देवी भागवत पूर्वार्द्ध — पृष्ठ 811–820

८०२ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १६

धनं प्राप्तं कार्तवीर्याद्रक्षितं केन हेतुना न कृताः क्रतवः किं तैर्दानं चार्थिषु भूरिशः ॥ न सञ्चितव्यं विप्रैस्तु धनं क्वापि कदाचन यष्टव्यं विधिवद्देयं भोक्तव्यं च यथासुखम् द्रव्ये चौरभयं प्रोक्तं तथा राजभयं द्विजाः वह्नेर्भयं महाघोरं तथा धूर्तभयं महत् येन केनाप्युपायेन धनं त्यजति रक्षकम् अथवासौ मृतो याति द्रव्यं त्यक्त्वा ह्यसद्गतिम् पादवृद्ध्या तथास्माभिः प्रार्थितं विनयान्वितैः तथापि लोभसन्दिग्धैर्न दत्तं नः पुरोहितैः दानं भोगस्तथा नाशो धनस्य गतिरीदृशी दानभोगौ कृतीनां च नाशः पापात्मनां किल न दाता न च यो भोक्ता कृपणो गुप्तितत्परः राज्ञासौ सर्वथा दण्ड्यो वञ्चको दुःखभाङ्नरः तस्माद्वयं गुरूनेतान्वञ्चकान्ब्राह्मणाधमान् हन्तुं समुद्यताः सर्वे न क्रोधव्यं महात्मभिः व्यास उवाच इत्युक्त्वा हेतुमद्वाक्यं तानाश्वास्य मुनीनथ विचेरुश्च विचिन्वाना भृगुदाराननेकशः भयार्ता भृगुपन्यस्तु हिमवन्तं धराधरम् प्रपेदिरे रुदन्त्यश्च वेपमानाः कृशा भृशम् ॥ एवं ते हैहयैर्विप्राः पीडिता धनकामुकैः निहताश्च यथाकामं संरब्धैः पापकर्मभिः यहाँतक कि चतुर्थांशवृद्धिपर भी धन माँगनेपर हम ३४ याचकोंको अत्यन्त दुःखित देखकर इन निष्ठुर ब्राह्मणोंने ' हमारे पास नहीं है ' - ऐसा कहा ॥ ३३-३४ ॥ । महाराज कार्तवीर्यसे धन प्राप्त करके इन्होंने ३५ किस प्रयोजनसे धनकी रक्षा की? इन्होंने न तो यज्ञ किये और न तो याचकोंको ही प्रचुर दान दिया ॥ ३५ ॥

। ब्राह्मणों को कभी भी धनका संग्रह नहीं करना चाहिये । यज्ञ करने, दान देने तथा सुखोपभोगमें ॥ ३६ यथेच्छ धनका उपयोग करना चाहिये ॥ ३६ ॥

। हे विप्रो! पासमें धन रहनेपर चोर, राजा, अग्नि तथा धूर्तोंसे महान् भय कहा गया है ॥ ३७ ॥

॥ ३७ जिस किसी भी उपायसे अपनी ही रक्षा करनेवालेको । धन छोड़ देता है अथवा वह व्यक्ति धन छोड़कर स्वयं मर जाता है और दुर्गतिको प्राप्त होता है ॥ ३८ ॥

॥ ३८ हम सबने बड़ी विनम्रताके साथ इन लोगोंसे । चतुर्थांशवृद्धिपर धन माँगा था, फिर भी लोभके कारण संशयमें पड़े हुए पुरोहितोंने हमें धन नहीं दिया ॥ ३ ९ ॥ ॥ ३ ९ दान, भोग तथा नाश - धनकी इस प्रकारकी गति । होती है । पुण्यशाली प्राणियोंके धनकी गति दान तथा भोग है और दुष्ट आत्मावाले प्राणियोंके धनकी गति ॥ ४० नाश है । जो कृपण व्यक्ति न दान करता है और न धनका उपभोग करता है, अपितु केवल धनके संग्रहमें । लगा रहता है, वह वंचक प्राणी राजाके द्वारा सर्वथा ॥ ४१ दण्डनीय है और दुःखका भागी होता है ॥ ४०-४१ ॥ इसीलिये इन वंचक गुरुओं तथा अधम । ब्राह्मणोंको मारनेके लिये हम सभी उद्यत हुए हैं । आप ॥ ४२ महात्माजन इसके लिये हमपर कोप न करें ॥४२ ॥

व्यासजी बोले- इस प्रकार सहेतुक वचन कहकर उन मुनियोंको पूर्ण आश्वस्त करनेके बाद | वे पुनः भृगुकुलकी स्त्रियोंको खोजते हुए भ्रमण ॥ ४३ करने लगे ॥ ४३ ॥

भयार्त तथा अत्यन्त कृश शरीरवाली भृगुवंशीय । पत्नियाँ हिमवान् पर्वतपर रोती तथा काँपती हुई ४४ पहुचीं ॥ ४४ ॥

इस प्रकार धनलोलुप तथा पापकर्मोंसे अभिभूत । हैहयोंने उन ब्राह्मणोंको बहुत पीड़ित किया तथा ॥ ४५ । उनका संहार किया ॥ ४५ ॥

1897 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ प्रथम खण्ड ] -26 B

अ ० १७ ]

षष्ठ स्कन्ध ८०३ लोभ मनुष्योंके देहमें रहनेवाला सबसे बड़ा शत्रु ४६ है । यह समस्त दु: खोंका आगार, दुःखदायी तथा प्राणोंका नाश करनेवाला कहा गया है ॥ ४६ ॥

यह लोभ सम्पूर्ण पापोंकी जड़ तथा सभी ४७ दुःखोंका कारण है । लोभसे युक्त प्राणी सदा तीनों वर्णोंके लोगोंसे विरोध रखनेवाला होता है ॥ ४७ ॥

४८ लोभके वशीभूत प्राणी अपने सदाचार तथा कुल-धर्मका भी परित्याग कर देते हैं । वे अपने माता, पिता, भाई, बान्धव, गुरु, मित्र, पत्नी, पुत्र तथा बहनतकका वध कर ४ ९ देते हैं । इस प्रकार लोभके वशीभूत मनुष्य पापसे विमोहित होकर कौन - सा दुष्कर्म नहीं कर डालता ॥ ४८-४९ ॥ ५० क्रोध, काम तथा अहंकारसे भी बढ़कर लोभ महान् शत्रु है । लोभमें पड़कर मनुष्य अपने प्राणतक गँवा देता है; फिर इसके विषयमें और क्या कहा जाय! ॥ ५० ॥

५१ हे महाराज! आपके पूर्वज धर्मज्ञ तथा सत्पथपर चलनेवाले थे, किंतु वे पाण्डव तथा कौरव लोभके कारण ५२ ही मारे गये । जहाँ भीष्मपितामह, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य, कर्ण, बाह्लीक, भीमसेन, धर्मपुत्र युधिष्ठिर, अर्जुन तथा श्रीकृष्ण थे, फिर भी लोभके वशीभूत उन्होंने आपसमें ५३ भीषण युद्ध किया और अपने कुटुम्बका महाविनाश कर डाला । उस युद्धमें द्रोण, भीष्म, पाण्डवोंके पुत्र, ५४ भाई, पिता, पुत्र सभी मारे गये ॥ ५१–५४ ॥ अतएव लोभपरायण मनुष्य क्या नहीं कर डालता? [ लोभके कारण ही ] पापबुद्धि हैहयवंशी क्षत्रियोंने ५५ । भृगुकुलके समस्त ब्राह्मणोंको मार डाला था ॥ ५५ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्रयां संहितायां षष्ठस्कन्थे हैहयैर्धनाहरणेन सहभृगूणां वधवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥

अथ सप्तदशोऽध्यायः भगवतीकी कृपासे भार्गव - ब्राह्मणीकी जंघासे तेजस्वी बालककी उत्पत्ति, हैहयवंशी जनमेजय उवाच

1897 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ प्रथम खण्ड ] - 26 C क्षत्रियोंकी उत्पत्तिकी कथा जनमेजय बोले – भृगुवंशकी स्त्रियोंका पुनः दुःखरूप समुद्रसे कैसे उद्धार हुआ और उन ब्राह्मणोंकी १ वंशपरम्परा किस प्रकार स्थिर रही? ॥१ ॥

लोभके वशीभूत तथा पापाचारी हैहय क्षत्रियोंने उन ब्राह्मणोंको मारनेके पश्चात् कौन - सा कार्य २ । किया? उसे आप बताइये ॥ २ ॥

८०४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १७

व्यास उवाच

मुष्णन्दृष्टीः क्षत्रियाणां तेजसा बालकः शुभः । हे ब्रह्मन्! आपके द्वारा कथित इस पवित्र, लोगों के लिये सुखदायक तथा परलोकमें फल देनेवाले कथामृतका ३ पान करते हुए मुझे तृप्ति नहीं हो रही है ॥ ३ ॥

व्यासजी बोले — हे राजन्! सुनिये, वे स्त्रियाँ उस भयावह दु: खसे जिस प्रकार मुक्त हुईं, अब मैं उस ४ पापनाशिनी कथाका वर्णन करूँगा ॥४ ॥

हे राजन्! जब क्षत्रिय हैहय भृगुकुलकी नारियोंको बहुत पीड़ित करने लगे तब वे भयभीत तथा निराश ५ होकर हिमालयपर्वतपर चली गयीं ॥५ ॥

उन्होंने वहाँ नदीके तटपर गौरीकी मृण्मयी प्रतिमा स्थापित करके निराहार रहते हुए [ उपासनामें लीन होकर ] ६ । अपने मरणके प्रति पूरा निश्चय कर लिया ॥ ६ ॥

एक समय स्वप्नमें भगवती जगदम्बाने उन उत्तम स्त्रियोंके पास पहुँचकर कहा- तुमलोगोंमेंसे किसीकी ७ जंघासे एक पुरुष उत्पन्न होगा । मेरा अंशभूत वही शक्तिमान् पुरुष तुमलोगोंका कार्य सिद्ध करेगा । ऐसा कहकर पराम्बा भगवती अन्तर्धान हो गयीं ॥ ७-८ ॥ ८ जागनेपर वे सभी स्त्रियाँ बहुत प्रसन्न हुईं । उनमेंसे किसी चतुर, कामिनी स्त्रीने जो भयसे त्रस्त थी; वंशवृद्धिहेतु ९ अपनी एक जंघामें गर्भ धारण किया ॥ ९ ३ ॥ जब उन हैहय क्षत्रियोंने व्याकुल तथा तेजयुक्त उस स्त्रीको भागती हुई देखा तब वे उसके पीछे दौड़ १० पड़े ॥ १०३ ॥

' यह गर्भ धारण करके वेगपूर्वक भागी जा रही है, इसे पकड़ लो और मार डालो ' - इस प्रकार कहते हुए ११ हाथमें तलवार लेकर वे उस स्त्रीके पास पहुँच गये ॥ ११३ ॥

भयसे घबरायी हुई वह स्त्री अपने समीप आये १२ हुए उन क्षत्रियोंको देखकर रोने लगी और पुन: गर्भरक्षाके लिये भयसे विह्वल होकर जोर - जोरसे विलाप करने लगी ॥ १२३ ॥

१३ तब दयनीय दशावाली, प्राणहीन - सी प्रतीत हो रही, आश्रयहीन, क्षत्रियोंसे पीडित होनेके कारण क्रन्दन करती हुई, सिंहके द्वारा पकड़ी गयी गर्भवती हिरनीके समान १४ | प्रतीत होनेवाली, आँसूभरे नेत्रोंवाली तथा थर - थर काँपती हुई माताका रुदन सुनकर वह सुन्दर गर्भस्थ बालक कुपित होकर अपने तेजसे क्षत्रियोंकी नेत्र - ज्योतिका १५ हरण करता हुआ जंघाका भेदन करके दूसरे सूर्यकी भाँति शीघ्र ही बाहर निकल आया ॥ १३-१५३ ॥ 1897 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ प्रथम खण्ड ] - 26 D

अ ० १७ ] षष्ठ दर्शनाद् बालकस्याशु सर्वे जाता विलोचनाः ॥ १६

प्रसादं कुरु कल्याणि न द्विष्यामः कदाचन । व्यास उवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा ब्राह्मणी विस्मयान्विता ॥ २ ९ । स्कन्ध ८०५ उस बालककी ओर देखते ही वे सभी दृष्टिहीन हो गये । तत्पश्चात् वे क्षत्रिय जन्मान्धकी भाँति पर्वतकी गुफाओं में इधर - उधर भटकने लगे । सभी क्षत्रिय मनमें विचार करने लगे कि इस समय यह क्या हो गया है कि हम सभी लोग बालकको देखनेमात्र से चक्षुहीन हो गये । ऐसा प्रतीत होता है कि इसी ब्राह्मणीका यह प्रभाव है; क्योंकि सतीव्रत एक महान् बल है । अमोघ संकल्पवाली दुःखित स्त्रियाँ क्षणभरमें न जाने क्या कर डालेंगी! ॥ १६ – १८३ ॥ ऐसा मनमें सोचकर नेत्रहीन, निराश्रय तथा चेतना-रहित हैहयवंशी क्षत्रिय उस ब्राह्मणीकी शरण में गये और उन्होंने भयसे त्रस्त उस स्त्रीको दोनों हाथ जोड़कर प्रणाम किया । वे श्रेष्ठ क्षत्रिय अपनी नेत्रज्योतिके लिये इस भयाकुल ब्राह्मणीसे कहने लगे - ॥ १ ९ -२०३ ॥ हे सुभगे! हे माता! हम सब आपके सेवक हैं । अब आप हमारे ऊपर प्रसन्न हो जाइये । हे रम्भोरु! पाप बुद्धिवाले हम क्षत्रियोंने अपराध किया है । हे तन्वंगि! इसीलिये आपको देखते ही हम सब चक्षुविहीन हो गये । हे भामिनि! जन्मसे अन्धे व्यक्तिकी भाँति हम आपका मुखदर्शन कर पाने में समर्थ नहीं हैं । आपका तप तथा पराक्रम अद्भुत है; हम पापपरायण कर ही क्या सकते हैं? हे मानदे! हम आपकी शरणमें हैं । हमें नेत्र दीजिये; क्योंकि नेत्रज्योतिसे विहीन हो जाना मृत्युसे भी कष्टकारक होता है । आप हमारे ऊपर कृपा कीजिये । फिरसे नेत्रज्योति देकर इन समस्त क्षत्रियोंको अपना सेवक बना लीजिये । इसके बाद पापकर्मसे रहित होकर हमलोग साथ - साथ चले जायँगे । अब हमलोग इस प्रकारका कर्म कभी नहीं करेंगे । अब हम सभी भार्गव ब्राह्मणोंके सेवक हो गये । हमलोगोंने अज्ञानवश जो भी पाप किया है उसे आप क्षमा करें । हम हैहय क्षत्रिय शपथपूर्वक कहते हैं कि आजसे कभी भी भृगुवंशी ब्राह्मणोंके साथ हमें वैरभाव नहीं रखना चाहिये और यथोचित व्यवहार करना चाहिये । हे सुश्रोणि! आप पुत्रवती होवें । हम आपकी शरणमें हैं । हे कल्याणि! आप कृपा करें; हमलोग अब कभी भी द्वेषभाव नहीं रखेंगे ॥ २१ - २८३ ॥ व्यासजी बोले - – [ हे राजन्! ] उन क्षत्रियोंकी यह बात सुनकर ब्राह्मणी विस्मयमें पड़ गयी और उसने शरणागत तथा दुर्गतिको प्राप्त उन नेत्रहीन

८०६ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १७

व्यास उवाच

क्षत्रियों को आश्वासन देकर कहा - हे क्षत्रियो! आपलोग ३० निश्चितरूपसे जान लें कि मैंने आप सबकी दृष्टिका

मैं आपलोगोंपर कुपित नहीं हूँ । अब मैं वास्तविक कारण बता रही हूँ, आपलोग सुनिये । मेरी जंघासे उत्पन्न ३१ यह भृगुवंशी बालक आज आपलोगोंपर कुपित है । क्षत्रियोंके द्वारा अपने बान्धवों और यहाँतक कि गर्भस्थित बालकोंका वध किये जानेकी बात जानकर कोपाविष्ट इसी बालकने ३२ आपलोगोंके नेत्र स्तम्भित कर दिये हैं ॥ ३१-३२ ॥ हे वत्सगण! जब आपलोग निरपराध, धर्मनिष्ठ तथा तपस्वी भार्गव ब्राह्मणों और गर्भस्थ बालकोंको ३३ भी धन- - लोलुपतामें पड़कर मार रहे थे तभी मैंने इसे अपनी जंघामें गर्भरूपसे एक सौ वर्षतक धारण किये रखा । भृगुवंशकी वृद्धिके लिये इस गर्भस्थ बालकने ३४ छहों अंगोंसहित सम्पूर्ण वेदोंका बड़े सहजभावसे अध्ययन कर लिया है और अब यह अपने पितृजनोंके वधसे अत्यन्त कुपित होकर आपलोगोंका संहार करना चाहता ३५ है ॥३३–३५ ॥ मेरा यह पुत्र भगवतीकी कृपासे उत्पन्न हुआ है, जिसके अलौकिक तेजने आपलोगोंके नेत्र हर ३६ लिये हैं ॥ ३६ ॥

अतएव आपलोग इसी समय मेरी जंघासे उत्पन्न इस बालकसे विनम्रतापूर्वक याचना कीजिये । ३७ चरणोंमें गिरनेसे प्रसन्न होकर यह बालक आपलोगोंकी नेत्रज्योति मुक्त कर देगा ॥ ३७ ॥

व्यासजी बोले – उस ब्राह्मणीका वचन सुनकर हैहयोंने जंघासे उत्पन्न बालकरूप मुनिश्रेष्ठको प्रणाम किया और वे विनयसे युक्त होकर उसकी स्तुति करने ३८ लगे ॥ ३८ ॥

तत्पश्चात् प्रसन्न होकर उस बालकने उन नेत्रहीन क्षत्रियोंसे कहा — हे राजाओ! अब तुमलोग मेरी कही ३ ९ हुई बातपर विश्वास करके अपने घर लौट जाओ ॥ ३ ९ ॥ दैवने जो विधान सुनिश्चित कर दिये हैं, वे अवश्य होकर रहते हैं; ज्ञानी व्यक्तिको इस विषय में ४० चिन्ता नहीं करनी चाहिये ॥ ४० ॥

सभी ऋषिगण पूर्वकी भाँति सुख प्राप्त करें तथा सभी क्षत्रिय भी अब क्रोधरहित होकर सुखपूर्वक ४१ । अपने - अपने घरोंके लिये प्रस्थान करें ॥ ४१ ॥

अ ० १७ ] षष्ठ स्कन्ध ८०७

जनमेजय उवाच

व्यास उवाच

रमा वीक्ष्य हयं दिव्यं भ्रातरं सागरोद्भवम् । रूपेण विस्मिता तस्य तस्थौ स्तम्भितलोचना । इस प्रकार उसके कहनेपर उन हैहयवंशी ४२ क्षत्रियोंको दृष्टि प्राप्त हो गयी और वे उत्पन्न ) उस बालकसे आज्ञा लेकर अपने - अपने घर चले गये ॥ ४२ ॥

४३ हे राजन्! वह ब्राह्मणी भी उस अलौकिक बालकको लेकर अपने गयी और बड़ी सावधानीपूर्वक उसका ४४ | करने लगी ॥४३ ॥

हे राजन्! इस प्रकार भृगुवंशके और्व ( ऊरुसे आनन्दपूर्वक तेजस्वी तथा आश्रम चली पालन - पोषण विनाश तथा लोभके वशीभूत हैहय क्षत्रियोंने जो पापकर्म किया था; उसके विषयमें मैंने आपसे कहा ॥ ४४ ॥

जनमेजय बोले- हे मुने! मैंने क्षत्रियोंके अत्यन्त ४५ दारुण कर्मके विषयमें सुन लिया । इहलोक तथा परलोकमें दुःख देनेवाला वह लोभ ही इसमें मूल कारण है ॥ ४५ ॥

हे सत्यवतीनन्दन! मैं संशयग्रस्त हूँ; [ इस विषय में ] ४६ आपसे कुछ पूछना चाहता हूँ । ये क्षत्रिय राजकुमार इस जगत्में हैहय नामसे क्यों प्रसिद्ध हुए? ॥ ४६ ॥

यदुसे यादव हुए तथा भरतसे भारत हुए । उसी ४७ प्रकार क्या उन क्षत्रियोंके वंशमें ' हैहय ' नामधारी कोई प्रतिष्ठित राजा हुआ था? ॥ ४७ ॥

हे करुणानिधान! उन हैहय क्षत्रियोंकी उत्पत्ति ४८ कैसे हुई तथा किस कर्मसे उनका यह नाम पड़ा? वह कारण मैं सुनना चाहता हूँ ॥ ४८ ॥

व्यासजी बोले- हे राजन्! अब मैं हैहयोंकी उत्पत्तिसे सम्बन्धित अति प्राचीन, पुण्यदायिनी तथा ४ ९ पापनाशिनी कथाका विस्तारपूर्वक वर्णन कर रहा हूँ, आप इसे सुनिये ॥ ४ ९ ॥ हे महाराज! किसी समय अत्यन्त सुन्दर, ५० रूपवान् तथा अपरिमित तेजवाले सूर्यपुत्र जो ' रेवन्त ' नामसे विख्यात थे, अपने मनोहर अश्वरत्न उच्चैःश्रवापर आरूढ़ होकर भगवान् विष्णुके निवासस्थान वैकुण्ठलोक ५१ | गये ॥ ५०-५१ ॥ विष्णुके दर्शनके आकांक्षी वे भास्करनन्दन घोड़ेपर सवार होकर जब वहाँ पहुँचे तब लक्ष्मीजीकी ५२ दृष्टि अश्वपर विराजमान रेवन्तपर पड़ गयी ॥ ५२ ॥

समुद्रसे प्रादुर्भूत अपने भाई अलौकिक उच्चैःश्रवा घोड़े को देखकर वे महान् विस्मयमें पड़ गयीं और ५३ । उसके रूपको स्थिर नेत्रोंसे देखती रह गयीं ॥ ५३ ॥

८०८ भगवानपि तं दृष्ट्वा हयारूढं मनोहरम् आगच्छन्तं रमां विष्णुः पप्रच्छ प्रणयात्प्रभुः कोऽयमायाति चार्वङ्गि हयारूढ इवापरः स्मरतेजस्तनुः कान्ते मोहयन्भुवनत्रयम् ॥ प्रेक्षमाणा तदा लक्ष्मीस्तच्चित्ता दैवयोगतः नोवाच वचनं किञ्चित्पृष्टापि च पुनः पुनः व्यास उवाच अश्वासक्तमतिं वीक्ष्य कामिनीमतिमोहिताम् पश्यन्तीं परमप्रेम्णा चञ्चलाक्षीं च चञ्चलाम् तामाह भगवान्क्रुद्धः किं पश्यसि सुलोचने मोहिता च हरिं दृष्ट्वा पृष्टा नैवाभिभाषसे सर्वत्र रमसे यस्माद्रमा तस्माद् भविष्यसि चञ्चलत्वाच्चलेत्येवं सर्वथैव न संशयः प्राकृता च यथा नारी नूनं भवति चञ्चला तथा त्वमपि कल्याणि स्थिरा नैव कदाचन त्वं हयं मत्समीपस्था समीक्ष्य यदि मोहिता वडवा भव वामोरु मर्त्यलोकेऽतिदारुणे इति शप्ता रमा देवी हरिणा दैवयोगतः रुरोद वेपमाना सा भयभीतातिदुःखिता तमुवाच रमानाथं शङ्किता चारुहासिनी प्रणम्य शिरसा देवं स्वपतिं विनयान्विता देवदेव जगन्नाथ करुणाकर केशव स्वल्पेऽपराधे गोविन्द कस्माच्छापं ददासि मे न कदाचिन्मया दृष्टः क्रोधस्ते हीदृशः प्रभो क्व गतस्ते मयि स्नेहः सहजो न तु नश्वरः श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १७ । भगवान् विष्णुने उस मनोहर रेवन्तको घोड़ेपर ॥ ५४ बैठकर आता हुआ देखकर लक्ष्मीजीसे प्रेमपूर्वक पूछा — हे सुन्दर अंगोंवाली! हे प्रिये! दूसरे कामदेवके । समान तेजोमय शरीरवाला यह कौन है जो घोड़ेपर ५५ सवार होकर तीनों लोकोंको मोहित करता हुआ इधर चला आ रहा है ॥ ५४-५५ ॥ । उस समय घोड़ेको एकटक देखते रहनेसे दैववशात् ॥ ५६ उसीमें चित्तयोग हो जानेके कारण भगवान् विष्णुके बार - बार पूछनेपर भी लक्ष्मीजीने कुछ नहीं कहा ॥ ५६ ॥

व्यासजी बोले- भगवान् विष्णु कामिनी, चपल नेत्रोंवाली तथा चंचला लक्ष्मीको अत्यन्त मोहित । होकर अत्यधिक प्रेमके साथ निहारती हुई तथा उस ॥ ५७ अश्वमें अनुरक्त बुद्धिवाली देखकर क्रोधित हो उठे । और उनसे बोले - हे सुलोचने! तुम क्या देख रही हो? इस घोड़ेको देखकर मोहित हुई तुम मेरे पूछनेपर ॥। ५८ भी उत्तर नहीं दे रही हो ॥ ५७-५८ ॥ क्योंकि तुम्हारा चित्त सभी ओर रमण करता है । अतएव ' रमा ' और तुम्हारी चंचलताके कारण तुम ॥ ५ ९ ' चला ' कही जाओगी; इसमें सन्देह नहीं है ॥५ ९ ॥ जिस प्रकार सामान्य नारी चंचल होती है, उसी । प्रकार हे कल्याणि! तुम भी कभी स्थिर स्वभाववाली ॥ ६० नहीं रहोगी ॥ ६० ॥

मेरे पास रहनेपर भी तुम यदि एक अश्वको देखकर । मोहित हो गयी हो तो हे वामोरु! तुम अत्यन्त दारुण ॥ ६१ मर्त्यलोकमें घोड़ीके रूपमें जन्म ग्रहण करो ॥ ६१ ॥

दैवयोगसे भगवान् विष्णुने जब देवी लक्ष्मीको । ऐसा शाप दे दिया तब वे अत्यन्त भयभीत तथा दुःखी ॥ ६२ होकर काँपती हुई रोने लगीं ॥६२ ॥

सुन्दर मुसकानवाली लक्ष्मीजी दुविधामें पड़ गयीं । और अपने पति भगवान् विष्णुको विनयसे युक्त होकर मस्तक ॥ ६३ । झुकाकर प्रणाम करके उनसे कहने लगीं- ॥ ६३ ॥

हे देवदेव! हे जगदीश्वर! हे करुणानिधान! हे । केशव! हे गोविन्द! एक छोटेसे अपराधके लिये ॥ ६४ आपने मुझे ऐसा शाप क्यों दे दिया? ॥ ६४ ॥

हे प्रभो! मैंने आपका ऐसा क्रोध पहले कभी । नहीं देखा । मेरे प्रति आपका वह सहज तथा शाश्वत ॥ ६५ । प्रेम कहाँ चला गया? ॥ ६५ ॥

अ ० १८ ] षष्ठ स्कन्ध ८० ९

हरिरुवाच

आपको वज्रपात शत्रुपर करना चाहिये न कि अपने स्नेहीजनपर । आपसे सदा वर पानेयोग्य मैं आज शापके योग्य कैसे हो गयी? ॥६६ ॥

हे गोविन्द! मैं इसी समय आपके देखते - देखते आपके सामने प्राण त्याग दूँगी; क्योंकि आपसे वियुक्त होकर विरहाग्निमें जलती हुई मैं कैसे जीवित रह सकूँगी? ॥ ६७ ॥

हे देवेश! मेरे ऊपर कृपा कीजिये । हे विभो! अब मैं इस दारुण शापसे मुक्त होकर आपका सुखदायी सांनिध्य कब प्राप्त करूँगी? ॥६८ ॥

हरि बोले — हे प्रिये! हे तन्वंगि! जब पृथ्वीलोकमें तुम्हें मेरे समान एक पुत्रकी प्राप्ति हो जायगी तब । पुनः मुझे प्राप्त करके तुम सुखी हो जाओगी ॥ ६ ९ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां षष्ठस्कन्धे हैहयानामुत्पत्ति-प्रसङ्गे रमाविष्णुसंवादवर्णनं नाम सप्तदशोऽध्यायः ॥१७ ॥

अथाष्टादशोऽध्यायः भगवती लक्ष्मीद्वारा घोड़ीका जनमेजय उवाच

सूत उवाच

रूप धारणकर तपस्या करना जनमेजय बोले – [ हे मुने! ] इस प्रकार कोप करके भगवान्‌के द्वारा शापित लक्ष्मीजीने घोड़ीके रूपमें किस प्रकार जन्म लिया और इसके बाद रेवन्तने क्या किया? ॥ १ ॥

अपने पतिके प्रवासमें रहनेके कारण उसके वियोगमें एकाकिनी समय व्यतीत करनेवाली नारीकी भाँति लक्ष्मीजीने घोड़ीका रूप धारण करके किस देशमें समय व्यतीत किया? ॥ २ ॥

हे आयुष्मन्! पतिसे वियुक्त रहते हुए लक्ष्मीजीने कितना समय बिताया और पुनः उस निर्जन वनमें रहती हुई उन्होंने क्या किया? ॥ ३ ॥

समुद्रतनया लक्ष्मीको पुनः भगवान् विष्णुका समागम कब प्राप्त हुआ तथा विष्णुसे अलग रहते हुए उन्होंने किस प्रकार पुत्र प्राप्त किया? ॥ ४ ॥

हे आर्येश! इस वृत्तान्तका वर्णन विस्तारके साथ कीजिये । हे विप्रवर! मैं इस अत्युत्तम पौराणिक आख्यानको सुनना चाहता हूँ ॥५ ॥

सूतजी बोले- हे विप्रो! परीक्षित्पुत्र जनमेजयके ऐसा पूछनेपर व्यासजी इस अति विस्तृत कथाका वर्णन करने लगे ॥६ ॥

८१० श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १८ व्यास उवाच

व्यासजी बोले – हे राजन्! सुनिये मैं अब वह शुभ, पवित्र, स्पष्ट अक्षरोंसे युक्त तथा कानोंको प्रिय ७ लगनेवाली पौराणिक कथा कहूँगा ॥७ ॥

कामिनी रमाको विष्णुद्वारा शापित की गयी देखकर रेवन्त भयके कारण जगत्पति वासुदेवको ८ दूरसे ही प्रणाम करके चले गये ॥८ ॥

जगन्नाथ विष्णुका यह क्रोध देखकर वे तत्काल अपने पिताके पास गये और उन सूर्यसे शापसे ९ सम्बन्धित कथा बतायी॥९ ॥

इसके बाद कमलके समान नेत्रोंवाली वे दुःखित लक्ष्मीजी जगदीश्वर विष्णुजीसे आज्ञा लेकर उन्हें प्रणाम १० करके मृत्युलोकमें आ गयीं । सूर्यकी पत्नीने पूर्वकालमें सुपर्णाक्षकी उत्तरदिशामें यमुना - तमसा नदीके संगमपर ११ सभी मनोरथ पूर्ण करनेवाले तथा सुन्दर वनोंसे सुशोभित जिस स्थान पर कठोर तपस्या की थी, वहीं वडवारूपधारिणी वे लक्ष्मीजी शीघ्र पहुँच गयीं ॥ १०–१२ ॥ १२ वहाँ रहकर वे लक्ष्मीजी समस्त कामनाएँ पूर्ण करनेवाले, त्रिशूलधारी, चन्द्रशेखर, पाँच मुखोंवाले, दस भुजाओंवाले, गौरीके शरीरका अर्ध भाग धारण करनेवाले, १३ कर्पूरके समान गौर शरीरवाले, नीले कण्ठसे सुशोभित, तीन नेत्रोंवाले, व्याघ्रचर्म धारण करनेवाले, हाथीके चर्मका उत्तरीय धारण करनेवाले, गलेमें नरमुण्डकी मालासे १४ मण्डित तथा सर्पका यज्ञोपवीत धारण करनेवाले महादेव शंकरका एकाग्रमनसे ध्यान करने लगीं ॥ १३–१५ ॥ सागरपुत्री लक्ष्मीजीने सुन्दर घोड़ीका रूप धारण १५ करके उस तीर्थमें अत्यन्त कठोर तपस्या की ॥ १६ ॥

हे राजन्! महादेव शंकरका ध्यान करते - करते लक्ष्मीजीके मनमें वैराग्यका प्रादुर्भाव हो गया । इस १६ प्रकार [ उनको तप करते हुए ] एक हजार दिव्य वर्ष बीत गये ॥ १७ ॥

१७ तदनन्तर प्रसन्न होकर त्रिनेत्रधारी भगवान् शंकरने वृषभपर सवार होकर पार्वतीजीके साथ उन्हें साक्षात् दर्शन दिया ॥ १८ ॥

१८ भगवान् शंकरने अपने गणोंसहित वहाँ आकर तप करती हुई वडवारूपधारिणी महाभागा विष्णुप्रिया लक्ष्मीजीसे कहा -॥१ ९ ॥ १ ९ हे कल्याणि! हे जगज्जननि! आप तपस्या क्यों कर रही हैं? मुझे इसका कारण बतायें । आपके पति विष्णु तो स्वयं सम्पूर्ण मनोरथ पूर्ण करनेवाले तथा २० । सभी लोकोंका विधान करनेवाले हैं ॥ २० ॥

अ ० १८ ] षष्ठ स्कन्ध

लक्ष्मीरुवाच

८११ हे देवि! भोग तथा मोक्ष प्रदान करनेवाले जगत्पति वासुदेव जगन्नाथ विष्णुको छोड़कर इस समय आप मेरी आराधना किसलिये कर रही हैं? ॥ २१ ॥

स्त्रियोंके लिये पति ही उनका देवता होता है-| इस वेदोक्त वचनका उन्हें पालन करना चाहिये । किसी दूसरेमें कभी कहीं भी भावना नहीं करनी चाहिये ॥ २२ ॥

पतिकी सेवा - - शुश्रूषा ही स्त्रियोंका सनातन धर्म है । पति चाहे जैसा भी हो, कल्याणकी इच्छा रखनेवाली स्त्रीको निरन्तर उसकी सेवा करनी चाहिये ॥ २३ ॥

भगवान् विष्णु तो सर्वदा सभी प्राणियोंकी आराधनाके योग्य हैं । अतएव हे सिन्धुजे! उन देवाधिदेवको छोड़कर आप मेरा ध्यान क्यों कर रही हैं? ॥ २४ ॥

लक्ष्मी बोलीं- हे आशुतोष! हे महेशान! हे शिव! हे देवेश! हे दयानिधान! मेरे पतिने मुझे शाप दे दिया है; अतएव इस शापसे आप मेरा उद्धार कीजिये ॥ २५ ॥

हे शम्भो! उस समय मेरे बहुत पूछनेपर दयालु भगवान् विष्णुने शापसे मुक्तिका यह उपाय भी बतला | दिया था - ' हे कमलालये! जब तुम्हें एक पुत्र उत्पन्न हो जायगा तब तुम शापसे मुक्त हो जाओगी और वैकुण्ठधाममें पुन: तुम्हारा वास होगा ' ॥ २६-२७ ॥ हे देव! श्रीविष्णुके इस प्रकार कहनेपर मैं तपस्या करनेके लिये इस तपोवनमें आ गयी और सम्पूर्ण कामनाओं की पूर्ति करनेवाले आप परमेश्वरकी आराधना करने लगी ॥ २८ ॥

हे देवदेव! मुझ निरपराध पत्नीको छोड़कर वे विष्णु तो वैकुण्ठमें विराजमान हैं; अतएव पतिके सांनिध्यके बिना मैं पुत्र कैसे प्राप्त कर सकती हूँ? ॥ २ ९ ॥ हे देवेश! हे शंकर! यदि आप मुझपर प्रसन्न हैं तो मुझे वर दीजिये । आप तथा श्रीहरिमें निश्चितरूपसे कोई भेद नहीं है ॥ ३० ॥

हे गिरिजाकान्त! हे हर! जब मैं पतिदेवके पास थी तभी से मुझे यह ज्ञात है कि जो आप हैं, वही वे हैं तथा जो वे हैं, वही आप हैं; इसमें संशय नहीं है ॥ ३१ ॥

[ आप तथा श्रीविष्णुमें ] एकत्व जानकर ही मैंने आपका स्मरण किया है, अन्यथा हे शिव! आपका आश्रय लेनेसे मुझे दोष ही लगता ॥ ३२ ॥