शिव महापुराण - २ — पृष्ठ 461–470

अ ० १२ ] व्यास उवाच

सनत्कुमार उवाच

उमा संहिता ४४७ व्यासजी बोले- हे तपोधन! सभी वर्गों एवं विशेष रूपसे ब्राह्मणोंकी तपस्याका फल पुनः मुझसे ३७ कहिये ॥ ३७ ॥

सनत्कुमार बोले - हे व्यासजी! मैं द्विजातियोंके लिये सभी प्रकारकी कामनाओं एवं अर्थोंको सिद्ध करनेवाले अत्यन्त कठिन तपोऽध्यायका वर्णन करूँगा, ३८ उसे कहते हुए मुझसे आप सुनें । तप सर्वश्रेष्ठ कहा गया है, सभी प्रकारके फल तपस्यासे ही प्राप्त होते ३ ९ हैं । जो निरन्तर तपका सेवन करते हैं, वे देवगणोंके साथ आनन्द प्राप्त करते हैं ॥ ३८-३९ ॥ तपसे स्वर्ग मिलता है, तपसे यश मिलता है, ४० तपस्यासे सभी कामनाएँ पूर्ण होती हैं और तप सभी प्रकारके अर्थोंका साधन है ॥ ४० ॥

तपसे मोक्ष प्राप्त होता है, तपस्यासे परमात्मा ४१ प्राप्त होते हैं, तपस्यासे ज्ञान, विज्ञान, सम्पत्ति, सौभाग्य एवं रूप प्राप्त होता है ॥४१ ॥

मनुष्य तपस्यासे नाना प्रकारकी वस्तुएँ प्राप्त करता ४२ है, वह मनसे जिस - जिस वस्तुकी अभिलाषा करता है, वह सब कुछ तपस्यासे प्राप्त कर लेता है ॥ ४२ ॥

तप न करनेवाले कभी भी ब्रह्मलोक नहीं जा ४३ सकते हैं और तप न करनेवालोंके लिये कभी परमेश्वर शिवजी प्राप्त नहीं हो सकते हैं ॥ ४३ ॥

पुरुष जिस कार्यको उद्देश्य करके तप करता है, ४४ वह उसे इस लोकमें तथा परलोकमें प्राप्त कर लेता है । मदिरा पीनेवाला, परस्त्रीगमन करनेवाला, ब्रह्महत्यारा एवं गुरुपत्नीगामी भी तपस्याके प्रभावसे अपने सभी ४५ पापोंसे मुक्त हो जाता है और तर जाता है ॥ ४४-४५ ॥ सर्वेश्वर शिव, सनातन विष्णु, ब्रह्मा, अग्नि, इन्द्र ४६ तथा अन्य लोग भी तपस्यापरायण रहते हैं ॥ ४६ ॥

ऊर्ध्वरेता अट्ठासी हजार [ बालखिल्य आदि ] ४७ महर्षि भी तपके प्रभावसे ही देवगणोंके साथ स्वर्गमें आनन्द प्राप्त करते हैं ॥ ४७ ॥

तपस्यासे राज्य प्राप्त होता है, तपस्यासे ही ४८ वृत्रासुरका नाशकर इन्द्र देवताओंके स्वामी बने हुए हैं और प्रतिदिन सबका पालन करते हैं । तपस्याके प्रभावसे ही सम्पूर्ण लोकोंका कल्याण करनेमें लगे हुए सूर्य, ४ ९ । चन्द्रमा, नक्षत्र एवं ग्रह प्रकाशित होते हैं ॥ ४८-४९ ॥

४४८ न चास्ति तत्सुखं लोके यद्विना तपसा किल तपसैव सुखं सर्वमिति वेदविदो विदुः

इत्युक्तं ते महाप्राज्ञ तपोमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १३ । जगत्में ऐसा कोई सुख नहीं है, जो तपके ॥ ५० प्राप्त होता हो, तपसे ही सारा सुख प्राप्त होता बिना है-ऐसा वेदवेत्ताओंने कहा है ॥ ५० ॥

ज्ञान, विज्ञान, आरोग्य, रूप, सौभाग्य तथा ५१ सर्वदा तपस्यासे ही प्राप्त होते हैं ॥ ५१ ॥ सुख

तपस्याके द्वारा ही ब्रह्माजी बिना श्रमके सम्पूर्ण ५२ संसारकी रचना करते हैं, विष्णु रक्षा करते हैं, शिवजी संहार करते हैं और शेषनाग सम्पूर्ण पृथ्वीको धारण करते हैं ॥५२ ॥

हे महामुने! गाधिपुत्र [ महर्षि ] विश्वामित्र ५३ तपस्याके प्रभावसे ही क्षत्रियसे ब्राह्मण हो गये थे; यह बात त्रैलोक्यमें प्रसिद्ध है ॥५३ ॥

हे महाप्राज्ञ! इस प्रकार मैंने तपका श्रेष्ठ माहात्म्य आपसे कहा, अब तपसे भी श्रेष्ठ [ वेदोंके ]

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां तपोमाहात्म्यवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥

॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत पाँचवीं उमासंहितामें तपस्याका माहात्म्यवर्णन नामक बारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ १२ ॥

अथ त्रयोदशोऽध्यायः पुराणमाहात्म्यनिरूपण सनत्कुमार उवाच

सनत्कुमार बोले - – हे मुने! जो वनके कन्द-मूल एवं फल खाकर अरण्यमें तपस्या करता है और १ जो वेदकी एक ऋचामात्रका अध्ययन करता है, उन दोनोंका समान फल होता है ॥१ ॥

श्रेष्ठ ब्राह्मण वेदके अध्ययनसे जो पुण्य प्राप्त २ करता है, उसके अध्यापनसे उसका दूना फल प्राप्त होता है । हे मुने! जैसे सूर्य और चन्द्रमाके बिना सम्पूर्ण संसार प्रकाशरहित हो जाता है, वैसे ही पुराणके ३ अध्ययनके बिना लोग ज्ञानरहित हो जाते हैं, इसलिये सदा पुराणका अध्ययन करना चाहिये ॥ २-३ ॥ पुराण जाननेवाला ही शास्त्रका उपदेश देकर ४ अज्ञानके कारण नरकमें दुःख प्राप्त करनेवाले मनुष्यको भलीभाँति बोध कराता है, इसलिये पुराणका वक्ता [ सर्वदा ] पूजनीय होता है । सत्पात्रोंमें पुराण जाननेवाला ही सर्वश्रेष्ठ है; वह पतनसे रक्षा करता है, इसलिये ५ । उसे पात्र कहा गया है ॥४-५ ॥

अ ० १३ ] उमा सहिता ४४ ९ कर्तव्या पुराणज्ञे कदाचन । मर्त्यबुद्धिर्न सर्ववेत्ता ब्रह्मा विष्णुर्हरो गुरुः ॥ पुराणज्ञः

पात्राय

इतिहासपुराणाभ्यां शम्भोरायतने शुभे नान्यत्प्रीतिकरं शम्भोस्तथान्येषां दिवौकसाम् तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं पुस्तकवाचनम् पुराणवेत्ताको कभी भी मनुष्यके रूपमें नहीं ६ समझना चाहिये । पुराणका ज्ञाता सर्वज्ञ, ब्रह्मा, विष्णु, शिव एवं गुरु है । इस लोक एवं परलोकमें [ अपने ] ७ कल्याणके लिये पुराण- वेत्ताको धन - धान्य, सुवर्ण एवं विविध वस्त्र देना चाहिये । जो सज्जन पुराण जाननेवालेको प्रेमपूर्वक शुभ वस्तुएँ प्रदान करता है, ८ वह परम गतिको प्राप्त होता है ॥ ६-८ ॥ जो सत्पात्रको पृथ्वी, गौ, रथ, हाथी और श्रेष्ठ घोड़ा ९ देता है, उसके पुण्यके फलका श्रवण करो । वह मनुष्य इस जन्ममें तथा परलोकमें सभी अक्षय कामनाओंको १० तथा अश्वमेधयज्ञके फलको प्राप्त करता है ॥ ९ -१० ॥ जो पुराणवेत्ताको हलसे जोती गयी फसलयुक्त ११ भूमि प्रदान करता है, वह अपनेसे पूर्वकी दस पीढ़ी तथा आगे आनेवाली दस पीढ़ियोंका उद्धार कर देता है ॥ ११ ॥

वह व्यक्ति इस लोकमें सभी सुखोंका भोग १२ करके दिव्य शरीरसे युक्त होकर दिव्य विमानसे शिवलोक जाता है । देवतालोग यज्ञ, प्रोक्षण, बलि, पुष्पार्पण तथा पूजासे उतने प्रसन्न नहीं होते, जितना १३ पुराण - ग्रन्थके वाचनसे होते हैं ॥ १२-१३ ॥ जो शिवालय, विष्णुमन्दिर, सूर्यमन्दिर अथवा १४ किसी भी देवमन्दिरमें धर्मशास्त्रका वाचन कराता है, उसके फलका श्रवण कीजिये । वह मनुष्य राजसूय तथा अश्वमेधयज्ञका फल प्राप्त करता है और सूर्यलोकका १५ भेदनकर ब्रह्मलोकको जाता है ॥ १४-१५ ॥ वहाँ सैकड़ों कल्पतक निवास करके वह यहाँ १६ पृथ्वीपर राजा होता है और निष्कण्टक सभी सुखोंका भोग करता है; इसमें सन्देह नहीं करना चाहिये ॥ १६ ॥

जो किसी देवताके सान्निध्यमें जप करता है, वह १७ हजार अश्वमेधका जो फल कहा गया है, उस फलको प्राप्त करता है । शिवमन्दिरमें एवं अन्य देवमन्दिरोंमें । इतिहास - पुराणोंके वाचनके बिना शिवजीको प्रसन्न ॥ १८ करनेका अन्य कोई उपाय नहीं है । इसलिये सम्पूर्ण प्रयत्नसे देवमन्दिरोंमें धर्मपुस्तकोंका वाचन तथा । प्रेमपूर्वक करना चाहिये, वह सभी प्रकारकी तथास्य श्रवणं प्रेम्णा सर्वकामफलप्रदम् ॥ १ ९ कामनाओंका श्रवण फल प्रदान करनेवाला है ॥ १७–१९ ॥ शिवपुराणके सुननेसे पुरुष पापहीन हो जाता है जायते नरः । और सम्पूर्ण सुखोंको भोगकर [ अन्तमें ] शिवलोकको

भुक्त्वा भोगान् सुविपुलान् शिवलोकमवाप्नुयात् 2224 Shivmahapuran_IInd Part_Section_16_1_Front

४५० श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १३ यत्पुण्यमग्निष्टोमशतेन च । सैकड़ों राजसूय एवं अग्निष्टोमयज्ञ करनेसे जो राजसूयेन तत्पुण्यं लभते शम्भोः कथाश्रवणमात्रतः ॥ २१ पुण्य प्राप्त होता है, उस पुण्यकी प्राप्ति शिवजी की सर्वतीर्थावगाहेन गवां कोटिप्रदानतः तत् फलं लभते शम्भोः कथाश्रवणतो मुने ये शृण्वन्ति कथां शम्भोः सदा भुवनपावनीम् ते मनुष्या न मन्तव्या रुद्रा एव न संशयः शृण्वतां शिवसत्कीर्तिं सतां कीर्तयतां च ताम् पादाम्बुजरजांस्येव तीर्थानि मुनयो विदुः ॥

कलौ दुर्मेधसां पुंसां धर्माचारोज्झितात्मनाम् । हिताय विदधे शम्भुः पुराणाख्यं । कथा सुनानेमात्रसे हो जाती है । हे मुने! सभी तीर्थोंमें । । स्नान करनेसे तथा करोड़ों गौओंका दान करनेसे जो ॥ २२ फल मिलता है, उस फलको मनुष्य शिवकी कथा सुननेमात्रसे ही प्राप्त करता है॥२१-२२ ॥ । जो मनुष्य तीनों भुवनोंको पवित्र करनेवाली ॥ २३ शिवकथाको सुनते हैं, उन्हें मनुष्य नहीं समझना चाहिये, वे साक्षात् रुद्र ही हैं, इसमें संशय नहीं है ॥२३ ॥

। मुनियोंने शिवजीके उत्तम यशका श्रवण करनेवाले २४ तथा उसका कीर्तन करनेवाले सत्पुरुषोंके चरणकमलकी धूलिको ही तीर्थ कहा है । जो प्राणी मोक्षकी स्थिति प्राप्त करना चाहते हैं, उन्हें सदा भक्तिपूर्वक शिवपुराणकी २५ कथा सुननी चाहिये ॥ २४-२५ ॥ यदि मनुष्य पुराणकी कथाको सदा सुननेमें २६ असमर्थ हो तो संयतचित्त होकर प्रतिदिन केवल एक मुहूर्त ही कथाका श्रवण करे । हे मुने! यदि मनुष्य प्रतिदिन कथा सुननेमें असमर्थ हो तो पवित्र महीनोंमें २७ ही शिवकी कथाका श्रवण करे ॥ २६-२७ ॥ हे मुनीश्वर! शिवकी कथाका श्रवण करता हुआ २८ वह पुरुष कर्मरूपी महारण्यको भस्म करके संसारसे पार हो जाता है । जो मनुष्य मुहूर्तमात्र अथवा उसका आधा या क्षणमात्र भी शिवकी कथाको भक्तिपूर्वक २ ९ सुनते हैं, उनकी दुर्गति नहीं होती है ॥ २८-२९ ॥ हे मुने! सभी दानों अथवा सभी यज्ञोंसे जो ३० पुण्य मिलता है, वह शिवपुराणके श्रवणसे अचल हो जाता है ॥ ३० ॥

हे व्यासजी! विशेष रूपसे कलियुगमें मनुष्योंके ३१ लिये पुराणके श्रवणसे अतिरिक्त और कोई भी श्रेष्ठ धर्म नहीं है, वही उनके लिये मोक्ष एवं ध्यानरूपी फल देनेवाला बताया गया है । शिवपुराणका श्रवण ३२ एवं शिवनामका कीर्तन मनुष्योंके लिये कल्पवृक्षका मनोरम फल है, इसमें संशय नहीं है ॥ ३१-३२ ॥ कलियुगमें धर्माचरणसे रहित चित्तवाले दुर्बुद्धि मनुष्योंके हितके लिये शिवजीने शिवपुराण सुधारसम् ॥ ३३ । नामक अमृतरसका निर्माण किया है । अमृतका पान 2224 Shivmahapuran_IInd Part_Section_16_1_Back

अ ० १४ ]

यज्ञैर्दानैस्तपोभिस्तु यत्फलं तीर्थसेवया । तत्फलं समवाप्नोति पुराणश्रवणान्नरः न भवेयुः पुराणानि धर्ममार्गेक्षणानि तु । यद्यत्र यद् व्रती स्थाता कोऽत्र पारत्रिकीं कथाम् षड्विंशति पुराणानां मध्येऽप्येकं शृणोति यः पठेद्वा भक्तियुक्तस्तु स मुक्तो नात्र संशयः अन्यो न दृष्टः सुखदो हि मार्गः पुराणमार्गे हि सदा वरिष्ठः शास्त्रं विना सर्वमिदं न भाति सूर्येण हीना इव जीवलोकाः उमासहिता ४५१ करनेवाला मात्र एक ही व्यक्ति अजर - अमर होता है, ३४ किंतु शिवकथारूपी सुधाके पानसे सम्पूर्ण कुल ही अजर - अमर हो जाता है ॥ ३३-३४ ॥ हे तात! जो गति पुण्यात्माओं, यज्ञ करनेवालों ३५ एवं तपस्वियोंकी होती है, वह गति केवल पुराणके श्रवणमात्रसे ही हो जाती है । यदि ज्ञानकी प्राप्ति न हो सके, तो यत्नपूर्वक योगशास्त्रोंका अध्ययन करना चाहिये ३६ और पुराण - शास्त्रका श्रवण करना चाहिये ॥ ३५-३६ ॥ पुराणका श्रवण करनेसे पापका नाश होता है और ३७ धर्मकी अभिवृद्धि होती है एवं व्यक्ति ज्ञानवान् होकर पुनः संसारके आवागमनके बन्धनमें नहीं पड़ता है । इसलिये धर्म, अर्थ, कामकी सिद्धि तथा मोक्ष - मार्गकी प्राप्तिके ३८ लिये प्रयत्नपूर्वक पुराणोंको सुनना चाहिये ॥ ३७-३८ ॥ यज्ञ, दान, तप एवं तीर्थसेवनसे जो फल मिलता ॥ ३ ९ है, उस फलको मनुष्य केवल पुराणश्रवणसे प्राप्त कर लेता है । यदि धर्ममार्गका प्रदर्शन करनेवाले पुराण न होते तो लोक तथा परलोककी कथाको सुनानेवाला ॥ ४० कौन व्रती रहता? ॥३ ९ -४० ॥॥ छब्बीस पुराणोंमें एक भी पुराणको जो भक्तियुक्त ॥ ४१ होकर सुनता है या पढ़ता है, वह मुक्त हो जाता है, । इसमें सन्देह नहीं है ॥ ४१ ॥

अन्य कोई भी सुखप्रद मार्ग नहीं है, पुराणमार्ग । ही सर्वदा श्रेष्ठ मार्ग है । [ पुराणरूप इस अनुशासक ] शास्त्रके बिना यह संसार आलोकित नहीं होता है, जैसे ॥ ४२ । सूर्यके बिना जीवलोक आलोकयुक्त नहीं होता ॥ ४२ ॥

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां पुराणमाहात्म्यवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः ॥ १३ ॥

॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत पाँचवीं उमासंहितामें पुराणमाहात्म्यवर्णन नामक तेरहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ १३ ॥

अथ चतुर्दशोऽध्यायः दानमाहात्म्य तथा दानके भेदका वर्णन सनत्कुमार बोले- हे व्यासजी! जो घोरदान सनत्कुमार उवाच तथा महादान कहे गये हैं, उन्हें सदा सत्पात्रको ही शस्तानि घोरदानानि महादानानि नित्यशः । देना चाहिये, ये आत्माका उद्धार करते हैं ॥१ ॥

पात्रेभ्यस्तु प्रदेयानि आत्मानं तारयन्ति च ॥ १ हे द्विजोत्तम! सुवर्णदान, गोदान, भूमिदान — इनको भूमिदानं द्विजोत्तम । ग्रहण करनेवाला पवित्र रहता है तथा ये दान लेनेवाले हिरण्यदानं गोदानं स्वमेव तम् ॥ २ और दान देनेवाले दोनोंका उद्धार करनेवाले हैं ॥ २ ॥

गृह्णन्तो वै पवित्राणि तारयन्ति 2224 Shivmahapuran_IInd Part_Section_16_2_Front

४५२ श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १४ सुवर्णदानं गोदानं पृथिवीदानमेव च । सुवर्णदान, गोदान एवं भूमिदान - इन उत्तम एतानि श्रेष्ठदानानि कृत्वा पापैः प्रमुच्यते ॥ ३ दानोंको करके मनुष्य पापोंसे मुक्त हो जाता है ॥ ३ पृथ्वी सरस्वती । तुलादान, गोदान, पृथ्वीदान तथा विद्यादान- ये ॥ तुलादानानि शस्तानि गावः द्वे तु तुल्यबले शस्ते ह्यधिका च सरस्वती नित्यं ह्यनडुहो गावश्छत्रं वस्त्रमुपानहौ देयानि याचमानेभ्यः पानमन्नं तथैव च संकल्पविहितो योऽर्थो ब्राह्मणेभ्यः प्रदीयते अर्थिभ्योऽपीडितेभ्यश्च मनस्वी तेन जायते कनकं च तिला नागाः कन्या दासी गृहं रथः । मणयः कपिला गावो महादानानि वै दश गृहीत्वैतानि सर्वाणि ब्राह्मणो ज्ञानवित्सदा । ॥ ४ । प्रशस्त दान कहे गये हैं । इनमें दो दान तो समान हैं किंतु सरस्वतीदान सबसे बढ़कर है ॥४ ॥,

। नित्य दुही जानेवाली गौएँ, छत्र, वस्त्र, जूता एवं ॥ ५ अन्न - पान — ये वस्तुएँ याचकोंको देते रहना चाहिये ॥५ ॥

। • संकल्प किया गया जो द्रव्य ब्राह्मणों तथा अपीड़ित ॥ ६ याचकों को दिया जाता है, उससे दान करनेवाला मनस्वी होता है । सुवर्ण, तिल, हाथी, कन्या, दासी, गृह, रथ, ॥ ७ मणि तथा कपिला गाय - ये दस महादान हैं ॥ ६-७ ॥ ज्ञानी ब्राह्मण इन महादानोंको ग्रहणकर शीघ्र वदान्यांस्तारयेत्सद्यो ह्यात्मानं च न संशयः ॥ ८ ही दान करनेवालोंको तथा स्वयं अपनेको तार देता

एवं सम्पूज्य तां दद्याद् ब्राह्मणाय स्वशक्तितः । है, इसमें संशय नहीं । जो मनुष्य शुद्धचित्तसे सुवर्ण दान करते हैं, उन्हें देवतालोग चारों ओरसे सब कुछ ९ देते हैं - ऐसा मैंने सुना है ॥ ८ - ९ ॥ अग्नि सर्वदेवमय हैं और सुवर्ण अग्निस्वरूप है, १० अतः सुवर्णका दान करनेसे मानो सभी देवताओंको दान दे दिया गया । पृथ्वीदान अत्यन्त श्रेष्ठ तथा सभी कामनाओंको पूर्ण करनेवाला है, उसमें भी सुवर्णमयी ११ भूमिका दान विशेष उत्तम है, जिसे पूर्वकालमें राजा पृथुने किया था ॥ १०-११ ॥ जो लोग सुवर्णसे युक्त पृथ्वीका दान होते हुए १२ अपनी आँखोंसे देखते हैं, वे सभी पापोंसे सर्वथा मुक्त होकर परम गतिको प्राप्त करते हैं ॥ १२ ॥

हे मुने! अब मैं सर्वश्रेष्ठ दानका वर्णन १३ करता हूँ, जिससे प्राणी यमराजके अति दुःखदायी असिपत्रवनको नहीं देखते हैं ॥१३ ॥

न्यायपूर्वक अर्जित किये गये धनसे खरीदे गये १४ वनका विधिपूर्वक शुद्धचित्त होकर तथा धनकी कृपणतासे रहित होकर दान करना चाहिये ॥१४ ॥

प्रस्थ परिमाणमात्र तिलके द्वारा सभी गुणोंसे १५ सम्पन्न गाय तथा सभी लक्षणोंसे युक्त दिव्य सोनेका बछड़ा बनाये और कुंकुम - मिश्रित शुभ अक्षतोंसे अष्टदल कमल बनाकर उसमें भक्तिपूर्वक रुद्र आदि १६ सभी देवताओंकी पूजा करे । इस प्रकार पूजा सम्पन्नकर अपने सामर्थ्यके अनुसार रत्न, सुवर्ण एवं सभी 2224 Shivmahapuran_IInd Part_Section_16_2_Back

अ ० १४ ] उमासहिता ४५३ सरत्नां सहिरण्यां च सर्वाभरणभूषिताम् ॥ १७ आभूषणोंसे अलंकृत उस धेनुको ब्राह्मणको दान दे । ततो नक्तं समश्नीयाद्दीपान् दद्यात्तु विस्तरात् । उसके बाद रातमें भोजन करे और विस्तारपूर्वक दीपोंका कार्तिक्यामिति कर्तव्यं पूर्णिमायां प्रयत्नतः ॥ १८ दान करे । कार्तिकीपूर्णिमाको प्रयत्नपूर्वक इसे करना

यत्कृत्वा मुच्यते पापैर्वधबंधकृतोद्भवैः । तुलादानं महत्पुण्यं सर्वपापक्षयंकरम् तुलादानं करोति यः चाहिये ॥ १५–१८ ॥ इस प्रकार जो मनुष्य अपनी शक्तिभर शास्त्रोक्त १ ९ विधि - विधानसे भलीभाँति यह दान करता है, वह | यममार्गकी भयावहतासे त्रस्त नहीं होता और भीषण नरकोंको नहीं देखता ॥ १ ९ ॥ हे व्यासजी! वह सभी तरहके पापोंको करके २० भी इस परम दानके प्रभावसे अपने बन्धु - बान्धव एवं मित्रोंके साथ चौदह इन्द्रोंके कालतक स्वर्गमें आनन्द करता है ॥२० ॥

हे व्यासजी! इस लोकमें विधानके साथ गौका २१ दान सर्वश्रेष्ठ दान कहा गया है । अन्य कोई भी दान उसके समान नहीं बताया गया है ॥ २१ ॥

हे व्यासजी! जो बछड़ेसहित सोनेकी सींगवाली, २२ चाँदीके खुरवाली तथा काँसेकी दोहनीयुक्त सभी लक्षणोंसे सम्पन्न कपिला गौका दान करता है, वह गाय उन - उन गुणोंसे युक्त होकर इस लोकमें और परलोकमें कामधेनु २३ बनकर उस दाताके पास उपस्थित होती है ॥ २२-२३ ॥ जो मनुष्य अक्षय फलको प्राप्त करना चाहता २४ है, वह इस लोकमें जो जो अत्यन्त अभीष्ट पदार्थ है तथा वह यदि घरमें हो तो उसे गुणवान् ब्राह्मणको प्रदान करे ॥२४ ॥

तुलापुरुषका दान सभी दानोंमें श्रेष्ठ दान है । यदि मनुष्य अपने कल्याणकी कामना करता हो तो २५ तुलादान [ अवश्य ] करे । इसे करके मनुष्य वध-बन्धनके कारण उत्पन्न होनेवाले पापोंसे छुटकारा ॥ २६ पाता है । तुलादान अतिशय पुण्यकारक और सभी तरहके पापोंको नष्ट करनेवाला है ॥ २५-२६ ॥ । सभी तरहके पापोंको करनेके बाद भी जो कृत्वा पापान्यशेषाणि यात्यसंशयम् ॥ २७ तुलादान करता है, वह सभी पापोंसे छुटकारा पाकर सर्वैस्तु पातकैर्मुक्तः स दिवं निस्सन्देह स्वर्गको जाता है ॥२७ ॥

पापं कृतं यद्दिवसे निशायां जो पाप दिनमें, रातमें, दोनों सन्ध्याओंमें, द्विसंध्ययोर्मध्यदिने निशान्ते । दोपहरमें, रात्रिके अन्तिम भागमें, तीनों कालों, शरीर, कालत्रये कायमनोवचोभिः मन एवं वाणीसे किया गया रहता है, उसे तुलापुरुष

तुलापुमान्वै

४५४ बालेन वृद्धेन मया हि यूना विजानता ज्ञानपरेण पापम् । तत्सर्वमेवाशु कृतं मदीयं तुलापुमान् वै हरतु स्मरारिः ॥ पात्रे प्रयुक्तं द्रविणं मयाद्य प्रमाणपूर्णं निहितं तुलायाम् । तेनैव सार्धं तु ममावशेषं कृताकृतं यत्सुकृतं समेतु ॥ सनत्कुमार उवाच

श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १५ मैंने बाल्यावस्थामें, युवावस्थामें, वृद्धावस्थामें ज्ञान - पूर्वक या अज्ञानपूर्वक जो भी पाप किया है, मेरे द्वारा किये गये उन समस्त पापोंको तुलापुरुष महादेवजी २ ९ शीघ्र नष्ट करें ॥२ ९ ॥ अपने परिमाणके तुल्य जो भी द्रव्य तुलामें | रखकर मैंने सत्पात्रको समर्पण किया है, उसीके साथ | मेरे द्वारा किया गया तथा न किया गया सम्पूर्ण पाप ३० पुण्यरूप हो जाय ॥३० ॥

| सनत्कुमार बोले - अपने हितकी कामना करनेवाला मनुष्य इस प्रकारसे उच्चारणकर उस धनको ३१ ब्राह्मणोंको प्रदान करे । यह धन किसी एक व्यक्तिको प्रदान न करे, ऐसा करनेसे उद्धार नहीं होता ॥ ३१ ॥

हे व्यासजी! जो मनुष्य इस प्रकार उत्तम तुलापुरुष दान करता है, वह सभी पापोंको नष्टकर चौदह इन्द्रोंके ३२ । कालतक स्वर्गलोकमें वास करता है ॥ ३२ ॥

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सामान्यदानवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः ॥ १४ ॥

॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत पाँचवीं उमासंहितामें सामान्यदानवर्णन नामक चौदहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ १४ ॥

अथ पञ्चदशोऽध्यायः ब्रह्माण्डदानकी महिमाके व्यास उवाच

सनत्कुमार उवाच

यावच्चन्द्रदिवाकरौ नभसि वा यावत् स्थिरा मेदिनी तावत्सोऽपि नरः स्वबान्धवयुतः स्वर्गौकसामोकसि । प्रसंगमें पाताललोकका निरूपण व्यासजी बोले- हे सनत्कुमारजी! जिस एक ही दानके करनेसे सभी दानोंका फल मिल जाता है, १ मनुष्योंके हितके लिये उस दानको आप मुझसे कहें ॥ १ ॥

सनत्कुमार बोले — समयपर जिस एक ही दानके करनेसे मनुष्य सभी दानोंका फल प्राप्त कर २ लेता है, उसे मैं आपसे कहता हूँ, आप सुनिये ॥२ ॥

सभी दानोंमें ब्रह्माण्डका दान निश्चय ही श्रेष्ठ ३ है, मुक्तिकी कामना करनेवाले मनुष्योंको संसारसे पार होनेके लिये यह दान अवश्य करना चाहिये ॥ ३ ॥

मनुष्य सभी दानोंको करनेसे जिस फलको प्राप्त ४ करता है, उतना ही फल ब्रह्माण्डके दानसे प्राप्त करता है और वह सातों लोकोंका स्वामी भी हो जाता है । जबतक आकाशमें चन्द्रमा एवं सूर्य हैं और जबतक पृथ्वी स्थिर है, तबतक ब्रह्माण्डका दान करनेवाला वह मनुष्य अपने बन्धु - बान्धवोंके साथ सम्पूर्ण कामनाओंको

अ ० १५ ] उमासहिता ४५५ सर्वेष्वेव मनोनुगेषु ककुभि-ब्रह्माण्डदः क्रीडते पश्चाद्याति पदं सुदुर्लभतरं देवैर्मुदे माधवम् ॥ व्यास उवाच

सनत्कुमार उवाच

लाङ्गलासक्तहस्ताग्रो बिभ्रन्मुसलमुत्तमम् । योऽर्च्यते नागकन्याभिः स्वर्णवर्णाभिरादरात् प्राप्तकर देवताओंके घर स्वर्गमें आनन्दपूर्वक क्रीड़ा करता है और बादमें देवताओंके लिये भी अत्यन्त दुर्लभ विष्णुपदको प्राप्त करता है ॥ ४-५ ॥ ५ व्यासजी बोले- हे भगवन्! इस ब्रह्माण्डका प्रमाण, इसका स्वरूप, इसका आधार और यह जिस रूपमें उत्पन्न हुआ है — यह सब मुझे बताइये, जिससे ६ मुझे विश्वास हो जाय ॥६ ॥

सनत्कुमार बोले – हे मुने! सुनिये, मैं संक्षेपमें

इसके कारणभूत, अव्यक्त, व्यक्त तथा निर्विकार ८ जो शिव हैं, दो भागों में ( प्रकृति तथा पुरुषके रूपमें ) विभक्त हुए उन्हीं कालस्वरूपसे ब्रह्माजी उत्पन्न होते हैं । तब ब्रह्माजी चौदह भुवनवाले ब्रह्माण्डकी रचना ९ करते हैं । हे तात! मैं क्रमसे संक्षेपमें उसे कहता हूँ, आप सावधान होकर सुनिये ॥ ८ - ९ ॥ जलके मध्यमें स्थित ब्रह्माण्डके नीचे सात १० पाताल हैं और ऊपर ( स्वर्गादि ) सात भुवन हैं । उनकी ऊँचाई क्रमशः एककी अपेक्षा दुगुनी है ॥ १० ॥

सम्पूर्ण ब्रह्माण्डके आधार शेषनाग हैं, उन्हींको ११ विष्णु कहा गया है । ब्रह्माकी आज्ञाके अनुसार वे इस सम्पूर्ण जगत्को धारण करते हैं ॥११ ॥

शेषनागके इन गुणोंका वर्णन करनेमें देवता तथा

हजार फणोंसे युक्त वे शेषनाग अपने हजार फणोंकी १३ मणियोंसे सम्पूर्ण दिशाओंको प्रकाशित करते रहते हैं, वे फणोंपर निर्मल स्वस्तिकका आभूषण धारण करते हैं । वे मदसे घूमते हुए नेत्रोंवाले तथा अग्निसे युक्त १४ श्वेतपर्वतके समान हैं । वे माला, मुकुट तथा सर्वदा ही । एक कुण्डलको धारणकर शोभायमान हैं ॥ १३-१४ ॥ वे आकाशगंगाके प्रवाहसे युक्त श्वेतवर्णके १५ पहाड़के समान सुशोभित होते हैं । मदसे परिव्याप्त वे नील वस्त्रको धारणकर दूसरे कैलासपर्वतकी भाँति शोभित होते हैं । वे अपने आयुध हलमें हाथका अग्रभाग लगाये रहते हैं तथा उत्तम मूसल धारण किये रहते हैं । स्वर्णके समान वर्णवाली नागकन्याएँ ॥ १६ । आदरपूर्वक उनकी पूजा करती हैं॥१५-१६ ॥

४५६ संकर्षणात्मको रुद्रो विषानलशिखोज्ज्वलः कल्पान्ते निष्क्रमन्ते यद्वक्त्रेभ्योऽग्निशिखा मुहुः दग्ध्वा जगत्त्रयं शान्ता भवन्तीत्यनुशुश्रुमः आस्ते पातालमूलस्थः सशेषः क्षितिमण्डलम् बिभ्रत्स्वपृष्ठे भूतेशः शेषोऽशेषगुणार्चितः तस्य वीर्यप्रभावश्च साकाङ्क्षैस्त्रिदशैरपि श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १५ । वे संकर्षण नामके रुद्र विषाग्निकी ज्वालाओंसे । । अत्यन्त देदीप्यमान हैं । कल्पके अन्तमें उनके मुखोंसे ॥ १७ / अग्निकी लपटें बार - बार निकलती हैं, जो तीनों लोकोंको भस्म करके ही शान्त होती हैं - ऐसा हमने सुना है । सभी गुणोंसे अलंकृत तथा सभी प्राणियोंके स्वामी वे ॥। १८ शेष अपनी पीठपर क्षितिमण्डलको धारण करते हुए पातालके मूल स्थानमें स्थित हैं ॥ १७-१८ ॥ । देवगण इच्छा करते हुए भी उनके पराक्रमके न हि वर्णयितुं शक्यः स्वरूपं ज्ञातुमेव वा ॥ १ ९ प्रभावका वर्णन करनेमें तथा उनके स्वरूपको जाननेमें

नानाभूषणभूषाश्च मणयो यत्र सुप्रभाः । समर्थ नहीं हैं । जिनके फणोंमें स्थित मणियोंकी अरुणकान्तिसे रंजित यह सम्पूर्ण पृथ्वी [ उनके २० शिरः पृष्ठमें ] पुष्पोंकी मालाके समान विराजमान है, उनके पराक्रमका वर्णन कौन करेगा! ॥ १ ९ -२० ॥ जब मदसे घूर्णित नेत्रवाले शेषनागजी जम्भाई २१ लेते हैं, तब पर्वत, समुद्र तथा वनोंसहित यह पृथ्वी डगमगा जाती है ॥२१ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ! प्रत्येक पाताल दस हजार योजन २२ विस्तार - वाला है । अतल, वितल, सुतल, रसातल, तल, तलातल एवं सातवाँ पाताल माना गया है, विद्वानोंको २३ पृथ्वीके नीचे स्थित इन सात लोकोंको जानना चाहिये ॥ २२-२३ ॥ इनकी ऊँचाई एक - दूसरेसे दूनी है । इन सातों २४ लोकोंकी भूमियाँ स्वर्णमय हैं तथा भवन रत्नमय हैं और आँगन भी स्वर्णमय हैं । उनमें दानव, दैत्य, नागोंकी जातियाँ, महानाग, राक्षस तथा दैत्योंसे उत्पन्न अन्य २५ उपजातियाँ निवास करती हैं ॥ २४-२५ ॥ उन पातालादि लोकोंसे लौटकर स्वर्ग आये हुए २६ नारदजीने स्वर्गकी सभामें ऐसा कहा था कि ये पाताल स्वर्गसे भी अधिक रमणीय हैं ॥ २६ ॥

जहाँ विविध प्रकारके आभूषणोंमें विभूषित आह्लादकारिणः शुभ्राः पातालं केन तत्समम् ॥ २७ करनेवाली स्वच्छ एवं कान्तिमय मणियाँ लगी हैं, उस पातालके समान कौन लोक है! ॥ २७ ॥

दैत्यकन्याएँ एवं दानवकन्याएँ जिस पाताललोकमें पाताले कस्य न प्रीतिरितश्चेतश्च इधर - उधर शोभायमान हो रही हैं, उस लोकमें दैत्यदानवकन्याभिर्विमुक्तस्याभिजायते शोभिते । [ निवासके लिये ] किस मुक्तपुरुषकी अभिरुचि नहीं ॥ २८ | होगी? ॥ २८ ॥