देवी भागवत पूर्वार्द्ध — पृष्ठ 701–710

६ ९ २ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० ३०

व्यास उवाच

हे कालि! इस प्रकार आशा - पाशमें बँधे हुए ये दोनों शुम्भ - निशुम्भ युद्धके लिये समरभूमिमें ९ आये हुए हैं, अब मुझे इन दोनोंका वध कर देना चाहिये ॥ ९ ॥

आसन्न मृत्युवाले ये दोनों दैत्य प्रारब्धकी १० प्रेरणासे यहाँ आये हुए हैं । सभी देवताओंके समक्ष आज ही मैं इन्हें मार डालूँगी ॥१० ॥

व्यासजी बोले – भगवती चण्डिकाने कालिकासे ऐसा कहकर कानोंतक खींचकर छोड़े गये बाण-समूहोंसे अपने समक्ष खड़े निशुम्भको शीघ्र ही ११ ९ आच्छादित कर दिया ॥ ११ ॥

दैत्य निशुम्भने भी उन चण्डिकाके बाणोंको अपने तीक्ष्ण बाणोंसे काट डाला । इस प्रकार उन दोनोंमें परस्पर अत्यन्त भयंकर युद्ध होने लगा ॥ १२ ॥

१२ देवीका सिंह भी अपने गर्दनके बालोंको झाड़ता हुआ दैत्योंके सेनारूपी समुद्रको उसी प्रकार मथने लगा, जैसे कोई बलवान् हाथी तालाबको मथ १३ रहा हो ॥ १३ ॥

जिस प्रकार कोई सिंह मतवाले हाथियोंके अंग - प्रत्यंग चीरकर खा डालता है, उसी प्रकार भगवतीका वह सिंह अपने समक्ष स्थित दानवोंको १४ अपने नखों तथा दाँतोंके प्रहारसे फाड़कर खाने लगा ॥ १४ ॥

भगवतीके उस सिंहद्वारा दानवी सेनाका इस १५ प्रकार संहार होते देखकर निशुम्भ अपना श्रेष्ठ धनुष चढ़ाकर सिंहके पीछे दौड़ा ॥ १५ ॥

उसी समय कोपके कारण लाल नेत्रोंवाले अन्य बहुत- - से प्रधान दानव भी दाँतोंसे अपनी जीभ चबाते १६ हुए भगवतीको मारनेके लिये उनपर टूट पड़े ॥ १६ ॥

उसी अवसरपर कुपित होकर शुम्भ भी कालिकापर प्रहार करके भगवती अम्बिकाको १७ पकड़नेके लिये अपनी सेनाके साथ बड़े वेगसे वहाँ आ पहुँचा ॥१७ ॥

वहाँ आकर उसने जगदम्बिकाको युद्धभूमिमें अपने सामने खड़ी देखा; जो परम सुन्दरी, श्रृंगाररससे १८ । परिपूर्ण तथा रौद्ररस से भरी हुई थीं ॥ १८ ॥

अ ० ३० ]

विवाहेच्छां परित्यज्य जयाशां दूरतस्तथा । मरणे निश्चयं कृत्वा तस्थावाहितकार्मुकः

व्यास उवाच

पञ्चम स्कन्ध ६ ९ ३ [ स्वभावतः ] लाल नेत्रोंवाली, किंतु उस समय १ ९ कोपके कारण अतिरक्त नयनोंवाली, तीनों लोकोंमें परम सुन्दरी तथा विशाल नेत्रप्रान्तोंवाली उन मनोहर भगवतीको देखकर विजयकी आशा तथा विवाहकी ॥ २० अभिलाषाका दूरसे ही परित्याग करके वह दानव अब अपने मरणका निश्चय - कर हाथमें धनुष लिये हुए खड़ा ही रह गया ॥ १ ९ -२० ॥ २१ तब भगवतीने युद्धस्थलमें उपस्थित उन सभी दानवोंको सुनाते हुए मुसकराकर उस दैत्यसे यह वचन कहा - हे नीच दानवो! यदि तुम सब जीवित २२ रहनेकी इच्छा रखते हो तो अपने आयुध यहीं छोड़कर पाताललोक या समुद्रमें चले जाओ अथवा तुमलोग समरांगणमें मेरे बाणोंके प्रहारसे निष्प्राण २३ | होकर स्वर्गमें सुख प्राप्तकर वहाँ निर्भय होकर विहार करो । कायरता तथा पराक्रम दोनोंका एक साथ रह पाना सम्भव नहीं है । मैं तुम सबको अभयदान देती २४ हूँ; तुम सब सुखपूर्वक चले जाओ ॥ २१ - २४ ॥ व्यासजी बोले – उन भगवतीका वचन सुनकर मदोन्मत्त निशुम्भ तीक्ष्ण खड्ग तथा अष्टचन्द्र नामक ढाल लेकर बड़े वेगसे दौड़ा और उसने बलपूर्वक २५ अपने खड्गसे मतवाले सिंहके मस्तकपर प्रहार किया । तत्पश्चात् उसने तलवार घुमाकर जगदम्बापर भी प्रहार किया ॥ २५-२६ ॥ २६ तब भगवतीने अपनी गदासे उसके तलवारके प्रहारको रोककर अपने परशुसे उसके बाहुमूल ( कन्धे ) - पर आघात किया ॥ २७ ॥

२७ अपने कन्धेपर खड्गसे प्रहार होनेपर भी उस महाभिमानी अहंकारी निशुम्भने उस आघातकी वेदना सहकर भगवती चण्डिकापर पुनः प्रहार किया ॥ २८ ॥

२८ तत्पश्चात् भगवती चण्डिकाने भी प्राणियोंको भयभीत कर देनेवाली भीषण घंटाध्वनि की और निशुम्भको मारने की इच्छा प्रकट करती हुई उन्होंने २ ९ । बार - बार मधुपान किया ॥ २ ९ ॥ इस प्रकार एक- दूसरेको जीतनेकी प्रबल इच्छावाले देवताओं तथा दानवोंमें परस्पर अत्यन्त ३० । भयंकर युद्ध आरम्भ हो गया ॥३० ॥

६ ९ ४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० ३०

देव्युवाच

व्यास उवाच

मांसाहारी क्रूर पक्षी, कुत्ते, सियार, गीध, कंक तथा कौए अति प्रसन्न होकर नृत्य करने लगे ॥ ३१ ॥

३१ उस समय बहुत से गिरे हुए दैत्योंके रक्त बहते हुए शरीरोंसे तथा हाथियों और घोड़ोंके देहसे ३२ पटी हुई वह रणभूमि अत्यधिक [ भयानक ] प्रतीत हो रही थी ॥ ३२ ॥

[ भूमिपर ] गिरे हुए दानवोंको देखकर निशुम्भ अत्यन्त कुपित हो उठा और एक भयंकर गदा लेकर ३३ शीघ्रतापूर्वक भगवतीके समक्ष पहुँच गया ॥ ३३ ॥

अभिमानमें चूर उस निशुम्भने सिंहके मस्तकपर गदासे प्रहार किया । तत्पश्चात् उसने मुसकराकर पुनः ३४ देवीपर प्रहार करके उन्हें चोट पहुँचायी ॥ ३४ ॥

इससे वे भगवती भी अत्यन्त कुपित हो गयीं और समक्ष स्थित होकर प्रहार कर रहे उस निशुम्भको ३५ देखकर कहने लगीं —॥३५ ॥

देवी बोलीं – हे मन्दबुद्धि! मैं तलवार चला रही हूँ । तुम तबतकके लिये ठहर जाओ, जबतक मेरी यह तलवार तुम्हारी गर्दनतक नहीं पहुँच जाती । इसके ३६ बाद तुम यमपुरी निश्चय ही पहुँच जाओगे ॥ ३६ ॥

व्यासजी बोले- ऐसा कहकर भगवती चण्डिकाने एकाग्रचित्त होकर बड़ी शीघ्रतासे अपने कृपाणसे उस निशुम्भका मस्तक काट दिया ॥ ३७ ॥

३७ इस प्रकार भगवतीके द्वारा सिर कटा हुआ अत्यन्त विकराल वह धड़ हाथमें गदा धारण किये देवगणोंको भयभीत करता हुआ इधर - उधर घूमने लगा ॥ ३८ ॥

३८ तत्पश्चात् भगवतीने तीक्ष्ण बाणोंसे उसके दोनों हाथ तथा पैर भी काट दिये । इसके बाद पर्वतके समान शरीरवाला वह पापी दैत्य प्राणहीन होकर ३ ९ धरतीपर गिर पड़ा ॥ ३ ९ ॥ प्रचण्ड पराक्रमवाले उस निशुम्भ दैत्यके गिर जानेपर भयसे कम्पित दानवसेनामें महान् हाहाकार ४० मच गया । रक्तसे लथपथ समस्त दानवसैनिक अपने-अपने सभी आयुध फेंककर चीख - पुकार करते हुए राजभवनकी ओर भाग गये ॥ ४०-४१ ॥ ४१ शत्रुओंके संहारकी शक्ति रखनेवाले शुम्भने वहाँ आये हुए उन सैनिकोंको देखकर उनसे पूछा-निशुम्भ कहाँ है और घायल होकर तुम सब ४२ । युद्धभूमिसे भाग क्यों आये? ॥ ४२ ॥

अ ० ३० ]

पञ्चम स्कन्ध ६ ९ ५ दानवराज शुम्भका वह वचन सुनकर उन सैनिकोंने अति विनम्रतापूर्वक कहा - हे राजन्! ४३ आपके भाई निशुम्भ मृत होकर रणभूमिमें सोये पड़े हैं ॥ ४३ ॥

उस स्त्रीने आपके अनुज ( निशुम्भ ) - के जो ४४ भी अनुचर दानववीर थे, उन्हें मार डाला । यही सब समाचार आपको बतानेके लिये हम यहाँ आये हुए हैं ॥४४ ॥

उस चण्डिकाने इसी समय युद्धभूमिमें ४५ निशुम्भका संहार किया है । अतएव हे राजन्! उसके साथ समरभूमिमें आपके लिये आज युद्ध करनेका [ उचित ] अवसर नहीं है ॥ ४५ ॥

आप यह निश्चितरूपसे जान लीजिये कि ४६ देवताओंका कार्य सिद्ध करनेके उद्देश्यसे दानवकुलका संहार करनेके लिये यह कोई अद्भुत देवी प्रकट हुई है ॥ ४६ ॥

यह सामान्य नारी नहीं है, अपितु देवीरूपिणी ४७ कोई अत्युत्तम शक्ति है । अद्भुत चरित्रोंवाली ये देवी देवताओंके भी ज्ञानसे परे हैं ॥ ४७ ॥

ये कल्याणी भगवती अनेक रूप धारण करनेमें समर्थ हैं, मायाके मूल तत्त्वका पूर्ण ज्ञान रखनेवाली ४८ हैं और अद्भुत भूषण तथा समस्त प्रकारके आयुध धारण करनेवाली हैं ॥ ४८ ॥

गूढ़ चरित्रोंवाली इन देवीको जान पाना अत्यन्त ४ ९ कठिन है 1 । ये दूसरी कालरात्रिके समान प्रतीत होती हैं । असीमके भी पार जा सकनेमें समर्थ ये पूर्णतामयी देवी सभी शुभ लक्षणोंसे सम्पन्न हैं ॥ ४ ९ ॥ समस्त देवतागण अन्तरिक्षमें स्थित होकर देवकार्य ५० सिद्ध करनेवाली परम अद्भुतस्वरूपिणी उन देवीका निर्भीकतापूर्वक स्तवन कर रहे हैं ॥ ५० ॥

यदि आप शरीरकी रक्षा करना चाहते हैं तो इस समय पलायन ही परम धर्म है । इस शरीर की ५१ रक्षा हो जानेके बाद पुनः आनन्ददायक अनुकूल समय आनेपर संग्राममें आपकी विजय होगी, इसमें कोई सन्देह नहीं है । हे राजन्! कभी - कभी काल बलवान्‌को भी बलहीन बना देता है और पुनः समय ५२ | आनेपर उसे बलशाली बनाकर विजयकी प्राप्ति

६ ९ ६ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० ३०

करा देता है । कभी - कभी काल विषम परिस्थितिमें दाताको भिखारी बना देता है और पुनः कुछ समय ५३ बीतनेपर उसी भिखारीको धन देनेवाला बना देता है ॥५१–५३३ ॥ विष्णु, ब्रह्मा, शिव तथा इन्द्र आदि सभी देवता ५४ निश्चितरूपसे सदा कालके वशवर्ती हैं । यह काल स्वयं ही सबका स्वामी है । हे राजन्! अभी काल आपके लिये विपरीत है, अतएव आप समयकी प्रतीक्षा कीजिये ॥ ५४-५५ ॥ ५५ हे पृथ्वीपते! इस समय काल देवताओंके लिये अनुकूल तथा दैत्योंके लिये विनाशकारी है । कालकी गति सर्वथा एक ही तरहकी नहीं बनी रहती ५६ है । यह काल - गति नानाविध रूप भी धारण करती है । अतः कालकी चेष्टापर विचार करते रहना चाहिये । कभी प्राणियोंका जन्म होता है और कभी ५७ उनका मरण उपस्थित हो जाता है । एक काल उत्पत्तिका हेतु होता है तो दूसरा काल विनाशका हेतु बन जाता है॥५६-५७३ ॥ हे महाराज! आपके समक्ष इसका प्रमाण ५८ विद्यमान है कि पहले इन्द्र आदि सभी देवता आपके लिये अनुकूल समय रहनेपर आपके करदाता बन गये थे, किंतु आज उसी कालके विपरीत हो जानेके ५ ९ कारण एक अबलाने बलशाली असुरोंका संहार कर डाला । यही काल हित भी करता है तथा अहित भी करता है । इस पराजयमें न तो काली कारण हैं और न तो सनातन देवता ही कारण हैं ॥ ५८–६० ॥ ६० हे राजन्! आपको जैसा उचित जान पड़े भलीभाँति सोच - समझकर आप वैसा ही कीजिये । हमारी समझमें तो यह काल अभी आपके तथा अन्य ६१ दानवोंके लिये भी अनुकूल नहीं है ॥ ६१ ॥

किसी समय संग्राममें घायल होकर तथा अपने आयुध छोड़कर इन्द्र आपके सामनेसे भाग गये थे । ऐसे ही विष्णु, रुद्र, वरुण, कुबेर, यम आदि देवता ६२ भी आपके समक्ष टिक नहीं पाये थे । अतः हे राजेन्द्र! इस समस्त जगत्को कालके अधीन मानकर आप भी तत्काल पाताललोक चले जाइये; जीवन बचा रहा तो ६३ आप कल्याण अवश्य प्राप्त करेंगे ॥ ६२-६३ ॥

अ ० ३१ ] पञ्चम स्कन्ध ६ ९ ७ मृते त्वयि महाराज शत्रवस्ते मुदान्विताः । हे महाराज! यदि कहीं आपका निधन हो गया तो आपके शत्रु प्रसन्नतापूर्वक मंगलगान करते हुए मङ्गलानि प्रगायन्तो विचरिष्यन्ति सर्वतः ॥ ६४ | निर्भय होकर सर्वत्र विचरण करेंगे ॥६४ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां पञ्चमस्कन्धे युद्धात्प्रत्यागतानां रक्षसां शुम्भाय वार्ताविर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३० ॥

अथैकत्रिंशोऽध्यायः शुम्भका रणभूमिमें आना और देवीसे वार्तालाप करना, भगवती कालिकाद्वारा उसका वध, देवीके इस उत्तम चरित्रके पठन और श्रवणका फल व्यास उवाच

शुम्भ उवाच

व्यासजी बोले – उन सैनिकोंका यह वचन सुनकर क्रोधसे आकुलित नेत्रोंवाले दानवराज शुम्भने उनसे तुरन्त कहा ॥१ ॥

शुम्भ बोला – हे मूर्खो! तुम सब खोटी बात क्यों बोल रहे हो? तुम्हारे वचनोंको मानकर मैं भला अपने जीवनकी रक्षा क्यों करूँ? क्या अपने सचिवों तथा भाई - बन्धुओंका वध कराकर मैं निर्लज्ज बनकर विचरण करूँ? ॥२ ॥

प्राणियोंके शुभ अथवा अशुभका कर्ता जब एकमात्र वही अति बलवान् काल है तो मुझे चिन्ता क्या? क्योंकि परोक्षरूपसे सबपर शासन करनेवाला वह काल टाला नहीं जा सकता ॥३ ॥

जो हो रहा है, वह होता रहे तथा काल जो कुछ भी कर रहा है, उसे करता रहे; अब तो मुझे जीवन तथा मृत्युके विषयमें किसी भी प्रकारकी चिन्ता नहीं है ॥ ४ ॥

वह काल भी भवितव्यताको मिटा सकनेमें समर्थ नहीं है । ऐसा भी होता है कि सावनके महीनेमें मेघ सदा नहीं बरसते; अपितु कभी - कभी अगहन, पौष, माघ तथा फाल्गुनमें असमय ही तेज वृष्टि होने लगती है । अतएव [ समस्त कार्योंमें ] काल ही प्रधान नहीं है ॥ ५-६ ॥ काल तो निमित्तमात्र है, अपितु [ इसकी तुलनामें ] दैव अधिक बलवान् है । सब कुछ दैवनिर्मित है; इसके विपरीत कुछ नहीं होता ॥ ७ ॥

मैं तो दैवको ही प्रधान मानता हूँ । अनर्थकारी पुरुषार्थको धिक्कार है; क्योंकि जिस निशुम्भने सभी देवताओं पर विजय प्राप्त कर ली थी, उसे इस । स्त्रीने मार डाला ॥ ८ ॥

६ ९ ८ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० ३१

जब महान् शूरवीर रक्तबीज भी विनाशको ९ प्राप्त हो गया, तब अपनी कीर्तिको कलंकित करके मैं ही जीवनकी आशा क्यों करूँ? ॥ ९ ॥

जगत्के रचयिता सर्वसमर्थ स्वयं ब्रह्मा भी दो परार्धका समय बीत जानेपर तत्क्षण ही निधनको १० प्राप्त हो जाते हैं ॥ १० ॥

ब्रह्माजीके एक दिनमें एक हजार चतुर्युग समाप्त हो जाते हैं और इतनी ही अवधिमें चौदह ११ इन्द्रोंका स्वर्गसे पतन हो चुकता है ॥११ ॥

इसी प्रकार [ ब्रह्माजीके जीवनकालका ] दुगुना समय बीतने पर विष्णुका अन्त हो जाता है तथा १२ इससे भी दूने समयके पश्चात् शंकर भी समाप्त हो जाते हैं ॥१२ ॥

इसी प्रकार पृथ्वी, पर्वत, सूर्य तथा चन्द्रमा १३ | आदिका भी विनाश हो जाता है, तब हे मूर्खो! दैवकी बनायी हुई इस अटल मृत्युके विषयमें क्या चिन्ता है? ॥ १३ ॥

१४ जन्म लेनेवालेकी मृत्यु निश्चित है तथा मरनेवालेका जन्म निश्चित है | अतः इस अनित्य शरीरके द्वारा अपनी स्थिर कीर्तिकी रक्षा करनी चाहिये ॥ १४ ॥

१५ शीघ्रतापूर्वक मेरा रथ तैयार करो । मैं समरांगणमें जाऊँगा । विजय अथवा मरण प्रारब्धानुसार जो भी होनेवाला हो, वह आज ही हो जाय ॥ १५ ॥

१६ सैनिकोंसे ऐसा कहकर वह शुम्भ तुरंत रथपर सवार होकर हिमालयकी ओर चल दिया, जहाँ भगवती विराजमान थीं ॥ १६ ॥

उस समय हाथी, घोड़े, रथ तथा पैदल चलने-१७ वालोंसे सुसज्जित एवं नानाविध आयुधोंसे युक्त विशाल चतुरंगिणी सेना भी उसके साथ चल पड़ी ॥ १७ ॥

उस पर्वतपर पहुँचकर शुम्भने त्रिभुवनको १८ मोहित करनेवाली परम सुन्दरी सिंहवाहिनी भगवती जगदम्बिकाको वहाँ विराजमान देखा । वे सभी प्रकारके आभूषणोंसे अलंकृत थीं तथा सभी शुभ १ ९ लक्षणोंसे सम्पन्न थीं; देवता, यक्ष तथा किन्नर आकाशमें स्थित होकर उनकी स्तुति कर रहे थे तथा मन्दारवृक्षके पुष्पोंसे पूजा कर रहे थे और वे मनोहर २० । शंखध्वनि तथा घंटानाद कर रही थीं ॥ १८ - २० ॥

अ ० ३१ ] पञ्चम स्कन्ध ६ ९९

उन्हें देखकर शुम्भ मोहित हो गया । कामबाणसे २१ आहत वह शुम्भ कामासक्त होकर मन - ही - मन सोचने लगा- ॥ २१ ॥

अहो, इसका ऐसा आकर्षक रूप तथा ऐसा अद्भुत चातुर्य है । सुकुमारता तथा धीरता – ये दोनों २२ परस्पर विरोधीभाव इसमें एक साथ विद्यमान हैं!॥ २२ ॥

अत्यन्त कृश शरीरवाली इस सुकुमारीमें अभी-अभी यौवन प्रस्फुटित हुआ है, किंतु आश्चर्य है कि २३ यह रमणी कामभावनासे रहित है ॥ २३ ॥

रूपमें कामदेवकी पत्नी रतिके समान सुन्दर तथा सभी शुभ लक्षणोंसे सम्पन्न यह स्त्री कहीं अम्बिका ही तो नहीं, जो सभी महाबली दानवोंका २४ संहार कर रही है ॥ २४ ॥

इस अवसरपर मैं कौन - सा उपाय करूँ, जिससे यह मेरी वशवर्तिनी हो जाय? इस हंस - सदृश २५ नेत्रोंवालीको वशमें करनेहेतु मेरे पास कोई मन्त्र भी नहीं है ॥ २५ ॥

सर्वमन्त्रमयी, सबको मोहित करनेवाली, अभिमानमें मत्त रहनेवाली तथा उत्तम लक्षणोंवाली यह सुन्दरी २६ किस प्रकार मेरे वशमें होगी? ॥ २६ ॥

अब युद्धभूमि छोड़कर पाताललोक जाना भी मेरे लिये उचित नहीं है । साम, दान तथा भेद आदि २७ उपायोंसे भी यह महाबलशालिनी वशमें नहीं की जा सकती ॥ २७ ॥

इस विषम परिस्थितिके आ जानेपर अब मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ? स्त्रीके हाथों मर जाना भी उचित २८ नहीं है; क्योंकि ऐसी मृत्यु यशको नष्ट करनेवाली होती है ॥२८ ॥

ऋषियोंने उस मृत्युको श्रेयस्कर कहा है, जो २ ९ समरभूमिमें समान बलवाले योद्धाओंके साथ लड़ते-लड़ते प्राप्त हो ॥ २ ९ ॥ सैकड़ों वीरोंसे श्रेष्ठ, महाबलशालिनी तथा ३० दैव - विरचित यह नारी मेरे कुलके पूर्ण विनाशके लिये यहाँ उपस्थित हुई है ॥ ३० ॥

मैं इस समय सामनीतिसे युक्त वचनोंका प्रयोग व्यर्थमें क्यों करूँ? क्योंकि यह तो संहारके ३१ लिये आयी हुई है, तो फिर सामवचनोंसे यह कैसे

७०० श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० ३१

व्यास उवाच

प्रसन्न हो सकती है? अनेक प्रकारके शस्त्रोंसे विभूषित होनेके कारण दान आदिके प्रलोभनोंसे ३२ भी यह विचलित नहीं की जा सकती । भेदनीति भी निष्फल सिद्ध होगी; क्योंकि सभी देवता इसके वशमें हैं ॥ ३१-३२ ॥ ३३ अतएव संग्राममें मर जाना श्रेयस्कर है, किंतु पलायन करना ठीक नहीं है । अब तो प्रारब्धके अनुसार विजय अथवा मृत्यु जो भी होना हो, वह हो ॥ ३३ ॥

व्यासजी बोले- इस प्रकार अपने मनमें ३४ विचार करके शुम्भने धैर्यका सहारा लिया । अब युद्धके लिये दृढ़ निश्चय करके उसने अपने सामने खड़ी भगवती से कहा ॥ ३४ ॥

हे देवि! युद्ध करो, किंतु हे प्रिये! इस समय ३५ तुम्हारा यह परिश्रम व्यर्थ है । तुम मूर्ख हो; क्योंकि युद्ध करना स्त्रियोंका स्त्रियोंके नेत्र ही हैं, उनके हाव - भाव ३६ उनका लक्ष्य है ॥ ३६ अंगराग ( शीतल है, मनोकामना रथ है ३७ बोलना भेरी - ध्वनि है धर्म कदापि नहीं है ॥ ३५ ॥

बाण हैं, उनकी भौंहें ही धनुष ही शस्त्र हैं और रसज्ञ पुरुष ॥ चन्दन आदि ) ही उनका कवच तथा धीरे - धीरे मधुर वाणीमें । अतएव स्त्रियोंके लिये अन्य शस्त्रों की कोई आवश्यकता नहीं रहती ॥ ३७ ॥

यदि स्त्रियाँ इनके अतिरिक्त अन्य अस्त्र धारण करें तो यह निश्चितरूपसे उनके लिये विडम्बना ही ३८ है । हे प्रिये! लज्जा ही नारियोंका आभूषण है, धृष्टता उन्हें कभी भी शोभा नहीं देती ॥ ३८ ॥

युद्ध करती हुई उत्तम नारी भी कर्कशाके सदृश दिखायी देती है । धनुष खींचते समय कोई ३ ९ स्त्री अपने दोनों स्तनोंको छिपानेमें कैसे सफल हो सकती है? ॥ ३ ९ ॥ कहाँ नारियोंकी मन्थरगति और कहाँ युद्धमें गदा ४० लेकर दौड़ना । इस समय यह कालिका तथा दूसरी स्त्री चामुण्डा ही तुम्हें बुद्धि देनेवाली हैं । मध्यस्थ होकर चण्डिका मन्त्रणा देती है, कर्कश स्वरवाली शिवा तुम्हारी शुश्रूषामें रहती है और सभी प्राणियोंमें ४१ । भयंकर सिंह तुम्हारा वाहन है॥४०-४१ ॥

अ ० ३१ ] वीणानादं परित्यज्य घण्टानादं करोषि यत् । रूपयौवनयोः सर्वं विरोधि वरवर्णिनि ।

हन्तुं त्वां मृगशावाक्षि कामकान्तोपमे मृधे । व्यास उवाच इति ब्रुवाणं कामार्तं वीक्ष्य तं जगदम्बिका ॥ स्मितपूर्वमिदं वाक्यमुवाच भरतोत्तम । देव्युवाच किं विषीदसि मन्दात्मन् कामबाणविमोहितः ॥

जह्येनं कालिके क्रूरे कुरूपप्रियमाहवे । व्यास उवाच इत्युक्ता कालिका कालप्रेरिता कालरूपिणी ॥

पश्यतां सर्वदेवानां मुनीनाञ्च महात्मनाम् । पञ्चम स्कन्ध ७०१ हे सुन्दरि! वीणा वादन छोड़कर तुम यह जो ४२ घंटा - नाद कर रही हो, वह सब तुम्हारे रूप तथा यौवनके सर्वथा विपरीत है ॥ ४२ ॥

हे भामिनि! यदि युद्ध करना ही तुम्हें अभीष्ट है तो तुम सर्वप्रथम लम्बे ओठोंवाली, विचित्र ४३ नखोंवाली, क्रूर स्वभाववाली, कौए - जैसे वर्णवाली, विकृत आँखोंवाली, लम्बे पैरोंवाली, भयंकर दाँतोंवाली और बिल्लीसदृश नेत्रोंवाली कुरूप स्त्री बन ४४ जाओ । ऐसा ही विकराल रूप धारण करके तुम युद्धभूमिमें स्थिरतापूर्वक खड़ी हो जाओ और कर्कश वचन बोलो, तभी मैं तुम्हारे साथ युद्ध ४५ करूँगा; क्योंकि हे मृगशावक - सदृश नेत्रोंवाली! हे रतितुल्य सुन्दरि! सुन्दर दाँतोंवाली ऐसी रमणीको देखकर तुम्हें युद्धमें मारनेके लिये मेरा हाथ नहीं उठ पा रहा है ॥ ४३ – ४५३ ॥ व्यासजी बोले – हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ ४६ जनमेजय! उस कामातुर शुम्भको ऐसा बोलते हुए देखकर भगवती जगदम्बा मुसकराकर यह वचन कहने लगीं— ॥ ४६३ ॥

देवी बोलीं- हे मन्दबुद्धि! कामबाणसे ४७ विमोहित होकर तुम इस प्रकार विषाद क्यों कर रहे हो? हे मूढ! तुम पहले कालिका अथवा चामुण्डाके साथ ही युद्ध कर लो । ये दोनों देवियाँ ४८ ही समरांगणमें तुम्हारे साथ युद्ध करनेमें पूर्ण समर्थ हैं । मैं तो केवल दर्शक बनकर खड़ी हूँ । तुम इन दोनोंपर यथेच्छ प्रहार करो । मैं तुमसे लड़ने की इच्छा नहीं करती ॥ ४७-४८३ ॥ ४ ९ शुम्भसे ऐसा कहकर भगवतीने मधुर वाणीमें कालिकासे कहा - हे क्रूर कालिके! कुरूपाके साथ लड़ने की इच्छावाले इस दानवको तुम युद्धमें मार डालो ॥ ४ ९ ३ ॥ ५० व्यासजी बोले- भगवतीके इस प्रकार कहने पर कालरूपिणी कालिका कालसे प्रेरित होकर बड़ी तेजीसे तत्काल गदा उठाकर सावधानीपूर्वक रणमें खड़ी हो गयीं । इसके बाद सभी देवताओं, मुनियों ५१ और महात्माओंके देखते - देखते उन दोनोंमें अतीव