देवी भागवत पूर्वार्द्ध — पृष्ठ 731–740

७२२ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० ३५

सूत उवाच

चरितं चण्डिकायास्तु शुम्भदैत्यवधाश्रितम् ।

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां भक्त्येष्टप्राप्तिवर्णनं नाम जो मनुष्य उनके इस उत्तम आख्यानको नित्य सुनता है, वह संसारमें अद्भुत सुख प्राप्त करता है, यह सत्य है । इस पवित्र और अद्भुत आख्यानका श्रवण करनेसे यह ज्ञान, मोक्ष, कीर्ति और सुख प्रदान करता है । यह मनुष्योंकी सभी कामनाओंकी पूर्ति करनेवाला तथा समस्त धर्मोंका सार और धर्म, अर्थ, काम और मोक्षकी प्राप्तिका परम कारण बताया गया है ॥ ५०-५२ ॥ सूतजी बोले – राजा जनमेजयके पूछनेपर सभी अर्थ - तत्त्वोंको जाननेवाले सत्यवतीपुत्र व्यासने उनसे यह दिव्य देवीभागवतसंहिता कही । परम दयालु भगवान् कृष्णद्वैपायन मुनि व्यासने शुम्भदैत्यके वधकी कथापर आधारित देवी चण्डिकाके चरित्रका वर्णन किया था । हे मुनीश्वरो! समस्त पुराणोंका सारस्वरूप यह इतिहास मैंने आपलोगों से कह दिया ॥ ५३-५४ ॥ संहितायां पञ्चमस्कन्धे सुरथराजसमाधिवैश्ययोर्देवी-पञ्चत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥

IIIII IIII ॥ पंचमः स्कन्धः समाप्तः ॥ श्रुतिस्मृती तु नेत्रे द्वे पुराणं हृदयं स्मृतम् । श्रुतिस्मृतिभ्यां हीनोऽन्धः काणः स्यादेकया विना ॥ पुराणहीनाद्धृच्छून्यात् काणान्धावपि तौ वरौ । श्रुतिस्मृत्युदितो धर्मः पुराणे परिगीयते ॥ यस्य धर्मेऽस्ति जिज्ञासा यस्य पापाद्भयं महत् । श्रोतव्यानि पुराणानि धर्ममूलानि तेन वै ॥ चतुर्दश विद्यासु पुराणं दीप उत्तम: । अन्धोऽपि न तदालोकात् संसाराब्धौ क्वचित् पतेत् ॥ विद्वानोंके श्रुति - स्मृति- ये दो नेत्र हैं और पुराण हृदय है । इनमेंसे जिसे श्रुति - स्मृतिमेंसे किसी एकका ज्ञान नहीं है; वह काना, दोनोंके ज्ञानसे हीन अन्धा है, किंतु जो पुराणरूपी विद्यासे हीन है वह तो हृदयहीन या शून्य होनेके कारण इन दोनोंसे भी निकृष्ट है । श्रुति तथा स्मृतियोंमें कहा गया धर्म पुराणमें प्रतिपादित है । जिसकी धर्ममें जिज्ञासा या रुचि हो, जो पापोंसे डरता हो, उसे पुराणोंका श्रवण करना चाहिये; क्योंकि वे ही धर्मके मूल हैं । चौदहों विद्याओंमें पुराण - विद्या ही उत्तम दीपक है । इसके आलोक - प्रकाशमें स्थित अन्धा भी संसार - सागरमें कभी नहीं गिरता । [ स्कन्दपु ० का ० २।९ ६ - ९ ७, ९९ -१०० ]

॥ श्रीजगदम्बिकायै नमः ॥ ॥ ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे ॥ श्रीमद्देवीभागवतमहापुराण षष्ठः स्कन्धः अथ प्रथमोऽध्यायः त्रिशिराकी तपस्यासे चिन्तित ऋषय ऊचुः

त्वष्टा वै सुरपक्षीयस्तत्पुत्रो बलवत्तरः । शक्रेण घातितः कस्माद् ब्रह्मयोनिर्महाबलः ।

इन्द्रद्वारा तपभंगहेतु अप्सराओंको भेजना ऋषिगण बोले - हे महाभाग सूतजी! आपकी वाणीरूपी अत्यन्त मधुर सुधाका पान करके अभी १ हम सन्तृप्त नहीं हुए हैं । कृष्णद्वैपायन वेदव्यासजीने जिस उत्तम श्रीमद्देवीभागवत महापुराणका प्रणयन किया है; उस पुराणकी मंगलमयी, वेदवर्णित, मनोहर, २ प्रसिद्ध और पापोंका नाश करनेवाली कथाको हम आपसे पुनः पूछना चाहते हैं॥१-२ ॥ त्वष्टाका वृत्रासुर नामसे विख्यात पराक्रमी पुत्र ३ महात्मा इन्द्रके द्वारा क्यों मारा गया? त्वष्टा तो देवपक्षके थे और उनका पुत्र अत्यन्त बलवान् था, ब्राह्मणवंशमें उत्पन्न उस महाबलीका इन्द्रके द्वारा क्यों ४ वध किया गया? पुराणों और शास्त्रोंके तत्त्वज्ञलोगोंने देवताओंको सत्त्वगुणसे, मनुष्योंको रजोगुणसे और पशु - पक्षी आदि तिर्यक् योनियोंको तमोगुणसे उत्पन्न ५ कहा है, परंतु यहाँ तो महान् विरोध प्रतीत होता है कि बलवान् वृत्रासुर सौ यज्ञोंके कर्ता इन्द्रके ६ द्वारा छलपूर्वक मारा गया और इसके लिये भगवान् विष्णुद्वारा प्रेरणा दी गयी जो कि स्वयं महान् सत्त्वगुणी हैं तथा वे परम प्रभु छलपूर्वक वज्रमें प्रविष्ट हुए! ७ सन्धि करके उस महाबली वृत्रको पहले आश्वस्त कर दिया गया, किंतु पुनः विष्णु और इन्द्रने सत्य ( सन्धिकी बात ) - को छोड़कर जलके फेनसे उसे मार ८ डाला! ॥३–८ ॥ हे सूतजी! इन्द्र और विष्णुके द्वारा ऐसा दुःसाहस क्यों किया गया? महान् लोग भी मोहमें ९ । फँसकर पापबुद्धि हो जाते हैं॥९॥

७२४ अन्यायवर्तिनोऽत्यर्थं भवन्ति सुरसत्तमाः सदाचारेण युक्तेन देवाः शिष्टत्वमागताः एवं विशिष्टधर्मेण शिष्टत्वं कीदृशं पुनः हत्वा वृत्रं तु विश्वस्तं शक्रेण छद्मना पुनः प्राप्तं पापफलं नो वा ब्रह्महत्यासमुद्भवम् किं च त्वया पुरा प्रोक्तं वृत्रासुरवधः कृतः श्रीदेव्या इति तच्चापि चित्तं मोहयतीह नः सूत उवाच शृण्वन्तु मुनयो वृत्तं वृत्रासुरवधाश्रयम् यथेन्द्रेण च सम्प्राप्तं दुःखं हत्यासमुद्भवम् एवमेव पुरा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः पारीक्षितेन राज्ञापि स यदाह च तद् ब्रुवे जनमेजय उवाच कथं वृत्रासुरः पूर्वं हतो मघवता मुने सहायं विष्णुमासाद्य छद्मना सात्त्विकेन ह कथं च देव्या निहतो दैत्यो ऽसौ केन हेतुना कथमेकवधो द्वाभ्यां कृतः स्यान्मुनिपुङ्गव तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे महतां चरितं शृण्वन् को विरज्येत मानवः कथयाम्बावैभवं त्वं वृत्रासुरवधाश्रितम् व्यास उवाच धन्योऽसि राजंस्तव बुद्धिरीदृशी जाता पुराणश्रवणेऽतिसादरा पीत्वामृतं देववरास्तु सर्वथा पाने वितृष्णाः प्रभवन्ति वै पुनः दिने दिने तेऽधिकभक्तिभावः कथासु राजन् महनीयकीर्तेः श्रोता यदैकप्रवणः शृणोति वक्ता तदा प्रीतमना ब्रवीति युद्धं पुरा वासववृत्रयोर्यद वेदे प्रसिद्धं च तथा पुराणे दुःखं सुरेन्द्रेण तथैव लब्धं हत्वा रिपुं त्वाष्ट्रमपापमेव श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ । श्रेष्ठ देवगण भी घोर अन्याय - मार्गके अनुगामी ॥ १० हो जाते हैं, जबकि सदाचारके कारण ही देवताओंको । विशिष्टता प्राप्त है ॥ १० ॥

॥ ११ इन्द्रके द्वारा विश्वासमें लेकर वृत्रासुरकी हत्या कर दी गयी – ऐसे विशिष्ट धर्मके द्वारा । उनका सदाचार कहाँ रह गया? उन्हें इस ब्रह्महत्या-॥ १२ जनित पापका फल मिला या नहीं? आपने पहले । कहा था कि वृत्रासुरका वध स्वयं देवीने ही किया था - — इससे हमारा चित्त और भी मोहमें पड़ ॥ १३ गया है ॥ ११ - १२१ ॥ । सूतजी बोले - हे मुनिगण! वृत्रासुरके वधसे ॥ १४ सम्बन्धित और उस हत्यासे इन्द्रको प्राप्त महान् । दुःखकी कथा सुनें । ऐसा ही पूर्वकालमें परीक्षित्पुत्र राजा जनमेजयने सत्यवतीनन्दन व्यासजीसे पूछा था; तब उन्होंने जो कहा, उसे मैं कहता हूँ ॥ १३-१४३ ॥ ॥ १५ जनमेजय बोले- हे मुने! सत्त्वगुणसे सम्पन्न । इन्द्रने भगवान् विष्णुकी सहायता लेकर वृत्रासुरको ॥ १६ । पूर्वकालमें छलपूर्वक क्यों मारा? देवीके द्वारा उस । दैत्य का क्यों और किस प्रकार वध किया गया? हे ॥ १७ मुनिश्रेष्ठ! एक व्यक्तिका दो लोगोंके द्वारा कैसे वध । किया गया — इसे मैं सुनना चाहता हूँ; मुझे महान् ॥ १८ कौतूहल है ॥ १५ – १७ ॥ कौन मनुष्य महापुरुषोंके चरित्रको सुननेसे विरत होगा । अतः आप वृत्रासुरके वधपर आधारित जगदम्बाके माहात्म्यको कहिये ॥ १८ ॥

। व्यासजी बोले- हे राजन्! आप धन्य हैं, जो कि आपकी इस प्रकारकी बुद्धि पुराणश्रवणमें अत्यन्त आदरपूर्वक ॥ १ ९ लगी हुई है । श्रेष्ठ देवगण अमृतका पान करके पूर्ण तृप्त हो जाते हैं, परंतु आप इस कथामृतका बार - बार पान । करके भी अतृप्त ही हैं ॥ हे राजन्! महान् कीर्तिवाले आपका भक्तिभाव कथाओंमें दिन - प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा है । श्रोता जब एकाग्रमनसे सुनता है तब वक्ता ॥ २० भी प्रसन्नमनसे कथा कहता है ॥ १ ९ -२० ॥ पूर्वकालमें इन्द्र तथा वृत्रासुरका जो युद्ध हुआ था और निरपराध शत्रु वृत्रासुरका वध करके देवराज इन्द्रको जो दुःख प्राप्त हुआ था, वह वेद और ॥ २१ । पुराणमें प्रसिद्ध है ॥ २१ ॥

अ ० १ ] चित्रं किमत्र नृपते हरिवज्रभृद्भयां यच्छद्मना विनिहतस्त्रिशिरोऽथ वृत्रः । मायाबलेन मुनयोऽपि विमोहितास्ते चक्रुश्च निन्द्यमनिशं किल पापभीताः ॥ विष्णुः सदैव कपटेन जघान दैत्यान् सत्त्वात्ममूर्तिरपि मोहमवाप्य कामम् । कोऽन्योऽस्ति तां भगवतीं मनसापि जेतुं शक्तः समस्तजनमोहकरीं भवानीम् ॥ मत्स्यादियोनिषु सहस्त्रयुगेषु सद्यः साक्षाद्भवत्यपि यया विनियोजितोऽत्र । नारायणो नरसखो भगवाननन्तः कार्यं करोति विहिताविहितं कदाचित् ॥ देहं धनं गृहमिदं स्वजना मदीयं पुत्राः कलत्रमिति मोहमुपेत्य सर्वः । पुण्यं करोत्यथ च पापचयं करोति मायागुणैरतिबलैर्विकलीकृतो यत् ॥ न जातु मोहं क्षपितुं नरः क्षमः कश्चिद्भवेद्भूप परावरार्थवित् । विमोहितस्तैस्त्रिभिरेव मूलतो वशीकृतात्मा जगतीतले भृशम् ॥

षष्ठ स्कन्ध ७२५ जब माया बलसे मुनिगण भी मोहमें पड़ जाते हैं और वे पापभीरु होकर निरन्तर निन्दनीय कर्म करने लग जाते हैं तब हे राजन्! विष्णु और वज्रधारी २२ इन्द्रने छलसे त्रिशिरा और वृत्रासुरका वध कर दिया तो इसमें आश्चर्यकी क्या बात है? ॥ २२ ॥

सत्त्वगुणके मूर्तिमान् विग्रह होते हुए भी भगवान् विष्णुने जिनकी मायासे मोहित होकर सदैव छलपूर्वक दैत्योंका संहार किया तब भला ऐसा कौन प्राणी होगा जो सब लोगोंको मोहमें डाल २३ देनेवाली उन भगवती भवानीको अपने मनोबलसे जीतनेमें सक्षम हो सके! ॥ २३ ॥

भगवतीकी ही प्रेरणासे नरऋषिके सखा नारायण भगवान् अनन्त हजारों युगोंमें मत्स्यादि योनियोंमें अवतार लेते हैं और कभी अनुकूल तथा कभी २४ प्रतिकूल कार्य करते हैं ॥ २४ ॥

यह मेरा शरीर है, यह मेरा धन है, यह मेरा घर है, ये मेरे स्त्री- पुत्र और बन्धु - बान्धव हैं — इस मोहमें पड़कर सभी प्राणी पुण्य तथा पापकर्म करते रहते हैं; क्योंकि अत्यन्त बलशाली मायागुणोंसे वे २५ मोहित कर दिये गये हैं ॥२५ ॥

हे राजन्! इस पृथ्वीपर कार्य और कारणका विज्ञ कोई भी व्यक्ति [ उन जगदम्बाकी मायाके ] मोहसे छुटकारा नहीं पा सकता; क्योंकि भगवती महामायाके तीनों गुणोंसे मोहित होकर वह पूर्णरूपसे २६ सदा उनके अधीन रहता है ॥ २६ ॥

इसलिये [ उन्हीं देवीकी ] मायासे मोहित होकर २७ अपना स्वार्थ साधनेमें तत्पर रहनेवाले विष्णु और इन्द्रने छलपूर्वक वृत्रासुरको मार डाला । हे पृथ्वीपते! अब मैं वृत्रासुर और इन्द्रके पारस्परिक पूर्ववैरके २८ कारणकी कथा बताता हूँ ॥ २७-२८ ॥ देवताओंमें श्रेष्ठ त्वष्टा नामके एक प्रजापति थे । वे महान् तपस्वी, देवताओंका कार्य करनेवाले, २ ९ अति कुशल तथा ब्राह्मणोंके प्रिय थे ॥२ ९ ॥ उन्होंने इन्द्रसे द्वेषके कारण तीन मस्तकोंसे सम्पन्न एक पुत्र उत्पन्न किया, जो विश्वरूप नामसे

७२६ त्रिभिः स वदनैः श्रेष्ठैर्व्यरोचत मनोहरैः । त्रिभिर्भिन्नानि कार्याणि मुखैः समकरोन्मुनिः वेदानेकेन सोऽधीते सुरां चैकेन सोऽपिबत् । तृतीयेन दिशः सर्वा युगपच्च निरीक्षते त्रिशिरा भोगमुत्सृज्य तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तपस्वी स मृदुर्दान्तो धर्ममेव समाश्रितः पञ्चाग्निसाधनं काले पादपाग्रे निवेशनम् । जलमध्ये निवासं च हेमन्ते शिशिरे तथा निराहारो जितात्मासौ त्यक्तसर्वपरिग्रहः । तपश्चचार मेधावी दुष्करं मन्दबुद्धिभिः तं च दृष्ट्वा तपस्यन्तं खेदमाप शचीपतिः । विषादमगमत्तत्र शक्रोऽयं मास्मभूदिति दृष्ट्वा तस्य तपो वीर्यं सत्यं चामिततेजसः । चिन्तां च महतीं प्राप ह्यनिशं पाकशासनः

तस्मादुपायः कर्तव्यस्तपोनाशाय साम्प्रतम् । कामस्तु तपसां शत्रुः कामान्नश्यति वै तपः तथैवाद्य प्रकर्तव्यं भोगासक्तो भवेद्यथा । इति सञ्चिन्त्य मनसा बुद्धिमान्बलमर्दनः आज्ञापयत्सोऽप्सरसस्त्वाष्ट्रपुत्रप्रलोभने उर्वशीं मेनकां रम्भां घृताचीं च तिलोत्तमाम् ॥ समाहूयाब्रवीच्छक्रस्तास्तदा रूपगर्विताः । प्रियं कुरुध्वं मे सर्वाः कार्येऽद्य समुपस्थिते

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ अपने तीन श्रेष्ठ तथा मनोहर मुखोंके कारण ॥ ३१ वह अत्यन्त शोभासम्पन्न दिखायी देता था । वह मुनि अपने तीन मुखोंसे तीन भिन्न - भिन्न कार्य करता था । वह एक मुखसे वेदाध्ययन करता था, एक मुखसे ॥ ३२ मधुपान करता था और तीसरे मुखसे सब दिशाओंका

वह त्रिशिरा भोगका त्याग करके मृदु, संयमी और धर्मपरायण तपस्वी होकर अत्यन्त कठोर तप ॥ ३३ करने लगा ॥ ३३ ॥

ग्रीष्मकालमें पंचाग्नि तापते, वृक्षकी डालीमें पैरके बल अधोमुख लटके रहते एवं हेमन्त और ॥ ३४ शिशिर ऋतुमें जलमें स्थित रहते थे । सब कुछ त्याग करके जितेन्द्रिय भावसे निराहार रहकर उस बुद्धिमान् [ त्रिशिरा ] - ने मन्दबुद्धि प्राणियोंके लिये अत्यन्त ॥ ३५ दुष्कर तपस्या आरम्भ कर दी॥३४-३५ ॥ उसको तप करते देखकर शचीपति इन्द्र दुःखित हुए । उन्हें यह विषाद हुआ कि कहीं यह इन्द्र न ॥ ३६ बन जाय ॥ ३६ ॥

उस अत्यन्त तेजस्वी [ विश्वरूप ] - का तप, पराक्रम और सत्य देखकर इन्द्र निरन्तर इस प्रकार ॥ ३७ चिन्तित रहने लगे - उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता हुआ यह त्रिशिरा मुझे ही समाप्त कर देगा, इसीलिये बुद्धिमानोंने कहा है कि बढ़ते हुए पराक्रमवाले ३८ शत्रुकी कभी भी उपेक्षा नहीं करनी चाहिये । इसलिये इसके तपके नाशका उपाय इसी समय करना चाहिये । कामदेव तपस्वियोंका शत्रु है, कामसे ही तपका नाश ॥ ३ ९ । होता है । अतः मुझे वैसा ही करना चाहिये, जिससे यह भोगोंमें आसक्त हो जाय ॥ ३७ - ३ ९ ३ ॥ ॥ ४० ऐसा मनमें विचारकर बल नामक दैत्यका नाश करनेवाले उन बुद्धिमान् इन्द्रने त्वष्टाके पुत्र त्रिशिराको प्रलोभनमें डालनेके लिये अप्सराओंको आज्ञा दी । ४१ उन्होंने उर्वशी, मेनका, रम्भा, घृताची, तिलोत्तमा आदिको बुलाकर कहा - अपने रूपपर गर्व करनेवाली हे अप्सराओ! आज मेरा कार्य आ पड़ा है, तुम सब ॥ ४२ मेरे उस प्रिय कार्यको सम्पन्न करो ॥ ४० - ४२ ॥ मेरा एक महान् दुर्धर्ष शत्रु संयत होकर तपस्या कर रहा है । शीघ्र ही उसके पास जाओ और उसे प्रलोभित ४३ करो; इस प्रकार शीघ्र ही मेरा कार्य करो ॥ ४३ ॥

अ ० १ ] शृङ्गारवेषैर्विविधैहविर्देहसमुद्भवैः प्रलोभयत भद्रं वः शमयध्वं ज्वरं मम ॥

व्यास उवाच

षष्ठ स्कन्ध ७२७ अनेक प्रकारके शृंगार - वेषों तथा शरीरके हाव-४४ | भावोंसे उसे प्रलोभित करो और मेरे मानसिक सन्तापको शान्त करो; तुमलोगोंका कल्याण हो ॥ ४४ ॥

हे महाभागा अप्सराओ! उसके तपोबलको ४५ जानकर मैं व्याकुल हो गया हूँ, वह बलवान् शीघ्र ही मेरा पद छीन लेगा ॥ ४५ ॥

हे अबलाओ! मेरे सामने यह भय आ गया है, ४६ तुमलोग शीघ्र ही इसका नाश कर दो । इस कार्यके आ पड़नेपर तुम सब मिलकर आज मेरा उपकार करो ॥ ४६ ॥

४७ उनके इस वचनको सुनकर नारियों ( अप्सराओं ) -ने उन्हें नमन करते हुए कहा - हे देवराज! आप भय न करें, हम उसे प्रलोभनमें डालनेका प्रयत्न करेंगी ॥ ४७ ॥

४८ हे महातेजस्विन्! जिस प्रकारसे आपको भय न हो, हम वैसा ही करेंगी । उस मुनिको लुभानेके लिये हम नृत्य, गीत और विहार करेंगी । हे विभो! कटाक्षों और अंगोंकी विविध भंगिमाओंसे मुनिको ४ ९ मोहित करके उन्हें लोलुप, अपने वशीभूत तथा नियन्त्रणमें कर लेंगी ॥ ४८-४९ ॥ व्यासजी बोले — इन्द्रसे ऐसा कहकर वे अप्सराएँ त्रिशिराके समीप गयीं और कामशास्त्रमें कहे गये ५० विभिन्न प्रकारके हाव - भावका प्रदर्शन करने लगीं ॥५० ॥

वे अप्सराएँ मुनिके सम्मुख अनेक प्रकारके तालोंमें गाती और नाचती हुई उन्हें मोहित करनेके ५१ लिये विविध प्रकारके हाव - भाव करती थीं ॥ ५१ ॥

किंतु उन तपस्वीने अप्सराओंकी चेष्टाको देखातक नहीं और इन्द्रियोंको वशमें करके वे गूँगे, ५२ । अन्धे और बहरेकी तरह बैठे रहे ॥ ५२ ॥

वे अप्सराएँ गान, नृत्य आदि मोहित करनेवाले प्रपंच करती हुई कुछ दिनोंतक उनके श्रेष्ठ आश्रममें ५३ | रहीं ॥ ५३ ॥

जब उनकी कामचेष्टाओंसे मुनि त्रिशिराका ध्यान विचलित नहीं हुआ, तब वे अप्सराएँ पुनः ५४ लौटकर इन्द्रके सम्मुख उपस्थित हुईं ॥ ५४ ॥

अत्यन्त थकी हुई, दीन अवस्थावाली, भयभीत और उदास मुखवाली उन सबने हाथ जोड़कर देवराजसे ५५ । इस प्रकार कहा— ॥५५ ॥

७२८ देवदेव महाराज यत्नश्च परमः कृतः न स शक्यो दुराधर्षो धैर्याच्चालयितुं विभो उपायोऽन्यः प्रकर्तव्यः सर्वथा पाकशासन नास्माकं बलमेतस्मिंस्तापसे विजितेन्द्रिये दिष्ट्या वयं न शप्ताः स्म यदनेन महात्मना मुनिना वह्नितुल्येन तपसा द्योतितेन हि विसृज्याप्सरसः शक्रश्चिन्तयामास मन्दधीः तस्यैव च वधोपायं पापबुद्धिरसाम्प्रतम् विसृज्य लोकलज्जां स तथा पापभयं भृशम् चकार पापबुद्धिं तु तद्वधाय महीपते श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २ । हे देवदेव! हे महाराज! हे विभो! हमने महान् ॥ ५६ प्रयत्न किया, परंतु हम उस दुर्धर्ष मुनिको धैर्यसे विचलित करनेमें समर्थ नहीं हो पायीं ॥ ५६ ॥

। हे पाकशासन! आपको कोई दूसरा ही उपाय ॥ ५७ । करना चाहिये, उन जितेन्द्रिय तपस्वीपर हमारा कुछ भी प्रभाव नहीं पड़ सकता ॥ ५७ ॥

। हमारा बड़ा भाग्य है कि तपस्यासे अग्निके ॥ ५८ समान प्रकाशित होनेवाले उन महात्मा मुनिने हमें शाप नहीं दिया ॥ ५८ ॥

। अप्सराओंको विदा करके क्षुद्रबुद्धि तथा ॥ ५ ९ पापबुद्धि इन्द्र उसके ही वधका अनुचित उपाय सोचने लगे ॥ ५ ९ ॥॥ हे राजन्! लोक - लज्जा और महान् पापके भयको ॥ ६० छोड़कर उन्होंने उसके वधके लिये अपनी बुद्धिको पापमय बना दिया ॥ ६० ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां षष्ठस्कन्धे त्रिशिरसस्तपोभङ्गाय देवराजेन्द्रद्वारा नानोपायचिन्तनवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः ॥ १ ॥

अथ द्वितीयोऽध्यायः इन्द्रद्वारा त्रिशिराका वध, क्रुद्ध त्वष्टाद्वारा अथर्ववेदोक्त मन्त्रोंसे हवन करके वृत्रासुरको उत्पन्न करना और उसे इन्द्रके वधके लिये प्रेरित करना व्यास उवाच अथ स लोभमुपेत्य सुराधिपः समधिगम्य गजासनसंस्थितः । त्रिशिरसं प्रति दुष्टमतिस्तदा मुनिमपश्यदमेयपराक्रमम् ॥ १ तमभिवीक्ष्य दृढासनसंस्थितं जितगिरं सुसमाधिवशं गतम् । रविविभावसुसन्निभमोजसा सुरपतिः परमापदमभ्यगात् ॥ २ कथमसौ विनिहन्तुमहो मया मुनिरपापमतिः किल सम्मतः । रिपुरयं सुसमिद्धतपोबलः इहासनकामुकः ॥ ३ व्यासजी बोले – इस प्रकार लोभके वशीभूत होकर पापबुद्धि देवराज इन्द्रने ऐरावत हाथीपर सवार हो त्रिशिराके पास जाकर उस अमेय पराक्रमवाले मुनिको देखा ॥ १ ॥

उसे दृढ़ आसनपर बैठे, वाणीको वशमें किये, पूर्ण समाधिमें स्थित और सूर्य तथा अग्निके समान तेजस्वी देखकर देवराज इन्द्र बहुत दुःखित हुए ॥२ ॥

यह मुनि निष्पापबुद्धि है; इसे मारनेमें मैं कैसे समर्थ हो सकूँगा? तपोबलसे अत्यन्त समृद्ध तथा मेरा आसन प्राप्त करनेकी इच्छावाले इस | शत्रुकी उपेक्षा भी कैसे करूँ - ऐसा सोचकर देवसंघके

अ ० २ ] षष्ठ इति विचिन्त्य पविं परमायुधं प्रति मुमोच मुनिं तपसि शशिदिवाकरसन्निभमाशुगं त्रिशिरसं सुरसङ्घपतिः तदभिघातहतः स धरात किल पपात ममार च शिखरिणः शिखरं कुलिशार्दितं

तं निहत्य मुदमाप सुरेश-श्चुक्रुशुश्च मुनयस्तु संस्थिताः । हा भृशमार्तनिस्वनाः किं कृतं शतमखेन पापिना ॥ ६ विनापराधं तपसां निधिर्हतः शचीपतिः पापमतिर्दुरात्मा । फलं किलायं तरसा कृतस्य प्राप्नोतु पापी हननोद्भवस्य ॥ ७ तं निहत्य तरसा सुरराजो निर्जगाम निजमन्दिरमाशु । स हतोऽपि विरराज महात्मा जीवमान इव तेजसां निधिः ॥ ८

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य तक्षोवाच विगर्हयन् । तक्षोवाच महास्कन्धो भृशं भाति परशुर्न तरिष्यति ॥ १२

भयं किं तेऽत्र सञ्जातं पाकशासन कथ्यताम् । स्कन्ध ७२ ९ स्वामी इन्द्रने अपने तीव्रगामी तथा श्रेष्ठ आयुध वज्रको सूर्य - चन्द्रमाके समान तेजस्वी, तपमें स्थित मुनि त्रिशिराके ऊपर चला दिया ॥ ३-४ ॥ उसके प्रहारसे घायल होकर वे तपस्वी उसी प्रकार पृथ्वीपर गिर पड़े और निष्प्राण हो गये, जैसे वज्रसे विदीर्ण होकर पर्वतोंके शिखर पृथ्वीपर गिर पड़ते हैं; यह घटना देखनेमें बड़ी अद्भुत थी ॥ ५ ॥

उनको मारकर इन्द्र प्रसन्न हो गये, परंतु वहाँ स्थित अन्य मुनिगण आर्तस्वरमें चिल्लाने लगे कि हाय! हाय! सौ यज्ञ करनेवाले पापी इन्द्रने यह क्या कर डाला! ॥ ६ ॥

पापबुद्धि और दुष्टात्मा शचीपति इन्द्रने इस निरपराध तपोनिधिको मार डाला । इस हत्याजनित पापका फल यह पापी अब शीघ्र ही प्राप्त करे ॥ ७ ॥

उन्हें मारकर देवराज तुरंत ही अपने भवनको जानेके लिये उद्यत हुए । तेजके निधि वे महात्मा ( त्रिशिरा ) मर जानेपर भी जीवितकी भाँति प्रतीत होते थे ॥ ८ ॥

उसे जीवितकी भाँति भूमिपर गिरा हुआ देखकर अति उदास मनवाले वे वृत्रहन्ता इन्द्र इस चिन्तामें पड़ गये कि कहीं यह फिर जीवित न हो जाय ॥९ ॥

मनमें बहुत देरतक विचार करनेके बाद इन्द्रने सामने खड़े तक्षा ( बढ़ई ) - को देखकर अपने कार्यके अनुरूप बात कही ॥ १० ॥

हे तक्षन्! मेरा कहा हुआ करो; इसके सिर काट लो, जिससे यह जीवित न रहे । यह महातेजस्वी जीवित न होते हुए भी जीवितकी भाँति प्रतीत होता है । उनकी यह बात सुनकर तक्षाने धिक्कारते हुए कहा— ॥ ११३ ॥

तक्षा बोला - ये अति विशाल कन्धेवाले प्रतीत हो रहे हैं । मेरा परशु इस कन्धेको काट नहीं सकेगा । अत: मैं इस निन्दनीय कार्यको नहीं करूँगा, आपने तो निन्दित और सत्पुरुषोंद्वारा गर्हित कर्म कर डाला है, मैं पापसे डरता हूँ; फिर मरे हुएको क्यों मारूँ? ये मुनि तो मर गये हैं, फिर इनका सिर काटने से क्या प्रयोजन? हे पाकशासन! कहिये, इनसे आपको क्या भय उत्पन्न हुआ है? ॥ १२ – १४३ ॥

७३० श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २ इन्द्र उवाच सजीव इव देहोऽयमाभाति विशदाकृतिः ॥ तस्माद् बिभेमि मा जीवेन्मुनिः शत्रुरयं मम । तक्षोवाच नात्र किं त्रपसे विद्वन् क्रूरेणानेन कर्मणा ॥ ऋषिपुत्रमिमं हत्वा ब्रह्महत्याभयं न किम् । इन्द्र उवाच प्रायश्चित्तं करिष्यामि पश्चात्पापक्षयाय वै ॥ शत्रुस्तु सर्वथा वध्यश्छलेनापि महामते । तक्षोवाच त्वं लोभाभिहतः पापं करोषि मघवन्निह ॥ तं विनाहं कथं पापं करोमि वद मे विभो । इन्द्र उवाच मखेषु खलु भागं ते करिष्यामि सदैव हि ॥

व्यास उवाच

येन सर्वा दिशः कामं पिबन्निव निरीक्षते । तस्मात्तु तित्तिरास्तत्र निःसृतास्तिग्मतेजसः ।

इन्द्र बोले- यह निर्मल आकृतिवाली देह १५ सजीवकी भाँति दिखायी देती है । यह मेरा शत्रु मुनि पुनः न जीवित हो जाय, इसलिये मैं डरता हूँ ॥ १५३ ॥

तक्षा बोला- हे विद्वन्! क्या इस क्रूर कर्मको करते १६ हुए आपको लज्जा नहीं आती? इस ऋषिपुत्रको मारकर क्या आपको ब्रह्महत्याका भय नहीं है? ॥ १६३ ॥

इन्द्र बोले- मैं बादमें पापके नष्ट होनेके लिये १७ प्रायश्चित्त कर लूँगा । हे महामते! शत्रुको तो सब प्रकारसे छलके द्वारा भी मार देना चाहिये ॥ १७३ ॥

तक्षा बोला- हे इन्द्र! आप लोभके वशीभूत १८ होकर पाप कर रहे हैं । हे विभो! बतायें, मैं उसके बिना पाप क्यों करूँ? ॥ १८३ ॥

इन्द्र बोले- मैं सदैवके लिये तुम्हारे यज्ञभागकी व्यवस्था कर दूँगा । मनुष्य यज्ञभागके रूपमें पशुका १ ९ सिर तुम्हें देंगे । इस शुल्कके बदले में तुम इसके सिर काट दो और मेरा प्रिय कार्य कर दो ॥ १ ९ -२० ॥ २० व्यासजी बोले – देवराज इन्द्रका यह वचन सुनकर प्रसन्न हो बढ़ईने अपने सुदृढ़ कुठारसे उसके सिर काट डाले ॥ २१ ॥

२१ कटे हुए तीनों सिर जब भूमिपर गिरे तब उनमें से हजारों पक्षी शीघ्रतापूर्वक निकल पड़े । तब गौरैया, २२ | तित्तिर और कपिंजल पक्षी शीघ्रतापूर्वक उसके अलग - अलग मुखोंसे निकले ॥ २२-२३ ॥ जिस मुखसे वह वेदपाठ और सोमपान करता २३ था, उस मुखसे तत्काल बहुत - से कपिंजल पक्षी निकले; जिससे वह सभी दिशाओंका निरीक्षण करता था, उससे २४ अत्यन्त तेजस्वी तित्तिर निकले और हे राजन्! जिससे

हे राजन्! इस प्रकार उन मुखोंसे पक्षियोंको २६ निकला हुआ देखकर इन्द्रके मनमें बड़ी प्रसन्नता हुई; वे पुनः स्वर्गको चल दिये ॥ २७ ॥

हे पृथ्वीपते! इन्द्रके चले जानेपर तक्षा भी शीघ्र २७ ही अपने घर चल दिया । श्रेष्ठ यज्ञभाग पाकर वह बहुत प्रसन्न था ॥ २८ ॥

२८ इन्द्रने भी अपने महाबली शत्रुको मारकर अपने भवन जा करके ब्रह्महत्याकी चिन्ता न करते हुए २ ९ । अपनेको कृतकृत्य मान लिया ॥२ ९ ॥

अ ० २ ] षष्ठ स्कन्ध ७३१

उस परम धार्मिक पुत्रको मारा गया सुनकर ३० त्वष्टाने मनमें अत्यन्त क्रोधित हो यह वचन कहा— जिसने मेरे निरपराध मुनिवृत्तिवाले पुत्रको मार डाला है, उसके वध के लिये मैं पुनः पुत्र उत्पन्न ३१ करूँगा । देवतालोग मेरे पराक्रम और तपोबलको देख लें; वह पापात्मा भी अपनी करनीका महान् फल ३२ जान ले ॥ ३०-३२ ॥ ऐसा कहकर क्रोधसे अत्यन्त व्याकुल त्वष्टा पुत्रकी उत्पत्तिके लिये अथर्ववेदोक्त मन्त्रोंसे अग्निमें ३३ हवन करने लगे ॥३३ ॥

आठ रात्रियोंतक प्रज्वलित अग्निमें हवन करनेपर ३४ सहसा अग्निसदृश एक पुरुष प्रकट हुआ ॥ ३४ ॥

वेगपूर्वक अग्निसे प्रकट हुए और अग्निके सदृश प्रकाशमान तथा तेज - बलसे युक्त उस पुत्रको ३५ अपने सम्मुख देखकर त्वष्टाने कहा - हे इन्द्रशत्रु! मेरे तपोबलसे तुम शीघ्र बढ़ जाओ ॥ ३५-३६ ॥ ३६ क्रोधसे जाज्वल्यमान त्वष्टाके ऐसा कहते ही अग्निके समान कान्तिवाला वह पुत्र द्युलोकको स्तब्ध करता हुआ बड़ा होने लगा ॥ ३७ ॥

३७ बढ़ते - बढ़ते वह पर्वताकार विशाल और काल पुरुषके समान भयानक हो गया । उसने अत्यन्त दुःखित अपने पितासे कहा- मैं क्या करूँ? हे नाथ! ३८ मेरा नामकरण कीजिये । हे सुव्रत! मुझे कार्य बताइये, आप चिन्तित क्यों हैं? मुझे अपने दुःखका ३ ९ कारण बताइये । मैं आज ही आपके शोकका नाश कर दूँगा - ऐसा मेरा दृढ़ संकल्प है । जिस ४० पुत्रके रहते पिता दुःखी हो, उस पुत्रसे क्या लाभ! मैं शीघ्र ही समुद्रको पी जाऊँगा, पर्वतको चूर - चूर कर दूँगा और उगते हुए प्रचण्ड तेजस्वी सूर्यको ४१ रोक दूँगा । मैं देवताओं सहित इन्द्रको तथा यमको अथवा अन्य किसी भी देवताको मार डालूँगा । इन सबको तथा पृथ्वीको भी उखाड़कर समुद्रमें फेंक ४२ दूँगा ॥ ३८–४२ ॥ उसका यह प्रिय वचन सुनकर त्वष्टाने प्रसन्न ४३ । हो पर्वतके समान विशाल उस पुत्रसे कहा— ॥४३ ॥