देवी भागवत उत्तरार्द्ध — पृष्ठ 291–300

२८२ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २३

जो अन्धकूपोंमें, प्रकाशरहित घर आदिमें अथवा १ ९ अन्धकारयुक्त गुफाओंमें प्राणियोंको बन्द कर देते हैं, उन पापकर्मपरायण लोगोंको यमराजके दूत मरनेके उपरान्त [ अवटारोध नामक नरकमें गिराते हैं और ] २० उनका हाथ पकड़कर विषैली अग्निके धुएँसे भरे हुए उसी प्रकारके अँधेरे स्थानोंमें प्रवेश कराकर उन्हें बन्द कर देते हैं ॥ १ ९ -२० ॥ जो द्विज स्वयं गृहका स्वामी होकर अपने यहाँ २१ समयपर आये हुए अतिथियोंको पापपूर्ण नेत्रसे इस प्रकार देखता है, मानो उसे भस्म ही कर डालेगा, मरनेपर उस पापदृष्टिवाले पुरुषको यमराज २२ सेवक पर्यावर्तन नामक नरकमें गिराते हैं । वहाँपर वज्रतुल्य चोंचोंवाले कंक, काक, वट, गीध आदि महान् क्रूर पक्षी बलपूर्वक उसकी आँखें निकाल २३ | लेते हैं ॥ २१-२२३ ॥ जो अधम मनुष्य अपनेको वैभवसम्पन्न मानकर अभिमानसे अत्यन्त गर्वित होकर दूसरोंको वक्रदृष्टिसे २४ देखता है, जो सबके प्रति शंकाभाव रखता है, जो अपने चित्तमें सदा धन कमाने किंतु व्यय न करनेकी ही भावना रखता है तथा ग्रहकी भाँति सदा धनकी २५ रक्षा करता है, वह सूखते हुए हृदय तथा मुखवाला प्राणी कभी शान्तिको प्राप्त नहीं होता है । मरनेपर यमराजके सेवकोंद्वारा वह अपने पापकर्मके कारण २६ सूचीमुख नामक नरकमें गिराया जाता है । यमराजके दूत उस अर्थपिशाचके सम्पूर्ण अंगोंको उसी प्रकार सिल देते हैं, जैसे दर्जी सूई - धागेसे वस्त्र सिलते हैं ॥ २३–२६३ ॥ २७ हे विप्र! पापकर्म करनेवाले मनुष्योंको यातना देनेके लिये ये अनेक प्रकारके नरक हैं । इसी तरह और भी सैकड़ों तथा हजारों नरक हैं । हे देवर्षे! २८ उनमेंसे कुछ ही बताये गये हैं, मैंने बहुत - से नरकोंका वर्णन ही नहीं किया । हे मुने! पापी मनुष्य अनेक यातनाओंसे भरे इन नरकोंमें जाते हैं और धर्मपरायणलोग २ ९ सुखप्रद लोकोंमें जाते हैं ॥ २७–२९ ॥ हे महामुने! मैंने जिस प्रकार आपसे भगवतीके पूजनके स्वरूप और देवीकी आराधनाके लक्षणोंका ३० | वर्णन विस्तारसे किया है, वही अपना धर्म है; जिसके

अ ० २४ ] अष्टम स्कन्ध २८३ येनानुष्ठितमात्रेण नरो न नरकं व्रजेत् । अनुष्ठानमात्रसे मनुष्य नरकमें नहीं जाता । सम्यक् प्रकारसे पूजित होनेपर वे भगवती संसाररूपी समुद्रसे सा देवी भवपाथोधेरुद्ध पूजिता नृणाम् ॥ ३१ | प्राणियोंका उद्धार कर देती हैं ॥ ३०-३१ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामष्टमस्कन्धे-ऽवशिष्टनरकवर्णनं नाम त्रयोविंशोऽध्यायः ॥ २३ ॥

O ~ 0 अथ चतुर्विंशोऽध्यायः देवीकी उपासनाके विविध प्रसंगोंका वर्णन नारद उवाच

श्रीनारायण उवाच

नारदजी बोले - हे तात! देवीके आराधनरूपी धर्मका स्वरूप क्या है? किस प्रकारसे उपासना करनेपर वे देवी परम पद प्रदान करती हैं? उनकी आराधना की विधि क्या है? कैसे, कब और किस स्तोत्रसे आराधना करनेपर वे भगवती दुर्गा कष्टप्रद नरकरूपी दुर्गसे उद्धार करके त्राणदायिनी होती हैं? ॥ १-२ ॥ २ श्रीनारायण बोले- हे विद्वद्वर! हे देवर्षे! जिस प्रकार धर्मपूर्वक आराधना करनेसे देवी स्वयं प्रसन्न हो जाती हैं, उसे अब आप एकाग्रचित्त होकर मुझसे सुनिये । हे नारद! जैसा स्वधर्मका स्वरूप ३ बताया गया है, उसे भी आप मुझसे सुनिये ॥ ३३ ॥

हे मुने! इस अनादि संसारमें सम्यक्रूपसे पूजित होनेपर वे देवी घोर संकटोंमें स्वयं रक्षा करती हैं । वे ४ भगवती जिस प्रकार लोकमें पूजी जाती हैं, वह विधि सुनिये ॥ ४-५ ॥ [ शुक्लपक्षकी ] प्रतिपदा तिथिमें घृतसे देवीकी ५ पूजा करनी चाहिये और ब्राह्मणको घृतका दान करना चाहिये; ऐसा करनेवाला सदा निरोग रहता है ॥६ ॥

द्वितीया तिथिको शर्करासे जगदम्बाका पूजन करना ६ चाहिये और विप्रको शर्कराका ही दान करना चाहिये; ऐसा करनेवाला मनुष्य दीर्घजीवी होता है ॥ ७ ॥

तृतीया तिथिको भगवतीके पूजनकर्ममें उन्हें ७ दुग्ध अर्पण करना चाहिये और श्रेष्ठ ब्राह्मणको दुग्धका दान करना चाहिये; ऐसा करनेसे मनुष्य सभी प्रकारके दुःखोंसे मुक्त हो जाता है ॥८ ॥

८ चतुर्थीके दिन पूआ अर्पण करके देवीका पूजन करना चाहिये और ब्राह्मणको पूआ ही दान करना चाहिये; ऐसा करनेसे मनुष्य विघ्न - बाधाओंसे आक्रान्त ९ नहीं होता ॥ ९ ॥

२८४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २४

पंचमी तिथिको भगवतीका पूजन करके उन्हें केला अर्पण करे और ब्राह्मणको केलेका ही दान करे; १० ऐसा करनेसे मनुष्य बुद्धिमान् होता है ॥ १० ॥

षष्ठी तिथिको भगवतीके पूजनकर्ममें मधुको प्रधान बताया गया है । ब्राह्मणको मधु ही देना ११ चाहिये; ऐसा करनेसे मनुष्य दिव्य कान्तिवाला हो जाता है ॥११ ॥

मुनिश्रेष्ठ! सप्तमी तिथिको भगवतीको गुड़का १२ नैवेद्य अर्पण करके ब्राह्मणको गुड़का दान करनेसे मनुष्य सभी प्रकारके शोकोंसे मुक्त हो जाता है ॥ १२ ॥

अष्टमीको भगवतीको नारियलका नैवेद्य अर्पित करना चाहिये और ब्राह्मणको भी नारियलका दान १३ करना चाहिये; ऐसा करनेवाला मनुष्य सभी सन्तापोंसे रहित हो जाता है ॥ १३ ॥

नवमी के दिन भगवतीको लावा अर्पण करनेके १४ बाद ब्राह्मणको भी लावाका दान करनेसे मनुष्य इस लोकमें तथा परलोकमें परम सुखी रहता है ॥ १४ ॥

हे मुने! दशमी तिथिको भगवतीको काले तिल अर्पित करने और ब्राह्मणको उसी तिलका दान करनेसे १५ मनुष्यको यमलोकका भय नहीं रह जाता ॥१५ ॥

जो मनुष्य एकादशी तिथिको भगवतीको दधि अर्पित करता है और ब्राह्मणको भी दधि प्रदान करता १६ है, वह देवीका परम प्रिय हो जाता है ॥ १६ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ! जो द्वादशीके दिन भगवतीको चिउड़ेका भोग लगाकर आचार्यको भी चिउड़ेका दान करता है, वह भगवतीका प्रियपात्र बन जाता है ॥ १७ ॥

१७ जो त्रयोदशीको भगवतीको चना अर्पित करता है और ब्राह्मणको चनेका दान करता है, वह प्रजाओं तथा सन्तानोंसे सदा सम्पन्न रहता है ॥ १८ ॥

१८ हे देवर्षे! जो मनुष्य चतुर्दशीके दिन भगवतीको सत्तू अर्पण करता है और ब्राह्मणको भी सत्तू प्रदान करता है, वह भगवान् शंकरका प्रिय १ ९ हो जाता है ॥१ ९ ॥ जो पूर्णिमा तिथिको भगवती अपर्णाको खीरका भोग लगाता है और श्रेष्ठ ब्राह्मणको खीर प्रदान करता है, वह अपने सभी पितरोंका उद्धार २० | कर देता है ॥२० ॥

अ ० २४ ] अष्टम

करणानामिदं प्रोक्तं देवीनैवेद्यमादरात् । स्कन्ध २८५ हे महामुने! देवीकी प्रसन्नताके लिये उसी तिथिको हवन भी बताया गया है । जिस तिथिमें नैवेद्यके लिये जो वस्तु बतायी गयी है, उसी वस्तुसे उन - उन तिथियोंमें हवन करनेसे सभी विपत्तियोंका नाश हो जाता है ॥ २१ ॥

रविवारको खीरका नैवेद्य अर्पण करना चाहिये । सोमवारको दूध और मंगलवारको केलेका भोग लगाना बताया गया है ॥ २२ ॥

हे द्विज! बुधको ताजा मक्खन भोगके लिये कहा गया है । गुरुवारको रक्त शर्करा, शुक्रवारको श्वेत शर्करा और शनिवारको गायका घृत नैवेद्यके रूपमें बताया गया है ॥ २३३ ॥

हे मुने! अब सत्ताईस नक्षत्रोंमें दिये जानेवाले नैवेद्य विषयमें सुनिये । घी, तिल, चीनी, दही, दूध, मलाई, लस्सी, लड्डू, फेणिका, घृतमण्ड ( शक्करपारा ), कंसार ( गेहूँ के आटे तथा गुड़से निर्मित पदार्थ विशेष ), वटपत्र ( पापड़ ), घेवर, वटक ( बड़ा ), कोकर ( खजूरका रस ), घृतमिश्रित चनेका चूर्ण, मधु, सूरन, गुड़, चिउड़ा, दाख, खजूर, चारक, पूआ, मक्खन, मूँगका लड्डू और विजौरा नींबू - हे नारद! ये सत्ताईस नक्षत्रोंके नैवेद्य बताये गये हैं । २४ - २७ ॥ अब विष्कम्भ आदि योगोंमें नैवेद्य अर्पणके विषयमें कहूँगा । इन पदार्थोंको अर्पित करनेसे जगदम्बिका प्रसन्न होती हैं । गुड़, मधु, घी, दूध, दही, मट्ठा, पूआ, मक्खन, ककड़ी, कोंहड़ा, लड्डू, कटहल, केला, जामुन, आम, तिल, संतरा, अनार, बेरका फल, आमला, खीर, चिउड़ा, चना, नारियल, जम्भफल ( जम्भीरा ), कसेरू और सूरन - हे विप्र! ये शुभ नैवेद्य क्रमशः विष्कम्भ आदि योगोंमें [ भगवतीको ] अर्पण करनेके लिये विद्वानोंके द्वारा निश्चित किये गये हैं । २८ – ३२३ ॥ हे मुने! इसके बाद अब मैं भिन्न - भिन्न करणोंके नैवेद्यके बारेमें बताऊँगा । कंसार, मण्डक, फेनी, मोदक, वटपत्र, लड्डू, घृतपूर, तिल, दही, घी और मधु - ये करणोंके नैवेद्य बताये गये हैं, जिन्हें आदरपूर्वक भगवतीको अर्पण करना चाहिये ॥ ३३-३४३ ॥

२८६ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २४ अथान्यत्सम्प्रवक्ष्यामि देवीप्रीतिकरं परम् ॥

३५ हे नारदमुने! अब मैं देवीको प्रसन्न करनेवाले दूसरे श्रेष्ठ विधानका वर्णन करूँगा, उस सम्पूर्ण विधानको आदरपूर्वक सुनिये । चैत्रमासके शुक्ल-३६ पक्षमें तृतीया तिथिको महुएके वृक्षमें भगवतीकी भावना करके उनका पूजन करे और नैवेद्यमें पाँच प्रकारके भोज्य - पदार्थ अर्पित करे । इसी प्रकार बारहों ३७ महीनोंके शुक्लपक्षकी तृतीया तिथिको पूजन - विधानके साथ क्रमशः नैवेद्य अर्पित करे । हे नारद! वैशाख-३८ मासमें गुड़मिश्रित पदार्थ निवेदित करना चाहिये । ज्येष्ठ महीनेमें भगवतीकी प्रसन्नताके लिये मधु अर्पित करना चाहिये । आषाढ़ महीनेमें नवनीत और ३ ९ महुएके रससे बना हुआ पदार्थ अर्पित करना चाहिये ॥ ३५ – ३ ९ ॥ श्रावण - मासमें दही, भाद्रपद मासमें शर्करा, ४० आश्विन - मासमें खीर तथा कार्तिक मासमें दूधका नैवेद्य उत्तम कहा गया है । मार्गशीर्ष - महीनेमें फेनी ४१ एवं पौष माह में दधिकूर्चिका ( लस्सी ) - का नैवेद्य उत्तम कहा गया है । माघके महीनेमें गायके घीका नैवेद्य अर्पण करना चाहिये; फाल्गुनके महीनेमें ४२ नारियलका नैवेद्य बताया गया है । इस प्रकार बारह महीनोंमें बारह नैवेद्योंसे क्रमशः भगवतीकी पूजा करनी चाहिये ॥ ४०–४२ ॥ ४३ मंगला, वैष्णवी, माया, कालरात्रि, दुरत्यया, महामाया, मतंगी, काली, कमलवासिनी, शिवा, ४४ सहस्रचरणा और सर्वमंगलरूपिणी – इन नामोंका उच्चारण करते हुए महुएके वृक्षमें भगवतीकी पूजा करनी चाहिये । तत्पश्चात् सभी कामनाओंकी ४५ सिद्धि तथा व्रतकी पूर्णताके लिये महुएके वृक्षमें स्थित देवेशी महेश्वरीकी इस प्रकार स्तुति करनी चाहिये ॥ ४३–४५ ॥ ४६ कमलके समान नेत्रोंवाली आप जगद्धात्रीको नमस्कार है । आप महामंगलमूर्तिस्वरूपा महेश्वरी ४७ महादेवीको नमस्कार है । [ हे देवि! ] परमा, पापहन्त्री, परमार्गप्रदायिनी, परमेश्वरी, प्रजोत्पत्ति, परब्रह्मस्वरूपिणी, मददात्री, मदोन्मत्ता, मानगम्या, महोन्नता, मनस्विनी, ४८ । मुनिध्येया, मार्तण्डसहचारिणी - ये आपके नाम हैं । हे

अ ० २४ ] अष्टम स्कन्ध २८७

अश्वत्थवटनिम्बाम्रकपित्थबदरीगते पनसार्ककरीरादिक्षीरवृक्षस्वरूपिणी ॥

लोकेश्वर! हे प्राज्ञे! आपकी जय हो । हे प्रलयकालीन मेघ के समान प्रतीत होनेवाली! देवता और दानव ४ ९ महामोह विनाशके लिये आपकी उपासना करते हैं ॥ ४६–४९ ॥ ५० आप यमलोक मिटानेवाली, यमराजपूज्या, यमकी अग्रजा और यमनिग्रहस्वरूपिणी हैं । हे परमाराध्ये! आपको बार- बार नमस्कार है । आप समस्वभावा, सर्वेशी, सर्वसंगविवर्जिता, संगनाशकरी, काम्यरूपा, ५१ कारुण्यविग्रहा, कंकालक्रूरा, कामाक्षी, मीनाक्षी, मर्मभेदिनी, माधुर्यरूपशीला, मधुरस्वरपूजिता, महामन्त्रवती, मन्त्रगम्या, मन्त्रप्रियंकरी, मनुष्य-५२ मानसगमा और मन्मथारिप्रियंकरी - इन नामोंसे विख्यात हैं॥५०–५३ ॥ पीपल, वट, नीम, आम, कैथ एवं बेरमें निवास ५३ करनेवाली आप कटहल, मदार, करील, जामुन आदि क्षीरवृक्षस्वरूपिणी हैं । दुग्धवल्लीमें निवास करनेवाली, दयनीय, महान् दयालु, कृपालुता एवं करुणाकी ५४ साक्षात् मूर्तिस्वरूपा एवं सर्वज्ञजनोंकी प्रियस्वरूपिणि! आपकी जय हो ॥ ५४-५५ ॥ इस प्रकार पूजनके पश्चात् इस स्तोत्रसे उन ५५ देवेश्वरीकी स्तुति करनी चाहिये । ऐसा करनेवाला मनुष्य व्रतका सम्पूर्ण पुण्य प्राप्त कर लेता है ॥ ५६ ॥

जो मनुष्य भगवतीको प्रसन्न करनेवाले इस ५६ स्तोत्रका नित्य पाठ करता है, उसे किसी प्रकारके शारीरिक या मानसिक रोगका भय नहीं होता और उसे शत्रुओंका भी कोई भय नहीं रहता । इस ५७ स्तोत्रके प्रभावसे अर्थ चाहनेवाला अर्थ प्राप्त कर लेता है, धर्म अभिलाषीको धर्मकी प्राप्ति हो जाती है, कामीको काम सुलभ हो जाते हैं और मोक्षकी ५८ । इच्छा रखनेवालेको मोक्ष प्राप्त हो जाता है । इस स्तोत्रके पाठसे ब्राह्मण वेदसम्पन्न, क्षत्रिय विजयी, वैश्य धनधान्यसे परिपूर्ण और शूद्र परम सुखी हो ५ ९ जाता है । जो मनुष्य श्राद्धके समय मनको एकाग्र करके इस स्तोत्रका पाठ करता है, उसके पितरोंकी एक कल्पतक स्थायी रहनेवाली अक्षय तृप्ति हो ६० | जाती है॥५७–६० ॥

२८८ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २४

[ हे नारद! ] इस प्रकार मैंने देवताओंके द्वारा ६१ देवीकी की गयी आराधना तथा पूजाके विषयमें आपको भलीभाँति बता दिया । जो मनुष्य भक्तिपूर्वक भगवतीकी उपासना करता है, वह देवीलोकका अधिकारी हो जाता है ॥ ६१ ॥

६२ हे विप्र! भगवतीके पूजनसे मनुष्यकी सभी कामनाएँ सिद्ध हो जाती हैं और अन्तमें उसकी बुद्धि सभी पापोंसे रहित होकर निर्मल हो जाती है ॥ ६२ ॥

६३ हे ब्रह्मपुत्र! भगवतीके अनुग्रहसे मनुष्य जहाँ - तहाँ पूजित होता है और मानको ही धन माननेवाले पुरुषोंमें सम्माननीय हो जाता है । उसे ६४ स्वप्न में भी नरकोंका भय नहीं रहता । महामाया भगवतीकी कृपासे देवीका भक्त पुत्र तथा पौत्रोंसे सदा सम्पन्न रहता है, इसमें कुछ भी सन्देह नहीं करना चाहिये ॥ ६३-६४१ ॥ ६५ [ हे नारद! ] यह जो मैंने आपसे महादेवीके पूजनका वर्णन किया है, वह नरकसे उद्धार करनेवाला तथा सम्पूर्ण रूपसे मंगलकारी है । हे मुने! चैत्र आदि ६६ महीनोंमें क्रमसे महुए के वृक्षमें भगवतीकी पूजा करनी चाहिये । हे अनघ! जो मनुष्य मधूक नामक वृक्षमें सम्यक्रूपसे पूजन करता है; उसे रोग, बाधा आदिका ६७ कोई भय उत्पन्न नहीं होता॥६५–६७ ॥ अब मैं देवी मूलप्रकृतिके श्रेष्ठ पंचकसे सम्बन्धित अन्य प्रसंगका वर्णन कर रहा हूँ । यह प्रसंग अपने नाम, रूप और प्रादुर्भावसे सम्पूर्ण ६८ जगत्‌को आनन्दित कर देनेवाला है । हे मुने! यह प्रकृतिपंचक कुतूहल उत्पन्न करनेवाला तथा मुक्तिप्रदायक है; आख्यान तथा माहात्म्यसहित इसका ६ ९ श्रवण कीजिये ॥ ६८-६९ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामष्टमस्कन्धे देवीपूजनविधिनिरूपणं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः ॥ २४ ॥

॥ अष्टमः स्कन्धः समाप्तः ॥

॥ श्रीजगदम्बिकायै नमः ॥ ॥ ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे ॥ श्रीमद्देवीभागवतमहापुराण नवमः स्कन्धः अथ प्रथमोऽध्यायः प्रकृतितत्त्वविमर्श; प्रकृतिके अंश, कला एवं कलांशसे उत्पन्न देवियोंका वर्णन श्रीनारायण उवाच

नारद उवाच

श्रीनारायण उवाच

1898 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ द्वितीय खण्ड ] –10 A श्रीनारायण बोले- सृष्टिविधानमें मूलप्रकृति पाँच प्रकारकी कही गयी है - गणेशजननी दुर्गा, १ राधा, लक्ष्मी, सरस्वती और सावित्री ॥ १ ॥

नारदजी बोले - हे ज्ञानियोंमें श्रेष्ठ! आप कृपापूर्वक बतायें कि किस निमित्त उनका आविर्भाव होता है, उनका स्वरूप क्या है, उनका लक्षण क्या २ है तथा वे किस प्रकार पाँच रूपोंमें प्रकट हुईं । हे साधो! इन सभी स्वरूपोंका चरित्र, पूजाविधान, अभीष्ट गुण तथा किसका अवतार कहाँ हुआ - यह ३ सब विस्तारपूर्वक मुझे बतायें ॥ २-३ ॥ श्रीनारायण बोले- हे वत्स! देवी प्रकृतिके सम्पूर्ण लक्षण कौन बता सकता है? फिर भी धर्मराजके मुखसे मैंने जो सुना है, उसे यत्किंचित् ४ । रूपसे बताता हूँ ॥४ ॥

' प्र ' अक्षर प्रकृष्टका वाचक है और ' कृति ' से सृष्टिका बोध होता है । जो देवी सृष्टिप्रक्रियामें प्रकृष्ट ५ हैं, वे ही प्रकृति कही गयी हैं । ‘ प्र ’ शब्द प्रकृष्ट सत्त्वगुण, ‘ कृ ' रजोगुण और ' ति ' शब्द तमोगुणका प्रतीक कहा गया है । जो त्रिगुणात्मिका हैं, वे ही ६ सर्वशक्तिसे सम्पन्न होकर प्रधानरूपसे सृष्टिकार्यमें संलग्न रहती हैं, अतः उन्हें ' प्रकृति ' या ' प्रधान ’ ७ कहा जाता है ॥ ५–७ ॥ प्रथमका बोधक ‘ प्र ' और सृष्टिवाचक ' कृति ' शब्दके संयोगसे सृष्टिके प्रारम्भमें जो देवी विद्यमान ८ रहती हैं, उन्हें प्रकृति कहा गया है ॥ ८ ॥

२ ९ ० श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ योगेनात्मा सृष्टिविधौ द्विधारूपो बभूव सः पुमांश्च दक्षिणार्धाङ्गो वामार्धा प्रकृतिः स्मृता सा च ब्रह्मस्वरूपा च नित्या सा च सनातनी यथात्मा च तथा शक्तिर्यथाग्नौ दाहिका स्थिता ॥

धर्मसत्यपुण्यकीर्तिर्यशोमङ्गलदायिनी 1 सुखमोक्षहर्षदात्री शोकार्तिदुःखनाशिनी ॥ शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणा I तेज: स्वरूपा परमा तदधिष्ठातृदेवता ॥

1898 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ द्वितीय खण्ड ] —10 B । सृष्टिके लिये योगमायाका आश्रय लेकर परमात्मा ॥ ९ दो रूपोंमें विभक्त हो गये, जिनका दक्षिणार्ध भाग पुरुष और वामार्ध भाग प्रकृति कहा जाता है॥९॥

। वे ब्रह्मस्वरूपा हैं, नित्या हैं और सनातनी १० हैं । जैसे अग्निमें दाहिका शक्ति अभिन्नरूपसे स्थित है, वैसे ही परमात्मा और प्रकृतिरूपा शक्ति भी अभिन्न हैं ॥१० ॥

हे ब्रह्मन्! हे नारद! इसीलिये योगीजन परमात्मामें ११ स्त्री और पुरुषभावसे भेद नहीं मानते और सब कुछ ब्रह्ममय है - ऐसा निरन्तर चिन्तन करते हैं ॥ ११ ॥

स्वतन्त्रभाववाले श्रीकृष्णकी इच्छासे वे १२ मूलप्रकृति भगवती सृष्टि करनेकी कामनासे सहसा प्रकट हो गयीं । उनकी आज्ञासे भिन्न - भिन्न कर्मोंकी अधिष्ठात्री होकर एवं भक्तोंके अनुरोधसे उनपर १३ अनुग्रह करनेहेतु विग्रह धारण करनेवाली वे पाँच रूपोंमें अवतरित हुईं ॥ १२-१३ ॥ जो गणेशमाता दुर्गा शिवप्रिया तथा शिवरूपा हैं, १४ वे ही विष्णुमाया नारायणी हैं तथा पूर्णब्रह्म स्वरूपा हैं । ब्रह्मादि देवता, मुनि तथा मनुगण सभी उनकी पूजा - स्तुति करते हैं । वे सबकी अधिष्ठात्रीदेवी हैं, १५ सनातनी हैं तथा शिवस्वरूपा हैं ॥ १४-१५ ॥ वे धर्म, सत्य, पुण्य तथा कीर्तिस्वरूपा हैं; वे यश, कल्याण, सुख, प्रसन्नता और मोक्ष भी १६ देती हैं तथा शोक, दुःख और संकटोंका नाश करनेवाली हैं ॥ १६ ॥

वे अपनी शरणमें आये हुए दीन और आर्तजनोंकी निरन्तर रक्षा करती हैं । वे ज्योतिस्वरूपा हैं, उनका १७ विग्रह परम तेजस्वी है और वे भगवान् श्रीकृष्णके तेजकी अधिष्ठातृदेवता हैं ॥ १७ ॥

वे सर्वशक्तिस्वरूपा हैं और महेश्वरकी शाश्वत १८ शक्ति हैं । वे ही साधकोंको सिद्धि देनेवाली, सिद्धिरूपा, सिद्धेश्वरी, सिद्धि तथा ईश्वरी हैं । बुद्धि, निद्रा, क्षुधा, पिपासा, छाया, तन्द्रा, दया, स्मृति, जाति, क्षान्ति, १ ९ भ्रान्ति, शान्ति, कान्ति, चेतना, तुष्टि, पुष्टि, लक्ष्मी, धृति तथा माया - ये इनके नाम हैं । वे परमात्मा श्रीकृष्णके पास सर्वशक्तिस्वरूपा होकर स्थित रहती २० | हैं | १८ -२० ॥

अ ० १ ] उक्तः श्रुतौ श्रुतगुणश्चातिस्वल्पो यथागमम् । गुणोऽस्त्यनन्तोऽनन्ताया अपरां च निशामय ।

नवम स्कन्ध २ ९ १ श्रुतियोंमें इनके प्रसिद्ध गुणोंका थोड़ेमें वर्णन २१ किया गया है, जैसा कि आगमोंमें भी वर्णन उपलब्ध है । उन अनन्ताके अनन्त गुण हैं । अब दूसरे स्वरूपके विषयमें सुनिये ॥ २१ ॥

जो शुद्ध सत्त्वरूपा महालक्ष्मी हैं २२ ही शक्ति हैं, वे सर्वसम्पत्स्वरूपिणी अधिष्ठातृदेवता हैं ॥२२ ॥

वे शोभामयी, अति संयमी २३ सर्वमंगलरूपा हैं और लोभ, मोह, अहंकारादिसे रहित हैं ॥ २३ ॥

भक्तोंपर अनुग्रह करनेवाली , वे भी परमात्माकी तथा सम्पत्तियोंकी , शान्त, सुशील, काम, क्रोध, मद, , अपने स्वामीके २४ लिये सबसे अधिक पतिव्रता, प्रभुके लिये प्राणतुल्य, उनकी प्रेमपात्र तथा प्रियवादिनी, सभी धन - धान्यकी अधिष्ठात्री तथा आजीविकास्वरूपिणी वे देवी सती २५ महालक्ष्मी वैकुण्ठमें अपने स्वामी भगवान् विष्णुकी

वे स्वर्गमें स्वर्गलक्ष्मी, राजाओंमें राजलक्ष्मी, २६ गृहस्थ मनुष्योंके घरमें गृहलक्ष्मी और सभी प्राणियों तथा पदार्थोंमें शोभारूपसे विराजमान रहती हैं । वे मनोहर हैं । वे पुण्यवान् लोगोंमें कीर्तिरूपसे, राजपुरुषोंमें २७ प्रभारूपसे, व्यापारियोंमें वाणिज्यरूपसे तथा पापियोंमें कलहरूपसे विराजती हैं । वे दयारूपा कही गयी हैं, वेदोंमें उनका निरूपण हुआ है, वे सर्वमान्य, सर्वपूज्य २८ तथा सबके लिये वन्दनीय हैं । अब आप अन्य स्वरूपके विषयमें मुझसे सुनिये ॥ २६ - २८३ ॥ जो परमात्माकी वाणी, बुद्धि, विद्या तथा ज्ञानकी अधिष्ठात्री हैं; सभी विद्याओंकी विग्रहरूपा हैं, वे २ ९ देवी सरस्वती हैं । वे मनुष्योंको बुद्धि, कवित्व शक्ति, मेधा, प्रतिभा और स्मृति प्रदान करती हैं । वे भिन्न-भिन्न सिद्धान्तोंके भेद - निरूपणका सामर्थ्य रखनेवाली, ३० व्याख्या और बोधरूपिणी तथा सारे सन्देहोंका नाश करनेवाली कही गयी हैं । वे विचारकारिणी, ग्रन्थकारिणी, शक्तिरूपिणी तथा स्वर - संगीत - -सन्धान तथा तालकी ३१ कारणरूपा हैं । वे ही विषय, ज्ञान तथा वाणीस्वरूपा हैं; सभी प्राणियोंकी संजीवनी शक्ति हैं; वे व्याख्या और वाद - विवाद करनेवाली हैं; शान्तिस्वरूपा हैं तथा ३२ । वीणा और पुस्तक धारण करनेवाली हैं । वे शुद्ध 1898 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ द्वितीय खण्ड ] -10 C