देवी भागवत उत्तरार्द्ध — पृष्ठ 301–310

२ ९ २ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १

देवी तृतीया गदिता श्रुत्युक्ता जगदम्बिका । यथागमं यथाकिञ्चिदपरां त्वं निबोध मे ।

1898 श्रीमद्देवी.... महापुराण [ द्वितीय खण्ड ] —10 D सत्त्वगुणमयी, सुशील तथा श्रीहरिकी प्रिया हैं । ३३ उनकी कान्ति हिम, चन्दन, कुन्द, चन्द्रमा, कुमुद और श्वेत कमलके समान है । रत्नमाला लेकर परमात्मा श्रीकृष्णका जप करती हुई वे साक्षात् तपःस्वरूपा हैं ३४ तथा तपस्वियोंको उनकी तपस्याका फल प्रदान करनेवाली हैं । वे सिद्धिविद्यास्वरूपा और सदा सब ३५ प्रकारकी सिद्धियाँ प्रदान करनेवाली हैं । जिनकी कृपाके बिना विप्रसमूह सदा मूक और मृततुल्य रहता है, उन श्रुतिप्रतिपादित तथा ३६ शक्ति जगदम्बिका भगवती वर्णन मैंने किया । अब अन्य मुझसे सुनिये ॥ २ ९ – ३७ ॥ ३७ वे विचक्षण सावित्री छन्दों, सन्ध्यावन्दनके मन्त्रों आगममें वर्णित तृतीया सरस्वतीका यत्किंचित् शक्तिके विषयमें आप चारों वर्णों, वेदांगों, एवं समस्त तन्त्रोंकी ३८ जननी हैं । वे द्विजातियोंकी जातिरूपा हैं; जपरूपिणी, तपस्विनी, ब्राह्मणोंकी तेजरूपा और सर्वसंस्काररूपिणी हैं ॥३८-३९ ॥ ३ ९ वे ब्रह्मप्रिया सावित्री और गायत्री परम पवित्र रूपसे विराजमान रहती हैं, तीर्थ भी ४० अपनी शुद्धिके लिये जिनके स्पर्शकी इच्छा करते हैं ॥ ४० ॥

वे शुद्ध स्फटिककी कान्तिवाली, शुद्धसत्त्व-४१ गुणमयी, सनातनी, पराशक्ति तथा परमानन्दरूपा हैं । हे नारद! वे परब्रह्मस्वरूपा, मुक्तिप्रदायिनी, ब्रह्मतेजोमयी, शक्तिस्वरूपा तथा शक्तिकी अधिष्ठातृ-४२ देवता भी हैं, जिनके चरणरजसे समस्त संसार पवित्र हो जाता है । इस प्रकार चौथी शक्तिका वर्णन ४३ कर दिया । अब पाँचवीं शक्तिके विषयमें आपसे कहता हूँ॥४१–४३ ॥ जो पंच प्राणोंकी अधिष्ठात्री, पंच प्राणस्वरूपा, ४४ सभी शक्तियोंमें परम सुन्दरी, परमात्माके लिये प्राणोंसे भी अधिक प्रियतम, सर्वगुणसम्पन्न, सौभाग्यमानिनी, ४५ गौरवमयी, श्रीकृष्णकी वामांगार्धस्वरूपा और गुण-तेजमें परमात्माके समान ही हैं; वे परावरा, सारभूता, परमा, आदिरूपा, सनातनी, परमानन्दमयी, धन्य, ४६ | मान्य और पूज्य हैं॥४४–४६ ॥

अ ० १ ]

ब्रह्मादिभिरदृष्टा या सर्वैर्दृष्टा च भारते । स्त्रीरत्नसारसम्भूता कृष्णवक्षःस्थले स्थिता यथाम्बरे नवघने लोला सौदामनी मुने । षष्टिवर्षसहस्राणि प्रतप्तं ब्रह्मणा पुरा यत्पादपद्मनखरदृष्टये चात्मशुद्धये । न च दृष्टं च स्वप्नेऽपि प्रत्यक्षस्यापि का कथा तेनैव तपसा दृष्टा भुवि वृन्दावने वने । कथिता पञ्चमीदेवी सा राधा च प्रकीर्तिता अंशरूपाः कलारूपा: कलांशांशांशसम्भवाः प्रकृतेः प्रतिविश्वेषु देव्यश्च सर्वयोषितः परिपूर्णतमाः पञ्च विद्यादेव्यः प्रकीर्तिताः या याः प्रधानांशरूपा वर्णयामि निशामय नवम स्कन्ध २ ९ ३ वे परमात्मा श्रीकृष्णके रासक्रीडाकी अधिष्ठातृदेवी ४७ हैं, रासमण्डलमें उनका आविर्भाव हुआ है, वे रासमण्डलसे सुशोभित हैं; वे देवी रासेश्वरी, सुरसिका, रासरूपी आवासमें निवास करनेवाली, गोलोकमें निवास ४८ करनेवाली, गोपीवेष धारण करनेवाली, परम आह्लाद-स्वरूपा, सन्तोष तथा हर्षरूपा, आत्मस्वरूपा, निर्गुण, निराकार और सर्वथा निर्लिप्त हैं ॥ ४७–४९ ॥ ४ ९ वे इच्छारहित, अहंकाररहित और भक्तोंपर अनुग्रह करनेवाली हैं । बुद्धिमान् लोगोंने वेदविहित मार्गसे ध्यान करके उन्हें जाना है ॥ ५० ॥

५० वे ईश्वरों, देवेन्द्रों और मुनिश्रेष्ठोंके दृष्टिपथमें भी नहीं आतीं । वे अग्निके समान शुद्ध वस्त्रोंको धारण करनेवाली, विविध अलंकारोंसे विभूषित, ५१ कोटिचन्द्रप्रभासे युक्त और पुष्ट तथा समस्त ऐश्वर्योंसे समन्वित विग्रहवाली हैं । वे भगवान् श्रीकृष्णकी अद्वितीय दास्यभक्ति तथा सम्पदा प्रदान करनेवाली ५२ हैं॥५१-५२ ॥ वाराहकल्पमें उन्होंने [ व्रजमण्डलमें ] वृषभानुकी पुत्रीके रूपमें जन्म लिया, जिनके चरणकमलोंके ५३ स्पर्शसे पृथ्वी पवित्र हुई । ब्रह्मादि देवोंके द्वारा भी जो अदृष्ट थीं, वे भारतवर्षमें सर्वसाधारणको दृष्टिगत ॥ ५४ हुईं । हे मुने! स्त्रीरत्नोंमें सारस्वरूप वे भगवान् श्रीकृष्णके वक्षःस्थलमें उसी प्रकार सुशोभित हैं, जैसे आकाशमण्डलमें नवीन मेघोंके बीच विद्युत्-॥ ५५ ता सुशोभित होती है । पूर्वकालमें ब्रह्माजीने आत्मशुद्धिहेतु जिनके चरणकमलके नखके दर्शनके लिये साठ हजार वर्षोंतक तपस्या की, किंतु स्वप्नमें भी नखज्योतिका ॥ ५६ दर्शन नहीं हुआ; साक्षात् दर्शनकी तो बात ही क्या? उन्हीं ब्रह्माने पृथ्वीतलके वृन्दावनमें तपस्याके द्वारा उनका दर्शन किया । मैंने पाँचवीं देवीका वर्णन कर ॥ ५७ दिया; वे ही राधा कही गयी हैं ॥ ५३–५७ ॥ प्रत्येक भुवनमें सभी देवियाँ और नारियाँ इन्हीं । प्रकृतिदेवीकी अंश, कला, कलांश अथवा अंशांशसे ॥ ५८ उत्पन्न हैं ॥ ५८ ॥

भगवतीके पूर्णावताररूपमें जो - जो प्रधान । अंशस्वरूपा पाँच विद्यादेवियाँ कही गयी हैं, उनका ॥ ५ ९ । वर्णन कर रहा हूँ; सुनिये ॥ ५ ९ ॥

२ ९ ४ प्रधानांशस्वरूपा सा गङ्गा भुवनपावनी विष्णुविग्रहसम्भूता द्रवरूपा सनातनी पापिपापेध्मदाहाय ज्वलदग्निस्वरूपिणी सुखस्पर्शा स्नानपानैर्निर्वाणपददायिनी गोलोकस्थानप्रस्थानसुखसोपानरूपिणी पवित्ररूपा तीर्थानां सरितां च परावरा शम्भुमौलिजटामेरुमुक्तापंक्तिस्वरूपिणी तपःसम्पादिनी श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ । लोकपावनी गंगा प्रधान अंशस्वरूपा हैं, वे ॥ ६० । भगवान् विष्णुके श्रीविग्रहसे प्रकट हुई हैं तथा सनातनरूपसे ब्रह्मद्रव होकर विराजती हैं ॥ ६० ॥

। गंगा पापियोंके पापरूप ईंधनके दाहके लिये ॥ ६१ धधकती अग्निके समान हैं; किंतु [ भक्तोंके लिये ]

गंगा गोलोकादि दिव्य लोकोंमें जानेके लिये ॥ ६२ सुखद सीढ़ीके समान, तीर्थोंको पावन करनेवाली । तथा नदियोंमें श्रेष्ठतम हैं । भगवान् शंकरके जटाजूटमें मुक्कामालकी भाँति सुशोभित होनेवाली वे गंगा सद्यो भारतेषु तपस्विनाम् ॥ ६३ भारतवर्ष में तपस्वीजनोंकी तपस्याको शीघ्र सफल चन्द्रपद्मक्षीरनिभा शुद्धसत्त्वस्वरूपिणी निर्मला निरहङ्कारा साध्वी नारायणप्रिया ॥ प्रधानांशस्वरूपा च तुलसी विष्णुकामिनी विष्णुभूषणरूपा च विष्णुपादस्थिता सती तपःसंकल्पपूजादिसङ्घसम्पादिनी मुने सारभूता च पुष्पाणां पवित्रा पुण्यदा सदा दर्शनस्पर्शनाभ्यां च सद्यो निर्वाणदायिनी कलौ कलुषशुष्केध्मदहनायाग्निरूपिणी यत्पादपद्मसंस्पर्शात्सद्यः पूता वसुन्धरा यत्स्पर्शदर्शने चैवेच्छन्ति तीर्थानि शुद्धये यया विना च विश्वेषु सर्वकर्म च निष्फलम् मोक्षदा या मुमुक्षूणां कामिनी सर्वकामदा कल्पवृक्षस्वरूपा या भारते वृक्षरूपिणी । भारतीनां प्रीणनाय जाता या परदेवता प्रधानांशस्वरूपा या मनसा कश्यपात्मजा शङ्करप्रियशिष्या च महाज्ञानविशारदा करती रहती हैं । उनका जल चन्द्रमा, दुग्ध और श्वेत । कमलके समान धवल है और वे शुद्ध सत्त्वरूपिणी ६४ हैं । वे निर्मल, निरहंकार, साध्वी और नारायणप्रिया हैं ॥ ६२–६४ ॥ । विष्णुवल्लभा तुलसी भी भगवतीकी प्रधानांशस्वरूपा ॥ ६५ हैं । वे सती सदा भगवान् विष्णुके चरणपर विराजती हैं और उनकी आभूषणरूपा हैं । हे मुने! उनसे तप, । संकल्प और पूजादिके सभी सत्कर्मोंका सम्पादन ॥ ६६ होता है, वे सभी पुष्पोंकी सारभूता हैं तथा सदैव पवित्र एवं पुण्यप्रदा हैं ॥ ६५-६६ ॥ । वे अपने दर्शन एवं स्पर्शसे शीघ्र ही मोक्षपद ॥ ६७ देनेवाली हैं । कलिके पापरूप शुष्क ईंधनको जलानेके लिये वे अग्निस्वरूपा हैं । जिनके चरणकमलके । संस्पर्शसे पृथ्वी शीघ्र पवित्र हो जाती है और तीर्थ भी ॥ ६८ जिनके दर्शन तथा स्पर्शसे स्वयंको पवित्र करनेके लिये कामना करते हैं ॥ ६७-६८ ॥ । जिनके बिना सम्पूर्ण जगत् में सभी कर्म निष्फल हो जाते हैं । जो मुमुक्षुजनोंको मोक्ष देनेवाली ॥ ६ ९हैं, कामिनी हैं और सब प्रकारके भोग प्रदान करनेवाली हैं । कल्पवृक्षस्वरूपा जो परदेवता भारतीयोंको प्रसन्न करनेके लिये भारतवर्षमें वृक्षरूपमें प्रादुर्भूत ॥ ७० हुईं ॥ ६ ९ –७० ॥ कश्यपकी पुत्री मनसादेवी भी शक्तिके प्रधान । अंशसे प्रकट हुई हैं । वे भगवान् शंकरकी प्रिय शिष्या ॥ ७१ हैं तथा अत्यन्त ज्ञानविशारद हैं । नागराज अनन्तकी

अ ० १ ] नवम

स्कन्ध २ ९ ५ बहन, नागोंसे पूजित नागमाता, नागोंपर शासन करनेवाली, सुन्दरी तथा नागवाहिनी हैं । वे बड़े - बड़े नागगणोंसे समन्वित, नागरूपी आभूषणसे भूषित, नागराजोंसे वन्दित, सिद्धा, योगिनी तथा नागोंपर शयन करनेवाली हैं ॥ ७१ - ७३ ॥ वे भगवान् विष्णुकी परम भक्त हैं, वे विष्णुपूजामें लगी रहती हैं और विष्णुरूपा हैं । वे तपरूपिणी हैं, तपस्वियोंको उनके तपका फल प्रदान करती हैं और तपस्विनी हैं । दिव्य तीन लाख वर्षोंतक भगवान् श्रीहरिकी तपस्यामें निरत रहकर वे भारतवर्षके तपस्वियों तथा तपस्विनियों में पूज्य हुईं॥७४-७५ ॥ सभी मन्त्रोंकी अधिष्ठात्री देवी मनसा ब्रह्मतेजसे देदीप्यमान रहती हैं । ब्रह्मध्यानमें सदा निरत वे परमा ब्रह्मस्वरूपा ही हैं । वे पतिव्रता, श्रीकृष्णके अंशसे प्रकट महामुनि जरत्कारुकी पत्नी और तपस्वियोंमें श्रेष्ठ आस्तीक मुनिकी माता हैं ॥ ७६-७७ ॥ हे नारद! भगवतीकी प्रधान अंशस्वरूपा जो मातृकाओंमें पूज्यतम देवसेना हैं, वे ही षष्ठी नामसे

वे पुत्र - पौत्र आदि प्रदान करनेवाली, तीनों लोकोंकी जननी तथा पतिव्रता हैं । वे मूल-प्रकृतिकी षष्ठांशस्वरूपा हैं, इसलिये षष्ठी कही गयी हैं ॥ ७ ९ ॥ शिशुओंके जन्मस्थानपर ये योगिनी परम वृद्धारूपमें विराजमान रहती हैं । समस्त जगत् में बारह महीने सदा इनकी पूजा होती रहती है । सूतिकागृहमें बालकके जन्मके छठे दिन तथा इक्कीसवें दिन उनकी पूजा कल्याणकारिणी होती है ॥ ८०-८१ ॥ ये षष्ठीमाता मुनियोंसे वन्दित, नित्य कामना पूर्ण करनेवाली, दयारूपा एवं सदा रक्षा करनेवाली पराशक्ति हैं । जल, थल, आकाश और गृहमें भी बालकोंके कल्याणमें सदा निरत रहती हैं ॥ ८२३ ॥

मंगलचण्डिका भी देवी मूलप्रकृतिकी प्रधान अंशस्वरूपा हैं । वे प्रकृतिदेवीके मुखसे प्रकट हुई हैं और सदा सभी प्रकारके मंगल प्रदान करनेवाली हैं उत्पत्तिके समय वे मंगलरूपा तथा संहारके समय

२ ९ ६ तेन मङ्गलचण्डी सा पण्डितैः परिकीर्तिता प्रतिमङ्गलवारेषु प्रतिविश्वेषु पूजिता पुत्रपौत्रधनैश्वर्ययशोमङ्गलदायिनी परितुष्टा सर्ववाञ्छाप्रदात्री सर्वयोषिताम् रुष्टा क्षणेन संहर्तुं शक्ता विश्वं महेश्वरी प्रधानांशस्वरूपा सा काली कमललोचना दुर्गाललाटसम्भूता रणे शुम्भनिशुम्भयोः दुर्गाशस्वरूपा सा गुणेन तेजसा समा कोटिसूर्यसमाजुष्टपुष्टजाज्वलविग्रहा प्रधाना श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ । कोपरूपिणी हैं । इसीलिये विद्वानोंने इन्हें मंगलचण्डी ॥ ८५ कहा है । प्रत्येक मंगलवारको सर्वत्र इनकी पूजा होती है । ये पुत्र, पौत्र, धन, ऐश्वर्य, यश और मंगल प्रदान करती हैं । प्रसन्न होकर ये सभी नारियोंकी सभी ॥ ८६ कामनाएँ पूर्ण करनेवाली हैं । वे महेश्वरी रुष्ट होनेपर क्षणमात्रमें समस्त सृष्टिका संहार करनेमें सक्षम । हैं ॥ ८३–८६३ ॥ ॥ ८७ पराशक्तिके प्रधान अंशरूपसे कमललोचना भगवती कालीका प्राकट्य हुआ है । वे शुभ-। निशुम्भके साथ युद्धकालमें जगदम्बा दुर्गा ललाटसे प्रकट हुई हैं एवं दुर्गाके अर्धांशसे ॥ ८८ उत्पन्न होकर उन्हींके समान गुण और तेजसे सम्पन्न हैं । वे करोड़ों सूर्यके समान प्रकाशमान, 1 पुष्ट तथा उज्ज्वल विग्रहवाली हैं । वे बलशालिनी सर्वशक्तीनां बला बलवती परा ॥ ८ ९ पराशक्ति सभी शक्तियोंमें प्रधान रूपसे विराजमान सर्वसिद्धिप्रदा देवी परमा योगरूपिणी कृष्णभक्ता कृष्णतुल्या तेजसा विक्रमैर्गुणैः

यया विना जगत्सर्वं निराधारं चराचरम् । हैं । परम योगरूपिणी वे देवी सभी प्रकारकी सिद्धियाँ । प्रदान करती हैं । वे प्रभु श्रीकृष्णकी अनुगामिनी ॥ ९ ० हैं और अपने तेज, पराक्रम तथा गुणोंमें श्रीकृष्णके

श्रीकृष्णके चिन्तनमें संलग्न रहनेके कारण वे ९९ सनातनी कृष्णवर्णा हो गयीं । अपने निःश्वासमात्रसे सम्पूर्ण ब्रह्माण्डका संहार करनेमें वे समर्थ हैं । फिर भी लोकशिक्षणके लिये लीलापूर्वक उन्होंने दैत्योंसे ९ २ युद्ध किया । पूजासे प्रसन्न होकर वे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष- सब कुछ देनेमें समर्थ हैं; ब्रह्मा आदि देवता, मुनि, मनुगण तथा सभी मनुष्य उनकी उपासना करते हैं॥९ १ - ९ २३ ॥ ९ ३ भगवती प्रकृतिके प्रधान अंशरूपसे वे वसुन्धरादेवी प्रकट हुई हैं । वे सभी प्राणी-पदार्थोंकी आधाररूपा हैं तथा सभी प्रकारके शस्योंके ९ ४ स्वरूपवाली कही गयी हैं । वे रत्नोंकी निधि हैं रत्नगर्भा तथा समस्त समुद्रोंकी आश्रयरूपा हैं । वे राजा - प्रजा सभीसे सदा पूजित तथा वन्दित हैं, वे ९ ५ सभीकी आश्रय तथा सब प्रकारकी सम्पत्ति प्रदान करनेवाली हैं, जिनके बिना चराचर सम्पूर्ण जगत् निराधार हो जाता है ॥ ९ ३ - ९ ५३ ॥

अ ० १ ] प्रकृतेश्च कला या यास्ता निबोध मुनीश्वर ॥

नवम स्कन्ध २ ९ ७ ९ ६ हे मुनीश्वर! अब आप देवी प्रकृतिकी जो - जो कलाएँ हैं, उन्हें सुनिये । जिस - जिस देवताकी जो भार्या हैं, उन सबका मैं वर्णन करता हूँ । सभी लोकोंमें ९ ७ पूज्या स्वाहा- देवी अग्निदेवकी भार्या हैं, जिनके बिना देवगण यज्ञभाग प्राप्त करनेमें समर्थ नहीं हो पाते । यज्ञदेवकी पत्नी दीक्षा तथा दक्षिणा हैं, जो सर्वत्र ९ ८ पूजित हैं तथा जिनके बिना लोकोंमें किये गये सभी कर्म निष्फल रहते हैं । पितृदेवोंकी पत्नी स्वधादेवी हैं । ये मुनियों, मनुओं तथा मनुष्योंसे पूजित हैं; जिनके ९९ बिना किया गया कोई भी पितृकर्म निष्फल रहता है । वायुदेवकी पत्नी स्वस्तिदेवी हैं, प्रत्येक लोकमें उनकी १०० पूजा होती है । उनके बिना किया गया आदान - प्रदान निष्फल रहता है ॥ ९६–१००३ ॥ भगवान् गणपतिकी पत्नी पुष्टिदेवी हैं, जो १०१ समस्त संसारमें पूजित हैं और जिनके बिना नर- र- नारी क्षीण शरीरवाले रहते हैं । भगवान् अनन्तकी पत्नी तुष्टि हैं, वे सभीसे वन्दित तथा पूजित हैं, जिनके १०२ बिना संसारमें सभी लोग सन्तुष्ट नहीं रहते । ईशानदेवकी पत्नी सम्पत्तिदेवी हैं, जिनकी सभी देव - मानव पूजा करते हैं तथा जिनके बिना संसारमें सभी लोग दरिद्र १०३ रहते हैं ॥ १०१ - १०३३ ॥ धृतिदेवी भगवान् कपिलकी पत्नी हैं, वे सभीके १०४ द्वारा सर्वत्र पूजित हैं, संसारमें जिनके बिना सभी लोग धैर्यहीन रहते हैं । सतीदेवी सत्यदेवकी पत्नी हैं जिन्हें सभी चाहते हैं; वे मुक्तलोगोंके द्वारा पूजित हैं और १०५ जगत्प्रिय हैं । इनके बिना लोग बन्धुत्वविहीन हो जाते हैं । दयादेवी मोहकी पत्नी हैं, वे साध्वी सबसे पूजित और जगत्प्रिय हैं । जिनके बिना सभी लोग सर्वत्र १०६ निष्फल हो जाते हैं । प्रतिष्ठादेवी पुण्यदेवकी पत्नी हैं । वे पुण्यदायिनी तथा सर्वत्र पूजित हैं, जिनके अभावमें सभी प्राणी जीवित रहते भी मृतकतुल्य हो जाते हैं । १०७ कीर्तिदेवी सुकर्मदेवकी पत्नी कही गयी हैं, जिनकी पूजा सौभाग्यशाली लोग करते हैं और जिनके बिना १०८ सम्पूर्ण संसार यशहीन होकर मृतकतुल्य हो जाता है ॥ १०४–१०८३ ॥ उद्योगदेवकी पत्नी क्रियादेवी हैं, जो सभीके १० ९ | द्वारा पूजित तथा मान्य हैं, हे नारद! इनके बिना

२ ९ ८

याभ्यां शश्वज्जगत्सर्वं यज्जीवन्मुक्तिमन्मुने । श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ सम्पूर्ण जगत् विधिहीन हो जाता है । अधर्मकी पत्नी ११० मिथ्यादेवी हैं, जिन्हें सभी धूर्तजन पूजते हैं तथा जिनके बिना विधिनिर्मित धूर्त - समुदायरूप जगत् नष्ट हो जाता है । सत्ययुगमें ये मिथ्यादेवी १११ तिरोहित रहती हैं, त्रेतायुगमें सूक्ष्मरूपमें रहती हैं, द्वापरमें आधे शरीरवाली होकर रहती हैं; किंतु कलियुगमें महाप्रगल्भ होकर ये बलपूर्वक सर्वत्र ११२ व्याप्त रहती हैं और अपने भाई कपटके साथ घर-घर घूमती - फिरती हैं ॥ १० ९ –११२३ ॥ ११३ हे नारद! सुशीलकी शान्ति और लज्जा नामक दो सर्वपूजित भार्याएँ हैं, जिनके बिना यह समस्त जगत् उन्मत्तकी भाँति हो जाता है । ज्ञानकी तीन १ ९ ४ पत्नियाँ हैं - बुद्धि, मेधा और धृति; जिनके बिना सारा संसार मूर्ख तथा मत्त बना रहता है । धर्मकी पत्नी मूर्ति अत्यन्त मनोहर कान्तिवाली हैं, जिनके बिना परमात्मा ११५ तथा विश्वसमूह भी निराधार रहते हैं । ये सर्वत्र शोभारूपा, लक्ष्मीरूपिणी, मूर्तिमयी, साध्वी, श्रीरूपा, ११६ मूर्तिरूपा, सभीकी मान्य, धन्य और अतिपूज्य हैं ॥ ११३ – ११६३ ॥ रुद्रकी पत्नी कालाग्नि हैं । वे ही सिद्धयोगिनी ११७ तथा निद्रारूपा हैं, जिनके संयोगसे रात्रिमें सभी लोग निद्रासे व्याप्त हो जाते हैं । कालकी तीन पत्नियाँ हैं— ११८ सन्ध्या, रात्रि और दिवा । जिनके बिना विधाता भी कालकी गणना नहीं कर सकते । लोभकी दो पत्नियाँ क्षुधा और पिपासा हैं, ये धन्य, मान्य और पूजित हैं । ११ ९ जिनसे व्याप्त यह सम्पूर्ण जगत् नित्य ही चिन्ताग्रस्त रहता है । तेजकी दो पत्नियाँ प्रभा और दाहिका हैं, जिनके बिना जगत्की रचना करनेवाले ब्रह्मा सृष्टि १२० करनेमें समर्थ नहीं होते ॥ ११७–१२०३ ॥ कालकी दो पुत्रियाँ मृत्यु और जरा हैं, जो ज्वरकी प्रिय पत्नियाँ हैं । जिनके द्वारा सृष्टि - विधानके १२१ अन्तर्गत ब्रह्माका बनाया यह संसार नष्ट होता रहता है । निद्राकी एक पुत्री तन्द्रा और दूसरी प्रीति — ये १२२ दोनों सुखकी पत्नियाँ हैं । जिनसे हे नारद! ब्रह्माके द्वारा निर्मित यह सारा जगत् व्याप्त है । वैराग्यकी दो पत्नियाँ श्रद्धा और भक्ति सभीकी पूज्या हैं, जिनसे हे १२३ | मुने! यह जगत् निरन्तर जीवन्मुक्तके समान हो जाता है ॥ १२१–१२३३ ॥

अ ० १ ] नवम स्कन्ध २ ९९ अदितिर्देवमाता च सुरभी च गवां प्रसूः ॥ १२४

पूजिता येन विप्रस्य प्रकृतिस्तेन पूजिता । सर्वाः प्रकृतिसम्भूता उत्तमाधममध्यमाः । १४० । देवताओंकी माता अदिति हैं और गायोंकी उत्पत्ति सुरभिसे हुई है । दैत्योंकी माता दिति, कद्रू, विनता और दनु- सृष्टिनिर्माणमें इनका उपयोग हुआ है । ये सभी प्रकृतिदेवीकी कलाएँ कही गयी हैं ॥ १२४ - १२५ ॥ प्रकृतिदेवीकी अन्य बहुत - सी कलाएँ हैं, उनमेंसे कुछके विषयमें मुझसे सुनिये । चन्द्रमाकी पत्नी रोहिणी, सूर्यकी पत्नी संज्ञा, मनुकी पत्नी शतरूपा, इन्द्रकी पत्नी शची, बृहस्पतिकी पत्नी तारा, वसिष्ठकी पत्नी अरुन्धती, गौतमऋषिकी पत्नी अहल्या और अत्रिकी भार्या अनसूया, कर्दमकी पत्नी देवहूति तथा दक्षकी भार्या प्रसूति हैं ॥ १२६-१२८ ॥ पितरोंकी मानसी कन्या मेनका हैं, जो अम्बिकाकी माता हैं । लोपामुद्रा, कुन्ती, कुबेरपत्नी, वरुणपत्नी, बलिकी पत्नी विन्ध्यावली, कान्ता, दमयन्ती, यशोदा, देवकी, गान्धारी, द्रौपदी, हरिश्चन्द्रकी सत्यवादिनी तथा प्रिय भार्या शैव्या, वृषभानुप्रिया राधाकी माता तथा कुलका उद्वहन करनेवाली पतिव्रता वृषभानुभार्या, मन्दोदरी, कौसल्या, सुभद्रा, कौरवी, रेवती, सत्यभामा, कालिन्दी, लक्ष्मणा, जाम्बवती, नाग्नजिती, मित्रविन्दा, रुक्मिणी, साक्षात् लक्ष्मी कही जानेवाली सीता, काली, व्यासमाता महासती योजनगन्धा, बाणपुत्री उषा, उसकी सखी चित्रलेखा, प्रभावती, भानुमती, साध्वी मायावती, परशुरामकी माता रेणुका, बलरामकी माता रोहिणी और श्रीकृष्णकी बहन दुर्गारूपी एकनन्दा – ये सब प्रकृतिदेवीकी कलारूपा अनेक शक्तियाँ भारतवर्ष में विख्यात हैं ॥१२ ९ –१३६ ॥ जो - जो ग्रामदेवियाँ हैं, वे सभी प्रकृतिकी कलाएँ हैं । देवीके कलांशका अंश लेकर ही प्रत्येक लोकमें स्त्रियाँ उत्पन्न हुई हैं । इसलिये किसी नारीके अपमानसे प्रकृतिका ही अपमान माना जाता है । जिसने वस्त्र, अलंकार और चन्दनसे पति - पुत्रवती साध्वी ब्राह्मणीका पूजन किया; उसने मानो प्रकृतिदेवीका ही पूजन किया है । इसी प्रकार जिसने आठ वर्षकी विप्रकन्याका वस्त्र, अलंकार तथा चन्दनसे पूजन सम्पन्न कर लिया, उसने स्वयं प्रकृतिदेवीकी पूजा कर ली । उत्तम, मध्यम अथवा अधम- सभी स्त्रियाँ प्रकृतिसे ही उत्पन्न होती हैं ॥ १३७ – १४० ॥

३००

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ प्रकृतिदेवीके सत्त्वांशसे उत्पन्न स्त्रियोंको उत्तम १४१ जानना चाहिये । वे सुशील एवं पतिव्रता होती हैं उनके राजस अंशसे उत्पन्न स्त्रियाँ मध्यम कही गयी हैं, वे प्रायः भोगप्रिय होती हैं । वे सुख - भोगादिके १४२ वशीभूत होती हैं तथा अपने ही कार्यमें सदा तत्पर रहती हैं । अधम स्त्रियाँ प्रकृतिके तामस अंशसे उत्पन्न १४३ हैं, उनका कुल अज्ञात रहता है । वे कलहप्रिय, कटुभाषिणी, धूर्त, स्वच्छन्द विचरण करनेवाली तथा कुलका नाश करनेवाली होती हैं । जो पृथ्वीपर १४४ कुलटा, स्वर्गमें अप्सराएँ तथा अन्य पुंश्चली नारियाँ हैं; वे प्रकृतिके तामसांशसे प्रकट कही गयी हैं । इस प्रकार मैंने प्रकृतिदेवीके सभी रूपोंका वर्णन कर १४५ दिया ॥ १४१–१४४ ॥ भगवती प्रकृतिके वे सभी रूप पृथ्वीपर पुण्यक्षेत्र भारतवर्षमें पूजित हैं, सर्वप्रथम राजा सुरथने दुर्गतिका १४६ नाश करनेवाली दुर्गादेवीका पूजन किया था । तत्पश्चात् रावणका वध करनेकी इच्छासे श्रीरामचन्द्रने उनका १४७ पूजन किया था । तभीसे जगज्जननी दुर्गा तीनों लोकोंमें

जो प्रारम्भमें दक्षकन्या सतीके रूपमें प्रकट १४८ हुईं और दैत्य - दानवोंका संहार करनेके उपरान्त यज्ञमें पतिनिन्दाके कारण देहत्याग करके हिमवान्‌की भार्यासे उत्पन्न हुईं और उन्होंने पुनः पशुपति भगवान् शंकरको १४ ९ पतिरूपमें प्राप्त किया । हे नारद! बादमें स्वयं श्रीकृष्णरूप गणेश तथा विष्णुकी कलाओंसे युक्त स्कन्द – ये उनके १५० दो पुत्र उत्पन्न हुए ॥ १४७ -१४८३ ॥ राजा मंगलने सर्वप्रथम लक्ष्मीजीकी पूजा की थी । उसके बाद तीनों लोकोंमें देवता, मुनि और १५१ मनुष्योंने उनकी पूजा की । राजा अश्वपतिने सावित्रीदेवीकी सर्वप्रथम पूजा की, तत्पश्चात् तीनों लोकोंमें देवता तथा श्रेष्ठ मुनियोंसे वे पूजित हुईं । ब्रह्माने सर्वप्रथम १५२ भगवती सरस्वतीकी पूजा की थी । तत्पश्चात् वे तीनों लोकोंमें देवताओं तथा श्रेष्ठ मुनियोंद्वारा पूजित हुईं । १५३ कार्तिकपूर्णिमाको गोलोकके रासमण्डलमें सर्वप्रथम परमात्मा श्रीकृष्णने गोप - गोपियों, बालक - बालिकाओं, सुरभि तथा गायोंके साथ राधारानीका पूजन किया १५४ । था । तत्पश्चात् तीनों लोकोंमें परमात्माकी आज्ञासे

अ ० २ ]

नवम स्कन्ध ३०१ ब्रह्मादि देवों तथा मुनियोंद्वारा पुष्प, धूपादिसे भक्तिपूर्वक १५५ | परम प्रसन्नताके साथ वे निरन्तर पूजित तथा वन्दित होने लगीं ॥१४ ९ – १५४३ ॥ भगवान् शंकरके उपदेशसे पृथ्वीपर पुण्यक्षेत्र भारतवर्षमें राजा सुयज्ञके द्वारा सर्वप्रथम इन भगवतीका १५६ पूजन किया गया । तदनन्तर परमात्माकी आज्ञासे तीनों लोकोंमें पुष्प, धूप आदि मुनियोंके द्वारा ये निरन्तर

१५७ भारतवर्षमें प्रकृतिदेवीकी जो - जो कलाएँ प्रकट हुईं, वे सभी पूजित हैं । हे मुने! प्रत्येक ग्राम और नगरमें वे ग्रामदेवियाँ पूजित हैं । इस प्रकार मैंने १५८ आगमोंके अनुसार प्रकृतिदेवीका सम्पूर्ण शुभ चरित्र तथा स्वरूप आपको बता दिया; अब आप और क्या १५ ९ | सुनना चाहते हैं? || १५७–१५९ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे प्रकृतिचरित्रवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः ॥ १ ॥

अथ द्वितीयोऽध्यायः परब्रह्म श्रीकृष्ण और श्रीराधासे प्रकट नारद उवाच

श्रीनारायण उवाच

चिन्मय देवताओं एवं देवियोंका वर्णन नारदजी बोले - हे प्रभो! देवियोंका सम्पूर्ण चरित्र मैंने संक्षेपमें सुन लिया, अब सम्यक् प्रकारसे बोध प्राप्त करनेके लिये विस्तार से वर्णन कीजिये ॥ १ ॥

सृष्टिप्रक्रियामें सृष्टिकी आद्यादेवीका प्राकट्य कैसे हुआ? हे वेदज्ञोंमें श्रेष्ठ! वे प्रकृति पुनः पाँच रूपोंमें कैसे आविर्भूत हुईं; यह बतायें । इस संसारमें उन त्रिगुणात्मिका प्रकृतिके कलांशोंसे जो देवियाँ उत्पन्न हुईं, उनका चरित्र मैं अब विस्तारसे सुनना चाहता हूँ॥२-३ ॥ हे विज्ञ! उनके जन्मकी कथा, उनके पूजा-| ध्यानकी विधि, स्तोत्र, कवच, ऐश्वर्य और मंगलमय शौर्यका वर्णन कीजिये ॥ ४ ॥

श्रीनारायण बोले- जैसे आत्मा नित्य है, आकाश नित्य है, काल नित्य है, दिशाएँ नित्य हैं, ब्रह्माण्डगोलक नित्य है, गोलोक नित्य है तथा उससे थोड़ा नीचे स्थित वैकुण्ठ नित्य है; उसी प्रकार ब्रह्मकी सनातनी । लीलाशक्ति प्रकृति भी नित्य है॥५-६ ॥