मनुस्मृति पण्डित गिरिजाप्रसाद द्विवेदी — पृष्ठ 291–300

चौथा अध्याय । १५१

चिकित्सकस्य मृगयोः क्रूरस्योच्छिष्टभोजिनः । उग्रान्नं सूतिकान्नं च पर्याचान्तमनिर्देशम् ॥ २१२ ॥ - चोर, गवैया, बढ़ई, व्याजखोर, अग्नीसोमीय यज्ञ न करके यश

दीक्षित,कृपण और क़ैदी का अन्न न खाना । महापातकी, नपुंसक, व्यभिचारिणी स्त्री, कपटब्रह्मचारी का अन्न, खट्टा, बासी और शूद्र का जूँठा अन्न न खाना । वैद्य का, शिकारी का, हूर का, जूठन खाने वाले का पूर कर्म करनेवाले का, दश दिन तक सूतक का और पर्याचान्त इन सब अन्नों को न खाना चाहिए ॥ २१०-२१२ ॥

अपमान से दिया न वृथामांस, पति-पुत्र हीन स्त्रीछींककाभई, शत्रुहो,. के नगर का, पतित मनुष्य, का और, जिसकेवेंचनेवालोंऊपर, का, अन्न,वहनट, श्रन्नदर्जीन औरखानाकृतघ्न। चुग़लका अन्नभुंठात्याग़यज्ञदेनाफल। लोहार भील बहुरू- कोई भोजन विधाम * एक पंक्ति में भोजन करते हों तभी दूसरी पंक्ति में यदिहोजाने पर भोजन बंद कर करके आचमन करले तो उसको 'पर्याचान्त' कहते हैं । ऐसा देना चाहिए ।

१५२ मनुस्मृति | पिया, सोनार, धरकाट और अस्त्र वैचनेवाले का अन्न न खानाके यहां। कुत्तावाला, मद्यवाला, धोवी, रंगरेज़, निर्दयी और जिस उपपति हो, इन सबका श्रन्न न लेना चाहिए ॥ २१३- २१६ ॥ मृष्यन्ति ये चोपपतिं स्त्रीजितानां च सर्वशः । · अनिर्दिश च प्रेतान्नमतुष्टिकरमेव च ॥ २१७ ॥

जो स्त्री के जार को स्वीकृत किये हों, जो स्त्री के अधीन हों, दश दिन तक मरण शौच का और जो सन्तोष न दे, इन अन्नों को न खाना चाहिए । राजा का अन्न तेज, शूद्र का ब्रह्मतेज, सोनार का । श्रायु, मोची का यश, रसोईदार का प्रजा, धोबी का बल हर लेता है । और समूह का अन्न, वेश्या का अन्न परलोक को बिगाड़ता है । वैद्य का न पीव के समान, व्यभिचारिणी का इन्द्रिय के समान, ब्याजखोर का विष्ठा के समान और हथियार बेचनेवाले का मैल के समान होता है । इन सब कुधान्यों को जहां तक बन पड़े वचाना चाहिए ॥ २१७-२२० ॥

चौथा अध्याय । १५३ roast पकान्नं विद्वानश्रादिनो द्विनः ।... श्राददीताममेवास्मादवृत्तावेकरात्रिकम् ॥ २२३ ॥

श्रोत्रियस्य कदर्यस्य वदान्यस्य च वार्धुषेः । तान्प्रजापतिराहेत्यमीमांसित्वोभयं देवाःमासममन्त्रमकल्पयन्कृष्वं विषमं समम्॥ ।.२२४ ॥ श्रद्धापूतं वदान्यस्य हतमश्रद्धयेतरत् ॥ २२५ ॥

इसप्रकार जो अन्न कहे गये हैं और ऐसेही दूसरे प्रकार के नको त्वचा, हड्डी और रोम की भांति विद्वानोंने कहा हैं । इन सव अन्नों को अज्ञान से खा लेवे तो तीन दिन व्रत करे और जान- कर खाया हो तो भी कृच्छ्र व्रत करे । विद्वान् ब्राह्मण श्रद्धाहीन शब्द के घर पक्का न खाय, यदि अन्न न हो तो एक दिन के लिए का सीधा उससे ले लेना चाहिए । वेद पढ़कर भी कृपण हो, दाता भी व्याजखोर हो, इन दोनों अन्न को देवताओं ने एक भांति कहा हैं । पर ब्रह्माजी ने देवताओं के पास जाकर कहा कि--विषम को सम न करना, व्याजखोर होने परभी दाता का न श्रद्धासे 'पवित्र' होता है । और वेद पढ़कर भी कृपण का श्रद्धारहित यंत्र अपवित्र होता है || २२१-२२५ ॥

द्विज को श्रद्धा से यश, कूप, धर्मशाला आदि बनवानाहोताचाहिएहै ।|. मार्ग से मिले धन से यह काम२० करने" से बड़ा फल

१५४ मनुस्मृति | गृहस्थ को यज्ञ आदि कर्मों में सुपात्र को दान देना चाहिए । गृहस्थ के यहां कोई मांगने श्रावे तो उसको शान्तभाव से जो हो सके देना चाहिए । क्योंकि कभी कोई ऐसा पात्र मिल जाता है, जो दाता को सब पापों से तार देता है ॥ २२६-२२८ ॥

विविध विषय | जल - पिलानेवाला:तृप्ति, अन्नदाता अक्षय सुख, तिलदाता अभीष्ट संतान और दीपक का दान करनेवाला उत्तम नेत्र पाता है । भूमिदाता भूमि, सुवर्णदाता उमर, गृहदाता उत्तम गृह, चांदी- दाता उत्तम रूप को पाता है । वस्त्रदाता चन्द्रलोक पाता है, घोड़ा देनेवाला अश्विनीकुमार का लोक, वृषभदाता पूर्णलक्ष्मी और गो दान करनेवाला सूर्यलोक पाता है ॥ २२६-२३१ ॥

योऽचितं प्रतिगृह्णाति ददात्यर्चितमेव च ।

सवारी और शय्या देनेवाला श्रभयदाता ऐश्वर्य, धान्यदाता अक्षय सुख और वेदाध्यापक ब्रह्मलोक को पाता है । इन सब दानों में वेद का दान सब से उत्तम माना जाता है । जिस सात्त्विक, राजस आदि भावों से दान दिया जाता है उस भाव का फल दाता को मिलता है । जो आदर से दान देता है और जो आदरसे लेता है उन दोनों को स्वर्गफल मिलता है । नहीं तो उलटा फल मिलता है । तप करके अभिमान न करना, यज्ञ करके झूठ न बेोखना, ब्राह्मणों से दुःख पाकर भी उनको दुर्वचन न कहना और दान देकर न कहना, यह सत्पुरुषों का कार्य है ॥ २३२-२३६ ॥

raisg भुंक्ते सुकृतमेक एव च दुष्कृतम्क्षितौ । विमुखा बान्धवा यान्ति धर्मस्तमनुगच्छति मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलेोष्टसमं ॥२४ ९॥ गर्व से तप क्षीण होजाता सत्य से यज्ञ निष्फल होजाताघटतीहै, है । दान करके खुद बढ़ाई है । ब्राह्मणों की निन्दा से श्रीयु

.१५६. मनुस्मृति । करने से वह निष्फल होजाता है । जिस प्रकार चींटी धीरे धीरे मिट्टी का ढेर लगा देती है उसी भांति गृहस्थ को धीरे धीरे पर- लोक की सहायता के लिए धर्म का संग्रह करना चाहिए । परलोक में मदद के लिए पिता, माता, पुत्र, स्त्री और सम्बन्धी नहीं रहते किन्तु वहां केवल धर्म ही साथ में रहता है । प्राणी केला जन्म लेता है, अकेला मरता है और श्रंकेला ही पुण्य-पाप को भोगता है । काठ मिट्टी के समान मृत शरीर को ज़मीन में छोड़कर, स. 'म्बन्धी लोग मुँह फेरकर, घर चले जाते हैं । एक धर्म ही उसके साथ जाता ॥ २३७-२४१ ॥

धर्मप्रधानं पुरुषं तपसा हन्ति किल्विषम् । परलोकं नयत्याशु भास्वन्तं स्वशरीरिणम् ॥ २४३ ॥ } उत्तमैरुत्तमैर्नित्यं सम्बन्धानाचरेत् सह ।

निनीषुः कुलमुत्कर्षमधमानधर्मांस्त्यजेत् ॥ २४४ ॥

इस लिए परलोक में सहायता के लिए नित्य धीरे धीरे धर्म का संग्रह करना उचित है । क्योंकि -धर्म सहायक होने से प्राणी दुस्तर नरक को तर जाता है । धर्म प्राण, निष्पाप पुरुष को धर्म तत्काल परलोक को लेजाता है । पुरुष को सदा उत्तम पुरुषों से सम्बन्ध करना चाहिए । श्रधर्मो को त्यागना चाहिए । इससे कुल || + की उन्नति होती है २४२-२४४ ॥

एधोदकं मूलफलमन्नमभ्युद्यतं च यत् ।

चौथा अध्याय | १५७ सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्मध्वथाभयदक्षिणाम् ॥ २४७ ॥

अच्छे पुरुषों के साथ सम्बन्ध करना और नीचों से सम्बन्ध छोड़ता हुत्रा पुरुष श्रेष्ठता पाता है, नहीं तो शुद्र के समान होजाता है । कर्तव्यमें अचल, कोमल स्वभाव, इन्द्रियोंको वशरखकर, दुराचार से बचकर, हिंसा न करके पुरुष स्वर्ग को जीत लेता है । समिधा, जल, कन्द, फल, पक्वान्न, कथा. अन्न, मधु और अभयदान इन पदार्थों में कोई भी वस्तु विना मांगे श्रजाय तो उसको स्वीकार करना चाहिए । विना प्रेरणा के यदि दुराचारी भी भिक्षा ले यावे तो उसे ग्रहण करलेना चाहिए यह प्रजापति की आशा है । जो उस भिक्षा का अपमान करता है, उसके पितर पन्द्रह वर्ष तक उसकी श्राद्ध नहीं लेते और अग्नि हव्य नहीं ग्रहण करता ॥ २४५- २४६ ॥

पलंग, घर, कुश, सुगंध की चीज़, जल, फूल, श्रावेमणि,तोदहीलौटाना, भुना अन्न, मछली, दूध, मांस और शाक यह कोई देने की सामग्री न न चाहिए । श्रतिथि देवता गुरु आदि के सत्कारन लगाना चाहिए । होय तो उसे मांग भी लेवे, पर अपने काम में

१५८ मनुस्मृति । माता, पिता, गुरु न वर्तमान हो या उनसे जुदा रहता हो तो ब्राह्मण अपनी जीविका के लिए सत्पुरुषों से दान ले लेवे ॥ २५० - २५२ ॥

योऽन्यथा सन्तमात्मानमन्यथा सत्सु भाषते स पापकृत्तमो लोके स्तेन आत्मापहारकः ॥: २५५ ॥

: अपना साथी, कुलपरम्परा का मित्र, अहीर, दास, नापित और अपने को अर्पण करनेवाले शूद्र का अन्न ग्रहण करना चाहिए । आत्मसमर्पण करनेवाला अपना फुल, देश, जो काम करके पास रहना चाहें और जैसे सेवा करना चाहे - सबै निवेदन करे । जो अपनी असलियत छिपाकर सज्जनों के सामने दूसरे ढंग का बनतो. है वह महापापी, चोर, अपने को छिपानेवाला माना जाता है, सब श्रर्थ वाणी में रहते हैं, उनका मूल भी वाणी ही है और वाणी में से निकले हैं, ऐसी वाणी को जो चुराता है अर्थात् झूठ बोलता है वह सब वस्तुओं की चोरी करता है ॥ २५३-२५६ ॥

एषोदिता गृहस्थस्य वृत्तिर्विप्रस्य शाश्वती ।

चौथा अध्याय 1 १५६ स्नातकव्रतकल्पश्च सत्त्ववृद्धिकरः शुभः ॥ २५६ ॥

इति मानवे धर्मशास्त्रे भृगुप्रोक्तार्या संहितार्या चतुर्थोऽध्यायः ॥ महर्षि, पितर और देवताओं के ऋण से गृहस्थ को छुटकारा लेकर और पुत्र के ऊपर घर का भार छोड़कर उदासीन वृत्ति से जीवन बिताना चाहिए । एकान्त में अकेला बैठकर अपना हित चिन्तन करना । एकान्त में विचार करने से पुरुष मोक्ष पाता है । इस प्रकार गृहस्थ ब्राह्मण की जीवननिर्वाह की रीति कही है और स्नातक के श्राचरण का हाल भी कहा गया है । इस प्रकार के श्राचरण को करता हुआ ब्राह्मण, निष्पाप होकर ब्रह्मलोक में पूजित होता है || २५७-२६० ॥ चौथा अध्याय पूरा हुआ ।

'अथ पञ्चमोऽध्यायः ।

पांचवां अध्याय | भक्ष्याभक्ष्य-व्यवस्था । इस प्रकार स्नातक ब्राह्मणों के धर्मों को सुनकर, अग्नि से उत्पन्न * महात्मा भृगु से ऋषियों ने कहा-हे प्रभो! इन विधियों से धर्माचरण करनेवाले ब्राह्मणों को मृत्यु कैसे मार सकता है । यह सुनकर, मनुपुत्र भृगु ने कहा -वेदाभ्यास न करना, सदाचार को छोड़ना सदा आलसी रहना और अपवित्र भोजन से मृत्यु मार लेता है ॥ १-२ ॥ * पहले कल्पभेद से,अध्यायआग्नमेंसे, दशउत्पनप्रजापतियोंको कीलिखासृष्टिहैमें। मनुमनुसेकाभृगुसृष्टिअग्नि कहीभी नामहै । यहाँकहीं लिखा मिलना है । कहीं प्रजापति नाम से भी लेख हैं ।