देवी भागवत पूर्वार्द्ध — पृष्ठ 531–540

५२२ चित्रं न तेऽत्र पुरतो मम मातृगर्भो नीतस्त्वयार्धसमये किल माययासौ यं रोहिणी हलधरं सुषुवे प्रसिद्धं दूरे स्थिता पतिपरा मिथुनं विनापि सृष्टिं करोषि जगतामनुपालनं च नाशं तथैव पुनरप्यनिशं गुणैस्त्वम् को वेद तेऽम्ब चरितं दुरितान्तकारि प्रायेण सर्वमखिलं विहितं त्वयैतत् ॥ उत्पाद्य पुत्रजननप्रभवं प्रमोदं

मातास्य रोदिति भृशं कुररीव बाला दुःखं तनोति मम सन्निधिगा सदैव । कष्टं न वेत्सि ललितेऽप्रमितप्रभावे मातस्त्वमेव शरणं भवपीडितानाम् ॥ सीमा सुखस्य सुतजन्म तदीयनाशो दुःखस्य देवि भवने विबुधा वदन्ति । तत्किं करोमि जननि प्रथमे प्रनष्टे पुत्रे ममाद्य हृदयं स्फुटतीव मातः ॥ यज्ञं करोमि तव तुष्टिकरं व्रतं वा दैवं च पूजनमथाखिलदुःखहा त्वम् । मातः सुतोऽत्र यदि जीवति दर्शयाशु त्वं वै क्षमा सकलशोकविनाशनाय ॥ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २४ आपके लिये यह कोई विचित्र बात नहीं है: । क्योंकि मेरे प्रकट होनेके पूर्व आपने अपनी मायाके प्रभावसे माता देवकीके पाँच महीनेके गर्भको खींचकर

वसुदेवजी कारागारमें निरुद्ध थे; उनसे दूर रहती हुई पतिपरायणा माता रोहिणीने सम्पर्कके बिना ही उसे जन्म दिया, जो हलधर नामसे प्रसिद्ध हुआ ॥ ५३ ॥

हे अम्ब! आप सत्त्व, रज तथा तम — इन । तीनों गुणोंके द्वारा जगत्का सृजन, पालन तथा संहार निरन्तर करती रहती हैं । हे जननि! आपके पापनाशक ५४ चरित्रको कौन जान सकता है? वास्तविकता तो यह है कि यह सम्पूर्ण जगत्प्रपंच आपके ही द्वारा विरचित है ॥५४ ॥

आप पहले प्राणियोंके समक्ष पुत्र - जन्मसे होनेवाले असीम आनन्दको उपस्थित करके पुनः पुत्र - वियोगजनित दुःखका भार उनके ऊपर ला देती हैं । ऐसा प्रतीत ५५ होता है कि उन सुललित प्रपंचोंकी रचना करके आप अपना मनोरंजन करती हैं । यदि ऐसा प्राप्तिजनित मेरा आनन्द व्यर्थ क्यों हे अमित प्रभाववाली भगवति माता कुररी पक्षीकी भाँति रो रही है । मेरे पास ही रहती है, जिसे देखकर भी बढ़ जाता है । हे माता! आप ही ५६ पीड़ित प्राणियोंकी एकमात्र शरण हैं; उसका दुःख क्यों नहीं समझ रही न होता तो पुत्र-होता? ॥ ५५ ॥

! इस बालककी वह बेचारी सदा मेरा दुःख और तो भवव्याधिसे हे ललिते! आप हैं? ॥ ५६ ॥

हे देवि! विद्वज्जन कहते हैं कि पुत्र - जन्मके अवसरपर सुखकी कोई सीमा नहीं रहती तथा उसके नष्ट हो जानेपर दुःखकी भी सीमा नहीं रहती । हे जननि! अब मैं क्या करूँ? हे माता! अपने प्रथम पुत्र विनष्ट हो जानेपर मेरा हृदय अब विदीर्ण होता ५७ जा रहा है ॥५७ ॥

मैं आपको प्रसन्न करनेवाला अम्बायज्ञ करूँगा, नवरात्रव्रत करूँगा और विधि - विधान से आपका पूजन करूँगा; क्योंकि आप सम्पूर्ण दुःखोंका नाश करनेवाली हैं । हे माता! यदि मेरा पुत्र जीवित हो तो आप मुझे शीघ्र उसे दिखा दीजिये; क्योंकि आप समस्त प्रकारके ५८ । शोकोंका शमन करनेमें समर्थ हैं ॥५८ ॥

अ ० २५ ] व्यास उवाच

श्रीदेव्युवाच

व्यास उवाच

चतुर्थ स्कन्ध ५२३ व्यासजी बोले- - - असाध्य - से- असाध्य कार्योंको भी सहज भावसे कर सकनेमें समर्थ भगवान् श्रीकृष्णके इस प्रकार स्तुति करनेपर भगवती उन जगद्गुरु ५ ९ वासुदेवके सामने प्रत्यक्ष प्रकट होकर बोलीं- ॥ ५ ९ ॥ श्रीदेवी बोलीं- हे देवेश! आप शोक न करें । यह आपका पूर्वजन्मका शाप है; उसीके परिणामस्वरूप शम्बरासुरने आपके पुत्रका बलपूर्वक हरण कर ६० लिया है ॥ ६० ॥

सोलह वर्षका हो जानेपर वह पुत्र मेरी कृपासे उस शम्बरासुरका संहार करके स्वयं ही घर आ ६१ जायगा; इसमें सन्देह नहीं है ॥ ६१ ॥

व्यासजी बोले- ऐसा कहकर प्रचण्ड पराक्रमसे सम्पन्न भगवती चण्डिका अन्तर्धान हो गयीं और भगवान् श्रीकृष्ण भी पुत्र - शोक त्यागकर प्रसन्न हो ६२ गये ॥६२ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां चतुर्थस्कन्धे देव्या कृष्णशोकापनोदनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः ॥ २४ ॥

अथ पञ्चविंशोऽध्यायः व्यासजीद्वारा शाम्भवी मायाकी बलवत्ताका वर्णन, श्रीकृष्णद्वारा शिवजीकी प्रसन्नताके लिये तप करना और राजोवाच

शिवजीद्वारा उन्हें वरदान देना राजा बोले- हे मुनिवर! आपकी इस बातसे तथा साक्षात् विष्णुके अंशावतार भगवान् कृष्णके ऊपर कष्टका पड़ना देखकर मुझे सन्देह हो रहा १ है ॥ १ ॥

भगवान् विष्णुके अंशसे उत्पन्न श्रीकृष्ण [ अपरिमित ] प्रतापसे सम्पन्न थे, फिर भी भगवान्‌के २ उस पुत्रका प्रसव - गृहसे हरण कैसे सम्भव हुआ? ॥ २ ॥

वह दैत्य शम्बरासुर चारों ओरसे भलीभाँति सुरक्षित रमणीय नगरके अत्यन्त गुप्त स्थानमें अवस्थित प्रसव - -गृहमें प्रवेश करके उस बालकको ३ कैसे उठा ले गया? ॥। ॥ यह बड़ी विचित्र तथा अद्भुत बात है कि भगवान् श्रीकृष्ण भी इसे नहीं जान पाये । हे सत्यवतीनन्दन! मेरे मनमें [ इस बातको लेकर ] महान् ४ । आश्चर्य उत्पन्न हो रहा है! ॥ ४ ॥

५२४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २७

व्यास उवाच

प्रेषयामास सर्वासु दिक्षु तान्कपिकुञ्जरान् । संग्रामं कृतवान्घोरं दुःखं प्राप रणाजिरे । १४

हे ब्रह्मन्! वहाँ द्वारकापुरीमें वासुदेव श्रीकृष्णके विद्यमान रहते हुए भी सूतिका - गृहसे बच्चेके हरणकी जानकारी उन्हें नहीं हो सकी; मुझे इसक कारण बताइये ॥ ५ ॥

व्यासजी बोले – हे राजन्! प्राणियोंकी बुद्धिको विमोहित कर देनेवाली माया बड़ी बलवर्ती होती है; यह शाम्भवी नामसे प्रसिद्ध है । संसारमें कौन- - सा प्राणी है, जो [ इस मायाके प्रभावसे ] मोहिन नहीं हो जाता है ॥ ६ ॥

मनुष्य जन्म पाते ही प्राणीमें समस्त मानवोचित गुण उत्पन्न हो जाते हैं । ये सभी गुण देहसे सम्बन्ध रखते हैं । देवता अथवा दानव - कोई भी इससे पर नहीं है ॥७ ॥

भूख, प्यास, निद्रा, भय, तन्द्रा, व्यामोह, शोक. सन्देह, हर्ष, अभिमान, बुढ़ापा, मृत्यु, अज्ञान, ग्लानि. वैर, ईर्ष्या, परदोषदृष्टि, मद और थकावट - ये देहके साथ उत्पन्न होते हैं । हे राजन्! ये भाव सभीपर अपना प्रभाव डालते हैं ॥ ८ - ९ ॥ जिस प्रकार श्रीराम अपने समक्ष विचरणशील स्वर्ण मृगकी वास्तविकताको नहीं जान पाये और वे सीताहरण तथा जटायुमरणकी घटना भी नहीं जान सके ॥ १० ॥

श्रीराम यह भी नहीं जान सके कि अभिषेकके दिन ही उन्हें वनवास होगा और वे अपने वियोगजनित शोकसे पिताकी मृत्यु भी नहीं जान पाये ॥११ ॥

रावणके द्वारा बलपूर्वक हरी गयी सीताके सम्बन्धमें श्रीराम कुछ भी नहीं जान सके थे और एक अज्ञानी पुरुषकी भाँति उन्हें खोजते हुए वन - वनमें भटकते रहे ॥ १२ ॥

तदनन्तर उन्होंने बलपूर्वक वालीका वध करके वानरोंको अपना सहायक बनाकर सागरपर सेतु बाँधा और पुनः उस समुद्रको पार करके उन्होंने सभी दिशाओंमें बड़े - बड़े शूरवीर वानरोंको भेजा । तत्पश्चात् संग्रामभूमिमें रावणके साथ घोर युद्ध किया, जिसमें उन्हें महान् कष्ट उठाना पड़ा॥१३-१४ ॥ महाबली होते हुए भी श्रीरामको नागपाशमें बँधना पड़ा; बादमें गरुडकी सहायतासे वे रघुनन्दन बन्धनमुक्त हुए ॥ १५ ॥

अ ० २५ ] चतुर्थ अहनद्रावणं संख्ये कुम्भकर्णं महाबलम् । मेघनादं निकुम्भञ्च कुपितो रघुनन्दनः । १६

दत्त्वाथ कानकं कृष्णं मोचयामास भामिनी । स्कन्ध ५२५ श्रीरामने कोप करके समरभूमिमें रावण, महाबली कुम्भकर्ण, मेघनाद तथा निकुम्भका संहार किया ॥ १६ ॥

भगवान् श्रीरामको जानकीकी निर्दोषताका भी परिज्ञान नहीं हो सका और उन्होंने शुद्धताकी परीक्षाहेतु प्रज्वलित अग्निमें उनका प्रवेश कराया ॥ १७ ॥

तत्पश्चात् दशरथपुत्र श्रीरामने परम पवित्र तथा प्रिय सीताको लोकनिन्दाके भयसे दूषित मानकर उनका परित्याग कर दिया ॥ १८ ॥

वे श्रीराम अपने पुत्रों लव- - कुशको नहीं पहचान सके । बादमें महर्षि वाल्मीकिने उन्हें बताया कि वे दोनों महाबली बालक उन्हींके पुत्र हैं ॥ १ ९ ॥ वे रघुनन्दन श्रीराम सीताके पाताल जानेकी भी बात नहीं जान पाये । वे कुपित होकर भाईका वध करनेको उद्यत हो गये ॥ २० ॥

दानव खरके संहारक श्रीरामको कालके आगमनका भी ज्ञान नहीं हो सका । मानव शरीर धारण करके उन्होंने मनुष्योंके समान कार्य किये ॥ २१ ॥

ऐसे ही श्रीकृष्णने भी सभी मानवोचित भाव प्रदर्शित किये, इस विषय में अन्यथा विचार नहीं करना चाहिये । यदुनन्दन श्रीकृष्ण पहले कंसके भयसे गोकुल जानेको विवश हुए । कुछ समयके पश्चात् जरासन्धके भयसे मथुरा छोड़कर श्रीकृष्णको द्वारका जाना पड़ा । वे ही श्रीकृष्ण अधर्मपूर्ण कार्य करनेमें प्रवृत्त हुए जो कि उन्होंने सनातन धर्मको जानते हुए भी शिशु-पालके द्वारा वरण की गयी रुक्मिणीका हरण कर । लिया । शम्बरासुर के द्वारा पुत्रका बलपूर्वक हरण कर लिये जानेपर उसके लिये श्रीकृष्ण शोकाकुल हो उठे और [ भगवतीसे ] पुत्रके जीवित होनेकी बात जानकर वे प्रसन्न हो गये । इस प्रकार हर्ष तथा शोक - इन दोनोंसे वे प्रभावित रहे ॥ २२ - २४३ ॥ सत्यभामाकी आज्ञासे स्वर्गमें जाकर कल्पवृक्षके लिये उन्होंने इन्द्रके साथ युद्ध किया । युद्धमें इन्द्रको परास्त करके अपना स्त्रीवशित्व प्रकट करते हुए श्रीकृष्णने इन्द्रसे वह कल्पवृक्ष छीन लिया था । मानिनी सत्यभामाका मान रखनेके लिये प्रभु श्रीकृष्ण काष्ठमूर्तिके रूपमें चित्रित हो गये और सत्यभामाने पति कृष्णको वृक्षमें बाँधकर उन्हें नारदको दान कर दिया । तत्पश्चात् सत्यभामाने सोनेका कृष्ण दानमें देकर उन्हें नारदजीसे मुक्त कराया ॥ २५ – २७३ ॥

५२६ दृष्ट्वा पुत्रान्पुरुगुणान्प्रद्युम्नप्रमुखानथ कृष्णं जाम्बवती दीना ययाचे सन्ततिं शुभाम् स ययौ पर्वतं कृष्णस्तपस्याकृतनिश्चयः उपमन्युर्मुनिर्यत्र शिवभक्तः परन्तपः उपमन्युं गुरुं कृत्वा दीक्षां पाशुपतीं हरिः जग्राह पुत्रकामस्तु मुण्डी दण्डी बभूव ह उग्रं तत्र तपस्तेपे मासमेकं फलाशनः जजाप शिवमन्त्रं तु शिवध्यानपरो हरिः द्वितीये तु जलाहारस्तिष्ठन्नेकपदा हरिः तृतीये वायुभक्षस्तु पादाङ्गुष्ठाग्रसंस्थितः षष्ठे तु भगवान् रुद्रः प्रसन्नो भक्तिभावतः दर्शनञ्च ददौ तत्र सोमः सोमकलाधरः आजगाम वृषारूढः सुरैरिन्द्रादिभिर्वृतः ब्रह्मविष्णुयुतः साक्षाद्यक्षगन्धर्वसेवितः । श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २५ ॥ २८ रुक्मिणीके प्रद्युम्न आदि विशिष्ट गुणसम्पन्न पुत्रोंको देखकर दीनभावसे जाम्बवतीने कृष्णसे सुन्दर । सन्तानहेतु याचना की, तब तपस्या करनेका निश्चय ॥ २ ९ करके वे पर्वतपर चले गये, जहाँ महान् तपस्वी तथा

॥ ३० वहाँपर पुत्राभिलाषी श्रीकृष्णने उपमन्युको अपना गुरु बनाकर उनसे पाशुपत - दीक्षा ली और वे वहींपर । मुण्डित होकर दण्डी हो गये । महीनेभर फलाहार ॥ ३१ करते हुए श्रीकृष्णने घोर तपस्या की और शिवके । ध्यानमें लीन होकर शिवमन्त्रका जप किया । दूसरे महीनेमें केवल जल पीकर और एक पैरसे खड़े होकर ॥ ३२ श्रीकृष्णने कठोर तप किया । तीसरे महीनेमें वे । वायुभक्षण करते हुए पैरके अँगूठेके अग्रभागपर स्थित ॥ ३३ । रहे । तत्पश्चात् छठे महीनेमें भगवान् रुद्र उनके भक्तिभावसे प्रसन्न हो गये और उन चन्द्रकलाधारी । भगवान् शंकरने पार्वतीसहित उन्हें प्रत्यक्ष दर्शन ॥ ३४ दिया । वे नन्दी बैलपर सवार होकर वहाँ आये थे और इन्द्र आदि देवताओंसे घिरे हुए थे । उस समय ब्रह्मा सम्बोधयन्वासुदेवं शङ्करस्तमुवाच ह ॥ ३५ और विष्णु भी उनके साथ थे तथा साक्षात् यक्ष और

मयि दृष्टे कामपूरे कामशेषो न सम्भवेत् । व्यास उवाच तं दृष्ट्वा शङ्करं तुष्टं भगवान्देवकीसुतः

स्थितस्तु पुरतः शम्भोर्वासुदेवः सनातनः । श्रीकृष्ण उवाच देवदेव जगन्नाथ सर्वभूतार्तिनाशन ॥

गन्धर्व उनकी निरन्तर सेवा कर रहे थे । उन वासुदेव श्रीकृष्णको सम्बोधित करते हुए शंकरजीने कहा— ३६ हे कृष्ण! हे महामते! तुम्हारी इस कठोर तपस्यासे मैं प्रसन्न हूँ । अतः हे यादवनन्दन! तुम अपने वांछित मनोरथ बताओ, मैं उन्हें दूँगा । सभी मनोरथोंको पूर्ण करनेवाले मुझ शिवका दर्शन हो जानेपर कोई भी ॥ ३७ कामना शेष नहीं रह जाती ॥ ३० - ३६३ ॥ व्यासजी बोले- उन भगवान् शंकरको प्रसन्न ३८ देखकर देवकीनन्दन श्रीकृष्ण प्रेमपूर्वक उनके चरणोंमें दण्डकी भाँति गिर पड़े । तदनन्तर देवेश्वर सनातन श्रीकृष्ण शंकरजीके सम्मुख खड़े होकर मेघ -सदृश गम्भीर वाणीमें उनकी स्तुति करने लगे ॥ ३७-३८३ ॥ ३ ९ श्रीकृष्ण बोले – हे देवदेव! हे जगन्नाथ! हे सभी प्राणियोंके कष्टके विनाशक! हे विश्वयोने! हे ४० दैत्यमर्दन! हे त्रैलोक्यकारक! आपको नमस्कार है F हे नीलकण्ठ! आपको नमस्कार है, आप त्रिशूलधारीको बार - बार नमस्कार है । दक्षके यज्ञका विध्वंस करनेवाले ४१ आप पार्वतीवल्लभको नमस्कार है । हे सुव्रत! आपके

अ ० २५ ]

त्यक्त्वा पित्र्यं शुभं देशं माथुरं दुर्लभं विभो । ययातिशापबद्धेन तस्मै दत्तं भयाद्विभो

पारतन्त्र्यं सदा बन्धमोक्षवार्तात्र दुर्लभा रुक्मिण्यास्तनयान्दृष्ट्वा भार्या जाम्बवती मम प्रेरयामास पुत्रार्थं तपसे मदनान्तक सकामेन मया तप्तं तपः पुत्रार्थमद्य वै ॥ चतुर्थ ५२७ दर्शनसे मैं धन्य तथा कृतकृत्य हो गया । आपके चरणकमलका नमन करके मेरा जन्म सफल हो ४२ गया । हे जगद्गुरो! इस संसारमें आकर मैं स्त्रीरूपी बन्धनोंमें आबद्ध हो गया हूँ ॥ ३ ९ -४२ ॥ हे त्रिलोचन! अपनी रक्षाके लिये आज मैं आपकी शरणमें आया हूँ । हे दुःखनाशन! मानव-४३ जन्म पाकर मैं बहुत खिन्न हो गया हूँ । हे भव! शरणमें आये हुए तथा सांसारिक दुःखोंसे भयभीत मुझ दीनकी इस समय आप रक्षा कीजिये । हे मदनदाहक! मैंने गर्भमें रहकर बहुत कष्ट पाया है ४४ जन्मकालसे ही गोकुलमें रहते हुए मुझे कंससे भयभीत रहना पड़ा । तत्पश्चात् नन्दके यहाँ मुझे गो-पालनका कार्य करना पड़ा और गायोंके खुरसे उड़ी ४५ हुई धूलसे धूसरित केशपाशवाला होकर घने वृन्दावनमें इधर - उधर विचरण करता हुआ मैं ग्वालोंकी आज्ञाका पालन करनेको विवश हुआ ॥ ४३ - ४५ ॥ हे विभो! उसके बाद म्लेच्छराज कालयवनके ४६ भयसे सन्त्रस्त होकर मथुरा - जैसी दुर्लभ तथा शुभ पैतृक भूमि छोड़कर मुझे द्वारकापुरी चले जाना पड़ा । विभो! राजा ययातिके शापवश भयके कारण अपने कुल - धर्मकी रक्षामें तत्पर मैंने समृद्धिमयी मथुरा तथा ॥ ४७ द्वारकापुरीका राज्य उग्रसेनको सौंप दिया और सदा उनका दास बनकर उनकी सेवा की । हमारे पूर्वजोंने उन उग्रसेनको ही यादवोंका राजा बनाया था ॥ ४६ – - ४८३ ॥ हे शम्भो! गृहस्थीका जीवन अत्यन्त कष्टप्रद ४८ होता है । इसमें सदा स्त्रीके वशीभूत रहना पड़ता है और अनेक धार्मिक मर्यादाओंका उल्लंघन हो जाता है । इसमें परतन्त्रता तथा स्त्रीपुत्रादिका बन्धन सदा बाँधे रखता है । इस जीवनमें मोक्षकी वार्ता तो ४ ९ दुर्लभ रहती है ॥ ४ ९ ॥ रुक्मिणीके पुत्रोंको देखकर मेरी भार्या जाम्बवतीने । पुत्र - प्राप्ति निमित्त तपस्या करनेके लिये मुझे प्रेरित ॥ ५० किया । अतएव हे मदनान्तक! पुत्र - प्राप्तिकी कामनासे मुझे यह तपस्या करनी पड़ी । हे देवेश! [ पुत्र-प्राप्तिके लिये ] आपसे याचना करनेमें मुझे लज्जाका । अनुभव हो रहा है । हे जगद्गुरो! आप मुक्तिदाता ५१ | तथा भक्तवत्सल देवेश्वरकी आराधनाके बाद उनके

५२८ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २५ लज्जा भवति देवेश प्रार्थनायां जगद्गुरो | प्रसन्न हो जानेपर कौन मूर्ख ऐसे विनाशशील तथा कस्त्वामाराध्य देवेशं मुक्तिदं भक्तवत्सलम् ॥ ५२ तुच्छ फलकी कामना करेगा? हे शम्भो! हे जगत्पते! हे विभो! अपनी भार्या जाम्बवतीसे प्रेरित होकर प्रसन्नं याचते मूढः फलं तुच्छं विनाशि यत् । आपकी मायासे विमूढचित्त यह मैं आप मुक्तिदातासे सोऽयं मायाविमूढात्मा याचे पुत्रसुखं विभो ॥ ५३ पुत्र - सुखकी याचना कर रहा हूँ ॥ ५०-५ – ५३३ ॥ कामिन्या प्रेरितः शम्भो मुक्तिदं त्वां जगत्पते । जानामि दुःखदं शम्भो संसारं दुःखसाधनम् अनित्यं नाशधर्माणं तथापि विरतिर्न मे । शापान्नारायणांशोऽहं जातोऽस्मि क्षितिमण्डले भोक्तुं बहुतरं दुःखं मायापाशेन यन्त्रितः । व्यास उवाच इत्युक्तवन्तं गोविन्दं प्रत्युवाच महेश्वरः ॥

चौरेभ्यो ग्रहणं कृष्ण गमिष्यन्ति मृते त्वयि । हे शम्भो! मैं जानता हूँ कि यह संसार ॥ ५४ कष्टदायक, दुःखोंका आगार, अनित्य तथा विनाशशील है, फिर भी इसके प्रति मेरे मनमें वैराग्य - भावका उदय नहीं हो पा रहा है । नारायणका अंश होते हुए ॥ ५५ भी पूर्वजन्मके शापके कारण मायापाशमें आबद्ध होकर नानाविध कष्ट भोगनेके लिये मुझे पृथ्वीतलपर जन्म लेना पड़ा ॥ ५४-५५३ ॥ व्यासजी बोले- भगवान् श्रीकृष्णके ऐसा ५६ | कहनेपर महेश्वरने उनसे कहा — हे शत्रुदमन! आपके बहुतसे पुत्र होंगे; आपकी सोलह हजार पचास ५७ भार्याएँ भी होंगी । उनमेंसे प्रत्येक स्त्रीसे दस - दस महाबलवान् पुत्र उत्पन्न होंगे - ऐसा कहकर प्रियदर्शन शिवजी चुप हो गये ॥ ५६-५८ ॥ ५८ तत्पश्चात् प्रणाम करते हुए श्रीकृष्णसे देवी पार्वतीने कहा - हे कृष्ण! हे महाबाहो! हे नराधिप! इस संसारमें आप सर्वश्रेष्ठ गृहस्थ होंगे । इसके बाद ५ ९ हे जनार्दन! सौ वर्ष व्यतीत होनेपर एक विप्र तथा गान्धारीके शापके कारण आपके कुलका नाश हो ६० जायगा । शापवश अज्ञानमें पड़कर आपके वे पुत्र तथा अन्य सभी यादव आपसमें एक दूसरेको मारकर रणभूमिमें विनष्ट हो जायँगे और आप अपने भाई ६१ बलरामके साथ यह शरीर छोड़कर दिव्य लोकको प्रयाण करेंगे ॥ ५ ९ –६२ ॥ हे प्रभो! आपको होनहारके विषयमें किसी ६२ प्रकारकी चिन्ता नहीं करनी चाहिये; क्योंकि अवश्यम्भावी घटनाओंका कोई भी प्रतीकार सम्भव ६३ नहीं है । हे मधुसूदन! मेरा सर्वदा यही निश्चित मन्तव्य रहा है कि भावीके विषयमें शोक नहीं करना चाहिये । हे कृष्ण! आपके प्रयाण कर जानेपर ६४ अष्टावक्रके शापके कारण आपकी भार्याएँ चोरोंद्वारा | हर ली जायँगी ॥ ६३-६४३ ॥

अ ० २५ ] व्यास उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे शम्भुः सोमः ससुरमण्डलः ॥

चतुर्थ स्कन्ध ५२ ९ व्यासजी बोले- ऐसा कहकर भगवान् शिव ६५ समस्त देवताओं तथा पार्वतीसमेत अन्तर्धान हो गये । इसके बाद अपने गुरु उपमन्युको प्रणाम करके श्रीकृष्ण भी द्वारकापुरीके लिये प्रस्थित हुए । हे राजन्! यद्यपि ब्रह्मा आदि देवता लोकके अधीश्वर हैं, ६६ फिर भी मायारूपिणी नदीकी उत्ताल तरंगोंके आघात-प्रत्याघातसे क्षुब्ध अन्तःकरणवाले बनकर वे भी उसी प्रकार उस मायाके अधीन रहते हैं, जैसे कठपुतली ६७ बाजीगरके अधीन रहती है ॥ ६५–६७ ॥ उनके पूर्वजन्मके संचित कर्म जिस प्रकारके होते हैं, उसीके अनुरूप परब्रह्मस्वरूपिणी माया उन्हें सदा प्रेरित करती रहती है । उन भगवतीके हृदयमें ६८ किसी प्रकारकी विषमता अथवा निर्दयताका लेशमात्र भी नहीं रहता । वे अखिल भुवनकी ईश्वरी केवल जीवोंको भवबन्धनसे छुटकारा दिलानेके लिये निरन्तर ६ ९ प्रयत्नशील रहती हैं ॥ ६८-६९ ॥ यदि वे भगवती इस चराचर जगत्की सृष्टि न करतीं तो समग्र जीव - जगत् माया- शक्तिके बिना सर्वदाके लिये जड़ ही रह जाता । अतएव वे भगवती ७० करुणा करके यह जगत् और जीव आदि जो भी हैं, उनकी रचना करती हैं और उन्हें कर्मशील बनानेके लिये सतत प्रेरणा देती रहती हैं ॥ ७०-७१ ॥ ७१ अतएव ब्रह्मादि देवताओंके भी इस प्रकार माया - विमोहित हो जानेमें सन्देह नहीं करना चाहिये; क्योंकि समस्त देवता तथा दानव मायासे निरन्तर आवृत रहते हुए भगवती योगमायाके अधीन ७२ रहते हैं ॥७२ ॥

स्वेच्छया विचरण एवं विहार करनेवाली वे देवेश्वरी ही स्वतन्त्र हैं । अतएव हे राजन्! ७३ उन महेश्वरीकी सम्यक् प्रकारसे पूजा करनी चाहिये । तीनों लोकोंमें उनसे श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है । उन पराशक्ति भगवती योगमायाके पावन चरणोंका सदा स्मरण बना रहे - यही जीवनकी सफलता ७४ है ॥ ७३-७४ ॥ मेरा जन्म उस कुलमें न हो, जहाँ देवीकी उपासना न होती हो । मैं उन देवीका ही अंश हूँ, ७५ । दूसरा नहीं । मैं ही ब्रह्म हूँ; तब मैं शोकका भागी नहीं

५३० इत्यभेदेन तां नित्यां चिन्तयेज्जगदम्बिकाम् ज्ञात्वा गुरुमुखादेनां वेदान्तश्रवणादिभिः

सूत उवाच

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २५ । हो सकता । इस अभेदबुद्धिसे युक्त रहते हुए उन ॥ ७६ सनातन जगदम्बाका चिन्तन करना चाहिये । गुरुके उपदेशसे वेदान्तश्रवण आदिके द्वारा भगवतीके स्वरूपको जानकर नित्य एकाग्र मनसे उन आत्म-स्वरूपिणी योगमायाकी भावना करनी चाहिये । ७७ ऐसा करनेसे प्राणी भव - बन्धनसे शीघ्र ही छूट जाता है, अन्यथा करोड़ों कर्मोंसे भी नहीं छूट सकता ॥ ७५–७७ ॥ निर्मल अन्तःकरणवाले सभी श्वेताश्वतर ७८ आदि ऋषिगण उन्हीं आत्मस्वरूपिणी भगवतीका अपने हृदयमें साक्षात्कार करके भव - बन्धनसे मुक्त हुए हैं । उन्हींकी भाँति ब्रह्मा, विष्णु आदि देवता ७ ९ तथा गौरी, लक्ष्मी आदि देवियाँ - ये सब उन्हीं सच्चिदानन्दस्वरूपिणी भगवतीकी उपासना करते हैं ॥ ७८-७९ ॥ ८० हे राजन्! हे अनघ! नानाविध प्रपंचोंके तापसे त्रस्त आपने मुझसे जो कुछ पूछा था, मैंने वह सब बता दिया । अब आप और क्या सुनना चाहते हैं? ॥ ८० ॥

८१ हे महाराज! मैंने आपको यह परम श्रेष्ठ आख्यान सुनाया है; जो सर्वपापविनाशक, पुण्यदायक, पुरातन तथा अत्यन्त अद्भुत कथानक है ॥ ८१ ॥

८२ जो इस वेदतुल्य पुराणका नित्य श्रवण करता है, वह सभी पापोंसे मुक्त होकर देवीलोकमें महान् आनन्द प्राप्त करता है ॥ ८२ ॥

सूतजी बोले - [ हे मुनियो! ] मैंने व्यासजीद्वारा विस्तारपूर्वक कहे गये इस श्रीमद् [ देवी ] भागवत ८३ नामक पंचम महापुराणको उनसे सुना था ॥ ८३ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां चतुर्थस्कन्धे पराशक्तेः सर्वज्ञत्वकथनं नाम पञ्चविंशोऽध्यायः ॥ २५ ॥

॥ चतुर्थः स्कन्धः समाप्तः ॥

॥ श्रीजगदम्बिकायै नमः ॥ ॥ ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे ॥ श्रीमद्देवीभागवतमहापुराण पञ्चमः स्कन्धः अथ प्रथमोऽध्यायः व्यासजीद्वारा त्रिदेवोंकी तुलनामें भगवतीकी उत्तमताका वर्णन ऋषय ऊचुः

सूत उवाच

जनमेजय उवाच

कृष्णेनाराधितः शम्भुस्तपस्तप्त्वातिदारुणम् । विस्मयोऽयं महाभाग देवदेवेन विष्णुना । ९ ऋषिगण बोले – हे सूतजी! आपने यह बहुत ही उत्तम कथा कही, जिसमें भगवान् श्रीकृष्णके सर्वपापविनाशक तथा अलौकिक चरित्रका वर्णन है ॥ १ ॥

हे महाभाग! हे महामते! [ आपके द्वारा ] विस्तारपूर्वक कहे जा रहे श्रीकृष्णके इस कथानकमें हमें सन्देह हो रहा है ॥ २ ॥

[ एक तो ] विष्णुके अंशावतार श्रीकृष्णने वनमें जाकर घोर तप किया और शिवकी आराधना की; पुनः जगज्जननी श्रीदेवी भगवती पूर्णाकी अंशस्वरूपा देवी पार्वतीने श्रीकृष्णको जो वरदान दिया; ईश्वर होते हुए भी श्रीकृष्णने शिव तथा पार्वतीकी उपासना क्यों की? क्या श्रीकृष्णमें शिवकी अपेक्षा कोई न्यूनता थी? यही हमारा सन्देह है ॥ ३-५ ॥ सूतजी बोले- हे महाभाग मुनिगण! व्यासजीसे इसका जो कारण मैंने सुना है, उसे आपलोग सुनिये । अब मैं भगवान् श्रीकृष्णके गुणोंसे परिपूर्ण कथा कहता हूँ ॥६ ॥

व्यासजीसे यह वृत्तान्त सुनकर प्रतिभावान् राजा जनमेजय और भी अधिक सन्देहमें पड़ गये; तब उन्होंने फिर पूछा ॥ ७ ॥

जनमेजय बोले- हे सत्यवतीतनय व्यासजी! मैंने परमकारणस्वरूपा भगवतीके विषयमें सुना । फिर भी मनकी वृत्ति संशयसे मुक्त नहीं हो पा रही है ॥ ८ ॥

हे महाभाग! मुझे यह महान् विस्मय है कि देवोंके भी देव विष्णुके अंशसे उत्पन्न श्रीकृष्णने अति उग्र तपस्या करके भगवान् शिवकी आराधना की । जो