देवी भागवत पूर्वार्द्ध — पृष्ठ 161–170

१५२ शिष्योऽयं मम धर्मात्मा लोमहर्षणसम्भवः पठिष्यति त्वया सार्धं पुराणीं संहितां शुभाम् सूत उवाच इत्युक्तं तेन पुत्राय मह्यं च कथितं किल मया गृहीतं तत्सर्वं पुराणं चातिविस्तरम् कोऽधीत्य पुराणं तु स्थितो व्यासाश्रमे शुभे न लेभे शर्म धर्मात्मा ब्रह्मात्मज इवापरः एकान्तसेवी विकलः स शून्य इव लक्ष्यते नात्यन्तभोजनासक्तो नोपवासरतस्तथा चिन्ताविष्टं शुकं दृष्ट्वा व्यासः प्राह सुतं प्रति किं पुत्र चिन्त्यते नित्यं कस्माद्व्यग्रोऽसि मानद आस्से ध्यानपरो नित्यमृणग्रस्त इवाधनः का चिन्ता वर्तते पुत्र मयि ताते तु तिष्ठति सुखं भुंक्ष्व यथाकामं मुञ्च शोकं मनोगतम् ज्ञानं चिन्तय शास्त्रोक्तं विज्ञाने च मतिं कुरु न चेन्मनसि ते शान्तिर्वचसा मम सुव्रत गच्छ त्वं मिथिलां पुत्र पालितां जनकेन ह स ते मोहं महाभाग नाशयिष्यति भूपतिः जनको नाम धर्मात्मा विदेहः सत्यसागरः तं गत्वा नृपतिं पुत्र सन्देहं स्वं निवर्तय वर्णाश्रमाणां धर्मांस्त्वं पृच्छ पुत्र यथातथम् ॥ जीवन्मुक्तः स राजर्षिर्ब्रह्मज्ञानमतिः शुचिः तथ्यवक्तातिशान्तश्च योगी योगप्रियः सदा सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य व्यासस्यामिततेजसः प्रत्युवाच महातेजाः शुकश्चारणिसम्भवः श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १६ । लोमहर्षणसे उत्पन्न मेरे शिष्य ये धर्मात्मा ॥ ३८ सूतजी भी तुम्हारे साथ इस शुभ पुराण - संहिताका अध्ययन करेंगे ॥ ३८ ॥

सूतजी बोले- हे मुनियो! व्यासजीने मुझसे । और अपने पुत्रसे इस प्रकार कहा था, तब ॥ ३ ९ मैंने उस सम्पूर्ण विस्तृत पुराण - संहिताको विधिवत् पढ़ा था ॥ ३ ९ ॥ । उस समय भागवतपुराणका अध्ययन करके ॥ ४० शुकदेवजी व्यासजीके पवित्र आश्रममें ही रहने लगे, परंतु दूसरे ब्रह्मापुत्र नारदकी भाँति उन धर्मात्माको । वहाँ शान्ति न मिल सकी ॥ ४० ॥

॥ ४१ एकान्तमें रहनेवाले तथा व्याकुलचित्त वे उदासीनकी भाँति दिखायी पड़ते थे । न वे अधिक भोजन करते । थे और न उपवासपूर्वक ही रहते थे ॥ ४१ ॥

॥ ४२ इस प्रकार अपने पुत्र शुकदेवको चिन्तित देखकर व्यासजी बोले - हे पुत्र! तुम क्या चिन्ता करते रहते । हो? हे मानद! तुम किसलिये व्याकुल रहते हो? ॥ ४३ ऋणग्रस्त निर्धन व्यक्तिकी भाँति तुम सदा चिन्ता करते रहते हो । हे पुत्र! मुझ पिताके रहते तुम्हें किस । बातकी चिन्ता हो रही है? ॥ ४२-४३ ॥ ॥ ४४ तुम मनकी ग्लानि छोड़ो; यथेष्टरूपसे सुखोपभोग करो, शास्त्रोक्त ज्ञानका चिन्तन करो और । आत्मचिन्तनमें मन लगाओ ॥ ४४ ॥

॥ ४५ हे सुव्रत! यदि मेरे उपदेशसे तुम्हें शान्ति नहीं मिलती, तो राजा जनकके द्वारा पालित मिथिलापुरी । चले जाओ । हे महाभाग! वे विदेह राजा जनक ॥ ४६ तुम्हारे मोहका नाश कर देंगे; क्योंकि वे सत्यसिन्धु तथा धर्मात्मा हैं ॥ ४५-४६ ॥ । हे पुत्र! उन राजाके पास जाकर तुम अपना ४७ सन्देह दूर करो और वर्णाश्रम - धर्मके रहस्यको उनसे यथार्थरूपमें पूछो ॥४७ ॥

। वे राजर्षि जीवन्मुक्त, ब्रह्मज्ञानका चिन्तन ॥ ४८ करनेवाले, पवित्र, यथार्थ वक्ता, शान्तचित्त तथा सदा योगप्रिय भी हैं ॥ ४८ ॥

सूतजी बोले- परम तेजस्वी उन व्यासजीका । वचन सुनकर अरणिसे उत्पन्न महातेजस्वी शुकदेवजीने ॥ ४ ९ । उत्तर दिया । हे धर्मात्मन्! आपके द्वारा यह जो कहा

अ ० १६ ]

शीतोष्णसुखदुःखादिपरिज्ञानं यदा भवेत् । मुक्तता कीदृशी तात सन्देहोऽयं ममाद्भुतः शत्रुमित्रपरिज्ञानं वैरं प्रीतिकरं सदा । व्यवहारे परे तिष्ठन्कथं न कुरुते नृपः चौरं वा तापसं वापि समानं मन्यते कथम् असमा यदि बुद्धिः स्यान्मुक्तता तर्हि कीदृशी दृष्टपूर्वो न मे कश्चिज्जीवन्मुक्तश्च भूपतिः शङ्केयं महती तात गृहे मुक्तः कथं नृपः प्रथम स्कन्ध १५३ जा रहा है, उससे मेरे चित्तमें शंका उठती है कि कहीं ५० यह दम्भ तो नहीं । जीवन्मुक्त तथा विदेह होते हुए भी राजा जनक हर्षके साथ कैसे राज्य करते हैं? हे पिताजी! यह बात तो वैसे ही असम्भव है जैसे किसी वन्ध्याको पुत्र हो! अतः वे राजा जनक राज्य करते ५१ हुए भी विदेह कैसे हैं? यह मुझे अद्भुत सन्देह हो रहा है! ॥४ ९ –५१ ॥ अब मैं नृपश्रेष्ठ विदेह जनकको देखना ५२ चाहता हूँ कि वे जलमें कमलपत्रकी भाँति संसारमें कैसे रहते हैं? हे तात! उनके विदेह होनेके विषयमें मुझे बड़ा सन्देह हो रहा है! हे वक्ताओंमें श्रेष्ठ! ५३ सौगतोंकी भाँति वे भी मोक्षकी एक दूसरी परिभाषा तो नहीं हैं! ॥ ५२-५३ ॥ हे महामते! भला भोगा हुआ भोग अभोग और किया हुआ कर्म अकर्म कैसे हो सकता है? ५४ इन्द्रियोंका सहज व्यवहार कैसे छोड़ा जा सकता है? ॥५४ ॥

एक पुत्रका अपनी माता, पत्नी, बहन तथा ५५ किसी असती स्त्रीके साथ भेद - अभेदका सम्बन्ध क्यों नहीं होगा? और ऐसा होनेपर जीवन्मुक्तता कैसी? ॥ ५५ ॥

यदि जिह्वा कटु, क्षार, तीक्ष्ण, कषाय, मधुर आदि स्वादोंको जानती है तो वे अच्छे - अच्छे ५६ पदार्थोंका रसास्वादन करते ही होंगे । यदि शीत, उष्ण, सुख - दुःखका परिज्ञान उन्हें होता होगा तो भला यह मुक्तता कैसी? हे तात! मुझे यह अद्भुत ॥ ५७ सन्देह हो रहा है! ॥ ५६-५७ ॥ शत्रु और मित्रको पहचानकर उनके साथ वैर अथवा प्रीतिका व्यवहार किया जाता है, तो ॥ ५८ राज्यसिंहासनपर बैठे हुए राजा जनक शत्रुता या मित्रताका व्यवहार क्या नहीं रखते होंगे? उनके । राज्यमें साधु और चोर समान कैसे समझे जाते हैं? यदि उनके प्रति समान बुद्धि नहीं है, तब भला वह ॥ ५ ९ जीवन्मुक्तता कैसी? ॥ ५८-५९ ॥ ऐसा जीवन्मुक्त कोई राजा मेरे द्वारा पहले देखा । नहीं गया । हे तात! यह बहुत बड़ी शंका है कि वे ॥ ६० । राजा जनक घरमें रहकर भी मुक्त कैसे हैं? उन

१५४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १७ दिदृक्षा महती जाता श्रुत्वा तं भूपतिं तथा । राजाके विषयमें सुनकर उन्हें देखनेकी बड़ी लालसा उत्पन्न हो गयी है । अतः सन्देह - निवृत्तिके लिये मैं

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां प्रथमस्कन्धे शुकं प्रति व्यासोपदेशवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥

अथ सप्तदशोऽध्यायः शुकदेवजीका राजा जनकसे मिलनेके लिये मिथिलापुरीको प्रस्थान तथा राजभवनमें प्रवेश सूत उवाच

सूत उवाच

व्यास उवाच

सूतजी बोले - [ हे मुनियो! ] पितासे यह कहकर महात्मा पुत्र शुकदेवजी उनके चरणोंपर गिर पड़े तथा हाथ जोड़कर चलनेकी इच्छासे बोले - हे महाभाग! अब आपसे आज्ञा चाहता हूँ । मुझे आपका वचन स्वीकार्य है । अतः मैं महाराज जनकद्वारा पालित मिथिलापुरी देखना चाहता हूँ ॥ १-२ ॥ राजा जनक दण्ड दिये बिना ही कैसे राज्य चलाते हैं? क्योंकि यदि दण्डका भय प्रजाओंको न हो तो लोग धर्मका पालन नहीं करेंगे ॥ ३ ॥

मनु आदिके द्वारा धर्माचरणका मूल कारण सदा दण्ड - विधान ही कहा गया है । इस राजधर्मका निर्वाह बिना दण्डके कैसे हो सकेगा? हे पिताजी! इस विषयमें मुझे महान् सन्देह है । हे महाभाग! यह बात वैसी ही अनर्गल प्रतीत होती है, जैसे कोई कहे कि मेरी यह माता वन्ध्या है । हे परन्तप! अब मैं आपसे अनुमति लेता हूँ और यहाँसे जा रहा हूँ ॥ ४-५ ॥ सूतजी बोले- इस प्रकार शुकदेवजीको जनकपुर जानेका इच्छुक देखकर व्यासजीने अपने ज्ञानी एवं नि: स्पृह पुत्रका दृढ़ आलिंगन करके कहा —॥६ ॥

व्यासजी बोले- हे महामते! हे पुत्र! तुम्हारा कल्याण हो, हे शुक! तुम दीर्घायु होओ । हे तात! तुम मुझे यह सत्य वचन देकर सुखपूर्वक जाओ कि यहाँसे जाकर मेरे इस उत्तम आश्रममें पुनः आओगे 1 हे पुत्र! तुम वहाँसे कहीं और कभी भी मत चले जाना ॥ ७-८ ॥ हे पुत्र! मैं तुम्हारा मुखकमल देखकर ही सुखपूर्वक जीता हूँ और तुम्हें न देखनेपर दुःखी रहता हूँ । हे सुत! तुम्हीं मेरे प्राण हो ॥ ९ ॥

अ ० १७ ]

सूत उवाच

प्रतीहार उवाच

प्रथम स्कन्ध १५५ हे पुत्र! वहाँ राजर्षि जनकसे मिलकर और १० अपना सन्देह दूर करके फिर उसके बाद यहाँ आकर वेदाध्ययनमें रत रहते हुए सुखपूर्वक रहो ॥ १० ॥

सूतजी बोले - व्यासजीके ऐसा कहनेपर शुकदेवजी अपने पिताको प्रणाम तथा उनकी ११ प्रदक्षिणा करके शीघ्र ही इस प्रकार चल पड़े जैसे धनुषसे छूटा हुआ बाण ॥ ११ ॥

मार्गमें चलते हुए अनेक समृद्धिशाली देशों, १२ नागरिकों, वनों, वृक्षों, फले - फूले खेतों, तप करते हुए तपस्वीजनों, दीक्षा लिये हुए याजकजनों, योगाभ्यासमें तत्पर योगीजनों, वनमें रहनेवाले वानप्रस्थों, वैष्णव, १३ पाशुपत, शैव, शाक्त एवं सूर्योपासक और अनेक धर्मा - वलम्बियोंको देखकर वे शुकदेवमुनि अति विस्मयमें पड़ गये ॥ १२–१४ ॥ १४ इस प्रकार वे महामति शुकदेवजी लगभग दो वर्षोंमें मेरुपर्वत और एक वर्षमें हिमालयको पार करके मिथिला - देशमें पहुँचे ॥ १५ ॥

१५ जब वे मिथिलामें प्रविष्ट हुए, तब उन्होंने वहाँकी श्रेष्ठ ऐश्वर्यसम्पदाको देखा तथा वहाँकी सारी प्रजाको सुखी एवं सदाचारसम्पन्न देखा ॥ १६ ॥

१६ वहाँ द्वारपालने उन्हें रोका और पूछा- तुम कौन हो और कहाँसे आये हो, तुम्हारा क्या कार्य है; बताओ । ऐसा पूछनेपर भी शुकदेवजी मौन रहे, कुछ १७ बोले नहीं । वे नगरद्वारसे बाहर जाकर स्थाणुकी तरह खड़े हो गये और थोड़ी देर में आश्चर्यचकित होकर हँसते हुए वहीं स्थित हो गये, पर किसीसे १८ | कुछ बोले नहीं ॥ १७-१८ ॥ द्वारपालने पूछा — हे ब्रह्मन्! बोलिये, आप गूँगे तो नहीं हैं । आपका किस हेतु यहाँ आना हुआ है? मेरे विचारमें तो कोई कहीं भी निष्प्रयोजन नहीं जाता ॥ १ ९ ॥ १ ९ हे विप्र! इस नगरमें राजाकी आज्ञा पाकर ही कोई प्रवेश कर सकता है । अज्ञात कुल तथा शीलवाले व्यक्तिका प्रवेश यहाँ कदापि नहीं होता है ॥ २० ॥

२० हे मानद! आप निश्चय ही तेजस्वी एवं वेदवेत्ता ब्राह्मण प्रतीत हो रहे हैं । इसलिये आप अपने कुल तथा प्रयोजनके विषयमें मुझे बता दें और फिर अपने २१ । इच्छानुसार चले जायँ ॥ २१ ॥

१५६ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १७ शुक उवाच

वञ्चितोऽहं स्वयं पित्रा दूषणं कस्य दीयते । भ्रामितोऽहं महाभाग कर्मणा वा महीतले ।

शुकदेवजी बोले- मैं जिस कार्यके लिये यहाँ आया था, वह तुम्हारे कथनमात्र से ही पूरा हो गया । मैं विदेहनगर देखने आया था, परंतु यहाँ तो २२ प्रवेश ही दुर्लभ है ॥ २२ ॥

मुझ अज्ञानीकी यह भूल थी, जो दो पर्वतोंको लाँघकर महाराजसे मिलनेकी इच्छासे घूमते हुए २३ यहाँ चला आया ॥ २३ ॥

मैं तो स्वयं अपने पिताद्वारा ही ठगा गया हूँ । इसमें किसी अन्यको ही क्या दोष दिया जाय? अथवा हे महाभाग! यह मेरे दुर्भाग्यका ही दोष है, २४ जिसके कारण इस भूमिपर मुझे इतना चक्कर काटना पड़ा ॥ २४ ॥

इस संसारमें लोगोंका भ्रमण करनेका उद्देश्य धनोपार्जन ही है, किंतु मुझे उसकी कोई इच्छा नहीं २५ है । मैं तो केवल भ्रमवश ही यहाँ आ गया हूँ ॥ २५ ॥

आशारहित पुरुषको ही सर्वदा सुख प्राप्त होता है, यदि वह मोहमें न पड़े । किंतु हे महाभाग! मैं तो २६ निराश होकर भी, न जानें क्यों इस मोहसागरमें निमग्न हो रहा हूँ! ॥२६ ॥

कहाँ सुमेरुपर्वत और कहाँ यह मिथिलापुरी! पैदल ही चलकर मैं यहाँ आया हूँ । इस परिश्रमका २७ फल मुझे क्या मिला? प्रारब्धने ही मुझे ठगा है । प्रारब्धका भोग अवश्य ही भोगना पड़ता है, चाहे वह शुभ हो या अशुभ | उद्योग भी तो सदा २८ उसी दैवके अधीन ही रहता है; वह जैसा चाहे वैसा कराता है ॥ २७-२८ ॥ यहाँ न कोई तीर्थ है न ज्ञानप्राप्ति होनी है, जिसके लिये यह मेरा परिश्रम हुआ । मैं तो महाराज २ ९ जनकका ' विदेह ' नाम सुनकर उत्सुकतासे यहाँ आया था, किंतु उनके नगरमें तो प्रवेश करना भी निषिद्ध है ॥२ ९ ॥ ३० इतना कहकर शुकदेवजी चुप हो गये और मौन होकर खड़े रहे । द्वारपालको लगा कि ये कोई ज्ञानी श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं । तब उसने वहाँ खड़े मुनिसे शान्तिपूर्वक निवेदन किया - हे द्विजश्रेष्ठ! आपका ३१ जहाँ कार्य हो, वहाँ यथेष्ट चले जाइये ॥ ३०-३१ ॥

अ ० १७ ]

शुक उवाच

प्रतीहार उवाच

शुक उवाच

प्रतीहार उवाच

शुक उवाच रागो यस्यास्ति संसारे स रागीत्युच्यते ध्रुवम् । दुःखं बहुविधं तस्य सुखं च विविधं पुनः धनं प्राप्य सुतान्दारान्मानं च विजयं तथा । तदप्राप्य महद्दुःखं भवत्येव क्षणे क्षणे प्रथम स्कन्ध १५७ हे ब्रह्मन्! मैंने जो आपको रोका था, वह ३२ मेरा अपराध हुआ । उसके लिये आप क्षमा करें; क्योंकि हे महाभाग! मुक्तजनोंका तो क्षमा ही बल है ॥३२ ॥

शुकदेवजी बोले- हे द्वारपाल! इसमें तुम्हारा ३३ क्या दोष है; तुम तो सर्वदा पराधीन हो । सेवकको तो स्वामीकी आज्ञाका यथोचित पालन करना ही चाहिये । तुमने मुझे जो रोका इसमें राजाका भी कोई ३४ दोष नहीं है; क्योंकि बुद्धिमानोंको चोर और शत्रुओंका सम्यक् ज्ञान रखना चाहिये ॥ ३३ - ३४ ॥ यह सर्वथा मेरा ही दोष है, जो मैं यहाँ आ ३५ गया । [ बिना बुलाये ] दूसरेके घर जाना लघुताका कारण होता है ॥ ३५ ॥

द्वारपालने कहा — हे विप्र! सुख क्या है, दुःख क्या है, कल्याण चाहनेवाले पुरुषका क्या कर्तव्य है? ३६ शत्रु कौन है और मित्र कौन है? आप मुझे यह सब बताइये ॥ ३६ ॥

शुकदेवजी बोले- सभी लोकोंमें सर्वत्र द्वैविध्य रहता है । इसलिये मनुष्य भी दो प्रकारके हैं - एक ३७ रागी और दूसरा विरागी । उन दोनोंके मन भी दो प्रकारके होते हैं । उनमें भी विरागी तीन प्रकारके होते हैं – ज्ञात, अज्ञात एवं मध्यम । रागी भी दो प्रकारके ३८ । कहे गये हैं- मूर्ख तथा चतुर । चातुर्य भी दो प्रकारका कहा गया है — शास्त्रजनित तथा बुद्धिजनित | इसी प्रकार लोकमें बुद्धि भी युक्त और अयुक्त - भेदसे दो ३ ९ प्रकारकी होती है ॥ ३७–३९ ॥ द्वारपालने कहा- हे विद्वन्! हे विप्रवर! आपने जो कुछ कहा है, उसे मैं भलीभाँति नहीं समझ पाया । अतएव हे श्रेष्ठ! आप फिरसे विस्तारपूर्वक इस ४० विषयको यथार्थरूपसे समझाइये ॥ ४० ॥

शुकदेवजी बोले- इस संसार में जिसको राग है, वह निश्चय ही रागी कहलाता है । उस रागीको अनेक प्रकारके सुख एवं दुःख आते ही ॥ ४१ रहते हैं ॥ ४१ ॥

धन, पुत्र, कलत्र, मान - प्रतिष्ठा और विजय प्राप्त करके ही सुख प्राप्त होता है । इनके न मिलनेपर ॥ ४२ । प्रतिक्षण महान् दुःख होता ही है ॥ ४२ ॥

१५८ कार्यस्तस्य सुखोपायः कर्तव्यं सुखसाधनम् तस्यारातिः स विज्ञेयः सुखविघ्नं करोति यः सुखोत्पादयिता मित्रं रागयुक्तस्य सर्वदा । चतुरो नैव मुह्येत मूर्खः सर्वत्र मुह्यति

दुःखं तदेतत्सर्वं हि संसारकथनादिकम् । शत्रवो बहवस्तस्य विज्ञस्य शुभमिच्छतः

सूत उवाच

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १७ । अतः जैसे सुख प्राप्त हो सके, वैसा उपाय ॥ ४३ करना चाहिये और सुखके साधनका संग्रह करना चाहिये । जो उस सुखमें विघ्न डाले, उसे शत्रु समझना चाहिये । जो रागी पुरुषके सुखको सर्वदा ॥ ४४ बढ़ाये, वही मित्र है । चतुर मनुष्य मोहमें फँसता नहीं है; किंतु मूर्ख सर्वत्र आसक्त रहता है ॥ ४३-४४ ॥ विरागी तथा आत्माराम पुरुषको एकान्तवास, ४५ आत्म - चिन्तन तथा वेदान्तशास्त्रका अनुशीलन करनेसे ही सुख होता है । सांसारिक विषयोंकी चर्चा आदि - यह सब उनके लिये दुःखरूप है । कल्याण ॥ ४६ चाहनेवाले विद्वान् पुरुषके लिये बहुत शत्रु हैं; काम, क्रोध, प्रमाद आदि अनेक प्रकारके शत्रु बताये गये हैं; किंतु व्यक्तिका सच्चा बन्धु तो ४७ एकमात्र सन्तोष ही है; तीनों लोकोंमें दूसरा कोई भी नहीं है ॥ ४५ - ४७ ॥ सूतजी बोले- शुकदेवजीकी बात सुनकर उन्हें ज्ञानी द्विज समझकर उसने शुकदेवजीको एक अत्यन्त ४८ रमणीय कक्षसे प्रवेश कराया ॥ ४८ ॥

तीन प्रकारके नागरिकजनोंसे भरे हुए; अनेक प्रकारके क्रय - विक्रयकी वस्तुओंसे सजी ४ ९ दूकानोंवाले; राग -द्वेष -, काम, लोभ, मोहसे युक्त एवं परस्पर वाद - विवादमें संलग्न श्रेष्ठीजनोंसे सुशोभित और धन - धान्यसे परिपूर्ण विशाल नगरको ५० देखते हुए शुकदेवजी चले । इस तरह तीन प्रकारके लोगोंको देखते हुए शुकदेवजी राजभवनकी ओर बढ़े । इस प्रकार द्वितीय सूर्यके समान परम ५१ तेजस्वी शुकदेवजी द्वारपर पहुँचे; द्वारपालने उन्हें अन्दर जानेसे रोका । तब वे काष्ठके समान वहीं द्वारपर खड़े हो गये और मोक्षसम्बन्धी विषयपर ५२ विचार करने लगे ॥ ४ ९ –५२ ॥ धूप तथा छायाको समान - समझनेवाले महातपस्वी शुकदेवजी वहाँ एकान्तमें ध्यान करके इस प्रकार ५३ खड़े रहे मानो कोई अचल स्तम्भ हो ॥ ५३ ॥

थोड़ी देर बाद राजमन्त्रीने हाथ जोड़े हुए स्वयं आकर उन्हें राजभवनके दूसरे कक्षमें प्रवेश ५४ | कराया ॥ ५४ ॥

अ ० १७ ] प्रथम स्कन्ध १५ ९

ता आदिश्य च सेवार्थं शुकस्य मन्त्रिसत्तमः I निर्गतः सदनात्तस्माद्व्यासपुत्रः स्थितस्तदा ॥ ५७

वहाँ एक दिव्य रमणीय उपवन था, जिसमें विविध प्रकारके पुष्पोंसे लदे दिव्य वृक्ष सुशोभित हो रहे थे । उस वनको दिखाकर मन्त्रीने उनका यथोचित आतिथ्य सत्कार किया । वहाँ राजाकी सेवा करनेवाली अनेक वारांगनाएँ थीं, वे नृत्य - गानमें कुशल तथा कामशास्त्रमें निपुण थीं । शुकदेवजीकी सेवाके लिये उन्हें आदेश देकर राजमन्त्री उस भवनसे निकल गये और शुकदेवजी वहीं स्थित रहे । उन वारांगनाओंने परम भक्तिके साथ उनकी पूजा की और देशकालानुसार उपलब्ध अनेक प्रकारके भोजनसे उन्हें सन्तुष्ट किया ॥ ५५-५८ ॥ तत्पश्चात् अन्तःपुरनिवासिनी कामिनी स्त्रियोंने उन्हें अन्तःपुरका वन दिखाया, जो अत्यन्त रमणीय था । वे युवा, रूपवान्, कान्तिमान्, मृदुभाषी एवं मनोरम थे । दूसरे कामदेवके समान उन शुकदेवजीको

मुनिको जितेन्द्रिय जानकर वे सब उनकी परिचर्या करने लगीं । अरणिनन्दन शुद्धात्मा शुकदेवजीने उन्हें माताके समान समझा ॥ ६१ ॥

वे आत्माराम तथा क्रोधको जीतनेवाले शुकदेवजी न हर्षित होते थे और न दुःखी । उनकी चेष्टाओंको देखकर भी वे शान्तचित्त होकर स्थित रहे ॥ ६२ ॥

तब उन स्त्रियोंने उनके लिये सुरम्य, कोमल तथा बहुमूल्य आस्तरण और नानाविध उपकरणोंसे सुसज्जित शय्या बिछायी । शुकदेवजी हाथ - पाँव धोकर हाथमें कुश लेकर सावधान हो सायंकालीन सन्ध्योपासन सम्पन्न करके भगवान्‌के ध्यानमें लग गये ॥ ६३-६४ ॥ इस प्रकार एक प्रहरतक ध्यानावस्थित होकर वे शयन करने लगे । दो प्रहर शयन करके पुनः वे शुकदेवजी उठ गये T । रात्रिके चौथे प्रहरमें वे पुनः ध्यानमें स्थित रहे; तदनन्तर स्नान करके प्रातः-कालीन क्रियाएँ सम्पन्न करके पुनः समाधिस्थ हो गये ॥ ६५-६६ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां प्रथमस्कन्धे शुकस्य राजमन्दिरप्रवेशवर्णनं नाम सप्तदशोऽध्यायः ॥ १७ ॥

१६० श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १८ अथाष्टादशोऽध्यायः शुकदेवजीके प्रति राजा जनकका उपदेश सूत उवाच

शुक उवाच

सूतजी बोले- शुकदेवजीको आया हुआ सुनकर पवित्रात्मा राजा जनक अपने पुरोहितको आगे करके १ मन्त्रियोंसहित उन गुरुपुत्रके पास गये ॥१ ॥

महाराज जनकने उन्हें बड़े आदरसे उत्तम आसन देकर विधिवत् सत्कार करनेके पश्चात् एक २ दूध देनेवाली गौ प्रदान करके उनसे कुशल पूछा ॥ २ ॥

शुकदेवजीने भी राजाकी पूजाको यथाविधि स्वीकार किया और अपना कुशल बताकर राजासे भी ३ कुशल - मंगल पूछा ॥ ३ ॥

इस प्रकार कुशल - प्रश्न करके सुखदायी आसनपर ४ बैठे हुए शान्तचित्तवाले व्यासपुत्र शुकदेवजीसे महाराज जनकने पूछा — हे महाभाग! मेरे यहाँ आप नि: स्पृहका आगमन किस कारण हुआ? हे मुनिश्रेष्ठ! उस ५ प्रयोजन को बताइये? ॥ ४-५ ॥ शुकदेवजी बोले- महाराज! मेरे पिता व्यासजीने मुझसे कहा कि विवाह कर लो; क्योंकि सब आश्रमोंमें गृहस्थ - आश्रम ही श्रेष्ठ है । गुरुरूप पिताकी ६ आज्ञाको बन्धनकारक मानकर मैंने उसे स्वीकार नहीं किया । उन्होंने समझाया कि गृहस्थाश्रम बन्धन नहीं है, फिर भी मैंने उसे स्वीकार नहीं किया ॥ ६-७ ॥ ७ इस प्रकार मुझे संशययुक्त चित्तवाला समझकर मुनिश्रेष्ठ व्यासने तथ्ययुक्त वचन कहा- तुम मिथिला ८ चले जाओ, खेद न करो । वहाँ राजर्षि जनक रहते हैं, वे याज्ञिक एवं जीवन्मुक्त राजा हैं । संसारमें विदेह नामसे विख्यात वे वहाँ निष्कण्टक राज्य कर रहे हैं ॥ ८ - ९ ॥ ९ हे पुत्र! महाराज जनक राज्य करते हुए भी मायाके जालमें नहीं बँधते, तब हे परन्तप! तुम वनवासी होते हुए भी क्यों भयभीत हो रहे हो? ॥ १० ॥

१० उन नृपश्रेष्ठ विदेहको देखो और अपने मनमें उठते हुए मोहका त्याग करो । हे महाभाग! विवाह ११ करो, अन्यथा जाकर उन राजासे ही पूछो । वे राजा तुम्हारे मनमें उत्पन्न सन्देहका समाधान कर देंगे । तत्पश्चात् हे पुत्र! उनकी बात सुनकर तुम शीघ्र ही १२ | मेरे पास चले आना ॥ ११-१२ ॥

अ ० १८ ]

जनक उवाच

शुक उवाच

1897 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ प्रथम खण्ड ] -6 A प्रथम स्कन्ध १६१ हे महाराज! मैं उन्हींके आदेशसे आपकी १३ पुरीमें आया हूँ । हे राजेन्द्र! हे अनघ! मैं मोक्षका अभिलाषी हूँ, अतः जो कार्य मेरे लिये उचित हो, वह बताइये ॥ १३ ॥

हे राजेन्द्र! तप, तीर्थ, व्रत, यज्ञ, स्वाध्याय, १४ तीर्थसेवन और ज्ञान – इनमेंसे जो मोक्षका साक्षात् साधन हो, वह मुझे बताइये ॥ १४ ॥

जनकजी बोले- मोक्षमार्गावलम्बी विप्रको जो करना चाहिये, उसे सुनिये । उपनयनसंस्कारके बाद १५ सर्वप्रथम वेदशास्त्रका अध्ययन करने हेतु गुरुके सांनिध्यमें रहना चाहिये । वहाँ वेद - वेदान्तोंका अध्ययन करके दीक्षान्त गुरुदक्षिणा देकर वापस लौटे मुनिको १६ विवाह करके पत्नीके साथ गृहस्थीमें रहना चाहिये । [ गृहस्थाश्रममें रहते हुए ] न्यायोपार्जित धनका अर्जन करे, सर्वदा सन्तुष्ट रहे और किसीसे कोई आशा न १७ रखे । पापोंसे मुक्त होकर अग्निहोत्र आदि कर्म करते हुए सत्यवचन बोले और [ मन, वचन, कर्मसे सदा ] पवित्र रहे । पुत्र - पौत्र हो जानेपर [ समयानुसार ] वानप्रस्थ आश्रममें रहे । वहाँ तपश्चर्याद्वारा [ काम, १८ क्रोध, लोभ, मद, मोह और मात्सर्य – इन ] छहों शत्रुओंपर विजय प्राप्त करके अपनी स्त्रीरक्षाका भार पुत्रको सौंप देनेके पश्चात् वह धर्मात्मा सब अग्नियोंका १ ९ अपनेमें न्यायपूर्वक आधान कर ले और सांसारिक विषयोंके भोगसे शान्ति मिल जानेके बाद हृदयमें विशुद्ध वैराग्य उत्पन्न होनेपर चौथे आश्रमका आश्रय २० ले ले । विरक्तको ही संन्यास लेनेका अधिकार है, अन्य किसीको नहीं - यह वेदवाक्य सर्वथा सत्य है, असत्य नहीं - ऐसा मेरा मानना है ॥ १५–२० ॥ २१ हे शुकदेवजी! वेदोंमें कुल अड़तालीस संस्कार कहे गये हैं । उनमें गृहस्थके लिये चालीस संस्कार महात्माओंने बताये हैं । मुमुक्षुके लिये शम, दम आदि आठ संस्कार कहे गये हैं । एक आश्रमसे ही २२ [ क्रमश: ] दूसरे आश्रम में जाना चाहिये, ऐसा शिष्टजनोंका आदेश है॥२१-२२ ॥ शुकदेवजी बोले- चित्तमें वैराग्य और ज्ञान -विज्ञान उत्पन्न हो जानेपर अवश्य ही गृहस्थादि २३ । आश्रमोंमें रहना चाहिये अथवा वनों में ॥ २३ ॥