शिव महापुराण - २ — पृष्ठ 651–660

अ ० ७ ] कैलाससंहिता ६३७

उच्चार्य पूजयेद्विद्वान्सर्वत्रैवं विधिक्रमः । तत्पश्चात् अस्त्रमन्त्र पढ़कर शंखोदकसे उस पद्मका प्रोक्षण करे । यथाक्रम आधारादि आसनका भी निर्माण करे । पृथ्वीके नीचे श्यामवर्णकी कल्याणकारिणी आधारशक्तिका ध्यान करे । उसके आगे ऊपरकी ओर मुख किये कुण्डलके आकारवाले उन अनन्त भगवान्का ध्यान करे- ॥ २७-२८ ॥ जिनका शरीर धवल वर्णका है, जो पाँच फणवाले हैं और जो मानो आकाशको चाट - से रहे हैं । तत्पश्चात् उस आधारशक्तिके ऊपर चार पादवाला एक श्रेष्ठ सिंहासन स्थापित करे । उस सिंहासनके चारों पादोंके नाम आग्नेय आदि कोणोंके क्रमसे धर्म, ज्ञान, वैराग्य तथा ऐश्वर्य हैं । उनका वर्ण श्वेत, पीत,

उसके अनन्तर पूर्वादि दिशाओंके क्रमसे उत्तर-दिशापर्यन्त अधर्म आदिका आवाहन करे और लाजावर्त-मणिके समान कान्तिमय उन अनन्तदेवके शरीरकी भावना करे । उसके अनन्तर कमलके अधश्छद, ऊर्ध्वछद, कन्द, नाल, कण्टक, दल और कर्णिकामें इस प्रकार भावनाकर क्रमशः उनका अर्चन करे ॥ ३१-३२ ॥ दलोंमें आठों सिद्धियों तथा केसरोंमें रुद्रा, वामा आदि आठों शक्तियोंकी पूर्व आदिके क्रमसे चतुर्दिक् भावना करे । कर्णिकामें वैराग्य और बीजोंमें नौ शक्तियोंकी भावना करे । इसी प्रकार वामादि शक्तियोंकी पूर्वादि दिशाओंमें कल्पनाकर बादमें मनोन्मनीकी कल्पना करे ॥ ३३-३४ ॥ कन्दमें शिवात्मक धर्म, नालमें शिवाश्रयभूत ज्ञान, कर्णिकाके ऊपर आग्नेयमण्डल, चन्द्रमण्डल तथा सूर्यमण्डलका ध्यान करे ॥ ३५ ॥

आत्मा, विद्या तथा शिव - इन तीन तत्त्वोंकी कल्पना करनेके अनन्तर सभी आसनोंके ऊपर सुखकर, चित्र-विचित्र पुष्पोंसे उद्भासित तथा परव्योमावकाश नामवाली विद्याके द्वारा अत्यन्त प्रकाशमान आसनकी मूर्तिके उद्देश्यसे पुष्प अर्पित करते हुए परिकल्पना करे ॥ ३६-३७ ॥। तत्पश्चात् आधारशक्तिसे आरम्भकर शुद्धविद्या आसन ( विशुद्ध ज्ञानासन ) - पर्यन्त ओंकारसहित चतुर्थी विभक्तिके अन्तमें ' नमः ' लगाकर नाममन्त्रोंका उच्चारण करके विद्वान् साधक पूजन करे, यही विधिक्रम सर्वत्र

श्रीशिवमहापुराण [ अ ० ७ ६३८ ब्रह्माणि पूर्ववत् ॥ ३ ९ अङ्गवक्त्रकलाभेदात्पञ्च

है । मुद्रावित् पुरुष अंग, मुख तथा कलाके भेदसे उन | सद्योजातादि पाँचों ब्रह्मदेवताओंको पूर्ववत् उनकी

' सद्योजातं प्रपद्यामि ' से लेकर ' शिवो मे अस्तु सदाशिवोम् ' यहाँतक मन्त्रका उच्चारण करते | हुए मूलाधारसे उठे हुए नादका बारह चक्रोंकी | ग्रन्थियोंको भेदकर ब्रह्मरन्ध्रपर्यन्त उच्चारणकर ओंकारसे प्रत्यक्ष होनेवाले शिवका इस प्रकार ध्यान करे कि वे सदाशिव शुद्ध स्फटिकके समान वर्णवाले, निष्कल, अक्षर, सभी लोकोंके कारण, सर्वलोकमय, परम तत्त्व, बाहर तथा भीतर सर्वत्र व्याप्त होकर स्थित, अणुसे अणु तथा महान्से महान्, भक्तोंको बिना प्रयत्न दिखायी पड़नेवाले, ईश्वर, अव्यय, ब्रह्मा- इन्द्र - विष्णु-रुद्र आदि देवगणोंको भी दिखायी न देनेवाले, वेदोंके सारस्वरूप, विद्वानोंके द्वारा अगोचर सुने जानेवाले, आदि - मध्य - अन्तरहित और भवरोगियोंके लिये औषधस्वरूप हैं । इस प्रकार एकाग्रचित्त हो परमेश्वरका ध्यान करके पृथक् - पृथक् मुद्राओं का प्रदर्शन करते हुए उनका आवाहन, स्थापन, सन्निरोध, निरीक्षण

सकल तथा निष्कल दोनों ही स्वरूपोंवाले साक्षात् सदाशिव देवका इस प्रकार ध्यान करे कि वे शुद्ध स्फटिकके समान स्वच्छ, [ सर्वदा ] प्रसन्न, शीतल कान्तिसे युक्त, विद्युत्के वलयके सदृश, जटारूपी मुकुटसे सुशोभित, व्याघ्र चर्मका वस्त्र धारण किये हुए, मन्द हास्यसे युक्त मुखकमलवाले, रक्तकमलकी पंखुड़ीके समान प्रतीत होते हुए करतल-पदतल तथा अधरवाले, सम्पूर्ण लक्षणोंसे सम्पन्न, सभी आभरणोंसे विभूषित, हाथोंमें दिव्य आयुध धारण किये हुए, दिव्य गन्धका लेप लगाये हुए, पाँच मुख तथा दस भुजाओंवाले और सिरपर अर्धचन्द्ररूप मणिको धारण किये हुए हैं ॥ ४७–५०१ / २ ॥ इनका पूर्व दिशाका मुख सौम्य, बालसूर्यके समान कान्तिमान्, कमलके समान तीन नेत्रोंसे युक्त तथा बालचन्द्रसे सुशोभित मस्तकवाला है, इनका दक्षिण - मुख नील मेघके समान सुन्दर कान्तिवाला,

अ ० ७ ] कैलाससंहिता ६३ ९

टेढ़ी भ्रुकुटीयुक्त, भयानक, लाल तथा गोल तीन नेत्रोंसे युक्त, दाढ़ोंके कारण विकराल प्रतीत होनेवाला, कठिनाईसे देखा जानेयोग्य तथा फड़कते ओठोंसे युक्त है, इनका उत्तरमुख मूँगे समान रक्ताभ, नीलवर्णकी अलकावलीसे सुशोभित, सुन्दर विलासयुक्त, तीन नेत्रोंसे युक्त तथा अर्धचन्द्रसे शोभित मस्तकसे समन्वित है । इनका पश्चिममुख पूर्णचन्द्रके समान मनोहर, तीन नेत्रोंसे उज्ज्वल, चन्द्ररेखाको धारण करनेवाला, सौम्य एवं मन्द हास्यके कारण मनोहर है, इनका पाँचवाँ मुख स्फटिकके समान स्वच्छ, चन्द्ररेखाके द्वारा उद्भासित, अत्यन्त सौम्य तथा खिले हुए तीन नेत्रोंसे भासमान है, इनके दक्षिणका भाग शूल, परशु, वज्र, खड्ग एवं अग्निसे उद्भासित है और वामभाग पिनाक नामक धनुष, बाण, घण्टा, पाश एवं अंकुशसे देदीप्यमान है, वे जानुपर्यन्त निवृत्ति नामक कलासे, नाभिपर्यन्त प्रतिष्ठा नामक कलासे, कण्ठपर्यन्त विद्या नामक कलासे, ललाटपर्यन्त शान्ता नामक कलासे तथा उसके ऊपर शान्त्यतीता नामक परा कलासे युक्त हैं ॥५१–५९ ॥ भगवान् शिवका अड़तीस कलाओंसे समन्वित स्वरूप पंचाध्वव्यापी तथा वैसे ही पंचकलामय विग्रहवाला है । इन पुरातन महेश्वरदेवके मन्त्रात्मक श्रीविग्रहका ईशानमन्त्र शिरोमुकुट, तत्पुरुषमन्त्र मुख, अघोरमन्त्र हृदय, वैसे ही गुह्यदेश वामदेवमन्त्र तथा चरण सद्योजात मन्त्र है । वे मातृकामय, पंच ब्रह्ममय, ओंकारमय तथा हंसन्यासमय हैं; वे पंचाक्षरमय, षडक्षरमय, छ: अंगोंसे युक्त तथा छ: जातियोंसे युक्त हैं ॥ ६०–६३ ॥ हे प्रिये! इस प्रकार मेरा ध्यानकर मेरे वामभागमें मनोन्मनीस्वरूपा आप गौरीका ' गौरीर्मिमाय ' इस मन्त्रके आदिमें ओंकार लगाकर भक्तिपूर्वक आवाहन करके पूर्ववत् नमस्कारपर्यन्त पूजन करे । हे ईश्वरि! हे देवेशि! तब एकाग्रमन हो साधक इस प्रकार तुम्हारा ध्यान करे - खिले हुए कमलके समान कान्तियुक्त एवं विस्तीर्ण तथा दीर्घ जिनके नेत्र हैं, पूर्ण चन्द्रके समान मुख तथा केश नीले एवं घुंघराले हैं, जिनके शरीरका वर्ण नील कमलके समान है, जिनके

श्रीशिवमहापुराण [ अ ० ७ ६४० | मस्तकपर अर्धचन्द्र विराज रहा है, जिनका वक्षःस्थल नीलोत्पलदलप्रख्यां चन्द्रार्धकृतशेखराम् । अत्यन्त उत्तुंग, घन, स्निग्ध तथा वृत्ताकार है, जिनकी अतिवृत्तघनोत्तुङ्गस्निग्धपीनपयोधराम् ॥ ६७ कटि अत्यन्त सूक्ष्म तथा श्रोणिप्रदेश स्थूल है, जो पीत

इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाससंहितायां ॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत और सूक्ष्म वस्त्र धारण की हुई हैं, जो सर्वाभरणभूषित हैं तथा मस्तकपर उज्ज्वल तिलकसे युक्त हैं, जिनके | केशपाश सुन्दर पुष्पसे ग्रथित हैं, जो सभी गुणों सम्पन्न हैं, कुछ - कुछ लज्जासे जिनका मुख नीचेकी ओर झुका हुआ है, जो अपने दाहिने हाथमें सुवर्ण कमल धारण की हुई हैं और जो हाथमें चामरदण्ड लेकर सुखासनपर विराजमान हैं ॥ ६४–७० ॥ हे देवेशि! इस प्रकार स्थिरचित्त होकर मेरा तथा | तुम्हारा ध्यान करके ओंकारसे प्रोक्षणादिपूर्वक शंखके जलसे स्नान कराये।‘भवे भवे नातिभवे ' इस मन्त्रसे पाद्य अर्पित करे, ‘ वामदेवाय नमः ' - इस मन्त्रको पढ़कर आचमन प्रदान करे, ‘ ज्येष्ठाय नमः ' - ऐसा कहकर शुभ वस्त्र प्रदान करे तथा ' श्रेष्ठाय नमः ' - ऐसा कहकर यज्ञोपवीत प्रदान करे ॥ ७१–७३ ॥ इसके बाद ‘ रुद्राय नमः ' इस प्रकार कहकर पुनः आचमन कराये, ' कालाय नमः ' – ऐसा कहकर भलीभाँति निर्मित उत्तम गन्ध प्रदान करे । ' कलविकरणाय नमः ' ऐसा कहकर अक्षत प्रदान करे तथा ' बलविकरणाय नमः ' ऐसा उच्चारणकर पुष्प अर्पित करे । ' बलाय नमः ' ऐसा बोलकर यत्नपूर्वक धूप दे और ' बलप्रमथनाय नमः ' ऐसा कहकर उत्तम दीप प्रदान करे॥७४–७६ ॥ षडंग ब्रह्म मन्त्रों, मातृकासहित प्रणव, शिव और शक्तिसहित क्रमसे मुझे तथा आपको मुद्रा दिखाये । हे सुन्दरि! उसके बाद पहले मेरा पूजन करे तथा बादमें तुम्हारा पूजन करे । जब तुम्हारी पूजा करे, तब स्त्रीलिंग पदोंका प्रयोग करे । हे पार्वति! मात्र इतना ही भेद है और कुछ नहीं ॥७७–७९ ॥ इस प्रकार भलीभाँति विधिके अनुसार ध्यान और पूजनकर बुद्धिमान् पुरुष मेरी आवरणपूजा | आरम्भ करे ॥८० ॥

शिवध्यानपूजनवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः ॥७ ॥

छठी कैलाससंहितामें शिवध्यानपूजनवर्णन नामक सातवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ ७ ॥

अ ० ८ ] कैलाससंहिता ६४१ अथाष्टमोऽध्यायः आवरणपूजा - विधि - वर्णन ईश्वर उवाच

ईश्वरं पूर्वदिक्पत्रे विश्वेशं दक्षिणे ततः । ईश्वर बोले — हे महादेवि! मेरी पूजाके पाँच आवरण हैं । अतः क्रमके अनुसार पाँचों आवरणोंकी पूजा करनी चाहिये । जहाँसे दोनोंकी पूजा की गयी है, उसी क्रमसे बुद्धिमान् पुरुष गणेश एवं कार्तिकेयका गन्धादिसे पूजन करे ॥ १-२ ॥ मण्डलमें स्थित वृत्तमें चारों ओर [ सद्योजातादि ] पंचब्रह्म देवताओंका क्रमसे पूजन करे । ईशानभागमें, पूर्वमें, दक्षिण, उत्तर तथा पश्चिममें छः अंगोंकी पूजा करे | आग्नेय, ईशान, नैर्ऋत्य, वायव्य एवं मध्यमें नेत्र एवं अस्त्र आदिकी पूर्वादि क्रमसे प्रतिष्ठाकर पूजा करे । इस प्रकार मैंने प्रथम आवरण [ का पूजाक्रम ] कहा, अब दूसरा आवरण सुनिये - ॥ ३५ ॥

पूर्व दिशाके पत्रमें अनन्तकी, दक्षिण पत्रमें सूक्ष्मकी, पश्चिम दिशामें शिवोत्तमकी एवं उत्तर दिशामें एकनेत्रकी, एकरुद्रकी ईशानमें, त्रिमूर्तिकी आग्नेयमें, श्रीकण्ठकी नैर्ऋत्यमें तथा शिखण्डीशकी वायव्यमें स्थापनाकर पूजन करे॥६-७ ॥ इस प्रकार द्वितीयावरणके चक्रमें निवास करनेवालोंकी पूजा करे । पूर्व द्वारके मध्यमें वृषेशानकी पूजा करे ॥ ८ ॥

दक्षिण द्वारपर नन्दीश्वरका, उत्तरद्वारपर महाकालका तथा भृंगीशका दक्षिणद्वारके पृष्ठभागमें पूजन करे । उसके पूर्ववाले कोष्ठकपर विनायककी गन्धादिसे पूजाकर पश्चिमोत्तर कोष्ठमें वृषभकी और दक्षिणमें स्कन्दकी पूजा करे॥९ -१० ॥ अब उत्तरद्वारके पूर्व भागमें प्रदक्षिणक्रमसे जिन आठ नामोंद्वारा पूजा करे, उसे कह रहा हूँ । वे भव, शर्व, ईशान, रुद्र, पशुपति, उग्र, भीम और महादेव हैं, यह तृतीय आवरण है ॥ ११-१२ ॥ ' यो वेदादौ स्वर ' – इत्यादि मन्त्रसे पूर्वदिग्भागकी कमलकर्णिकापर महादेवका आवाहन करके उनका पूजन करे ॥ १३ ॥

ईश्वरकी पूर्व दिशाके पत्रपर, विश्वेशकी दक्षिणदिशाके पत्रपर, परमेशानकी उत्तरदिशाके पत्रपर परमेशानं सर्वेशं पश्चिमे यजेत् ॥ १४ | तथा सर्वेशकी पश्चिमदिशाके पत्रपर पूजा करे ॥ १४ ॥

उत्तरे 2224 Shirimobosaran IInd Part Section 22 1 Front

श्रीशिवमहापुराण [ अ ० ८ ६४२

दक्षिणके पत्रपर ' आवो राजानम् - इस ऋचासे / रुद्रका पूजन करे । उसके अनन्तर कर्णिकाओंमें एवं | दलोंमें देवताओंको आवाहितकर गन्ध, पुष्प आदिसे । उनका पूजन करे । शिवको पूर्वमें, हरको दक्षिणमें | मृडको उत्तरमें तथा भवको पश्चिम पत्रमें यथाक्रम, आवाहित करके पूजन करे ॥ १५-१६ ॥ उत्तरमें विष्णुका आवाहनकर गन्ध, पुष्पादिसे ‘ प्रतद्विष्णु ' – इस प्रकार मन्त्र पढ़कर कर्णिकामें तथा दलोंमें पूजन करे ॥ १७ ॥

पूर्वभागमें वासुदेवकी, दक्षिणमें अनिरुद्धकी, उत्तरमें संकर्षणकी और पश्चिम दिशामें प्रद्युम्नकी पूजा करे ॥ १८ ॥

पश्चिमके कमलमें ब्रह्माजीका आवाहनकर पूजन करे । मन्त्रमर्मज्ञ ' हिरण्यगर्भः समवर्तत ' – इस मन्त्रसे हिरण्यगर्भका पूर्वमें, विराट्पुरुषका दक्षिणमें, पुष्करका उत्तरमें एवं कालपुरुषका पश्चिम दिशामें पूजन करे ॥ १ ९ -२० ॥ पूर्वादि प्रदक्षिणविधिसे सबसे ऊपरकी पंक्तिमें उन - उन स्थानोंपर क्रमानुसार लोकपालोंकी पूजा करे ॥ २१ ॥

ॐ रां, ॐ मां, ॐ क्षां, ॐ लां, ॐ वां, ॐ शां, ॐ सां, ॐ हां, ॐ ॐ, ॐ श्रीं – यही दस लोकपालोंके दस बीजमन्त्र हैं, इनका उद्धारकर क्रमसे उनकी पूजा करे । नैर्ऋत्य और उत्तरदिशामें ब्रह्मदेव एवं विष्णुका तथा दक्षिणमें ईशानका षोडशोपचारसे पूजन करे और पाँचवें आवरणकी बाह्य रेखाओंमें देवेशकी पूजा करे ॥ २२–२४ ॥ ईशानमें ऐश्वर्यमय त्रिशूल, पूर्वमें वज्र, आग्नेयकोणमें परशु, दक्षिणमें बाण, नैर्ऋत्यकोणमें खड्ग, पश्चिममें पाश, वायव्यमें अंकुश और उत्तरभागमें पिनाकका पूजन करे ॥ २५-२६ ॥ विधिवेत्ता पुरुषको चाहिये कि वह यथाविधि शिवजीकी प्रसन्नताके निमित्त रौद्र स्वरूपवाले पश्चिमाभिमुख क्षेत्रपालका पूजन करे । ऐसी भावना करे कि हास्ययुक्त मुखकमलवाले सभी देवता हाथ जोड़कर सादर देवाधिदेव महादेव तथा देवीकी ओर सतत देख रहे हैं ॥ २७-२८ ॥ 2224 Shivmahapuran_IInd Part_Section_22_1_Back

अ ० ९ ] कैलाससंहिता ६४३

पूज्यं पुनः समभ्यर्च्य सार्थं नामाष्टकं जपेत् तदेव शृणु देवेशि संब्रुवे तव भक्तितः इस तरह आवरणकी पूजाकर विघ्नकी शान्तिके २ ९ लिये पुनः देवेशकी अर्चना करके प्रणवसे युक्त शिवका ‘ ॐ शिव ' इस प्रकार स्मरण करे ॥ २ ९ ॥ इस प्रकार गन्धादि उपचारोंसे विधिपूर्वक शिवकी ३० पूजा करनेके पश्चात् [ शास्त्रीय ] विधिसे बनाया हुआ नैवेद्य उन्हें समर्पित करे । इसके बाद पहलेकी तरह ३१ आचमनीय तथा अर्घ्य प्रदान करे, फिर जल तथा ताम्बूल निवेदनकर नीराजन आदि करके शेष पूजा सम्पन्न करे । तदनन्तर देवाधिदेव शिव तथा शिवाका ध्यानकर एक ३२ सौ आठ बार उनके मन्त्रका जप करे ॥ ३०–३२ ॥ तत्पश्चात् उठकर हाथमें पुष्पांजलि लेकर ३३ स्थित हो जाय और महादेवका ध्यान करके ‘ यो देवानाम् ' से लेकर ' यो वेदादौ स्वरः प्रोक्तः ' पर्यन्त जप करे । हे परमेश्वरि! पुनः पुष्पांजलि देकर ३४ तीन बार प्रदक्षिणा करे ॥ ३३-३४ ॥ इसके पश्चात् अत्यन्त भक्तिभावसे युक्त हो ३५ साष्टांग प्रणाम करे, पुनः प्रदक्षिणा करके एक बार नमस्कार करे ॥ ३५ ॥

तदनन्तर आसनपर बैठकर शिवके आठ नामोंके ३६ द्वारा पूजनकर उनकी प्रार्थना करके ऐसा कहे— हे भगवन्! हे शम्भो! मैंने जो कुछ भी विधियुक्त या विधिहीन कर्मानुष्ठान किया है, वह सब आपकी ही आराधना हो जाय, इस प्रकार कहकर पुष्पसहित ३७ शंख - जलसे पूजा उन्हींको समर्पितकर पुन: पूज्यकी पूजा करके उनके आठ नामोंका अर्थसहित जप करे ॥ देवेशि! आपकी भक्तिसे [ प्रसन्न होकर ] अब मैं ॥ ३८ । उसीको कह रहा हूँ, आप सुनें॥३६–३८ ॥ इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाससंहितायामावरणपूजावर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥

॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत छठी कैलाससंहितामें आवरणपूजावर्णन नामक आठवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ ८ ॥

अथ नवमोऽध्यायः प्रणवोपासनाकी विधि ईश्वर उवाच ईश्वर बोले- परमात्मा शिवजीके मुख्य नाम शिवो महेश्वरश्चैव रुद्रो विष्णुः पितामहः । हैं – शिव, महेश्वर, रुद्र, विष्णु, पितामह, संसारवैद्य, संसारवैद्यः सर्वज्ञः परमात्मेति मुख्यतः ॥ १ | सर्वज्ञ और परमात्मा । ये आठ नाम शिवजीके प्रतिपादक 2224 Shivmahapuran_IInd Part_Section_22_2_Front

श्रीशिवमहापुराण [ अ ० ९ ६४४

अनादिमलसंश्लेषप्रागभावात्स्वभावतः अत्यन्तपरिशुद्धात्मेत्यतोऽयं शिव उच्यते ॥ ७

| हैं, इनमें आदिसे पितामहपर्यन्त पाँच नामोंमें शान्त्यतीतादि पाँच उपाधियोंके ग्रहणक्रमसे शिवादि संज्ञाएँ ग्रहण । की गयी हैं । उपाधिके निवृत्त हो जानेपर संज्ञाकी भी निवृत्ति हो जाती है; क्योंकि पद तो नित्य है किंतु । पदपर रहनेवाले अनित्य हैं । पदोंकी परिवृत्ति होती रहती है, जिससे पदपर रहनेवाले हटते रहते हैं ॥ १–४ ॥ पदोंकी परिवृत्तिके मध्यमें इसी प्रकार वैसी ही उपाधिसे युक्त इन्हीं पाँच नामोंसे दूसरी - दूसरी आत्माएँ पदस्थ होती रहती हैं ॥५ ॥

इन पाँच नामोंके अतिरिक्त शेष जो तीन नाम हैं, वे जगत्के उपादान आदिके भेदसे तीन प्रकारकी । उपाधिके कारण शिव ही हैं ॥ ६ ॥

उन शिवमें अनादि मलके संश्लेषका पूर्वसे ही अभाव होनेसे वे अत्यन्त परिशुद्ध आत्मावाले हैं, इसीलिये उन्हें शिव नामसे जाना जाता है अथवा सभी कल्याणकारी गुणोंका घनीभूत एकमात्र आधार होनेसे ही ईश्वरको शिवतत्त्वके ज्ञाता पुरुष शिव कहते हैं ॥ ७-८ ॥ तेईस तत्त्वोंके अतिरिक्त चौबीसवाँ तत्त्व पराप्रकृति है और इस चौबीसवें प्रकृतितत्त्वसे परे पचीसवें तत्त्वको पुरुष कहा जाता है, जिसको वेद आदिमें वाच्य - वाचकभावसे स्वर कहा जाता है, जो केवल वेदके द्वारा ज्ञेय है और जो वेदान्त अर्थात् दो उपनिषदोंमें प्रतिष्ठित है । वही प्रकृतिमें लीन होकर प्रकृतिका भोग करता है । उस प्रकृतिलीन पुरुषसे जो परे हैं, वही महेश्वर जाने जाते हैं; क्योंकि पुरुष और प्रकृतिकी प्रवृत्ति उसके अधीन है अथवा अव्यय त्रिगुणतत्त्व ही माया है, माया ही प्रकृति है और जिसकी वह माया है, उसी मायीको महेश्वर जानना चाहिये, क्योंकि उन अनन्त महेश्वरको प्राप्त कर लेनेपर वे मायासे मुक्त कर देते हैं । रुत्को दुःख अथवा दुःखका कारण कहा जाता है, उसे वे प्रभावसम्पन्न तथा जगत्के परमकारण भगवान् शंकर विनष्ट कर देते हैं, अतः उनको ' रुद्र ' कहा जाता है॥९ -१४ ॥ शिवतत्त्वसे लेकर पृथ्वीतत्त्वपर्यन्त समस्त शरीरोंमें घटाकाशवत् शिवजी व्याप्त होकर स्थित हैं, अतः उन्हें ' विष्णु ' कहा जाता है ॥ १५ ॥

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अ ० ९ ] कैलाससंहिता. ६४५ जगतः पितृभूतानां शिवो मूर्त्यात्मनामपि । संसारको उत्पन्न करनेवाले पितृस्थानीय पितृभावेन सर्वेषां पितामह उदीरितः ॥ १६ समस्त शरीरधारी ब्रह्मादिकोंके भी पिता होनेसे

शिव एवाहमस्मीति तदैक्यमनुभूय च । सर्वावरणदेवांश्च पुनरुद्वासयेद् हृदि विद्यापूजां गुरोः पूजां कृत्वा पश्चाद्यथाक्रमम् पितामह कहे गये हैं । जिस प्रकार निदान जाननेवाला वैद्य चिकित्सकीय उपायों तथा ओषधियोंसे रोगको १७ नष्ट कर देता है, उसी प्रकार मोक्ष तथा भोग देकर स्थूल संसारसे सर्वथा मुक्त कर देनेवाले उन १८ जगदीश्वरको समस्त तत्त्वार्थविदोंने संसारका वैद्य कहा है ॥ १६–१८ ॥ शब्दादि पंचविषयोंके ज्ञानके लिये यद्यपि जीवको १ ९ इन्द्रियाँ प्राप्त हैं तथापि तीनों कालोंमें होनेवाली स्थूल तथा सूक्ष्म क्रियाओंको मायार्णवमलसे आवृत मलिन वह जीव समग्रतया जाननेमें समर्थ नहीं होता । सिद्ध, २० साध्यादि सभी पदार्थोंका ज्ञान करानेवाली इन्द्रियोंसे रहित होकर भी सदाशिव जो वस्तु जिस रूपमें स्थित २१ है, उसे उसी रूपमें बिना यत्नके ही जान लेते हैं, इसलिये उन्हें सर्वज्ञ कहा जाता है ॥ १ ९ -२१ ॥ वे इन सर्वज्ञत्वादि गुणोंसे नित्य युक्त हैं, २२ सर्वात्मस्वरूप हैं, उनमें अपनी आत्मा तथा परमात्माका भेद नहीं रहता, इसलिये वे शिव स्वयं परमात्मा हैं ॥ २२ ॥

इस प्रकार प्रणवस्वरूप अव्यय परमात्माकी २३ स्तुतिकर उनके सम्मुख अर्घ्य तथा पाद्य प्रदान करके बादमें ईशानके मस्तकपर एकाग्रचित्त हो ॐकारमन्त्रसे देवेशका अर्चन करे और पूजाके पुष्पोंको लेकर २४ अंजलि बाँधकर बायीं ओरकी नासिकाके मार्गसे उन्मनी नाड़ीपर्यन्त शिवको ले जाकर दाहिने नासापुटके २५ मार्गसे देवीको ले जाकर ' मैं ही शिव हूँ ' – इस प्रकारकी भावनाकर शिवजीसे तादात्म्य स्थापित करके ॥ २६ । सभी आवरण देवगणोंका हृदयमें ध्यान करे और इसके बाद क्रमसे गुरु तथा विद्याकी पूजाकर शंखरूप । अर्घ्यपात्रसे अर्घ्यपाद्यादि प्रदान करके मन्त्रद्वारा हृदयमें शङ्खार्घपात्रमन्त्रांश्च हृदये विन्यसेत्क्रमात् ॥ २७ न्यास करे । तत्पश्चात् निर्माल्यको सदाशिवके समक्ष निर्माल्यं च समर्प्यथ चण्डीशायेशगोचरे पुनश्च संयतप्राण ऋष्यादिकमथोच्चरेत् कैलासप्रस्तरो नाम मण्डलं परिभाषितम् अर्चयेन्नित्यमेवैतत्पक्षे वा मासि मासि वा षण्मासे वत्सरे वापि चातुर्मास्यादिपर्वणि अवश्यं च समभ्यर्चेन्नित्यं मल्लिङ्गमास्तिकः । ही चण्डेश्वरको अर्पितकर पुनः प्राणायाम करके ॥ २८ ऋषि आदिका उच्चारण करे ॥ २३–२८ ॥ । इस प्रकार मैंने कैलासप्रस्तर नामक मण्डलका ॥ २ ९ वर्णन किया, इसी प्रक्रियासे नित्य, पक्षमें, महीने - महीने, । छः मासपर, वर्षमें या चातुर्मास्य आदि पर्वमें आस्तिकपुरुष ॥ ३० । मेरे लिंगकी पूजा अवश्य करे ॥ २ ९ -३० ॥

६४६ तस्मिन्क्रमे महादेवि विशेषः कोऽपि कथ्यते उपदेशदिने लिंगं पूजितं गुरुणा सह गृह्णीयादर्चयिष्यामि शिवमाप्राणसंक्षयम् एवं त्रिवारमुच्चार्य शपथं गुरुसन्निधौ

पञ्चगव्यादिभिर्द्रव्यैर्यथाविभवसम्भृतैः 1 केवलैर्वा जलैः शुद्धैः सुरभिद्रव्यवासितैः ॥

सम्यग् भक्त्या विधानेन यतिर्मद्ध्यानतत्परः । श्रीशिवमहापुराण [ अ ० ९ । हे महादेवि! इस विषयमें कुछ लोगोंका विशेष ॥ / विचार यह भी है कि दीक्षाके दिन गुरुके साथ पूजित ३१ | लिंगको हाथमें ग्रहण करे और कहे कि मैं प्राणक्षयपर्यन्त । निरन्तर शिवजीकी पूजा करता रहूंगा - इस प्रकार ॥ ३२ तीन बार गुरुके निकट प्रतिज्ञाकर हे प्रिये! पूर्वोक्त । विधिसे शिवजीका नित्य पूजन करे । अर्थ्योदकके द्वारा ३३ लिंगके मस्तकपर अर्घ्य समर्पित करे और प्रणवसे पूजनकर धूप, दीप [ तथा अन्य उपचार ] अर्पित ३४ करे । ईशान दिशामें चण्डकी पूजाकर उन्हें निर्माल्य निवेदित करे ॥ ३१-३४ ॥ वस्त्रद्वारा छाने गये जलसे लिंग और वेदीका ३५ प्रक्षालन करे । फिर लिंगके मस्तकपर ॐकारका उच्चारणकर पुष्प अर्पित करके आधारशक्तिसे आरम्भकर ३६ शुद्ध विद्यासनपर्यन्त शक्तियोंका मनमें स्मरणकर परमेश्वरको स्नान कराये । अपने ऐश्वर्यानुसार पंचगव्यादि द्रव्योंसे अथवा सुगन्धित द्रव्यसे वासित शुद्ध जलसे ३७ ‘ पवमानसूक्त ' द्वारा अथवा रुद्रसूक्तके द्वारा अथवा नीलसूक्तसे या त्वरित सूक्तसे अथवा सामवेदके ३८ मन्त्रोंसे अथवा सद्योजातादि पाँच मन्त्रोंसे अथवा ' ॐ नमः शिवाय ' - इस मन्त्रसे या प्रणवसे शिवजीको ३ ९ स्नान कराये । प्रणवके द्वारा विशेषार्घ्यके जलसे शिवजीको स्नान कराये ॥ ३५–३९ ॥ इसके पश्चात् वस्त्रके द्वारा लिंगका प्रोक्षणकर ४० सुगन्धित पुष्पोंको लिंगके ऊपर चढ़ाये तथा पीठपर लिंगको स्थापितकर सूर्य आदिका अर्चन करे ॥ ४० ॥

पीठके नीचे आधारशक्ति तथा अनन्तकी पूजा ४१ करे । इसके पश्चात् उसके ऊपर सिंहासन रखकर यथाक्रम उसका भी पूजन करे ॥ ४१ ॥

ऊर्ध्वच्छदनकी [ पूजा ] तथा पीठपादमें स्कन्दकी ४२ पूजा करनेके अनन्तर लिंगमें मूर्तिकी कल्पनाकर तुम्हारे साथ मेरी पूजा करे ॥४२ ॥

यह सब कार्य यति मेरे ध्यानमें तत्पर हो एवं मया ते कथितमतिगुह्यमिदं प्रिये ॥ ४३ भक्तिपूर्वक करे । हे प्रिये! पूजाकी यह अतिगुह्य विधि मैंने तुमसे कही । इसे यत्नपूर्वक गुप्त रखना गोपनीयं प्रयत्नेन न चाहिये और जिस किसीको नहीं दे देना चाहिये । देयं यस्य कस्यचित् । मेरे भक्त तथा रागरहित यतिको ही इसे प्रदान