शिव महापुराण - १ — पृष्ठ 121–130

अ ० १५ ] विद्येश्वरसंहिता १० ९

यावज्जीवनमुक्तं हि कन्यादानं तु भोगदम् । सुवर्णका दान जठराग्निको बढ़ानेवाला तथा वीर्यदायक ४८ है । घीके दानको पुष्टिकारक जानना चाहिये । वस्त्रका दान आयुकी वृद्धि करानेवाला है — ऐसा जानना चाहिये । धान्यका दान अन्नकी समृद्धिमें कारण होता है । गुड़का दान मधुर भोजनकी प्राप्ति करानेवाला होता ४ ९ है । चाँदीके दानसे वीर्यकी वृद्धि होती है । लवणका दान षड्रस भोजनकी प्राप्ति कराता है । सब प्रकारका दान सम्पूर्ण समृद्धिकी सिद्धिके लिये होता है । विज्ञ ५० पुरुष कूष्माण्डके दानको पुष्टिदायक मानते हैं । कन्याका दान आजीवन भोग देनेवाला कहा गया है । हे ब्राह्मणो! वह लोक और परलोकमें भी सम्पूर्ण भोगोंकी प्राप्ति करानेवाला है ॥ ४७-५० १/२ ॥ पनसाम्रकपित्थानां वृक्षाणां फलमेव च ॥५१ कटहल - आम, कैथ आदि वृक्षोंके फल, केला

बन्धुराजभयाद् बुद्धिः श्रद्धा सा च कनीयसी * श्रवणेन्द्रियके देवता दिशाएँ, नेत्रके सूर्य, वागिन्द्रियके अग्नि, लिंगके प्रजापति, गुदाके मित्र, आदि ओषधियोंके फल तथा जो फल लता एवं गुल्मोंसे उत्पन्न हुए हों, मुष्ट ( आवरणयुक्त ) फल ५२ जैसे - नारियल, बादाम आदि, उड़द, मूँग आदि दालें, शाक, मिर्च, सरसों आदि, तेल - मसाले और ऋतुओं में ५३ तैयार होनेवाले फल समय - समयपर बुद्धिमान् व्यक्तिद्वारा दान किये जाने चाहिये ॥ ५१–५३ ॥ विद्वान् पुरुषको चाहिये कि जिन वस्तुओंसे ५४ श्रवण आदि इन्द्रियोंकी तृप्ति होती है, उनका सदा दान करे । श्रोत्र आदि दस इन्द्रियोंके जो शब्द आदि दस विषय हैं, उनका दान किया जाय, तो वे भोगोंकी प्राप्ति कराते हैं तथा दिशा आदि इन्द्रिय देवताओंको * सन्तुष्ट करते हैं । वेद और शास्त्रको गुरुमुखसे ग्रहण करके गुरुके उपदेशसे अथवा स्वयं ५५ ही बोध प्राप्त करनेके पश्चात् जो बुद्धिका यह निश्चय होता है कि ' कर्मोंका फल अवश्य मिलता है ', इसीको उच्चकोटिकी ' आस्तिकता ' कहते हैं । भाई - बन्धु अथवा राजाके भयसे जो आस्तिकता - बुद्धि या श्रद्धा होती है, वह कनिष्ठ श्रेणीकी आस्तिकता । है ॥ ५४-५५१ / २ ॥ नासिकाके अश्विनीकुमार, रसनेन्द्रियके वरुण, त्वगिन्द्रियके वायु, हाथोंके इन्द्र और पैरोंके देवता विष्णु हैं ।

११० सर्वाभावे दरिद्रस्तु वाचा वा कर्मणा यजेत् वाचिकं यजनं विद्यान्मन्त्रस्तोत्रजपादिकम् तीर्थयात्रा व्रताद्यं हि कायिकं यजनं विदुः येन केनाप्युपायेन ह्यल्पं वा यदि वा बहु देवतार्पणबुद्ध्या च कृतं भोगाय कल्पते

देवानां तृप्तयेऽत्यर्थं सर्वभोगप्रदं बुधैः ।

श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १६ ॥ ५६ जो सर्वथा दरिद्र है, जिसके पास सभी वस्तुओंका | अभाव है, वह वाणी अथवा कर्म ( शरीर ) -द्वार । । यजन करे । मन्त्र, स्तोत्र और जप आदिको वाणीद्वारा ॥ ५७ किया गया यजन समझना चाहिये तथा तीर्थयात्रा और व्रत आदिको विद्वान् पुरुष शारीरिक यजन मानते हैं ॥ जिस किसी भी उपायसे थोड़ा हो या बहुत, देवतार्पण-॥ ५८ बुद्धिसे जो कुछ भी दिया अथवा किया जाय, वह दान या सत्कर्म भोगोंकी प्राप्ति करानेमें समर्थ होता है ॥ ५६-५८ ॥ तपस्या और दान — ये दो कर्म मनुष्यको सदा ५ ९ करने चाहिये तथा ऐसे गृहका दान करना चाहिये, जो अपने वर्ण ( चमक - दमक या सफाई ) और गुण ( सुख - सुविधा ) -से सुशोभित हो । बुद्धिमान् पुरुष देवताओंकी तृप्तिके लिये जो कुछ देते हैं, ६० वह अतिशय मात्रामें और सब प्रकारके भोग प्रदान करनेवाला होता है । उस दानसे विद्वान् पुरुष इहलोक और परलोकमें उत्तम जन्म और सदा सुलभ होनेवाला भोग पाता है । ईश्वरार्पण - बुद्धिसे यज्ञ, दान आदि कर्म करके मनुष्य मोक्ष - फलका भागी होता है ॥५ ९ -६० ॥ जो मनुष्य इस अध्यायका सदा पाठ अथवा श्रवण करता है, उसे धार्मिक बुद्धि प्राप्त होती है तथा ६१ । उसमें ज्ञानका उदय होता है ॥ ६१ ॥

इति श्रीशिवमहापुराणे प्रथमायां विद्येश्वरसंहितायां देशकालपात्रादिवर्णनं नाम पञ्चदशोऽध्यायः ॥ १५ ॥

॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत प्रथम विद्येश्वरसंहितामें देश - काल - पात्र आदिका वर्णन नामक पन्द्रहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ १५ ॥

अथ षोडशोऽध्यायः मृत्तिका आदिसे निर्मित देवप्रतिमाओंके पूजनकी विधि, उनके लिये नैवेद्यका विचार, पूजनके विभिन्न उपचारोंका फल, विशेष मास, वार, तिथि एवं नक्षत्रोंके योगमें पूजनका विशेष फल तथा लिंगके वैज्ञानिक स्वरूपका विवेचन ऋषय ऊचुः ऋषिगण बोले — हे साधुशिरोमणे! अब आप पार्थिवप्रतिमापूजाविधानं ब्रूहि सत्तम । | पार्थिव प्रतिमाकी पूजाका वह विधान बताइये, | जिस पूजा - विधानसे समस्त अभीष्ट वस्तुओंकी

अ ० १६ ] विद्येश्वरसंहिता १११ सूत उवाच

सहस्रपूजया सत्यं सत्यलोकं लभेद् द्विजः । सूतजी बोले – हे महर्षियो! तुमलोगोंने बहुत उत्तम बात पूछी है । पार्थिव प्रतिमाका पूजन सदा २ सम्पूर्ण मनोरथोंको देनेवाला है तथा दुःखका तत्काल निवारण करनेवाला है । मैं उसका वर्णन करता हूँ, [ ध्यान देकर ] सुनिये ॥२ ॥

हे द्विजो! यह पूजा अकाल मृत्युको हरनेवाली तथा ३ काल और मृत्युका भी नाश करनेवाली है । यह शीघ्र ही स्त्री, पुत्र और धन - धान्यको प्रदान करनेवाली है । इसलिये पृथ्वी आदिकी बनी हुई देवप्रतिमाओंकी ४ पूजा इस भूतलपर अभीष्टदायक मानी गयी है; निश्चय ही इसमें पुरुषोंका और स्त्रियोंका भी अधिकार है ॥ ३-४१ / २ ॥ ५ नदी, पोखरे अथवा कुएँमें प्रवेश करके पानीके भीतरसे मिट्टी ले आये । तत्पश्चात् गन्ध - चूर्णके द्वारा उसका संशोधन करके शुद्ध मण्डपमें रखकर उसे महीन ६ बनाये तथा हाथसे प्रतिमा बनाये और दूधसे उसका सम्यक् संस्कार करे । उस प्रतिमामें अंग - प्रत्यंग अच्छी तरह प्रकट हुए हों तथा वह सब प्रकारके अस्त्र - शस्त्रोंसे ७ सम्पन्न बनायी गयी हो । तदनन्तर उसे पद्मासनपर स्थापित करके आदर - पूर्वक उसका पूजन करे । गणेश, सूर्य, विष्णु, दुर्गा और शिवजीकी प्रतिमाका एवं ८ शिवजीके शिवलिंगका द्विजको सदा पूजन करना चाहिये । पूजनजनित फलकी सिद्धिके लिये सोलह उपचारोंद्वारा पूजन करना चाहिये ॥ ५–८१ / २ ॥ ९ पुष्पसे प्रोक्षण और मन्त्रपाठपूर्वक अभिषेक करे । अगहनीके चावलसे नैवेद्य तैयार करे । सारा नैवेद्य एक कुडव ( लगभग पावभर ) होना चाहिये । घरमें पार्थिव-पूजनके लिये एक कुडव और बाहर किसी मनुष्यद्वारा १० स्थापित शिवलिंगके पूजनके लिये एक प्रस्थ ( सेरभर ) नैवेद्य तैयार करना आवश्यक है - ऐसा जानना चाहिये । देवताओंद्वारा स्थापित शिवलिंगके लिये तीन सेर नैवेद्य अर्पित करना उचित है और स्वयं प्रकट हुए लिंगके लिये पाँच सेर । ऐसा करनेसे पूर्ण फलकी प्राप्ति समझनी ११ चाहिये । इससे दुगुना या तिगुना करनेपर और अधिक फल प्राप्त होता है । इस प्रकार सहस्र बार पूजन करनेसे द्विज सत्यलोकको प्राप्त कर लेता है ॥ ९ -१११ / २ ॥

११२ श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १६ द्वादशाङ्गुलमायामं द्विगुणं च ततोऽधिकम् ॥ १२

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बारह अंगुल चौड़ा, इससे दूना और एक अँ अधिक अर्थात् पचीस अँगुल लम्बा तथा पन्द्रह अँगुल ऊँचा जो लोहे या लकड़ीका बना हुआ पात्र होता है, उसे विद्वान् पुरुष शिव कहते हैं । उसका आठवाँ भाग प्रस्थ कहलाता है, जो चार कुडवके बराबर माना गया है । मनुष्यद्वारा स्थापित शिवलिंगके लिये दस प्रस्थ ऋषियोंद्वारा स्थापित शिवलिंगके लिये सौ प्रस्थ और स्वयम्भू शिवलिंगके लिये एक सहस्र प्रस्थ नैवेद्य निवेदन किया जाय तथा जल, तैल आदि एवं गन्ध द्रव्योंकी भी यथायोग्य मात्रा रखी जाय तो यह उन शिवलिंगोंकी महापूजा बतायी जाती है ॥ १२–१५ ॥ देवताका अभिषेक करनेसे आत्मशुद्धि होती है, गन्धसे पुण्यकी प्राप्ति होती है, नैवेद्य अर्पण करनेसे आयु बढ़ती है और तृप्ति होती है, धूप निवेदन करनेसे धनकी प्राप्ति होती है, दीप दिखानेसे ज्ञानका उदय होता है और ताम्बूल समर्पण करनेसे भोगकी उपलब्धि होती है । इसलिये स्नान आदि छः उपचारोंको यत्नपूर्वक अर्पित करे ॥ १६-१७ ॥ नमस्कार और जप — ये दोनों सम्पूर्ण अभीष्ट फलको देनेवाले हैं । इसलिये भोग और मोक्षकी इच्छा रखनेवाले लोगोंको पूजाके अन्तमें सदा ही जप और नमस्कार करना चाहिये । मनुष्यको चाहिये कि वह सदा पहले मनसे पूजा करके फिर उन - उन उपचारोंसे पूजा करे । देवताओंकी पूजासे उन - उन देवताओंके लोकोंकी प्राप्ति होती है तथा उनके अवान्तर लोकमें भी यथेष्ट भोगकी वस्तुएँ उपलब्ध होती हैं ॥ १८-१९ १ / २ ॥ हे द्विजो! अब मैं देवपूजासे प्राप्त होनेवाले विशेष फलोंका वर्णन करता हूँ । आपलोग श्रद्धापूर्वक सुनें । । विघ्नराज गणेशकी पूजासे भूलोकमें उत्तम अभीष्ट । वस्तुकी प्राप्ति होती है । शुक्रवारको, श्रावण और भाद्रपद | मासोंकी शुक्लपक्षकी चतुर्थीको और पौषमासमें शतभिषा नक्षत्रके आनेपर विधिपूर्वक गणेशजीकी पूजा करनी । चाहिये । सौ या सहस्र दिनोंमें सौ या सहस्र बार पूजा । । करे । देवता और अग्निमें श्रद्धा रखते हुए किया जानेवाला । उनका नित्य पूजन मनुष्योंको पुत्र एवं अभीष्ट वस्तु प्रदान करता है । वह समस्त पापोंका शमन तथा भिन्न

अ ० १६ ] विद्येश्वरसंहिता ११३

नित्यं नैमित्तिकं कालात्सद्यः काम्ये स्वनुष्ठिते । भिन्न दुष्कर्मोंका विनाश करनेवाला है । विभिन्न वारोंमें की हुई शिव आदिकी पूजाको आत्मशुद्धि प्रदान करनेवाली समझना चाहिये । वार या दिन तिथि, नक्षत्र और योगोंका आधार है । वह समस्त कामनाओंको देनेवाला है । उसमें वृद्धि और क्षय नहीं होता है, इसलिये उसे पूर्ण ब्रह्मस्वरूप मानना चाहिये । सूर्योदयकालसे लेकर दूसरे सूर्योदयकाल आनेतक एक वारकी स्थिति मानी गयी है, जो ब्राह्मण आदि सभी वर्णोंके कर्मोंका आधार है । विहित तिथिके पूर्वभागमें की हुई देवपूजा मनुष्योंको पूर्ण भोग प्रदान करनेवाली होती है । २०-२५ १/२ ॥ यदि मध्याह्नके बाद तिथिका आरम्भ होता है, तो रात्रियुक्त तिथिका पूर्वभाग पितरोंके श्राद्ध आदि कर्मके लिये उत्तम बताया जाता है । ऐसी तिथिका परभाग ही दिनसे युक्त होता है, अतः वही देवकर्मके लिये प्रशस्त माना गया है । यदि मध्याह्नकालतक तिथि रहे तो उदयव्यापिनी तिथिको ही देवकार्यमें ग्रहण करना चाहिये । इसी तरह शुभ तिथि एवं नक्षत्र आदि देवकार्यमें ग्राह्य होते हैं । वार आदिका भलीभाँति विचार करके पूजा और जप आदि करने चाहिये ॥ २६-२८ ॥ वेदोंमें पूजा - शब्दके अर्थकी इस प्रकार योजना कही गयी है- ' पूर्जायते अनेन इति पूजा । ' यह पूजाशब्दकी व्युत्पत्ति है । पूः का अर्थ है भोग और फलकी सिद्धि - वह जिस कर्मसे सम्पन्न होती है, उसका नाम पूजा है । मनोवांछित वस्तु तथा ज्ञान— ये ही अभीष्ट वस्तुएँ हैं; सकाम भाववालेको अभीष्ट भोग अपेक्षित होता है और निष्काम भाववालेको अर्थ - पारमार्थिक ज्ञान । ये दोनों ही पूजाशब्दके अर्थ हैं; इनकी योजना करनेसे ही पूजा - शब्दकी सार्थकता है । इस प्रकार लोक और वेदमें पूजा- शब्दका अर्थ विख्यात है । नित्य और नैमित्तिक कर्म कालान्तरमें फल देते हैं, किंतु काम्य कर्मका यदि भलीभाँति नित्यं मासं च पक्षं च वर्षं चैव यथाक्रमम् ॥ ३१ अनुष्ठान हुआ हो तो वह तत्काल फलदायक होता है । प्रतिदिन एक पक्ष, एक मास और एक वर्षतक लगातार पूजन करनेसे उन - उन कर्मोंके फलकी प्राप्ति होती है और उनसे वैसे ही पापोंका क्रमशः क्षय होता क्रमात् । है ॥ २ ९ –३११ / २ ॥ तत्तत्कर्मफलप्राप्तिस्तादृक्पापक्षयः

११४ श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १६ महागणपतेः पूजा चतुर्थ्यां कृष्णपक्षके ॥ ३२ प्रत्येक मासके कृष्णपक्षकी चतुर्थी तिथिको की | हुई महागणपतिकी पूजा एक पक्षके पापों का नाश करनेवाली और एक पक्षतक उत्तम भोगरूपी फल पक्षपापक्षयकरी पक्षभोगफलप्रदा । देनेवाली होती है । चैत्रमासमें चतुर्थीको की हुई पूजा चैत्रे चतुर्थ्यां पूजा च कृता मासफलप्रदा ॥ ३३ एक मासतक किये गये पूजनका फल देनेवाली होती

आर्द्रायां च महार्द्रायां शिवपूजा विशिष्यते । है और जब सूर्य सिंह राशिपर स्थित हों, उस समय भाद्रपदमासकी चतुर्थीको की हुई गणेशजीकी पूजाको एक वर्षतक [ मनोवांछित ] भोग प्रदान करनेवाली जानना चाहिये ॥ ३२-३३१ / २ ॥ ३४ श्रावणमासके रविवारको, हस्त नक्षत्रसे युक्त सप्तमी तिथिको तथा माघशुक्ला सप्तमीको भगवान् सूर्य का पूजन करना चाहिये । ज्येष्ठ तथा भाद्रपदमासों के ३५ बुधवारको, श्रवण नक्षत्रसे युक्त द्वादशी तिथिको तथा केवल द्वादशीको भी किया गया भगवान् विष्णुका पूजन अभीष्ट सम्पत्तिको देनेवाला माना गया है । ३६ श्रावणमासमें की जानेवाली श्रीहरिकी पूजा अभीष्ट मनोरथ और आरोग्य प्रदान करनेवाली होती है । अंगों ३७ एवं उपकरणोंसहित पूर्वोक्त गौ आदि बारह वस्तुओंका दान करनेसे जिस फलकी प्राप्ति होती है, उसीको द्वादशी तिथिमें आराधनाद्वारा श्रीविष्णुकी तृप्ति करके ३८ मनुष्य प्राप्त कर लेता है । जो द्वादशी तिथिको भगवान् विष्णुके बारह नामोंद्वारा बारह ब्राह्मणोंका षोडशोपचार पूजन करता है, वह उनकी प्रसन्नता प्राप्त कर लेता ३ ९ है । इसी प्रकार सम्पूर्ण देवताओंके विभिन्न बारह नामोंद्वारा बारह ब्राह्मणोंका किया हुआ पूजन उन - उन देवताओंको प्रसन्न करनेवाला होता है ॥ ३४–३९ ॥ ऐश्वर्यकी इच्छा रखनेवाले पुरुषको कर्ककी ४० संक्रान्तिसे युक्त श्रावणमासमें नवमी तिथिको मृगशिरा नक्षत्रके योगमें सम्पूर्ण मनोवांछित भोगों और फलोंको देनेवाली अम्बिकाका पूजन करना चाहिये । आश्विन-मासके शुक्लपक्षकी नवमी तिथि सम्पूर्ण अभीष्ट फलोंको देनेवाली है । उसी मासके कृष्णपक्षकी | चतुर्दशीको यदि रविवार पड़ा हो तो उस दिनका ४१ महत्त्व विशेष बढ़ जाता है । उसके साथ ही यदि आर्द्रा और महार्द्रा ( सूर्यसंक्रान्तिसे युक्त आर्द्रा ) -का योग हो तो उक्त अवसरोंपर की हुई शिवपूजाका

अ ० १६ ] विद्येश्वरसंहिता ११५ माघकृष्णचतुर्दश्यां सर्वाभीष्टफलप्रदा ॥ ४२ ।

दीपसर्षपदानाच्च अपस्मारक्षयो भवेत् । विशेष महत्त्व माना गया है । माघ कृष्ण चतुर्दशीको शिवजीकी की हुई पूजा सम्पूर्ण अभीष्ट फलोंको देनेवाली है । वह मनुष्योंकी आयु बढ़ाती है, मृत्युको दूर हटाती है और समस्त सिद्धियोंकी प्राप्ति कराती है । ४०–४२१ / २ ॥ ज्येष्ठमासमें चतुर्दशीको यदि महार्द्राका योग हो अथवा मार्गशीर्षमासमें किसी भी तिथिको यदि आर्द्रा नक्षत्र हो तो उस अवसरपर विभिन्न वस्तुओंकी बनी हुई मूर्तिके रूपमें शिवजीकी जो सोलह उपचारोंसे पूजा करता है, उस पुण्यात्माके चरणोंका दर्शन करना चाहिये । भगवान् शिवकी पूजा मनुष्योंको भोग और मोक्ष देनेवाली है - ऐसा जानना चाहिये । कार्तिक मासमें प्रत्येक वार और तिथि आदिमें देवपूजाका विशेष महत्त्व है । कार्तिकमास आनेपर विद्वान् पुरुष दान, तप, होम, जप और नियम आदिके द्वारा समस्त देवताओंका षोडशोपचारोंसे पूजन करे । उस पूजनमें देवप्रतिमा, ब्राह्मण तथा मन्त्रोंका उपयोग आवश्यक है । ब्राह्मणोंको भोजन करानेसे वह पूजन - कर्म सम्पन्न होता है । पूजकको चाहिये कि वह कामनाओंको त्यागकर पीड़ारहित ( शान्त ) हो देवाराधनमें तत्पर रहे ॥ ४३–४७ ॥ कार्तिकमासमें देवताओंका यजन - पूजन समस्त भोगोंको देनेवाला होता है; यह व्याधियोंको हर लेनेवाला और भूतों तथा ग्रहोंका विनाश भी करनेवाला है कार्तिकमासके रविवारोंको भगवान् सूर्यकी पूजा करने और तेल तथा कपासका दान करनेसे मनुष्योंके कोढ़ आदि रोगोंका नाश होता है । हर्रे, काली मिर्च, वस्त्र तथा दूध आदिके दानसे और ब्राह्मणोंकी प्रतिष्ठा करनेसे क्षयके रोगका नाश होता है । दीप और सरसोंके दानसे मिरगीका रोग मिट जाता है ॥ ४८-५०१ / २ ॥ शिवस्य यजनं नृणाम् ॥५१ कृत्तिका नक्षत्रसे युक्त सोमवारोंको किया हुआ कृत्तिकासोमवारेषु शिवजीका पूजन मनुष्योंके महान् दारिद्र्यको मिटानेवाला और सम्पूर्ण सम्पत्तियोंको देनेवाला है । घरकी आवश्यक महादारिद्र्यशमनं सर्वसम्पत्करं भवेत् । सामग्रियोंके साथ गृह और क्षेत्र आदिका दान करनेसे गृहक्षेत्रादिदानाच्च गृहोपकरणादिना ॥ ५२ भी उक्त फलकी प्राप्ति होती है । कृत्तिकायुक्त मंगलवारोंको श्रीस्कन्दका पूजन करनेसे तथा दीपक कृत्तिकाभौमवारेषु स्कन्दस्य यजनान्नृणाम् । | एवं घण्टा आदिका दान देनेसे मनुष्योंको शीघ्र ही दीपघण्टादिदानाद्वै वाक्सिद्धिरचिराद्भवेत् ॥ ५३ | वाक्सिद्धि प्राप्त हो जाती है॥५१–५३ ॥

११६ श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १६

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कृत्तिकायुक्त बुधवारोंको किया हुआ श्रीविष्णुका यजन तथा दही - भातका दान मनुष्योंको उत्तम सन्तानकी प्राप्ति करानेवाला होता है । कृत्तिकायुक्त गुरुवारोंको धनसे ब्रह्माजीका पूजन तथा मधु, सोना और घीका दान करनेसे मनुष्योंके भोग - वैभवकी वृद्धि होती है ॥ ५४-५५ ॥ कृत्तिकायुक्त शुक्रवारोंको गजानन गणेशजीकी पूजा करनेसे तथा गन्ध, पुष्प एवं अन्नका दान देनेसे मानवोंके सुख भोगनेयोग्य पदार्थोंकी वृद्धि होती है । उस दिन सोना, चाँदी आदिका दान करनेसे वन्ध्याको भी उत्तम पुत्रकी प्राप्ति होती है । कृत्तिकायुक्त शनिवारोंको दिक्पालोंकी वन्दना, दिग्गजों - नागों - सेतुपालोंका पूजन और त्रिनेत्रधारी रुद्र तथा पापहारी विष्णुका पूजन ज्ञानकी प्राप्ति करानेवाला है । ब्रह्मा, धन्वन्तरि एवं दोनों अश्विनीकुमारोंका पूजन करनेसे रोग तथा अपमृत्युका निवारण होता है और तात्कालिक व्याधियोंकी शान्ति हो जाती है । नमक, लोहा, तेल और उड़द आदिका; त्रिकटु ( सोंठ, पीपल और गोल मिर्च ), फल, गन्ध और जल आदिका तथा [ घृत आदि ] द्रव - पदार्थोंका और [ सुवर्ण, मोती, धान्य आदि ] ठोस वस्तुओंका भी दान देनेसे स्वर्गलोककी प्राप्ति होती है । इनमेंसे नमक आदिका मान कम - से - कम एक प्रस्थ ( सेर ) और सुवर्ण आदिका मान कम - से - कम एक पल होना चाहिये । धनुकी संक्रान्तिसे युक्त पौषमासमें उषःकालमें शिव आदि समस्त देवताओंका पूजन क्रमशः समस्त सिद्धियोंकी प्राप्ति करानेवाला होता है । इस पूजनमें अगहनीके चावलसे तैयार किये गये हविष्यका नैवेद्य उत्तम बताया जाता है । पौषमासमें नाना प्रकारके अन्नका नैवेद्य विशेष महत्त्व रखता है ॥ ५६-६२ १/२ ॥ मार्गशीर्षमासमें केवल अन्नका दान करनेवाले मनुष्यको सम्पूर्ण अभीष्ट फलोंकी प्राप्ति हो जाती है । मार्गशीर्षमासमें अन्नका दान करनेवाले मनुष्यके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं, वह अभीष्ट सिद्धि, आरोग्य, धर्म, वेदका सम्यक् ज्ञान, उत्तम अनुष्ठानका फल, इहलोक और परलोकमें महान् भोग तथा अन्तमें सनातन योग ( मोक्ष ) तथा वेदान्तज्ञानकी सिद्धि प्राप्त कर लेता है । जो भोगकी इच्छा रखनेवाला है, वह

अ ० १६ ] विद्येश्वरसंहिता ११७

धनुर्मासे विशेषेण

मनुष्य मार्गशीर्षमास आनेपर कम - से - कम तीन दिन भी उष: कालमें अवश्य देवताओंका पूजन करे और पौषमासको पूजनसे खाली न जाने दे । उषःकालसे लेकर संगवकालतक ही पौषमासमें पूजनका विशेष महत्त्व बताया गया है । पौषमासमें पूरे महीनेभर जितेन्द्रिय और निराहार रहकर द्विज प्रात: कालसे मध्याह्नकालतक वेदमाता गायत्रीका जप करे । तत्पश्चात् रातको सोनेके समयतक पंचाक्षर आदि मन्त्रोंका जप करे । ऐसा करनेवाला ब्राह्मण ज्ञान पाकर शरीर छूटनेके बाद मोक्ष प्राप्त कर लेता है । द्विजेतर नर - नारियोंको त्रिकाल स्नान और पंचाक्षर मन्त्रके ही निरन्तर जपसे विशुद्ध ज्ञान प्राप्त हो जाता है । इष्ट मन्त्रोंका सदा जप करनेसे बड़े - से - बड़े पापोंका भी नाश हो जाता है ॥ ६३–७० ॥ पौषमासमें विशेषरूपसे महानैवेद्य चढ़ाना यहाँ बतायी सभी वस्तुएँ बारहकी संख्यामें चाहिये - चावल ( बारह ) भार ', काली मिर्च प्रस्थों; मधु और घृत ( बारह ) कुडव े , मूँग द्रोण े , बारह प्रकारके व्यंजन, घीमें तले हुए और चावलके मिष्टान्न ( बारह ) प्रस्थ, दही चाहिये । समझनी ( बारह ) ( बारह ) पूए, लड्डू और दूध और बारह नारियल आदि फल, बारह सुपारी, कर्पूर, कत्था और पाँच प्रकारके सुगन्धद्रव्योंसे युक्त छत्तीस पत्ते पानसे महानैवेद्य बनता है ॥ ७१–७५ ॥ इस महानैवेद्यको देवताओंको अर्पण करके वर्णानुसार उस देवताके भक्तोंको दे देना चाहिये । इस प्रकारके ओदन - नैवेद्यसे मनुष्य पृथ्वीपर राष्ट्रका स्वामी होता है । महानैवेद्यके दानसे स्वर्गप्राप्ति होती है । हे द्विजश्रेष्ठो! एक हजार महानैवेद्योंके दानसे सत्यलोक प्राप्त होता है और उस लोकमें पूर्णायु प्राप्त होती है एवं तीस हजार महानैवेद्योंके दानसे उसके ऊपरके लोकोंकी प्राप्ति होती है तथा पुनर्जन्म नहीं होता॥७६–७९ ॥ १–४ - चार धानकी एक गुंजी या एक रत्ती होती है । पाँच रत्तीका एक पण ( आधे मासेसे कुछ अधिक ), आठ पणका एक धरण, आठ धरणका एक पल ( ढाई छटाँकके लगभग ), सौ पल ( सोलह सेरके लगभग ) -की एक तुला होती है, बीस तुलाका एक भार होता है, अर्थात् आजके मापसे आठ मनका एक भार होता है । पावभरका एक कुडव होता है, चार कुडवका एक प्रस्थ अर्थात् एक सेर होता है । चार सेर ( प्रस्थ ) का एक आढक और आठ आढक ( ३२ सेर ) -का एक द्रोण होता है । तीन द्रोणकी एक खारी और आठ द्रोणका एक वाह होता है ।

११८ श्रीशिवमहापुराण [ अ ० १६

छत्तीस हजार महानैवेद्योंको जन्मनैवेद्य कहा ८० गया है । उतने नैवेद्योंका दान महापूर्ण कहलाता है । । महापूर्ण नैवेद्य ही जन्मनैवेद्य कहा गया है । जन्मनैवेद्यके ८१ दानसे पुनर्जन्म नहीं होता ॥ ८०-८१ ॥ कार्तिक मासमें संक्रान्ति, व्यतीपात, जन्मनक्षत्र, ८२ पूर्णिमा आदि किसी पवित्र दिनको जन्मनैवेद्य चढाना चाहिये । संवत्सरके प्रारम्भिक दिनको भी उत्तम जन्मनैवेद्यका अर्पण करना चाहिये । किसी अन्य ८३ महीनेमें भी जन्मनक्षत्रके पूर्ण योगके दिन तथा अधिक पुण्ययोगोंके मिलनेपर धीरे - धीरे छत्तीस हजार ८४ महानैवेद्य अर्पण करे । जन्मनैवेद्यके दानसे जन्मार्पणका फल प्राप्त होता है । जन्मार्पणसे प्रसन्न होकर भगवान् ८५ शंकर अपना सायुज्य प्रदान करते हैं । इसलिये इस जन्मनैवेद्यको शिवको ही अर्पण करना चाहिये । योनि और लिंगरूपमें विराजमान शिव जन्मको देनेवाले हैं, ८६ अतः पुनर्जन्मकी निवृत्तिके लिये जन्मनैवेद्यसे शिवकी पूजा करनी चाहिये ॥ ८२–८६ ॥ सारा चराचर जगत् बिन्दु - नादस्वरूप है । बिन्दु ८७ शक्ति है और नाद शिव । इस तरह यह जगत् शिव-शक्तिस्वरूप ही है । नाद बिन्दुका और बिन्दु इस जगत्का आधार है, ये बिन्दु और नाद ( शक्ति और शिव ) ८८ सम्पूर्ण जगत्के आधाररूपसे स्थित हैं । बिन्दु और नादसे युक्त सब कुछ शिवस्वरूप है; क्योंकि वही सबका आधार है । आधारमें ही आधेयका समावेश ८ ९ अथवा लय होता है । यही सकलीकरण है । इस सकलीकरणकी स्थितिसे ही सृष्टिकालमें जगत्‌का प्रादुर्भाव होता है; इसमें संशय नहीं है । शिवलिंग ९ ० बिन्दुनादस्वरूप है, अतः उसे जगत्का कारण बताया जाता है । बिन्दु देवी है और नाद शिव, इन दोनोंका संयुक्तरूप ही शिवलिंग कहलाता है । अतः जन्मके संकटसे छुटकारा पानेके लिये शिवलिंगकी पूजा ९ १ करनी चाहिये । बिन्दुरूपा देवी उमा माता हैं और । नादस्वरूप भगवान् शिव पिता । इन माता - पिताके पूजित होनेसे परमानन्दकी ही प्राप्ति होती है । अतः परमानन्दका लाभ लेनेके लिये शिवलिंगका विशेषरूपसे ९ २ | पूजन करे ॥ ८७ – ९ २ ॥