भरत नाट्यशास्त्र - प्रदीप हिन्दी भाष्य २ — पृष्ठ 121–130

०१० नाट्यशास्त्रम्

यदि मस्तक ऊपर की ओर देखते हुए स्थित हो कहलाता है । इसका प्रयोग ऊँची वस्तु तथा दिव्य - अस्त्र की में किया जाएँ ॥ ३३ ॥

तो ' उत्क्षिप्त ' ' प्राप्ति ( करने ) ३४ ॥ यदि चेहरे को ( सिर सहित ) नीचे की ओर झुका लिया जाए तो ' अधोगत ' कहलाता है । इसकी योजना लज्जा, प्रणाम करने तथा दुःख प्रकट करने में की जाए ॥ ३४ ॥

यदि मस्तक को चारों ओर घुमाया जाए तो ' लोलित ' ( पाठान्तर ‘ परिलोलित ' ) कहलाता है । इसकी योजना मूर्च्छा, व्याधि, मद, आवेश, भूत आदि ग्रहों से आविष्ट होने तथा निद्रा आदि में की जाए ॥ ३५ ॥

इसके अतिरिक्त मस्तक के अन्य अनेक भेद हो सकते हैं जो सामान्य लोकाभिनय के आधार पर बनते हैं । उनका लोक - प्रकृति के अनुसार यथोचित प्रयोग करना चाहिए ॥ ३६ ॥

इस प्रकार मैंने मस्तक की तेरह ( मुद्राएँ या ) भेद बतलाए । अब मैं दृष्टियों के भेद तथा लक्षण बतलाता हूँ ॥ ३७ ॥

१ दिव्यार्थ - ख ० १२. अधोमुखं स्थितञ्चापि शिरः प्राहुरधोमुखम् - ख; अधोमुखं स्थितं - ग ० । ३. भवेत् — ग ० । ४. लोलनाच्चापि शिरः स्यात् परिललितम् - ख - ग ० । ५. मदावेग - ग ० । ६. संश्रिताः - ग ० । ७. शिरकमंग ० । ८. मिह ल ० ।

अष्टमोऽध्यायः

रस की अभिव्यक्ति करने वाली ये दृष्टियाँ हैं — कान्ता, भयानका, हास्या, करुणा, अद्भुता, रौद्री, वीरा तथा बीभत्सा ( इन्हें रसदृष्टियाँ कहते हैं ) ॥ ३८ ॥

स्थायि भावों में प्रयुक्त होने वाली द्रष्टियाँ है— स्निग्धा, हृष्टा, दीना, हप्ता, भयान्विता, जुगुप्सिता तथा विस्मिता ॥ ३६ ॥

शून्या च मलिना चैव श्रान्ता लज्जान्विता ग्लाना च शङ्किता चैव विषण्णा मुकुला कुञ्चिता चाभिर्तता च जिह्मा सललिता वितर्कितार्धमुकुला विभ्रान्ता विप्लुता आकेकरा विकोशाच त्रस्ती च मदिरा षट्त्रिंशद् दृष्टयो होता नामतोऽभिहिता संचारी भावों में उपयोगी दृष्टियाँ ये हैं: - शून्या, लज्जान्विता, ग्लाना, शंकिता, विषण्णा, मुकुला, कुंचिता,

मलिना, श्रान्ता, अभितप्ता, जिह्मा, ललिता, वितर्किता, अर्धमुकुला, विभ्रान्ता, विप्लुता, आकेकरा, विकोशा, त्रस्ता तथा मदिरा | इस प्रकार सभी मिलाकर ये द्रष्टियाँ ३६ हो जाती हैं, जिनके मैंने नाम यहाँ बतलाए हैं ॥ ४०-४२ ॥

अब मैं इन दृष्टियों के अनेक रस तथा भावों के आश्रित ( अभिव्यंजक ) कर्म तथा प्रयोगों के अनुसार लक्षण बतलाता हूँ ॥ ४३ ॥

रसाभिव्यंजक दृष्टियाँ ( लक्षण एवं प्रयोग ) —

जब अतिशय स्नेह ( राग ) में आविष्ट व्यक्ति भौंहें और कटाक्षपूर्ण १. दम्भा - ख ० । २. साभिमाना - ख ०, ग ० । ३. त्रस्ताथ ग ० । ४. स्तासु नाट्यं प्रतिष्ठितम् — क ० । ५. जनितकोपाम - ख ० ।

२ नाट्यशास्त्रम् दृष्टि से देखे तो हर्ष और प्रसाद ( मनोविनोद ) से उद्भूत ऐसी दृष्टि ' कान्ता ' कहलाती है । इसका प्रयोग शृङ्गाररस में किया जाए ॥ ४४ ॥

जिसमें पलकों को ऊपर उठाकर स्थिर कर दिया जाए और पुतलियों को ऊपर की ओर चमकाते हुए गोल घुमाव दिया जाए तो ' भयानका दृष्टि होती है । यह अतिशय भय को सूचित करती है और इसका प्रयोग भयानकरस ' ' में किया जाता है ॥ ४५ ॥

' हास्या ' दृष्टि में दोनों पलकें क्रमशः सिकुड़ी हुई रहती हैं और ये पुतलियों के साथ थोड़ी खुली तथा घूमती हुई ( विभ्रान्त ) रखी जाती हैं । इसका प्रयोग गुदगुदाने या छू कर हंसाने के प्रदर्शन के अवसर पर किया जाए ॥ ४६ ॥

जिसमें दोनों ऊपरी पलकें नीचे की ओर आ रही हों, क्रोध के कारण पुतलियाँ धीमी हो गई हों, आँखों से आँसू ढलकते हों तथा नासिका की नोक पर दृष्टि स्थित हो तो उसे ' करुणा ' दृष्टि समझना चाहिए । इसका ‘ करुणरस ' में प्रयोग होता है ॥ ४७ ॥

जिस ( दृष्टि ) में बरौनियाँ नोक पर थोड़ी सिकुड़ी हुई रहें, पुतलियाँ आश्चर्य से ऊपर की ओर उठी हुई रहें और आँखें खिली हुई दशा को सुन्दरतापूर्वक प्रदर्शित करें तो उसे ' अद्भुत ' दृष्टि जानो । इसे अद्भुत-रस में प्रयुक्त किया जाए ॥ ४८ ॥

१. भयानकेत्यथं होना ज्ञेया भयानका क ० । २. विभ्रान्ताकुलतारका - ग ३. चकितो, प्रतीतो— क ० । ४. रौद्री रौद्रे प्रकीर्तिता — क, रौद्रे रौद्री रखा स्मृता ग ० ।

अष्टमोऽध्यायः १३ ऐसी क्रूर दृष्टि जिसमें पुतलियाँ रूखी, लाल तथा घूमने वाली हों, पलकें स्थिर हों तथा भ्रुकुटी टेढ़ी हों तो ऐसी दृष्टि ' रौद्री ' कहलाती है । इसका प्रयोग रौद्ररस में किया जाए ॥ ४ ९ ॥ दीप्ता विकसिता क्षुब्धा गम्भीरा समतारका उत्फुल्लमध्या दृष्टिस्तु वीरा वीररसाश्रया ॥ ५० ॥

जो दृष्टि चमकीली, फैली हुई, क्षुब्ध गम्भीर हो, पुतलियां बीच में स्थित हों तथा जिसका मध्यभाग खिला हुआ हो तो ( यह ) ' वीरा ' दृष्टि कहलाती है । इसे वीर रस में प्रयुक्त किया जाता है ॥ ५० ॥

जिसमें पलकों से नेत्रों के कोने ढंक लिये गए हों, पुतलियाँ घुमाव के कारण दबी ( उपप्लुत ) या विनित हों और बरौनियाँ एक दूसरे से मिली.. हुई और स्थिर हों तो ( यह ) ' बीभत्सा ' दृष्टि कहलाती है । इसका उपयोग बीभत्सरस ( के प्रदर्शन ) में किया जाए ॥ ५१ ॥

[ नासाग्रसक्तानिमिषा तथाधोभागचारिणी । आकेकरपुटा चैव शान्ता दृष्टिर्भवेदसौ ॥ ] ( प्रक्षिप्त — जो नासिका के अग्र भाग में स्थित, अपलक तथा नीचे की ओर देखने वाली दृष्टि हो, जिसके पलक ‘ आकेरक ' ( मुद्रा ) में रहें तो उसे ' शान्ता ' दृष्टि जानो । इसका शान्त रस में प्रयोग

ये दृष्टियाँ रसों से सम्बद्ध हैं । अब मैं स्थायिभावों से के लक्षण बतलाता हूँ ॥ ५२ ॥

स्थायीभावाभिव्यंजक दृष्टियाँ ( लक्षण एवं योजना ) -व्याकोशमध्या मधुरा स्थितताराभिलाषिणी सानन्दाश्रुकृता दृष्टिः स्निग्धेयं रतिभावजा किया जाए । ) ५२ ॥ सम्बद्ध दृष्टियों

जिसका मध्य भाग फैला हुआ हो, जो माधुर्य लिये हो, जिसकी १. स्थित पक्ष्मा क ०, स्मितपदमा — ग ० १ २. पद्यमिदं - क ० पुस्तके प्रक्षिप्तं ग ० पुस्तके च नास्ति । ३. प्रवक्ष्यामि – ग ० । ४. व्याकोशमध्यमधुरा स्मेरतारा — ग ० । ५. सानन्दभ्रूलता क ० ।

१४. नाट्यशास्त्रम् पुतलियाँ स्थिर हों तो आनन्द - जन्य अश्रुओं से पूर्ण ऐसी दृष्टि ' स्निग्धा ' कहलाती है । इसका ' रति ' नामक स्थायी भाव में प्रयोग करना चाहिए ॥

जिसमें दृष्टि घूमने वाली ( चंचल ) हो, पलकें थोड़ी सी लगती हुई रहें और जिसकी पुतलियाँ पूर्णरूप से देखने योग्य न रह गई हों, पलक गिरती न हों तथा वे थोड़ी सिकुड़ी हुई हो तो ऐसी ' हृष्टा ' दृष्टि कहलाती है । यह ' हास ' नामक स्थायीभाव में प्रयुक्त होती है ॥ ५४ ॥

जिस ( दृष्टि ) में ऊपरी पलक थोड़ी झुकी रहें, पुतलियाँ ( थोड़ी ) रुकी ( ढंकी ) हुई रहें और जिसका हलन चलन मन्द गति से हो रहा हो तो

जो दृष्टि रूखी हो जिसमें पलकें ऊपर की ओर तथा गतिहीन हो पुत-लियाँ ऊपर की ओर घूमने वाली तथा स्थिर हों और भ्रुकुटी टेढ़ी हो तो

जिस दृष्टि में आँखे स्थिर और पूरी तरह फैली हो, पुतलियाँ स्तब्ध हों तथा जिससे सत्व प्रकट हो रहा तो उसे ' हप्ता ' दृष्टि जानो । इसका प्रयोग ‘ उत्साह ' स्थायी भाव में किया जाए ॥ ५७ ॥

जिसमें आँखों की पुट पूरी तरह फैली हों, पुतलियाँ भय से काँप रही १. विशत्ताराभिलाषिणी - ख ०; विश्वतारानिमेषिणी - ग ० । २. अर्धस्रस्तो ख ०; ईषत्स्रस्तो - ग ० । ३. रुद्धतारा जलाविला - क ख ० । ४. रुच्यते - क ० । ५. कुटिला - ग ० ॥ ६. स्थिता ग ०

अष्टमोऽध्यायः १५ हों और जो बीच के स्थान से थोड़ी हटकर रखी जाए तो वह ' भयान्विता ' दृष्टि जानो । इसका प्रयोग ' भय ' नामक स्थायी भाव में किया जाए ॥५८ ॥

जिसमें पलकें सिकुड़ी और परस्पर न मिलती हों, पुतलियाँ घूमती हों और वे ( दृष्टि में आने वाले ) लक्ष्य से लौटने वाली रखी जाए तो उसे

जो बराबर खुली ( या फैली ) हुई हो, जिसमें पुतलियाँ ऊपर की ओर घुमाव लेती हुई और पलके स्थिर हों तो ' विस्मिता ' दृष्टि जानो । इसका प्रयोग ' विस्मय ' स्थायी भाव में किया जाए ॥ ६० ॥

स्थायिभावाश्रया होता विज्ञेयो दृष्टयो बुधैः । सञ्चारिणीनां दृष्टीनां सम्प्रवक्ष्यामि लक्षणम् ये दृष्टियाँ स्थायी भावों की हैं । अब संचारी भावों दृष्टियों के लक्षण बतलाता हूँ ॥ ६१ ॥

संचारी भावों की अभिव्यंजक दृष्टियाँ-समतारा समपुटा निष्कम्पा शून्यदर्शना ॥। ६१ ॥ में होने वाली बाह्यर्थाग्राहिणी क्षामा शून्या दृष्टिः प्रकीर्तिता ॥ ६२ ॥

जो क्षीण तथा स्थिर दृष्टि हो जिसमें पुतलियां और पलकें सम हों और अपने स्थान पर ही लौटने वाली होकर जो किसी भी बाह्य - पदार्थ को ग्रहण न करें तो उसे ' शून्या ' दृष्टि जानो ॥ ६२ ॥

जिसकी बरौनियां घूजती हों, जिसमें पलकें अतिशय सिकुड़ी हुई न १. पुटश्यामा - क, पुटन्यासा — ख ०, ग ० । २. पक्ष्मोद्देशात् ग ० । ३. विमलोवृत्त - ग ० । ४. हृष्टोभय - ख ० –ग ० । ५. दृष्टयो लक्षिता मया ख ० । ६. बाह्यार्थग्राहिणी ख - ग ० । १७. ध्यामा क ० श्यामा- ख ० । ८. प्रस्यन्दमानख ग ० । ९. पक्ष्मा या क ० पक्ष्माग्रा - क ० । १०. विभ्राभ्र - क; विस्मित - ख- ग ० ।

१६ नाट्यशास्त्रम् रहें, आँखों के कोने मलिनता लिए हों और जिसमें पुतलियां घूमती न रहें ( विहततारका ) तो उसे ' मलिना ' दृष्टि जानो ॥ ६३ ॥

श्रम के कारण जिसकी पलकें म्लान हो गई हों, आंखों के कोने सिकुड़ गए हों, दृष्टि निर्बल हो ( जिसकी ) पुतलियां नीचे झुकी हों, तो उसे ' श्रान्ता ' दृष्टि कहते हैं ॥ ६४ ॥

जिसमें बरौनियों के अग्र भाग थोड़े झुके रहें, भीरुता से ऊपरी पलकें नीचे की ओर हों और पुतलियां लज्जा से झुकी हों तो उसे ' लज्जान्विता ' दृष्टि जानो ॥ ६५ ॥

जिसमें भौंहें, पलकें तथा बरौनियां ग्लान हों, धीरे धीरे घूमती हों और पुतलियां श्रम के कारण पलकों में ढँकी रहें तो उसे ' ग्लाना ' दृष्टि जानो ॥ ६६ ॥

जो दृष्टि कभी हिलती हो कभी स्थिर रहती हो कभी ऊपर कभी तिरछी और कभी विस्तृत फैली हो, जो कभी गूढ़ हो जाए और जिसमें पुतलियां भयभीत ( या चकित ) लगती हों तो उसे ' शंकिता ' दृष्टि जानो ॥

जो दृष्टि व्यग्र हो, जिसमें विषाद के कारण पलकें फैली हों, नेत्रों के १. श्रमप्रम्लायित - क, श्रमप्रम्ला - ख ग । २. क्षामाकाख ० । ३. पतितोऽवपुटा लिया ग ० ४. त्रपाधोमुख - ग ० ५. ग्लान ग ० । ६. च ग ० P ७. क्रमप्रहृष्ट - क; क्लम प्रवृष्ट ग ० । ८. उत्तुङ्गा - क ०, दुन्नता ख ० । ९. मूढ़ाक । १०. पर्यस्तारा ग ० ।

अष्टमोऽध्यायः कोने न खुलते और न बन्द होते हों और पुतलियां कुछ उसे ' विषादिनी ' दृष्टि जानो ॥ ६८ ॥

जिसमें बरौनियां कुछ कुछ धूजती तथा ( परस्पर ) ऊपरी पलकें कलियों जैसी अधखुली हों तथा पुतलियां हर्ष हों ( या खिली हों ) तो उसे ' मुकुला ' दृष्टि जानो ॥ ६ ९ ॥

स्थिर हों तो ६ ९ ॥ मिली हुई रहें, के कारण फैली ७० ॥ सिकुड़ी पलकों के कारण जिसकी बरौनियों की नोके झुकी हुई हों और पुतलियाँ भी ( इसी कारण ) जिसमें सिकुड़ी हुई रहें तो उसे ' कुञ्चिता ' दृष्टि जानो ॥ ७० ॥

मन्दायमानतारा या पुटैः प्रचलितैस्तथा 1 सन्तापोपप्लुता दृष्टिरभितप्ता तु सव्यथा ॥ ७१ ॥

पलकों के हिलने से जिसमें पुतलियां धीरे धीरे घूमती रहती हों तथा ( इस प्रकार ) जो अतिशय दुर्गति और विघ्न को स्वतः प्रदर्शित करती हो तो ऐसी दृष्टि को ' अभितप्ता ' जानो ॥ ७१ ॥

जिसमें पलकें झुकी तथा थोड़ी सिकुड़ी हुई हों, तिरछी चितवन हो, पुतलियां गूढ़ हों तथा दृष्टि भी ( जिसके कारण गूढ़ हो ) तो उसे ' जिह्मा ' दृष्टि जानो ॥ ७२ ॥

जिसका अवलोकन कार्य मधुरता लिये हो, पलकों के कोने सिकुड़े हुए हों और जो ( दृष्टि ) खिलती हुई भौंहो की हलन चलन द्वारा कामजन्य विकारों को अभिव्यक्त करने वाली हो तो उसे ' ललिता ' दृष्टि जानो ॥७३ ॥

१. स्फुरिताश्लिष्ट – ग ० । २. सुखामीलित - क; सुखी मीलित - ख ० । ३. आनिकुञ्चितक, ख ० । ४. सन्नाकुञ्चित - क ० । ५. निरीक्षणी - ख ० । ६. निगूढ़ा गूढ़तारा च क ० ख ० । ७. क्षेपाथ- ग ० । ८. चख ० । २ ना ० शा ० द्वि ०

१८ नाट्यशास्त्रम्

जिसमें अटकल ( या तर्क ) के कारण पलकें ऊपर उठी हुई हों और पुतलियां खिली हुई तथा नीचे की ओर हिलने वाली हों तो उसे ' वितर्किता ' दृष्टि जानो ॥ ७४ ॥

जिसमें बरौनियां आधी खिली हों ( या खुली हों ), पलकें भी आधी खिली ( या खुली हुई हों तथा पुतलियाँ ( जिसमें ) पूर्ण रूप में खिली हुई एवं नीचे की ओर घूमती हुई रहती हों तो उसे ' अर्धमुकुला ' दृष्टि जानो ॥७५ ॥

जिसमें पुतलियाँ तथा पलकें घूमती हुई रहें और आंखें पूर्ण रूप से खिली तथा फैली हुई हों तो उसे ' विभ्रान्ता ' दृष्टि जानो ॥ ७६ ॥

( पहिले ) जिसमें ( दोनों ) पलकें धूजें और फिर स्थिर हो जाएं तथा पुतलियाँ विघ्न के कारण ऊपर की ओर फड़कती रहें तो उसे ' विप्लुता ' दृष्टि जानो ॥ ७७ ॥

जिसमें पलकें और आँखों के कोने थोड़े सिकुड़े हुए, एक दूसरे से मिले हुए और आधे खुले हुए हों और पुतलियाँ बार बार गोल घुमाव लेते हुए रहती हों तो उसे ' आकेकरा ' दृष्टि जानो ॥ ७८ ॥

जिसमें दोनों पलकें फैली हुई, खिली हुई तथा न गिरने वाली हों और पुतलियाँ अव्यवस्थितगतिशील हों तो उसे ' विकोशा ' दृष्टि जानो ॥७ ९ ॥ १. अधोमुख विरा च - क ०, अधोगत - ख ० ग ० । २. दृष्टिरिष्टा - ० । ३. तारा — ग ० । ४. अनवस्थिततारा च विभ्रान्ताकुलदर्शना - क - ख ० । ५. नयना - क - मध्याख ० । ६. यस्य क ० । ७. रुच्यते - ग ० ।

अष्टमोऽध्यायः १ ९

त्रास के कारण ( जिसमें ) पलकें उठी हुई हों, पुतलियाँ ऊपर की ओर घूमती रहती हों तथा जिसका खिला हुआ मध्य भाग रहे तो उस दृष्टि को ' स्ता ' कहते हैं ॥ ८० ॥

जिसमें दृष्टि का मध्य भाग घूमने वाला, ( आँखों के ) कोने पतले और आखें झुकी हुई रहें और आँखों की नोके पूर्ण फैली हुई हों तो उसे ' मदिरा ' दृष्टि जानो । इस प्रकार की दृष्टि ' तरुणमद ' में रखी जाती है ॥ ८१ ॥

' मध्यमद ' में इसी दृष्टि में पलकें थोड़ी सिकुड़ी हुई रहती हैं एवं पुतलियाँ और बरौनियाँ क्रमहीन दशा में ( थोड़ी ) हिलती रहती हैं ॥८२ ॥

' अधममद ' में इसी दृष्टि में या तो पलकें गिरने लगती है या एकदम रुक जाती हैं, पुतलियाँ थोड़ी मात्रा में देखने लगती है और नीचे की ओर घूमती रहती है ॥ ८३ ॥

इस प्रकार मैंने इन छत्तीस प्रकार की दृष्टियों के लक्षण बतलाये जो रस तथा भावों की अभिव्यंजक हैं । अब मैं इनकी योजना ( या विधान ) बतलाता हूँ ॥ ८४ ॥

इनमें रसदृष्टियों की रसों में योजना की जाती है तथा स्थायी - भाव-दृष्टियों की स्थायी - भावों में । ( जो कि बतला दी गई है अतएव ) अब १. त्रासादुत्फुल्ल – क ०; त्रासोत्कम्पित – ग ० । २. व्याघूर्णमान - ग ० । ३. ह्यनवस्थिततारका - ख - ग ० । ४. सहजा क ० । ५. शृणुध्वं ग ० । ६. यथा हि ताः ग ० ।