06.Mahabharata Volume 6 — पृष्ठ 2481–2490

अर्जुनउवाच यः स मेघवपुः श्रीमान् बृहत्पङ्कजलोचनः ॥ ७ ॥

स कृष्णः सह रामेण त्यक्त्वा देहं दिवं गतः । अर्जुनने कहा - भगवन्! जिनका सुन्दर विग्रह मेघके समान श्याम था और जिनके नेत्र विशाल कमलदलके समान शोभा पाते थे वे श्रीमान् भगवान् कृष्ण बलरामजीके साथ देहत्याग करके अपने परम धामको पधार गये ॥ ७३ ॥

(तद्वाक्यस्पर्शनालोकसुखं त्वमृतसंनिभम् । संस्मृत्य देवदेवस्य प्रमुह्याम्यमृतात्मनः ॥ ) देवताओंके भी देवता, अमृतस्वरूप श्रीकृष्णके मधुर वचनोंको सुनने, उनके श्रीअंगोंका स्पर्श करने और उन्हें देखनेका जो अमृतके समान सुख था, उसे बार - बार याद करके मैं अपनी सुध - बुध खो बैठता हूँ ॥ मौसले वृष्णिवीराणां विनाशो ब्रह्मशापजः ॥ ८ ॥

बभूव वीरान्तकरः प्रभासे लोमहर्षणः । ब्राह्मणोंके शापसे मौसलयुद्धमें वृष्णिवंशी वीरोंका विनाश हो गया । बड़े - बड़े वीरोंका अन्त कर देनेवाला वह रोमाञ्चकारी संग्राम प्रभासक्षेत्रमें घटित हुआ था ॥

एते शूरा महात्मानः सिंहदर्पा महाबलाः ॥ ९ ॥

भोजवृष्ण्यन्धका ब्रह्मन्नन्योन्यं तैर्हतं युधि । ब्रह्मन्! भोज, वृष्णि और अन्धकवंशके ये महा- मनस्वी शूरवीर सिंहके समान दर्पशाली और महान् बलवान् थे; परन्तु वे गृहयुद्धमें एक- दूसरेके द्वारा मार डाले गये ॥ ९ ३ ॥ गदापरिघशक्तीनां सहाः परिघबाहवः ॥ १० ॥

त एरकाभिर्निहताः पश्य कालस्य पर्ययम् । जो गदा, परिघ और शक्तियोंकी मार सह सकते थे वे परिघके समान सुदृढ़ बाहोंवाले यदुवंशी एरका नामक तृणविशेषके द्वारा मारे गये - यह समयका उलट- फेर तो देखिये ॥ १० ॥

हतं पञ्चशतं तेषां सहस्रं बाहुशालिनाम् ॥ ११ ॥

निधनं समनुप्राप्तं समासाद्येतरेतरम् । अपने बाहुबलसे शोभा पानेवाले पाँच लाख वीर आपसमें ही लड़- भिड़कर मर मिटे ॥ ११३ ॥

पुनः पुनर्न मृष्यामि विनाशममितौजसाम् ॥ १२ ॥

उन अमित तेजस्वी वीरोंके विनाशका दुःख मुझसे किसी तरह सहा नहीं जाता । मैं बार- बार उस दुःखसे व्यथित हो जाता हूँ। यशस्वी श्रीकृष्ण और यदुवंशियोंके परलोक-गमनकी बात सोचकर तो मुझे ऐसा जान पड़ता है, मानो समुद्र सूख गया, पर्वत हिलने लगे, आकाश फट पड़ा और अग्निके स्वभावमें शीतलता आ गयी । शार्ङ्गधनुष धारण करनेवाले श्रीकृष्ण भी मृत्युके अधीन हुए होंगे – यह बात विश्वासके योग्य नहीं है । मैं इसे नहीं मानता ॥ १२–१४ ॥

फिर भी श्रीकृष्ण मुझे छोड़कर चले गये । मैं इस संसारमें उनके बिना नहीं रहना चाहता । तपोधन! इसके सिवा जो दूसरी घटना घटित हुई है वह इससे भी अधिक

मनो मे दीर्यते येन चिन्तयानस्य वै 'मुहुः पश्यतो वृष्णिदाराश्च मम ब्रह्मन् सहस्रशः ॥ १६ ॥

आभीरैरनुसृत्याजी हृताः पञ्चनदालयैः ।

जब मैं उस घटनाका चिन्तन करता हूँ तब बारंबार मेरा हृदय विदीर्ण होने लगता है । ब्रह्मन्! पंजाबके अहीरोंने मुझसे युद्ध ठानकर मेरे देखते- देखते वृष्णिवंशकी हजारों स्त्रियोंका अपहरण कर लिया ॥ १६३ ॥

धनुरादाय तत्राहं नाशकं तस्य पूरणे ॥ १७ ॥

यथा पुरा च मे वीर्यं भुजयोर्न तथाभवत् । मैंने धनुष'लेकर उनका सामना करना चाहा परंतु मैं उसे चढ़ा न सका । मेरी भुजाओंमें पहले - जैसा बल था वैसा अब नहीं रहा ॥ १७ ॥

अस्त्राणि मे प्रणष्टानि विविधानि महामुने ॥ १८ ॥

शराश्च क्षयमापन्नाः क्षणेनैव समन्ततः । महामुने! मेरा नाना प्रकारके अस्त्रोंका ज्ञान विलुप्त हो गया । मेरे सभी बाण सब ओर जाकर क्षणभरमें नष्ट हो गये ॥ १८३ ॥

पुरुषश्चाप्रमेयात्मा शङ्खचक्रगदाधरः ॥ १ ९ ॥

प्रदहन् रिपुसैन्यानि न पश्याम्यहमच्युतम् । जिनका स्वरूप अप्रमेय है, जो शंख, चक्र और गदा धारण करनेवाले, चतुर्भुज, पीताम्बरधारी, श्यामसुन्दर तथा कमलदलके समान विशाल नेत्रोंवाले हैं, जो महातेजस्वी प्रभु शत्रुओंकी सेनाओंको भस्म करते हुए मेरे रथके आगे- आगे चलते थे, उन्हीं भगवान् अच्युतको अब मैं नहीं देख पाता हूँ ॥ १ ९ -२० ॥ येन पूर्वं प्रदग्धानि शत्रुसैन्यानि तेजसा ॥ २१ ॥

साधुशिरोमणे! जो पहले स्वयं ही अपने तेजसे शत्रुसेनाओंको दग्ध कर देते थे, उसके बाद मैं गाण्डीव धनुषसे छूटे हुए बाणोंद्वारा उन शत्रुओंका नाश करता था, उन्हीं भगवान्‌को

परिनिर्विण्णचेताश्च शान्तिं नोपलभेऽपि च । ( देवकीनन्दनं देवं वासुदेवमजं प्रभुम् । ) विना जनार्दनं वीरं नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ २३ ॥

मेरे चित्तमें निर्वेद छा गया है । मुझे शान्ति नहीं मिलती है । मैं देवस्वरूप, अजन्मा, भगवान् देवकीनन्दन वासुदेव वीर जनार्दनके बिना अब जीवित रहना नहीं चाहता ॥ २३ ॥

उपदेष्टुं मम श्रेयो भवानर्हति सत्तम । सर्वव्यापी भगवान् श्रीकृष्ण अन्तर्धान हो गये, यह बात सुनते ही मुझे सम्पूर्ण दिशाओंका ज्ञान भूल जाता है । मेरे भी जाति- भाइयोंका नाश तो पहले ही हो गया था, अब मेरा पराक्रम भी नष्ट हो गया; अतः शून्यहृदय होकर इधर- उधर दौड़ लगा रहा हूँ । संतोंमें श्रेष्ठ महर्षे! आप कृपा करके मुझे यह उपदेश दें कि मेरा कल्याण कैसे होगा? ॥ २४३ ॥

व्यास उवाच ( देवांशा देवदेवेन सम्मतास्ते गताः सह । धर्मव्यवस्थारक्षार्थं देवेन समुपेक्षिताः ॥ ) व्यासजी बोले – कुन्तीकुमार! वे समस्त यदुवंशी देवताओंके अंश थे । वे देवाधिदेव श्रीकृष्णके साथ ही यहाँ आये थे और साथ ही चले गये । उनके रहनेसे धर्मकी मर्यादाके भंग होनेका डर था; अतः भगवान् श्रीकृष्णने धर्म- व्यवस्थाकी रक्षाके लिये उन मरते हुए यादवोंकी उपेक्षा कर दी ॥ ब्रह्मशापविनिर्दग्धा वृष्ण्यन्धकमहारथाः ॥ २५ ॥

कुरुश्रेष्ठ! वृष्णि और अन्धकवंशके महारथी ब्राह्मणोंके शापसे दग्ध होकर नष्ट हुए हैं;

प्रसहेदन्यथाकर्तुं कुतः शापं महात्मनाम् । यद्यपि भगवान् श्रीकृष्ण उनके संकटको टाल सकते थे तथापि उन्होंने इसकी उपेक्षा कर दी । श्रीकृष्ण तो सम्पूर्ण चराचर प्राणियोंसहित तीनों लोकोंकी गतिको पलट सकते हैं, फिर उन महामनस्वी वीरोंको प्राप्त हुए शापको पलट देना उनके लिये कौन बड़ी बात थी ॥ ( स्त्रियश्च ताः पुरा शप्ताः प्रहासकुपितेन वै । अष्टावक्रेण मुनिना तदर्थं त्वद्बलक्षयः ॥ ) ( तुम्हारे देखते - देखते स्त्रियोंका जो अपहरण हुआ है, उसमें भी देवताओंका एक रहस्य है । ) वे स्त्रियाँ पूर्वजन्ममें अप्सराएँ थीं । उन्होंने अष्टावक्र मुनिके रूपका उपहास किया था । मुनिने शाप दिया था (कि ' तुमलोग मानवी हो जाओ और दस्युओंके हाथमें पड़नेपर तुम्हारा इस शापसे उद्धार होगा । ' ) इसीलिये तुम्हारे बलका क्षय हुआ ( जिससे वे डाकुओंके

हाथमें पड़कर उस शापसे छुटकारा पा जायँ), ( अब वे अपना पूर्वरूप और स्थान पा चुकी हैं, अतः उनके लिये भी शोक करनेकी आवश्यकता नहीं है ) ॥ रथस्य पुरतो याति यः स चक्रगदाधरः ॥ २८ ॥

तव स्नेहात् पुराणर्षिर्वासुदेवश्चतुर्भुजः । जो स्नेहवश तुम्हारे रथके आगे चलते थे ( सारथिका काम करते थे ), वे वासुदेव कोई साधारण पुरुष नहीं, साक्षात् चक्र - गदाधारी पुरातन ऋषि चतुर्भुज नारायण थे ॥ २८३ ॥

कृत्वा भारावतरणं पृथिव्याः पृथुलोचनः ॥ २ ९ ॥ मोक्षयित्वा तनुं प्राप्तः कृष्णः स्वस्थानमुत्तमम् । वे विशाल नेत्रोंवाले श्रीकृष्ण इस पृथ्वीका भार उतारकर शरीर त्याग अपने उत्तम परम धामको जा पहुँचे हैं ॥ २ ९ ३ ॥ त्वयापीह महत् कर्म देवानां पुरुषर्षभ ॥ ३० ॥

कृतं भीमसहायेन यमाभ्यां च महाभुज । पुरुषप्रवर! महाबाहो! तुमने भी भीमसेन और नकुल सहदेवकी सहायतासे देवताओंका महान् कार्य सिद्ध किया है ॥ ३० ॥

कृतकृत्यांश्च वो मन्ये संसिद्धान् कुरुपुङ्गव ॥ ३१ ॥

गमनं प्राप्तकालं व इदं श्रेयस्करं विभो । कुरुश्रेष्ठ! मैं समझता हूँ कि अब तुमलोगोंने अपना कर्तव्य पूर्ण कर लिया है । तुम्हें सब प्रकारसे सफलता प्राप्त हो चुकी है । प्रभो! अब तुम्हारे परलोक- गमनका समय आया है और यही तुमलोगोंके लिये श्रेयस्कर है ॥ ३१ ॥

एवं बुद्धिश्च तेजश्च प्रतिपत्तिश्च भारत ॥ ३२ ॥

भवन्ति भवकालेषु विपद्यन्ते विपर्यये । भरतनन्दन! जब उद्भवका समय आता है तब इसी प्रकार मनुष्यकी बुद्धि, तेज और ज्ञानका विकास होता है और जब विपरीत समय उपस्थित होता है तब इन सबका नाश हो जाता है ॥ ३२ ॥

कालमूलमिदं सर्वं जगद्बीजं धनंजय ॥ ३३ ॥

काल एव समादत्ते पुनरेव यदृच्छया । धनंजय! काल ही इन सबकी जड़ है । संसारकी उत्पत्तिका बीज भी काल ही है और काल ही फिर अकस्मात् सबका संहार कर देता है ॥ ३३३ ॥

स एव बलवान् भूत्वा पुनर्भवति दुर्बलः ॥ ३४ ॥

स एवेशश्च भूत्वेह परैराज्ञाप्यते पुनः । वही बलवान् होकर फिर दुर्बल हो जाता है और वही एक समय दूसरोंका शासक होकर कालान्तरमें स्वयं दूसरोंका आज्ञापालक हो जाता है ॥ ३४३ ॥

कृतकृत्यानि चास्त्राणि गतान्यद्य यथागतम् ॥ ३५ ॥

पुनरेष्यन्ति ते हस्ते यदा कालो भविष्यति । तुम्हारे अस्त्र- शस्त्रोंका प्रयोजन भी पूरा हो गया है; इसलिये वे जैसे मिले थे वैसे ही चले गये । जब उपयुक्त समय होगा तब वे फिर तुम्हारे हाथमें आयेंगे ॥ कालो गन्तुं गतिं मुख्यां भवतामपि भारत ॥ ३६ ॥

एतत् श्रेयो हि वो मन्ये परमं भरतर्षभ । भारत! अब तुमलोगोंके उत्तम गति प्राप्त करनेका समय उपस्थित है । भरतश्रेष्ठ! मुझे इसीमें तुमलोगोंका परम कल्याण जान पड़ता है ॥ ३६३ ॥

वैशम्पायन उवाच एतद् वचनमाज्ञाय व्यासस्यामिततेजसः ॥ ३७ ॥

अनुज्ञातो ययौ पार्थो नगरं नागसाह्वयम् । वैशम्पायनजी कहते हैं— जनमेजय! अमिततेजस्वी व्यासजीके इस वचनका तत्त्व समझकर अर्जुन उनकी आज्ञा ले हस्तिनापुरको चले गये ॥ ३७३ ॥

नगरमें प्रवेश करके वीर अर्जुन युधिष्ठिरसे मिले और वृष्णि तथा अन्धकवंशका यथावत् समाचार उन्होंने कह सुनाया ॥ ३८ ॥

इति श्रीमहाभारते मौसलपर्वणि व्यासार्जुनसंवादे अष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥

इस प्रकार श्रीमहाभारत मौसलपर्वमें व्यास और अर्जुनका संवादविषयक आठवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ ८ ॥

( दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३३ श्लोक मिलाकर कुल ४१३ श्लोक हैं ) ॥ मौसलपर्व सम्पूर्ण ॥ OF FUTE अनुष्टुप् ( अन्य बड़े छन्द ) बड़े छन्दोंको ३२ अक्षरोंके कुलयोग अनुष्टुप् मानकर गिननेपर उत्तर भारतीय पाठसे लिये गये २६० ( ३० ) ४१ । ३०१ | दक्षिण भारतीय पाठसे लिये गये । ३ ॥ ३ ॥

मौसलपर्वकी कुल श्लोकसंख्या - ३०४ ॥ ।

अग्निकी प्रेरणासे अर्जुन अपने गाण्डीव धनुष और अक्षय तरकसको जलमें डाल रहे हैं

॥ ॐ श्रीपरमात्मने नमः ॥ श्रीमहाभारतम् महाप्रस्थानिकपर्व प्रथमोऽध्यायः वृष्णिवंशियोंका श्राद्ध करके प्रजाजनोंकी अनुमति ले द्रौपदीसहित पाण्डवोंका महाप्रस्थान

अन्तर्यामी नारायणस्वरूप भगवान् श्रीकृष्ण, ( उनके नित्य सखा ) नरस्वरूप नरश्रेष्ठ अर्जुन, ( उनकी लीला प्रकट करनेवाली ) भगवती सरस्वती और (उन लीलाओंका संकलन करनेवाले ) महर्षि वेदव्यासको नमस्कार करके जय ( महाभारत) -का पाठ करना चाहिये ॥ जनमेजय उवाच

जनमेजयने पूछा — ब्रह्मन्! इस प्रकार वृष्णि और अन्धकवंशके वीरोंमें मूसलयुद्ध होनेका समाचार सुनकर भगवान् श्रीकृष्णके परमधाम पधारनेके पश्चात् पाण्डवोंने क्या किया? ॥ १ ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजीने कहा- राजन्! कुरुराज युधिष्ठिरने जब इस प्रकार वृष्णिवंशियोंके महान् संहारका समाचार सुना तब महाप्रस्थानका निश्चय करके अर्जुनसे कहा— ॥ २ ॥

‘ महामते! काल ही सम्पूर्ण भूतोंको पका रहा है- विनाशकी ओर ले जा रहा है । अब

भाईके ऐसा कहनेपर कुन्तीकुमार अर्जुनने ' काल तो काल ही है, इसे टाला नहीं जा सकता ' ऐसा कहकर अपने बुद्धिमान् बड़े भाईके कथनका अनुमोदन किया ॥ ४ ॥

अर्जुनका विचार जानकर भीमसेन और नकुल सहदेवने भी उनकी कही हुई बातका अनुमोदन किया ॥

तत्पश्चात् धर्मकी इच्छासे राज्य छोड़कर जानेवाले युधिष्ठिरने वैश्यापुत्र युयुत्सुको बुलाकर उन्हींको सम्पूर्ण राज्यकी देख- भालका भार सौंप दिया ॥ ६ ॥

फिर अपने राज्यपर राजा परीक्षित्का अभिषेक करके पाण्डवोंके बड़े भाई महाराज युधिष्ठिरने दुःखसे आर्त होकर सुभद्रासे कहा— ॥ ७ ॥

'बेटी! यह तुम्हारे पुत्रका पुत्र परीक्षित् कुरुदेश तथा कौरवोंका राजा होगा और यादवोंमें जो लोग बच गये हैं उनका राजा श्रीकृष्ण- पौत्र वज्रको बनाया गया है ॥ ८ ॥

‘ परीक्षित हस्तिनापुरमें राज्य करेंगे और यदुवंशी वज्र इन्द्रप्रस्थमें । तुम्हें राजा वज्रकी भी रक्षा करनी चाहिये और अपने मनको कभी अधर्मकी ओर नहीं जाने देना चाहिये ' ॥ ९ ॥

ऐसा कहकर धर्मात्मा धर्मराज युधिष्ठिरने भाइयों सहित आलस्य छोड़कर बुद्धिमान् भगवान् श्रीकृष्ण, बूढ़े मामा वसुदेव तथा बलराम आदिके लिये जलाञ्जलि दी और उन

सबके उद्देश्यसे विधिपूर्वक श्राद्ध किया ॥

स्त्रियश्च द्विजमुख्येभ्यस्तदा शतसहस्रशः । प्रयत्नशील युधिष्ठिरने भगवान् श्रीकृष्णके उद्देश्यसे द्वैपायन व्यास, देवर्षि नारद, तपोधन मार्कण्डेय, भारद्वाज और याज्ञवल्क्य मुनिको सुस्वादु भोजन कराया । भगवान्का नाम कीर्तन करके उन्होंने उत्तम ब्राह्मणोंको नाना प्रकारके रत्न, वस्त्र, ग्राम, घोड़े और रथ प्रदान किये । बहुत - से ब्राह्मणशिरोमणियोंको लाखों कुमारी कन्याएँ दीं ॥ कृपमभ्यर्च्य च गुरुमथ पौरपुरस्कृतम् ॥ १४ ॥

शिष्यं परिक्षितं तस्मै ददौ भरतसत्तमः । तत्पश्चात् गुरुवर कृपाचार्यकी पूजा करके पुरवासियों सहित परीक्षित्‌को शिष्यभावसे उनकी सेवामें सौंप दिया ॥ ततस्तु प्रकृतीः सर्वाः समानाय्य युधिष्ठिरः ॥ १५ ॥

सर्वमाचष्ट राजर्षिश्चिकीर्षितमथात्मनः । इसके बाद समस्त प्रकृतियों (प्रजा मन्त्री आदि) को बुलाकर राजर्षि युधिष्ठिरने, वे जो कुछ करना चाहते थे अपना वह सारा विचार उनसे कह सुनाया ॥ ते श्रुत्वैव वचस्तस्य पौरजानपदा जनाः ॥ १६ ॥

उनकी वह बात सुनते ही नगर और जनपदके लोग मन-ही- मन अत्यन्त उद्विग्न हो उठे । उन्होंने उस प्रस्तावका स्वागत नहीं किया । वे सब राजासे एक साथ बोले —, ‘ आपको ऐसा नहीं करना चाहिये ( आप हमें छोड़कर कहीं न जायँ) ' ॥ १६-१७ ॥ न च राजा तथाकार्षीत् कालपर्यायधर्मवित् । परंतु धर्मात्मा राजा युधिष्ठिर कालके उलट - फेरके अनुसार जो धर्म या कर्तव्य प्राप्त था उसे जानते थे; अतः उन्होंने प्रजाके कथनानुसार कार्य नहीं किया ॥ ततोऽनुमान्य धर्मात्मा पौरजानपदं जनम् ॥ १८ ॥

गमनाय मतिं चक्रे भ्रातरश्चास्य ते तदा । उन धर्मात्मा नरेशने नगर और जनपदके लोगोंको समझा- बुझाकर उनकी अनुमति प्राप्त कर ली । फिर उन्होंने और उनके भाइयोंने सब कुछ त्यागकर महा- प्रस्थान करनेका ही निश्चय किया ॥ १८३ ॥

ततः स राजा कौरव्यो धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ॥ १ ९ ॥