देवी भागवत उत्तरार्द्ध — पृष्ठ 281–290

२७२ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २० यस्य कालेन देवस्य सजिहीर्षोः समं विभोः ॥

तदभिमर्षसञ्जातकामावेशसमायुताः 1 ललितस्मितसंयुक्ताः सव्रीडं लोकयन्ति च ॥ अनुरागमदोन्मत्तविघूर्णारुणलोचनम् I करुणावलोकनेत्रं च आशासानास्तथाशिषः ॥

अनारतमदोन्मत्तलोकविह्वललोचनः वाक्यामृतेन विबुधान्स्वपार्षदगणानपि ॥ २१ समय आनेपर जब ये भगवान् अनन्त चराचर जगत् के संहारकी इच्छा करते हैं, तब इनकी भौंहोंके विवरसे ग्यारह रुद्रोंसे सुशोभित विग्रहवाले सांकर्षण २२ नामक रुद्र प्रकट हो जाते हैं॥२१-२२ ॥ ये रुद्र तीन नेत्रोंसे शोभा पाते हैं, ये स्वयं तीन नोकोंवाला त्रिशूल लेकर खड़े हो जाते हैं । असीम २३ शक्तिसे सम्पन्न ये रुद्र अखिल प्राणिजगत्का संहार करनेवाले हैं ॥ २३ ॥

२४ उन भगवान् शेषनागके दोनों चरणकमलोंके नख स्वच्छ तथा लाल मणियोंके समान देदीप्यमान हैं । जब बड़े - बड़े नागराज एकान्तभक्तिसे युक्त होकर २५ प्रधान भक्तोंके साथ भगवान् शेषके चरणोंमें सिर झुकाकर प्रणाम करते हैं, तब उन्हें माणिक्यजटित कुंडलकी प्रभासे प्रकाशित अपने मुख, सुन्दर कपोल २६ तथा गण्डस्थल उनके मणिसदृश नखोंमें दृष्टिगोचर होने लगते हैं ॥ २४–२६ ॥ वहाँ नागराजोंकी सुन्दर तथा कान्तियुक्त अंगोंवाली २७ कुमारियाँ भी रहती हैं । लम्बी, विशाल, स्वच्छ, सुन्दर तथा मनोहर भुजाओंसे सुशोभित वे कुमारियाँ इधर-२८ उधर घूमा करती हैं । वे अपने अंगोंमें चन्दन, अगुरु और कस्तूरीका लेपन किये रहती हैं ॥ २७ - २८ ॥ उन भगवान् संकर्षणके स्पर्शजन्य कामावेशसे २ ९ समन्वित तथा मधुर मुस्कानसे युक्त होकर उन अनुराग-मदसे उन्मत्त विघूर्णित रक्त नेत्रोंवाले तथा करुणापूर्ण दृष्टिवाले भगवान्‌को वे नागकन्याएँ आशीर्वादकी ३० । आशासे लज्जापूर्वक निहारती रहती हैं ॥ २ ९ -३० ॥ अनन्त पराक्रमवाले, अत्यन्त उदार हृदयवाले, अनन्त गुणोंके सागर, महान् तेजस्वी, क्रोध - रोष ३१ आदिके वेगोंको रोकनेवाले, असीम शक्तिके आगार-स्वरूप वे आदिदेव भगवान् अनन्त सभी देवताओंसे ३२ प्रपूजित होकर सिद्धों, देवताओं, असुरों, नागों, विद्याधरों, गन्धर्वों और मुनिगणोंके द्वारा निरन्तर ध्यान किये जाते हुए लोकोंके कल्याणार्थ वहाँ ३३ विराजमान रहते हैं ॥ ३१–३३ ॥ निरन्तर प्रेमके मदसे मुग्ध एवं विह्वल नेत्रोंवाले वे भगवान् अपनी अमृतमयी वाणीसे सभी देवताओं ३४ । तथा अपने पार्षदगणोंको भी सन्तुष्ट किये रहते हैं ।

अ ० २१ ]

माद्यन्मधुकरव्रातघोषश्रीसंयुतां सदा । नीलवासा देवदेव एककुण्डलभूषितः हलस्य ककुदि न्यस्तसुपीवरभुजोऽव्ययः । महेन्द्रः काञ्चनीं यद्वद्वरत्रां च मतङ्गमः उदारलीलो देवेशो वर्णितः सात्त्वतर्षभैः अष्टम स्कन्ध २७३ वे कभी भी न मुरझानेवाले निर्मल और नवीन तुलसी-दलोंसे सुशोभित वैजयन्तीकी माला धारण किये रहते ३५हैं । वह माला मतवाले भौंरोंके समूहोंकी मधुर गुंजारसे सदा सुशोभित रहती है । वे देवदेव भगवान् शेष नीले रंगका वस्त्र धारण करते हैं और उनके कानमें केवल एक कुंडल सुशोभित रहता है I । वे ॥ ३६ अविनाशी भगवान् अपनी विशाल भुजा हलकी मूठपर रखे रहते हैं । सुवर्णमयी पृथ्वीको अपने सिरपर धारण किये हुए भगवान् शेष पीठपर हौदा रखे किसी मतवाले हाथीकी भाँति सुशोभित होते हैं । इस प्रकार । श्रेष्ठ भगवद्भक्तोंने उदार लीलाओंवाले भगवान् शेषका ॥ ३७ | वर्णन किया है || ३४–३७ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामष्टमस्कन्धे तलातलादिलोकवर्णनेऽनन्तवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः ॥ २० ॥

अथैकविंशोऽध्यायः देवर्षि नारदद्वारा भगवान् अनन्तकी महिमाका गान तथा श्रीनारायण उवाच तस्यानुभावं भगवान् ब्रह्मपुत्रः सनातनः सभायां ब्रह्मदेवस्य गायमान उपासते उत्पत्तिस्थितिलयहेतवोऽस्य कल्पाः सत्त्वाद्या: प्रकृतिगुणा यदीक्षयासन् यद्रूपं ध्रुवमकृतं यदेकमात्मन्-नानाधात्कथमुह वेद तस्य वर्त्म मूर्तिं नः पुरुकृपया बभार सत्त्वं संशुद्धं सदसदिदं विभाति यत्र यल्लीलां मृगपतिराददेऽनवद्या-मादातुं स्वजनमनांस्युदारवीर्यः नरकोंकी नामावली श्रीनारायण बोले- ब्रह्माके पुत्र महाभाग । नारद ब्रह्मदेवकी सभामें उन भगवान् शेषकी महिमाका गान करते हुए उनकी उपासना करते हैं ॥ १ ॥

॥ १ जिनका दर्शन पाकर इस जगत्‌की उत्पत्ति, स्थिति और प्रलयके हेतुभूत सत्त्वादि प्राकृतिक गुणोंमें अपने कार्य करनेकी क्षमता आ जाती है, जिनका रूप अनन्त तथा अनादि है, जो अकेले होते । हुए ही इस नानात्मक प्रपंचको धारण किये हुए हैं-उन भगवान् संकर्षणके तत्त्वको कोई कैसे जान ॥ २ सकता है? ॥ २ ॥

जिनमें यह सत् - असत्रूप सारा प्रपंच भास रहा है तथा स्वजनोंका चित्त आकर्षित करनेके लिये की हुई जिनकी वीरतापूर्ण लीलाको परम । पराक्रमी मृगराज सिंहने आदर्श मानकर अपनाया है, उन उदारवीर्य भगवान् संकर्षणने हमपर बड़ी कृपा करके यह विशुद्ध सत्त्वमय स्वरूप धारण ॥ ३ | किया है ॥ ३ ॥

२७४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २१ यन्नाम श्रुतमनुकीर्तयेदकस्मा-दार्तो वा यदि पतितः प्रलम्भनाद्वा हन्त्यंहः सपदि नृणामशेषमन्यं कं शेषाद्भगवत आश्रयेन्मुमुक्षुः मूर्धन्यर्पितमणुवत्सहस्रमूर्ध्ना भूगोलं सगिरिसरित्समुद्रसत्त्वम् आनन्त्यादनमितविक्रमस्य भूम्नः को वीर्याण्यधिगणयेत्सहस्त्रजिह्वः एवं प्रभाव भगवाननन्तो दुरन्तवीर्योरुगुणानुभावः मूले रसायाः स्थित आत्मतन्त्रो यो लीलया क्ष्मां स्थितये बिभर्ति एता ह्येवेह तु नृभिर्गतयो मुनिसत्तम गन्तव्या बहुशो यद्वद्यथाकर्मविनिर्मिताः यथोपदेशं च कामान्सदा कामयमानकैः एतावती राजेन्द्र मनुष्यमृगपक्षिषु विपाकगतयः प्रोक्ता धर्मस्य वशगास्तथा उच्चावचा विसदृशा यथाप्रश्नं निबोधत नारद उवाच

श्रीनारायण उवाच

यदि कोई दुःखी अथवा पतित मनुष्य अकस्मात् । अथवा हँसी - हँसीमें उनके सुने हुए नामका एक बार भी उच्चारण कर लेता है तो वह दूसरे मनुष्योंके भी सभी पापोंको शीघ्र ही नष्ट कर देता है - ऐसे भगवान् ॥ ४ शेषको छोड़कर मोक्षकी इच्छा रखनेवाला मनुष्य अन्य किसका आश्रय ग्रहण करे? ॥ ४ ॥

पर्वत, नदी और समुद्र आदिसे पूर्ण यह सम्पूर्ण । भूमण्डल उन हजार सिरोंवाले भगवान् शेषके एक मस्तकपर धूलके एक कणके समान स्थित है । वे अनन्त ॥ ५ हैं, इसलिये उनके पराक्रमका कोई परिमाण नहीं है । किसीके हजार जीभें हों, तो भी उन सर्वव्यापक भगवान्‌के पराक्रमकी गणना वह कैसे कर सकता है? ॥ ५ ॥

वास्तवमें उनका वीर्य, अतिशय गुण और प्रभाव असीम है । ऐसे प्रभावशाली भगवान् अनन्त रसातल मूलमें अपनी ही महिमामें स्थित होकर स्वतन्त्र हैं ॥ ६ और सम्पूर्ण लोकोंकी स्थितिके लिये पृथ्वीको अपनी । लीलासे धारण किये हुए हैं ॥ ६ ॥

॥ ७ हे मुनिश्रेष्ठ! निरन्तर भोगोंकी कामना करनेवाले पुरुषोंकी अपने कर्मोंके अनुसार प्राप्त होनेवाली । भगवान्‌की रची हुई ये ही गतियाँ कही गयी हैं । जैसा ॥ ८ मुझे उपदेश प्राप्त हुआ, वैसा कह दिया । हे राजेन्द्र! । मनुष्यों, पशुओं और पक्षियोंके प्रवृत्तिधर्मके परिणामस्वरूप प्राप्त होनेवाली परस्पर विलक्षण ऊँच - नीच गतियाँ ॥ ९ इतनी ही हैं । जो आपने पूछा था, उसे मैंने बता दिया और आगे भी सुनिये ॥७ – ९ ॥ नारदजी बोले - सभी प्राणियोंके कर्म समान होनेपर भी भगवान्ने उन लोगोंमें यह विभिन्नता क्यों १० की है? इसे आप यथार्थरूपमें बताइये ॥ १० ॥

श्रीनारायण बोले- [ हे नारद! ] कर्ताकी श्रद्धा सात्त्विक, राजस और तामस - इन तीन भिन्न - भिन्न गुणों के कारण गतियाँ भी अलग - अलग होती हैं और ११ इसीलिये उनका फल भी भिन्न - भिन्न होता है ॥ ११ ॥

सात्त्विक श्रद्धाके द्वारा कर्ताको सदा सुखकी प्राप्ति १२ होती है, राजसी श्रद्धासे कर्ताको दुःख मिलता है और तामसी श्रद्धाके प्रभावसे कर्ता दुःख और मूढ़ता दोनोंका उदय होता है । इस प्रकार श्रद्धाओंके तारतम्यसे १३ । फलोंमें भी विचित्रता बतायी गयी है ॥ १२ - १३ ॥

अ ० २१ ] अष्टम

स्कन्ध २७५ हे मुनिश्रेष्ठ! अनादि मायाके बनाये हुए कर्मोंके परिणामस्वरूप हजारों प्रकारकी गतियाँ प्रवृत्त होती हैं । हे द्विजश्रेष्ठ! अब मैं उन गतियोंके भेदोंका विस्तारसे वर्णन करूँगा ॥ १४३ ॥

हे नारद! त्रिलोकीके भीतर दक्षिण दिशामें अग्निष्वात्ता नामक पितृगण तथा अन्य पितर निवास करते हैं । यह स्थान पृथ्वीसे नीचे तथा अतल लोकसे ऊपर है । सत्यस्वरूप ये पितृगण सदा परम समाधिसे युक्त होकर अपने वंशजोंके परम कल्याणकी आशा करते हुए यहाँ रहते हैं ॥ १५–१७ ॥ वहाँ पितृराज भगवान् यम अपने गणोंके साथ विराजमान रहते हैं । सम्यक् विचार दृष्टिवाले तथा दण्डधारी वे यमराज भगवान्की कही गयी आज्ञाका पालन करते हुए अपने दूतोंद्वारा वहाँ लाये गये मृत प्राणियोंके लिये उनके कर्मों तथा दोषोंके अनुसार वैसे ही फलका विधान करते हैं ॥ १८-१९ ॥ वे परम ज्ञानी यमराज धर्मतत्त्वको जाननेवाले, यथास्थान नियुक्त किये गये तथा आज्ञाकारी अपने सभी गणोंको सदा प्रेरित करते रहते हैं ॥२० ॥

संख्यामें कुल इक्कीस नरक बताये गये हैं । कुछ लोग नरकोंकी संख्या अट्ठाईस बताते हैं । मैं क्रमशः उनका वर्णन कर रहा हूँ ॥ २१ ॥

हे देवर्षे! तामिस्र, अन्धतामिस्र, रौरव, महारौरव, कुम्भीपाक, कालसूत्र, असिपत्रवन, सूकरमुख, अन्धकूप, कृमिभोजन, सन्दंश, तप्तमूर्ति, वज्रकण्टक-शाल्मली, वैतरणी, पूयोद, प्राणरोध, विशसन, लालाभक्ष, सारमेयादन, अवीचि, अय: पान, क्षारकर्दम, रक्षोगणसंभोज, शूलप्रोत, दंदशूक, अवटारोध, पर्यावर्तनक और सूचीमुख - ये अट्ठाईस नरक बताये गये हैं । हे ब्रह्मापुत्र! इन नामोंवाले ये नरक यातना भोगने परम स्थान हैं; जहाँ प्राणी अपने - अपने कर्मोंके । अनुसार जाते हैं ॥ २२–२८ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामष्टमस्कन्धे नरकस्वरूपवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः ॥ २१ ॥

२७६ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २२ अथ द्वाविंशोऽध्यायः विभिन्न नरकों का वर्णन नारद उवाच

श्रीनारायण उवाच

नष्टदृष्टिर्नष्टमतिर्भवत्येवाविलम्बतः वनस्पतिर्भज्यमानमूलो यद्वद्भवेदिह ॥

रुरुः सर्पादतिक्रूरो जन्तुरुक्तः पुरातनैः । नारदजी बोले - हे सनातन मुने! विविध प्रकारकी यातनाओंकी प्राप्ति करानेवाले कर्मोंके भेद कितने प्रकारके होते हैं; मैं इनके विषयमें भलीभाँति सुनना १ चाहता हूँ ॥१ ॥

श्रीनारायण बोले – जो पुरुष दूसरेके धन, स्त्री और सन्तानका हरण करता है, वह दुष्टात्मा यमराजके दूतोंद्वारा पकड़कर ले जाया जाता है ॥ २ ॥

२ अत्यन्त भयानक रूपवाले यमदूत उसे कालपाशमें बाँधकर ले जाते हैं और यातना भोगनेके भयावह स्थानस्वरूप तामिस्त्र नामक नरकमें गिरा देते हैं ॥ ३ ॥

३ हाथमें रस्सी लिये हुए यमदूत उस प्राणीको पीटते हैं, तरह- तरहके दण्ड देते हैं और उसे डराते हैं । इस प्रकार वह जीव महान् क्लेश पाता है । ४ नारद! वह नारकी विवश होकर एकाएक मूर्च्छित हो जाता है ॥ ४३ ॥

इसी प्रकार जो व्यक्ति किसीके पतिको धोखा ५ देकर उसकी स्त्रीके साथ भोग करता है, वह यमदूतोंके द्वारा अन्धतामिस्त्र नामक नरकमें गिराया ६ जाता है; जहाँ गिराये जाते हुए जीवको असह्य वेदना होती है । वह दृष्टिहीन हो जाता है, उसकी बुद्धि नष्ट हो जाती है और वह शीघ्र ही जड़से कटे हुए वृक्षकी ७ भाँति नरकमें गिर पड़ता है । इसीलिये प्राचीन पुरुषोंने इसे अन्धतामिस्र नामकी संज्ञा दी है ॥ ५–७३ ॥ यह शरीर ही मैं हूँ और ये [ धन, स्त्री, पुत्रादि ] ८ मेरे हैं - ऐसा सोचकर जो अन्य प्राणियोंसे द्रोह करता हुआ केवल अपने परिवारके भरण - पोषणमें प्रतिदिन लगा रहता है, वह स्वार्थलोलुप प्राणी शरीर ९ छोड़कर अपने अशुभ कर्मोंके प्रभावसे जीवोंको अत्यधिक भय देनेवाले इस रौरव नामक नरक में गिरता है; और इस व्यक्तिके द्वारा जिन जन्तुओंकी १० पहले इस जगत्‌में हिंसा हुई रहती है, वे प्राणी भयंकर रुरु नामक जन्तु बनकर उसे यहाँ कष्ट देते हैं । इसीलिये पुराणवेत्ता मनीषी इसे रौरव नरक कहते हैं । ११ पुरातन पुरुषोंने इस रुरु नामक जन्तुको सर्पसे भी अधिक क्रूर बतलाया है ॥ ८–११३ ॥

अ ० २२ ] एवं महारौरवाख्यो नरको यत्र पूरुषः ॥

क्षुत्पिपासादह्यमानोऽन्तः शरीरस्तथा बहिः । आस्ते शेते चेष्टते चावतिष्ठति च धावति निजवेदपथाद्यो वै पाखण्डं चोपयाति च । अनापद्यपि देवर्षे तं पापं पुरुषं भटाः

इतस्ततो धावमान उत्तालमतिवेगतः । असिपत्रैश्छिद्यमान उभयत्र च धारभिः संछिद्यमानसर्वाङ्गो हाहतोऽस्मीति मूर्च्छितः वेदनां परमां प्राप्तः पतत्येव पदे पदे स्वधर्मानुगतं भुङ्क्ते पाखण्डफलमल्पधीः यो राजा राजपुरुषो दण्डयेद्वै त्वधर्मतः द्विजे शरीरदण्डं च पापीयान्नारकी च सः अष्टम स्कन्ध २७७ १२ इसी प्रकार महारौरव नामक नरक भी है, जहाँ यातना पानेके लिये प्राणी दूसरा सूक्ष्म शरीर धारण करके जाता है । वहाँ कच्चा मांस खानेवाले रुरु १३ नामक जन्तु उस जीवके मांसपर चोट पहुँचाते रहते हैं ॥ १२-१३ ॥ हे नारद! जो अत्यन्त क्रोधी, निर्दयी तथा मूर्ख पुरुष पशु - पक्षियोंको मारकर उनका मांस पकाता है, १४ यमराजके दूत उसे कुम्भीपाक नरकमें खौलते हुए तेलमें डालकर उस पशुके शरीरमें जितने रोम होते हैं, उतने हजार वर्षोंतक पकाते हैं । १४-१५ ॥ १५ जो पिता, विप्र तथा ब्राह्मणसे द्रोह करता है, वह नारकी मनुष्य अग्नि तथा सूर्यसे सदा तप्त रहनेवाले कालसूत्र नामक नरकमें डाला जाता है । १६ वहाँपर भूख और प्याससे पीड़ित हो जाता है और भीतर तथा बाहरसे जलते हुए शरीरवाला वह प्राणी व्याकुल होकर कभी बैठता है, कभी सोता है, कभी ॥ १७ नानाविध चेष्टाएँ करता है, कभी उठकर खड़ा हो जाता है और कभी दौड़ने लगता है ॥ १६ - १७ ॥ हे देवर्षे! विपत्तिका समय न रहनेपर भी जो अपने वेदविहित मार्गसे हटकर पाखण्डका आश्रय ॥ १८ लेता है, उस पापी पुरुषको यमदूत असिपत्रवन नामक नरकमें डाल देते हैं । जब वे उसके ऊपर कोड़ेसे प्रहार करते हैं, तब वहाँ डाला गया वह नारकी जीव १ ९ उतावला होकर अत्यन्त वेगसे इधर - उधर भागने लगता है, जिससे दोनों ओर तीखी धारोंवाले असिपत्रोंसे उसका शरीर छिद जाता है । छिदे हुए सभी अंगोंवाला ॥ २० वह जीव ' हाय मैं मारा गया ' – ऐसा कहते हुए मूच्छित हो जाता है । इस प्रकार वह अल्पबुद्धि प्राणी । वहाँ असीम कष्ट भोगते हुए पद - पदपर गिरता है ॥ २१ और अपने किये हुए कर्मके अनुसार उस पाखण्डका फल भोगता है ॥ १८–२१३ ॥ । जो राजा अथवा राजपुरुष अधर्मका सहारा लेकर प्रजाको दण्डित करता है और ब्राह्मणको ॥ २२ शारीरिक दण्ड देता है, वह नारकी तथा महापापी मनुष्य यमदूतोंके द्वारा सूकरमुख नामक नरकमें । गिराया जाता है । वहाँपर बलवान् यमदूतोंके द्वारा नरके सूकरमुखे पात्यते यमकिङ्करैः ॥ २३ | ईखकी भाँति पेरा जाता हुआ वह जीव सभी अंगोंके

२७८ विनिष्पिष्टावयवको बलवद्भिस्तथेक्षुवत् आर्तस्वरेण स्वनयन्मूर्च्छितः कश्मलङ्गतः स पीड्यमानो बहुधा वेदनां यात्यतीव हि विविक्तपरपीडो योऽप्यविविक्तपरव्यथाम् ईश्वराङ्कितवृत्तीनां व्यथामाचरते स्वयम् । स चान्धकूपे पतति तदभिद्रोहयन्त्रिते तत्रासौ जन्तुभिः क्रूरैः पशुभिर्मृगपक्षिभिः सरीसृपैश्च मशकैर्यूकामत्कुणजातिभिः मक्षिकाभिश्च तमसि दन्दशूकैश्च पीड्यते श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २२ । पिस जानेसे वेदनाके कारण आर्तस्वर करता हुआ ॥ २४ मूच्छित हो जाता है और महान् क्लेश प्राप्त करता है । इस प्रकार अनेक प्रकारसे पीड़ित होता हुआ जीव । बहुत पीड़ा पाता है ॥ २२ - २४३ ॥ ॥ २५ जो पुरुष इस लोकमें खटमल आदि जीवोंकी हिंसा करता है, वह उनसे द्रोह करनेके कारण अन्धकूप नामक नरकमें गिरता है; क्योंकि स्वयं परमात्माने ही ॥ २६ । रक्तपानादि उनकी वृत्ति बना दी है और उसके कारण उन्हें दूसरोंको कष्ट पहुँचानेका ज्ञान भी नहीं है, किंतु । ईश्वरके द्वारा विधि - निषेधपूर्वक बनायी गयी वृत्तियोंवाले ॥ २७ मनुष्योंको दूसरोंके कष्टका ज्ञान है । इसीलिये वह प्राणी पशु, पक्षी, मृग, सर्प, मच्छर, जूँ, खटमल मक्खी, । दन्दशूक आदि क्रूर जन्तुओंके द्वारा अन्धकूप नरकमें परिक्रामति चैवात्र कुशरीरे च जन्तुवत् ॥ २८ पीडित किया जाता है । वह प्राणी भयानक रोगसे

स पापपुरुषः क्रूरैर्याम्यैश्च कृमिभोजने नरकाधमके दुष्टकर्मणा परिपात्यते लक्षयोजनविस्तीर्णे कृमिकुण्डे भयङ्करे कृमिरूपं समासाद्य भक्ष्यमाणश्च तैः स्वयम् अप्रत्ताप्रहुतादो यः पातमाप्नोति तत्र वै यस्तु स्तेयेन च बलाद्धिरण्यं रत्नमेव च ब्राह्मणस्यापहरति अन्यस्यापि च कस्यचित् अनापदि च देवर्षे तममुत्र यमानुगाः अयस्मयैरग्निपिण्डैः सदृशैर्निष्कुषन्ति च योऽगम्यां योषितं गच्छेदगम्यं पुरुषं च या तावमुत्रापि कशया ताडयन्तो यमानुगाः तिग्मया लोहमय्या च सूर्यायालिङ्गयन्ति तम् तां चापि योषितं सूर्म्यालिङ्गयन्ति यमानुगाः ग्रस्त शरीरमें रहनेवाले जीवकी भाँति व्यथित होकर इस नरकमें चक्कर काटता रहता है । २५–२८ ॥ २ ९ जो कुछ भी धन आदि प्राप्त हो उसे शास्त्रविहित पंचयज्ञोंमें विभक्त किये बिना ही जो भोजन करता है, । उसे काकतुल्य समझना चाहिये । यमराजके अत्यन्त ॥ ३० निर्मम दूत उस पापी पुरुषको उसके दुष्कर्मोंके फलस्वरूप कृमिभोजन नामक अधम नरकमें गिराते । हैं । इस प्रकार जो अतिथियोंको दिये बिना ही भोजन ॥ ३१ करता है । वह एक लाख योजन विस्तारवाले भयंकर । कृमिकुण्डमें कीड़ा होकर नरकके कीड़ोंद्वारा खाया जाता हुआ वहीं पड़ा रहता है ॥ २ ९ - ३१३ ॥ ॥ ३२ हे देवर्षे! विपत्तिकाल न होनेपर भी जो प्राणी । ब्राह्मण अथवा अन्य किसी भी वर्णके लोगोंसे चोरी से या बलात् स्वर्ण या रत्न छीन लेता है, उसे मरनेपर ॥ ३३ यमराजके दूत संदंश नामक नरकमें गिराते हैं और अग्निके समान सन्तप्त लोहपिण्डोंसे उसे दागते हैं । तथा संड़सीसे उसकी खाल नोचते हैं ॥ ३२-३३३ ॥ ॥ ३४ जो पुरुष अगम्या स्त्रीके साथ अथवा जो स्त्री अगम्य पुरुषके साथ समागम करती है, उन्हें यमदूत । तप्तसूर्मि ( मूर्ति ) नामक नरकमें गिराकर कोड़ेसे ॥ ३५ पीटते हैं । पुनः वे यमदूत लोहेकी बनी प्रज्वलित स्त्रीमूर्तिसे पुरुषको तथा लौहनिर्मित जलती हुई । पुरुषमूर्तिसे स्त्रीको आलिंगित कराते हैं ॥ ३४-३५३ ॥

अ ० २२ ] यस्तु सर्वाभिगमनः पुरुषः पापसञ्चयी ॥

श्लेष्ममलसमापूर्णे निपतन्ति दुराग्रहाः । तदेव खादयन्त्येतान्यमानुचरवर्गकाः ये श्वान गर्दभादीनां पतयो वै द्विजातयः । मृगयारसिका नित्यमतीर्थे मृगघातकाः परेतांस्तान्यमभटा लक्षीभूतान्नराधमान् इषुभिश्च विभिन्दन्ति तांस्तान्दुर्नयमागतान् ये दम्भा दम्भयज्ञेषु पशून्घ्नन्ति नराधमाः तानमुष्मिन्यमभटा नरके वैशसे तदा निपात्य पीडयन्त्येव कशाघातैर्दुरासदैः यो भार्यां च सवर्णां वै द्विजो मदनमोहितः रेतः पाययति मूढोऽमुत्र तं यमकिङ्कराः रेतःकुण्डे पातयन्ति रेतः सम्पाययन्ति च अष्टम स्कन्ध २७ ९ ३६ जो घोर पापी मनुष्य जिस किसीके साथ व्यभिचार करता है, उसके मरनेपर यमराजके दूत उसे शाल्मली नामक नरकमें वज्रके समान कठोर ३७ काँटोंवाले उस लोहमय शाल्मली ( सेमर ) -के वृक्षपर चढ़ाते हैं ॥ ३६-३७ ॥। जो राजा या राजपुरुष पाखण्डी बनकर धर्मकी ३८ मर्यादाको तोड़ते हैं, वे इस मर्यादाभंगरूपी पापके कारण मरनेपर वैतरणी नामक नरकमें गिरते हैं । हे नारद! नरकरूपी दुर्गकी खाईके समान प्रतीत होनेवाली ३ ९ उस वैतरणी नदीमें रहनेवाले जीव - जन्तु उन्हें चारों ओरसे काटते हैं और वे व्याकुल होकर इधर - उधर भागते रहते हैं । हे नारद! उनका शरीर नहीं छूटता ४० तथा उनके प्राण भी नहीं निकलते और वे अपने पापकर्मके कारण सदा सन्तप्त रहते हैं | मल, मूत्र, ४१ पी, रक्त, केश, अस्थि, नख, चर्बी, मांस और मज्जा आदिसे भरी पड़ी उस नदीमें गिरे हुए वे छटपटाते रहते हैं ॥ ३८-४१३ ॥ ४२ जो लोग सदाचारके नियमोंसे विमुख तथा शौचाचारसे रहित होकर शूद्राओंके पति बन जाते हैं और निर्लज्जतापूर्वक पशुवत् आचरण करते हैं, उन्हें ४३ अत्यन्त कष्टप्रद गतियाँ प्राप्त होती हैं । यमराजके दुराग्रही दूत उन्हें विष्ठा, मूत्र, कफ, रक्त और मलसे युक्त पूयोद नामक नरकमें गिराते हैं; जहाँ ये पापी ॥ ४४ इन्हीं वस्तुओंको खाते हैं ॥ ४२-४४ ॥ द्वाणि कुत्ते और गधे आदिको पालते हैं, आखेट करनेमें सदा रुचि रखते हैं तथा शास्त्रके विपरीत ॥ ४५ मृगोंका वध करते हैं; उन दुर्नीतिपूर्ण आचरणवाले अधम प्राणियोंको मरणोपरान्त यमदूत [ प्राणरोध नामक नरकमें । गिराकर ] लक्ष्य बनाकर बाणोंसे बेधते हैं ॥ ४५-४६ ॥ ॥ ४६ जो दम्भी और मनुष्योंमें अधम लोग अभिमानपूर्वक । यज्ञोंका आयोजन करके उसमें पशुओंकी हिंसा करते ॥ ४७ हैं, उन्हें इस लोकसे जानेपर यमदूत विशसन नामक नरकमें गिराकर कोड़ोंके असहनीय प्रहारसे उनको । अत्यधिक पीडा पहुँचाते हैं ॥ ४७३२३ ॥

॥ ४८ जो मूर्ख द्विज कामसे मोहित होकर सवर्णा भार्याको वीर्यपान कराता है, यमके दूत उसे वीर्य । कुण्डमें [ लालाभक्ष नामक नरकमें ] गिराते हैं और ॥ ४ ९ । वीर्य ही पिलाते हैं ॥ ४८-४९ ॥

२८० ये दस्यवोऽग्निदाश्चैव गरदाः सार्थघातकाः ग्रामान्सार्थान्विलुम्पन्ति राजानो राजपूरुषाः तान्परेतान्यमभटा नयन्ति श्वानकादनम् । विंशत्यधिकसंख्याताः सारमेया महाद्भुताः सप्तशत्या समाख्याता रभसं खादयन्ति ते ।

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २३ । जो चोर, राजा अथवा राजपुरुष आग लगाते हैं, ॥ ५० विष देते हैं, दूसरोंकी सम्पत्ति नष्ट करते हैं, गाँवों तथा धनिकोंको लूटते हैं, उनके मरनेपर यमराजके दूत उन्हें सारमेयादन नामक नरकमें ले जाते हैं । वहाँ ॥ ५१ सात सौ बीस अत्यन्त विचित्र सारमेय ( कुत्ते ) बताये गये हैं । वे बड़े वेगसे उन्हें नोच - नोचकर खाते हैं । हे मुने! वह सारमेयादन नामक नरक बड़ा ही भयानक है । हे मुने! अब इसके पश्चात् मैं अवीचि आदि ५२ । प्रमुख नरकोंका वर्णन करूँगा ॥५०–५२ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामष्टमस्कन्धे नरकप्रदपातकवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः ॥ २२ ॥

अथ त्रयोविंशोऽध्यायः नरक प्रदान करनेवाले श्रीनारायण उवाच

अनाकाशेऽधःशिरसस्तदवीचीतिनामके 1 यत्र स्थलं दृश्यते च जलवद्वीचिसंयुतम् ॥ ३

वह्निना द्रवमाणस्य नितरां ब्रह्मसम्भव । विभिन्न पापोंका वर्णन श्रीनारायण बोले – हे देवर्षे! जो दान और धनके आदान - प्रदानमें साक्षी बनकर सदा झूठ बोलते हैं, वे पापबुद्धि मनुष्य मरनेपर सौ योजन ऊँचे पर्वत शिखरसे अवीचि नामक परम भयंकर नरमें गिरते हैं ॥ १-२ ॥ इस अवीचि नामक आधारशून्य नरकमें प्राणियोंको नीचा सिर किये हुए गिरना पड़ता है, जहाँ स्थलभाग लहरयुक्त जलकी भाँति दिखायी पड़ता है । 1 इसीलिये इसे अवीचि कहते हैं । हे देवर्षे! वहाँ पत्थर - ही - पत्थर बिछे रहते हैं । उनपर गिरनेसे प्राणियोंका शरीर तिल - तिल करके कट जाता है । वे मरते भी नहीं और उसीमें उन्हें बार- बार गिराया जाता है॥३-४ ॥ हे ब्रह्मपुत्र! जो ब्राह्मण अथवा ब्राह्मणी अथवा व्रतमें स्थित अन्य कोई भी प्रमादवश मद्यपान करता है तथा जो क्षत्रिय या वैश्य सोमपान * करता है, उसका अय: पान नामक नरकमें पतन होता है । हे मुने! हे ब्रह्मापुत्र! यमराजके दूत वहाँपर उन्हें आगसे अत्यन्त सन्तप्त तथा पिघला हुआ लोहा पिलाते हैं ॥ ५- ५-६३ ॥ * क्षत्रियों एवं वैश्योंके लिये शास्त्रमें सोमपानका निषेध है ।

अ ० २३ ] अष्टम सम्भावनेन स्वस्यैव योऽधमोऽपि नराधमः ॥ ७

स्कन्ध २८१ हे मुने! जो नराधम स्वयं निम्न श्रेणीमें उत्पन्न हुआ है, किंतु अभिमानवश विद्या, जन्म, तप, आचार, वर्ण या आश्रममें अपनेसे श्रेष्ठ पुरुषोंका यथोचित सम्मान नहीं करता; वह महान् अधम मनुष्य यमदूतोंके द्वारा क्षारकर्दम नामक नरकमें सिर नीचा किये हुए ले जाया जाता है; वहाँपर वह घोर कष्टप्रद यातनाएँ भोगता है ॥७ – ९ ॥ हे महामुने! जो मनुष्य मोहग्रस्त होकर नरमेधके द्वारा अन्य [ यक्ष, राक्षस आदि ] - का पूजन करते हैं अथवा जो स्त्रियाँ भी नरपशुका मांस खाती हैं; वे रक्षोगणसम्भोज नामक नरकमें गिरते हैं । उनके द्वारा इस लोकमें मारे गये वे पशु यमपुरीमें पहलेसे ही कसाईके रूपमें विद्यमान रहते हैं । हे मुने! जिस प्रकार इस लोकमें पशुओंका मांस खानेवाले पुरुष आनन्दित होते हैं, उसी प्रकार वे पशु भी निर्मम कसाईका रूप धारणकर तेज धारवाले अस्त्रसे उनके शरीरको काटकर उससे निकले रक्तको पीते हैं और अनेक प्रकारसे नाचते तथा गाते हैं ॥ १०–१२ ॥ हे ब्रह्मपुत्र! जो लोग ग्राममें अथवा जंगलमें रहनेवाले निरपराध प्राणियोंको - जो जीनेकी इच्छा रखते हैं - उन्हें विविध उपायोंसे विश्वासमें लेकर तथा फुसलाकर अपने पास बुला लेते हैं और अपने मनोरंजनके लिये उनके शरीरमें काँटे चुभाकर अथवा रस्सी आदिमें बाँधकर पीड़ा पहुँचाते हैं, वे मरनेपर शूलपात ( शूलप्रोत ) नामक नरकमें गिरते हैं । उनके शरीरमें शूल आदि चुभाये जाते हैं, वे भूख तथा प्याससे अत्यन्त पीड़ित होते हैं और तीखी चोंचवाले कंक, बक आदि पक्षी उन्हें जहाँ - तहाँ नोचते हैं । उस समय कष्ट भोग रहे वे प्राणी अपने पूर्वकृत पापोंका बार - बार स्मरण करते हैं॥१३–१५३ ॥ हे विप्र! उग्र स्वभाववाले जो मनुष्य सर्पोंकी भाँति प्राणियोंको उद्विग्न करते हैं, वे मरणोपरान्त दन्दशूक नामक नरकमें पड़ते हैं, जहाँपर पाँच तथा सात मुखोंवाले क्रूरस्वभाव सर्प मरनेके बाद इस नरकमें पहुँचे हुए प्राणियोंको चूहेकी भाँति निगल जाते हैं ॥ १६-१८ ॥