Gherandasamhita2
घेरण्ड उवाच आसनानि समस्तानि यावन्तो जीवजन्तवः। चतुरशीतिलक्षाणि शिवेन कथितानि च ॥१॥ घेरण्ड ऋषि बोले कि जितने जीव-जन्तु (प्राणी) हैं, उन सभी के लिए भगवान शिव ने चौरासी लाख (84,00,000) आसनों का वर्णन किया है।
तेषां मध्ये विशिष्टानि षोडशोनंशतं कृतम्। तेषां मध्ये मर्त्यलोके द्वात्रिंशदासनं शुभम् ॥२॥ उनमें से विशेष सोलह कम सौ (अर्थात् चौरासी) किए गए हैं। उनमें से मृत्युलोक में बत्तीस शुभ आसन हैं।
अथ आसनानां भेदाः। सिद्धं पद्मं तथा भद्रं मुक्तं वज्रञ्च स्वस्तिकम्। सिंहञ्च गोमुखं वीरं धनुरासनमेव च ॥३॥ अब आसनों के भेदों (प्रकारों) को बताते हैं। सिद्ध, पद्म, भद्र, मुक्त, वज्र, स्वस्तिक, सिंह, गोमुख, वीर और धनुरासन आदि (ये कुछ प्रमुख आसन हैं)।
मृतं गुप्तं तथा मात्स्यं मत्येन्द्रासनमेव च। गोरक्षं पश्चिमोत्तानं उत्कटं सङ्कटं तथा ॥४॥ ये आसन हैं: मृत आसन, गुप्त आसन, मत्स्य आसन, मनुष्यों के इन्द्र का आसन, गोरक्ष आसन, पश्चिमोत्तान आसन, उत्कट आसन और संकट आसन।
मयूरं कुक्कुटं कूर्म्मं तथाचोत्तानकूर्म्मकम्। उत्तानमण्डुकं वृक्षं मण्डुकं गरुडं वृषम् ॥५॥ यह श्लोक कुछ जीवों और वस्तुओं के नामों को सूचीबद्ध करता है, जैसे मोर, मुर्गा, कछुआ, पीठ के बल लेटा हुआ कछुआ, पीठ के बल लेटा हुआ मेंढक, पेड़, मेंढक, गरुड़ और बैल।
शलभं मकरं चोष्टं भुजङ्गढ्चयोगासनम्। द्वात्रिंशदासनानितु मर्त्त्यलोकेहि सिद्धिदम् ॥६॥ शलभ आसन, मकर आसन, ऊँट आसन और भुजङ्गासन (सर्प आसन) जैसे आसनों को मिलाकर, मृत्युलोक में ये बत्तीस (कुल 32) आसन ही सिद्धि (मोक्ष या पूर्णता) प्रदान करने वाले हैं।
अथ आसनानां प्रयोगाः अथ सिद्धासनम्। योनिस्थानकमङ्घ्रिमूलघटितंसंपीड्य गुल्फेतरं मेढ्रोपर्यथ सन्निधाथ चिबुकं कृत्वा हृदि स्थापितम्। स्थाणुः संयमितेन्द्रियो>चलदृशा पश्यन् भ्रुवोरन्तरमेवंमोक्षविधायतेफलकरं सिद्धासनं प्रोच्यते ॥७॥ चंचल दृष्टि से (साधक) दोनों भौंहों के मध्य में इस प्रकार देखता हुआ, जो मोक्ष प्रदान करने वाला और फलदायक है, उसे सिद्धासन कहा जाता है।
अथ पद्मासनम् ॥ अब पद्मासन का वर्णन है।
वामोरूपरि दक्षिणं हि चरणं संस्थाप्य वामं तथा दक्षोरूपरि पश्चिमेन विधिना कृत्वा कराभ्यां दृढम्। अङ्गुष्ठौ हृदये निधाय चिबुकं नासाग्रमालोकयेदेतद्वायाधिविनाशनाशनकरं पद्मासनं प्रोच्यते ॥८॥ यह आसन, जिसे पद्मासन कहा जाता है, इस प्रकार सिद्ध किया जाता है: दाहिने पैर को बाएं ऊरु (जांघ) के ऊपर और बाएं पैर को दाहिने ऊरु के ऊपर विधिपूर्वक रखकर, दोनों हाथों से दृढ़ता से दोनों पैरों को पकड़ें। फिर दोनों अंगूठों को हृदय पर रखें और ठुड्डी को नासिका के अग्र भाग पर टिका कर देखना चाहिए। यह आसन वायु (रोगों) के नाश को भी नष्ट करने में अत्यंत प्रभावशाली है।
अथ भद्रासनम् ॥ अब भद्रासन का वर्णन किया जाएगा।
गुल्फौ च वृषणस्याधो यत्क्रमेण समाहितः। पादाङ्गुष्ठौ कराभ्याढ्च धृत्वा च पृष्ठदेशतः ॥९॥ और जो क्रमशः टखने और अंडकोष के नीचे रखे गए हैं, उन पैरों के अंगूठों को हाथों से अच्छी तरह से और पीठ की ओर से पकड़कर।
जालन्धरं समासाद्य नासाग्रमवलोकयेत्। भद्रसनं भवेदेतत्सर्वव्याधिविनाशकम् ॥१०॥ जालन्धर बंध को लगाकर (ठोड़ी को छाती से सटाकर) नासिका के अग्रभाग को देखना चाहिए। यह आसन भद्र (कल्याणकारी) होता है और सभी रोगों का विनाश करने वाला है।
अथ मुक्तासनम्। पायुमूले वामगुल्फं दक्षगुल्फं तथोपरि। समकायशिरोग्रीवं मुक्तासनन्तु सिद्धिदम् ॥११॥ अब मुक्तासन का वर्णन है। गुदा के मूल में बाएं टखने को रखें और दाएं टखने को उसके ऊपर रखें। शरीर, सिर और ग्रीवा को सीधा रखते हुए जो आसन किया जाता है, वह मुक्तासन कहलाता है और यह सिद्धि (पूर्णता) प्रदान करने वाला है।
अथ वज्रासनम्। जङ्घाभ्यां वज्रवत्कृत्वा गुदपार्श्वे पदावुभौ। वज्रासनं भवेदेतद्योगिनां सिद्धिदायकम् ॥१२॥ अब वज्रासन के बारे में बताया गया है। जब दोनों जंघाओं को वज्र की तरह बनाकर दोनों पैरों को गुदा के पार्श्व में रखा जाता है, तो यह वज्रासन कहलाता है। यह आसन योगियों के लिए सिद्धि प्रदान करने वाला होता है।
अथ स्वास्तिकासनम्। जानूर्वोरन्तरे कृत्वा योगी पदतले उभे। ऋजुकायः समासीनः स्वस्तिकं तत्प्रचक्षते ॥१३॥ अब स्वास्तिकासन का वर्णन है। जब योगी अपने दोनों घुटनों और जांघों के बीच में अपने दोनों तलवों को रखकर, शरीर को सीधा करके बैठ जाता है, तो उसे स्वास्तिक कहा जाता है।
अथ सिंहासनम्। गुल्फौ च वृषणस्याधो व्युत्क्रेणोर्ध्वतां गतौ। चितिमूलौ भूमिसंस्थौ कृत्वा च जानुनोपरि ॥१४॥ अब सिंहासन आसन का वर्णन है। इसमें दोनों टखनों को वृषण (अंडकोष) के नीचे, उलटा करके ऊपर की ओर ले जाया जाता है। तलवों को भूमि पर स्थित रखते हुए और घुटनों के ऊपर करके, दोनों टखनों को वृषण के नीचे लाया जाता है।
व्यक्तवक्त्त्रो जलंध्रञ्च नासाग्रमवलोकयेत्। सिंहासनं भवेदेतत् सर्वव्याधिविनाशकम् ॥१५॥ जब मुख खुला हो, जल और (नासिका के) अग्रभाग को देखना चाहिए। यह सिंहासन सभी व्याधियों का नाश करने वाला होता है।
अथ गोमुखासनम्। पादौ च भूमो संस्थाप्य पृष्ठपार्श्वो निवेशयेत्। स्थिरकायं समासाद्य गोमुखं गोमुखाकृति ॥१६॥ अब गोमुखासन का वर्णन है। दोनों पैरों को भूमि पर स्थापित करके, एक पैर की एड़ी को दूसरे पैर के कूल्हे के पार्श्व (किनारे) में टिकाए। शरीर को स्थिर करके, जो गोमुख (गाय के मुख) के समान दिखने वाला आसन है, उसकी आकृति को प्राप्त करे।
अथ वीरासनम्। एकपादमथैकस्मिन्विन्यसेदरूसंस्थितम्। इतरस्मिंस्तथा पश्चाद्वीरसनमितीरितम् ॥१७॥ इसके बाद वीरासन का वर्णन है। एक पैर को दूसरी जाँघ पर स्थापित करके, फिर दूसरे पैर को भी उसी प्रकार जाँघ पर स्थापित करने को वीरासन कहा गया है।
अथ धनुरासनम्। प्रसार्य्य पादौ भुवि दण्डरूपौ करौ च पृष्ठे धृतपादयुग्मम्। कृत्वा धनुस्तुल्यपरिवर्त्तिताङ्गं निगद्य योगी धनुरासनं तत् ॥१८॥ अब धनुरासन का वर्णन है। पैरों को भूमि पर दंड के समान सीधा फैलाकर और हाथों को पीठ के पीछे ले जाकर दोनों पैरों के जोड़ों को पकड़ें। इस प्रकार शरीर को धनुष्य के समान झुकाकर, योगी उस आसन को धनुरासन कहते हैं।
अथ मृतासनम् ॥ अब मृतक आसन का वर्णन है।
उत्तानं शववद्भूमौ शयानन्तु शनासनम्। शवासनं श्रमहरं चित्तविश्रान्तिकारणम् ॥१९॥ जो शवासन (योग मुद्रा) भूमि पर सीधा, लाश की तरह लेटा हुआ किया जाता है, वह थकावट को दूर करने वाला और मन को विश्राम देने का कारण है।
अथ गुप्तासनम्। जानूर्वोरन्तरे पादौ कृत्वा पादौ च गोपयेत् ॥ अब गुप्तासन का वर्णन है। इसमें दोनों पैरों को जानुओं (घुटनों) और जांघों के बीच में रखकर और फिर पैरों को भी छिपाना चाहिए।
पादोपरि च संस्थाप्य गुदं गुप्तासनं ॥२०॥ और गुदा (मलद्वार) को पैरों के ऊपर स्थापित करके गुप्त आसन का अभ्यास करना चाहिए।
अथ मत्सासनम्। मुक्तपद्मासनं कृत्वा उत्तानशयनञ्चरेत्। कूर्पराभ्यां शिरो वेष्ट्यं मत्स्यानन्तु रोगहा ॥२१॥ अब मत्स्यासन का वर्णन है। पद्मासन को छोड़कर, पीठ के बल ऊपर की ओर लेट जाना चाहिए। अपनी कोहनियों से सिर को पकड़ना (लपेटना) चाहिए। यह मत्स्य आसन निश्चित रूप से रोगों का नाश करने वाला है।
अथ मत्स्येन्द्रासनम्। उदरं पश्चिमाभासं कृत्वा तिष्ठति यत्नतः। नम्राङ्गं वामपादं हि दक्षजानूपरि न्यसेत् ॥२२॥ अब मत्स्येन्द्र आसन का वर्णन है। पेट को पश्चिम दिशा की ओर करके यत्नपूर्वक बैठना चाहिए। शरीर को झुकाकर, बाएं पैर को दाहिने घुटने के ऊपर रखना चाहिए।
तत्र याम्यं कूर्परञ्च याम्यकरे च वक्त्रकम्। भ्रुवोर्मध्ये गता दृष्टिः पीठं मात्स्येन्द्रमुच्यते ॥२३॥ इस आसन में, दक्षिण (दाहिने) हाथ की कोहनी को दक्षिण (दाहिने) हाथ पर रखकर, मुख को धारण किया जाता है। दृष्टि भौहों के बीच में स्थित होती है। इस प्रकार के आसन को मत्स्येन्द्रनाथ द्वारा कथित होने के कारण 'मत्स्येन्द्र आसन' कहा जाता है।
अथ पश्चिमोत्तानासनम्। प्रसार्य पादौ भुवि दण्डरूपौ संन्यस्तभालं चितियुग्ममध्ये। यत्नेन पादौ च धृतौ कराभ्यां योगीन्द्रपीठं पश्चिमोत्तानमाहुः ॥२४॥ अब पश्चिमोत्तानासन का वर्णन है। दोनों पैरों को सीधा भूमि पर छड़ी के समान फैलाकर, दोनों हाथों से प्रयासपूर्वक पैरों को पकड़कर, और माथे को दोनों जाँघों के बीच में झुकाकर योगियों के श्रेष्ठ आसन को पश्चिमोत्तानासन कहते हैं।
अथ गोरक्षानम्। जानूर्व्वोन्तरे पादौ उत्तानौ व्यक्तसंस्थितौ। गुल्फौ चाच्छाद्या हस्ताभ्यामुत्तानाभ्यां प्रयत्नतः ॥२५॥ अब गोरक्षासन का वर्णन है। दोनों घुटनों के बीच में दोनों पैरों को सीधा ऊपर की ओर करके स्पष्ट रूप से स्थापित करें। फिर दोनों हाथों को भी सीधा ऊपर की ओर करके, प्रयासपूर्वक, दोनों टखनों को ढक लें।
कण्ठसंकोचनं कृत्वा नासाग्रमवलोकयेत्। गोरक्षासनमित्याह योगिनां सिद्धिकारणम् ॥२६॥ गले को सिकोड़कर (प्राणायाम की तरह) और फिर नासिका के अग्रभाग को देखना चाहिए। इसे गोरक्षासन कहते हैं, यह योगियों के लिए सिद्धि प्रदान करने वाला बताया गया है।
अथ उत्कटासनम्। अङ्गुष्ठाभ्यावष्टभ्य धरां गुल्फौ च खे गतौ। तत्रौपरि गुदं न्यस्य विज्ञेयमुत्कटानम् ॥२७॥ अब उत्कटासन का वर्णन है। दोनों अंगूठों से पृथ्वी का सहारा लेकर और दोनों टखनों को आकाश की ओर उठाए हुए (अर्थात, टखनों को आगे की ओर रखकर), वहाँ (कूल्हों के नीचे) गुदा को ऊपर की ओर रखकर, इस आसन को उत्कटासन जानना चाहिए।
अथ संङ्कटासनम्। वामपादं चितेर्मूलं संन्यस्य धरणीतले। पाददण्डेन योगेन वेष्टयेद् वामपादकम्। जानुयुग्मेकरौ युग्मकेतत्तु संकटासनम् ॥२८॥ अब संकटासन का वर्णन है। बाएं पैर को जांघ के मूल (आधार) के पास पृथ्वी पर स्थापित करके, और पैर की डंडी (भुजा) के योग से (यानी, उस पैर की सहायता से) बाएं पैर को लपेटना चाहिए। दोनों घुटनों के जोड़े को (यानी, दोनों घुटनों को) हाथों के जोड़े से (यानी, दोनों हाथों से) पकड़ना चाहिए, तो यह संकटासन कहलाता है।
अथ मयूरासनम्। धरामवष्टभ्य करयोस्तसाभ्यां तत्कूर्परे स्थापित नाभिपार्श्वम्। उच्चासनो दण्डवदुत्थिः खे मायूरमेतं प्रवदन्ति पीठम् ॥२९॥ अब मयूरासन है। हाथों के बल पृथ्वी को सहारा देकर, उन दोनों कोहनियों पर नाभि के दाहिने पार्श्व को स्थापित किया जाता है। इस प्रकार दंड की तरह सीधा ऊपर उठा हुआ शरीर आकाश में मयूर के आसन के समान होता है। इसे ही मयूरासन कहते हैं।
कुक्कुटासनम्। पद्मासनं समासाद्य जानूर्वोरन्तरे करो। कूर्पराभ्यां समासीनो मञ्चस्थः कुक्कुटासनम् ॥३०॥ पद्मासन लगाकर, अपने हाथों को घुटनों और जांघों के बीच में रखें। कोहनियों के बल आसन पर बैठकर, कूकोंटआसन (कुकुटासन) का अभ्यास करें।
अथ कूर्मासनम्। गुल्फौ च वृषणस्याधो व्युत्क्रमेण समाहितौ। ऋजुकाय शिरोग्रीवं कूर्मासनमितीरतम् ॥३१॥ अब कूर्मासन का वर्णन है। जब दोनों टखने अंडकोष के नीचे विपरीत क्रम में (यानी एक दूसरे के ऊपर) स्थापित किए जाते हैं, और शरीर, सिर तथा गर्दन सीधी रखी जाती है, तो उस आसन को कूर्मासन कहा जाता है।
अथ उत्तानकूर्मासनम्। कुक्कुटासन बन्धस्थं कराभ्यां धृतकन्धरम्। पीठं कूर्मवदुत्तानमेतदुत्तानकूर्मम् ॥३२॥ अब उत्तान कूर्म आसन का वर्णन है। इस आसन में कुकुटासन की मुद्रा में बंधा हुआ साधक अपने दोनों हाथों से कंधों को पकड़े हुए होता है। पीठ के बल उल्टा लेटने के कारण, यह आसन कछुए की तरह दिखाई देता है, इसलिए इसे उत्तान कूर्म आसन कहा जाता है।
अथ उत्तानमण्डूकासनम्। मण्डूकसनमध्यस्थं कूर्पराभ्यां धृतं शिरः। एतद्भेकवदुत्तानमेतदुत्तानमण्डूकम् ॥३३॥ अब उत्तान मण्डूकासन (सुप्त मेढक आसन) का वर्णन है। इस आसन में, दोनों कोहनियों के सहारे सिर को मेढक आसन के मध्य में टिकाया जाता है। यह मेढक के समान चित्त (ऊपर की ओर मुख करके) होने के कारण 'उत्तान मण्डूक' कहलाता है।
अथ वृक्षासनम्। वामोरुमूलदेशे च याम्यापादं निधायतु। तिष्ठेत्तु वृक्षवद् भूमौ वृक्षासनमिदं विदुः ॥३४॥ अब वृक्षासन की विधि बताई जाती है। अपने दाहिने पैर को बाईं जंघा के मूल (जड़) में इस प्रकार रखें कि एड़ी लिंगमूल को स्पर्श करे और तलवा ऊर्ध्वमुखी हो। फिर स्थिर होकर पेड़ की तरह पृथ्वी पर खड़े हों। इस आसन को वृक्षासन के नाम से जाना जाता है।
अथ मण्डूकासनम्। पादतलौ पृष्ठदेशे अंगुष्ठे द्वे च संस्पृशेत्। जानुयुग्मं पुरस्कृत्य साधयेन्मण्डूकासनम् ॥३५॥ अब मेंढक आसन का वर्णन है। साधक को अपने दोनों पैर के तलवों को एक साथ मिलाकर, दोनों अंगूठों को भी आपस में स्पर्श कराना चाहिए। फिर दोनों घुटनों को आगे की ओर लाकर इस मेंढक आसन को सिद्ध करना चाहिए।
अथ गरूड़ासनम्। जंघोरूभ्यां धरां पीड्य स्थिरकायो द्विजानुना। जानूपरिकरं युग्मं गरुडानमुच्यते ॥३६॥ अब गरुड़ आसन का वर्णन है। पिंडलियों और जाँघों से धरती को दबाकर, स्थिर शरीर वाला व्यक्ति जब दोनों घुटनों के बल बैठकर, घुटनों को आधार बनाकर आसन करता है, तो उसे गरुड़ आसन कहते हैं।
अथ वृषासानम्। याम्यगुल्फे पादमूले वामभागे पदेतरम्। विपरीतंस्पृशेद् भूमिं वृषासनमिदं भवेद् ॥३७॥ अब वृषासन का वर्णन है। दाहिने टखने को या पैर के मूल (एड़ी) को बाएँ भाग में रखकर, दूसरे पैर को विपरीत दिशा में भूमि का स्पर्श कराते हुए, इस आसन को वृषासन कहते हैं।
अथ शलभासनम्। अध्यास्यः शेते कर युग्मं वक्षे भूमिमवष्टभ्यकरयोस्तलाभ्याम्। पादौ च शून्ये च वितस्तिचार्ध्यं वदन्ति पीठंशलभं मुनीन्द्राः ॥३८॥ अब शलभासन का वर्णन है। इसमें व्यक्ति अपने दोनों हाथों को छाती पर रखकर, हथेली से भूमि को सहारा देते हुए लेटता है। दोनों पैर हवा में, लगभग एक वितस्ति (नौ इंच) ऊपर की ओर उठे हुए होते हैं। श्रेष्ठ मुनिगण इस आसन को शलभ (टिड्डी) के समान पीठ वाला बताते हैं।
अथ मकरासनम्। अध्यास्य शेते हृदयं निधाय, भूमौ च पादौ च प्रसार्यमाणौ। शिरश्च धृत्वा करदण्डयुग्मे देहाग्निकारं मकरासनं तत् ॥३९॥ अब मकरासन है। यह आसन करते समय, व्यक्ति अपने हृदय को भूमि पर रखकर लेटता है, दोनों पैरों को फैलाता है और दोनों हाथों की कोहनियों के सहारे सिर को ऊपर उठाकर रखता है। इस प्रकार देह की अग्नि को उत्पन्न करने वाला यह मकरासन है।
अथ उष्ट्रानम्। अध्यास्य शेते पदयुग्मव्यस्तं पृष्ठे निधायापि धृतं कराभ्याम्। आकुञ्चयेत्सम्यगुदरास्यगाढ-मौष्ट्रञ्च पीठं योगिनो वदन्ति ॥४०॥ इसके बाद ऊँट मुद्रा का वर्णन है। योगी दोनों पैरों को विपरीत दिशा में रखते हुए, हाथों से पीठ को सहारा देते हुए, पेट और मुख को मजबूती से संकुचित करते हुए, ऊँट जैसी मुद्रा का अभ्यास करते हैं, जिसे योगी 'ऊँट आसन' कहते हैं।
अथ भुजङ्गानम्। अंगुष्ठनाभिपर्यन्तमधोभूमौविनिन्यसेत्। करतलाभ्यांधरां धृत्वा उर्ध्वंशीर्ष फणीवहि ॥ अब भुजंग आसन (सर्प मुद्रा) का वर्णन है। इसमें साधक अपने अंगूठों को नाभि तक रखते हुए, शरीर के निचले हिस्से को भूमि पर झुकाएगा। दोनों हथेलियों से पृथ्वी को पकड़कर, सिर को ऊपर की ओर उठाना चाहिए, ठीक उसी तरह जैसे एक सर्प (साँप) अपने फन को उठाता है।
देहाग्निवर्धते नित्यं सर्वरोग विनाशनम्। जागर्ति भुजगी देवी भुजगासन साधनात् ॥४१॥ भुजंगासन के अभ्यास से नित्य शरीर की पाचन शक्ति बढ़ती है, जो सभी रोगों का नाश करने वाली है। इस आसन के अभ्यास से कुंडलिनी शक्ति (सर्पिणी देवी) जाग्रत होती है।
अथ योगसनम्। उत्तानौ चरणौ कृत्वा संस्थाप्य जानुनोपरि। आसनोपरि संस्थाप्य उत्तानं करयुग्मकम् ॥ अब योग आसन का वर्णन है। दोनों पैरों को फैलाकर घुटनों के ऊपर स्थापित करें और फिर दोनों हाथों के जोड़ों को फैलाकर आसन के ऊपर स्थापित करें।
पूरकैर्वायुमाकृष्य नासाग्रमवलोकयेत्। योगासनं भवेदेतद् योगिनां योगसाधनम् ॥४२॥ पूरक (श्वास लेने की क्रिया) द्वारा वायु को भीतर खींचकर नासिका के अग्रभाग को देखना चाहिए। यह आसन योगियों के लिए एक उत्तम योग साधन है।
इति श्रीघेरण्डसंहितायां घेरण्डचण्डसंवादे आसनप्रयोगो नाम द्वितीयोपदेशः समाप्तः ॥ इस प्रकार श्री घेरंड संहिता में, घेरंड और चंड के संवाद में, आसन प्रयोग नामक द्वितीय उपदेश समाप्त हुआ।