देवी भागवत उत्तरार्द्ध — पृष्ठ 411–420

४०२ तद्वास्तवं च विज्ञेयं प्रवदन्ति मनीषिणः रजोरूपं तमोरूपं कलासु विविधं स्मृतम् ॥

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १८ । उन्हींको ' वास्तवरूपा ' कहना चाहिये, ऐसा विद्वान् ६३ पुरुष कहते हैं । रजोरूप और तमोरूपकी कलाओंके भेदसे अनेक प्रकारकी स्त्रियाँ प्रसिद्ध हैं ॥ ६२-६३ ॥ रजोगुणका अंश जिनमें प्रधान है, वे मध्यम श्रेणीकी हैं और वे भोगोंमें आसक्त रहती हैं । ६४ सुखभोगके वशीभूत होकर वे सदा अपने ही कार्यमें संलग्न रहती हैं । वे कपटयुक्त, मोहकारिणी तथा धर्मके अर्थसे पराङ्मुख रहती हैं; अतः रजोगुण-६५ प्रधान स्त्रीमें साध्वीभाव कभी नहीं उत्पन्न हो सकता है, विद्वान् लोग इसे स्त्रियोंका मध्यमरूप कहते हैं ॥ ६४-६५३ ॥ ६६ तमोरूप दुर्निवार्य है, बुद्धिमान् पुरुषोंने इस रूपको ' अधम ' कहा है । [ हे देवि! तुमने जो कहा है कि ] उत्तम कुलमें उत्तम विद्वान् पुरुष निर्जन, जलविहीन तथा एकान्त स्थानमें किसी परस्त्रीसे कुछ ६७ भी नहीं पूछता है - यह तो उचित ही है, किंतु हे शोभने! मैं तो इस समय ब्रह्माकी आज्ञासे ही तुम्हारे पास आया हूँ और गान्धर्वविवाहकी विधिके अनुसार ६८ तुम्हें पत्नीरूपमें ग्रहण करूँगा ॥ ६६–६८ ॥ देवताओंको सन्त्रस्त करनेवाला शंखचूड़ मैं ही हूँ । मैं दनुवंशमें उत्पन्न हुआ हूँ । विशेष बात ६ ९ यह है कि पूर्व - जन्ममें मैं श्रीहरिके साथ उनके पार्षदरूपमें रहनेवाले आठ गोपोंमें सुदामा नामक एक गोप था । देवी राधिकाके शापसे इस समय मैं दानवेन्द्र बन गया हूँ ॥ ६ ९ -७० ॥ ७० कृष्णके मन्त्रके प्रभावके कारण मैं पूर्वजन्मकी सभी बातें जानता हूँ । तुम्हें भी अपने पूर्वजन्मकी बातों का स्मरण होगा कि तुम उस समय तुलसी थी और ७१ श्रीहरिने तुम्हारे साथ विहार किया था और वही तुम राधिकाके कोपके कारण भारत - भूमिपर उत्पन्न हुई हो । उस समय मैं तुम्हारे साथ रमण करनेके लिये बहुत लालायित था, किंतु राधिकाके भयके कारण ७२ ऐसा नहीं हुआ ॥ ७१-७२ ॥ हे महामुने! इस प्रकार कहकर जब वह शंखचूड़ चुप हो गया, तब प्रसन्नतासे युक्त तुलसीने ७३ । हँसते हुए कहना आरम्भ किया ॥७३ ॥

अ ० १८ ] नवम तुलस्युवाच

स्कन्ध ४०३ तुलसी बोली- इस प्रकारके [ सद्विचारसम्पन्न ] विज्ञ पुरुष ही विश्वमें सदा प्रशंसित होते हैं I । कोई स्त्री कामसे प्रेरित होकर ऐसे ही पतिकी सदा अभिलाषा रखती है ॥ ७४ ॥

आप जैसे उत्तम विचारवाले पुरुषसे मैं निश्चित ही इस समय पराजित हो गयी हूँ । निन्दनीय तथा अपवित्र पुरुष तो वह होता है, जो स्त्रीके द्वारा जीत लिया गया हो ॥ ७५ ॥

पितृगण, देवता तथा बान्धव - ये सब लोग स्त्रीके द्वारा पराभूत व्यक्तिकी निन्दा करते हैं तथा माता - पिता एवं भ्राता भी स्त्रीजित मनुष्यकी मन - ही-मन निन्दा करते रहते हैं ॥ ७६ ॥

शास्त्रोंमें विहित है कि जन्म और मृत्युजनित अशौचसे ब्राह्मण दस दिनोंमें, क्षत्रिय बारह दिनोंमें, वैश्य पन्द्रह दिनोंमें, शूद्र एक मासमें तथा वर्णसंकर अपनी मातृकुलपरम्पराके आचारके अनुसार शुद्ध हो जाते हैं, किंतु स्त्रीसे पराजित व्यक्ति सर्वदा अपवित्र रहता है और चितादहनके कालमें ही वह शुद्ध होता है ॥ ७७-७८ ॥ स्त्रीजित मनुष्यके पितर उसके द्वारा प्रदत्त पिण्ड तथा तर्पणको इच्छापूर्वक ग्रहण नहीं करते और देवता भी उसके द्वारा अर्पित पुष्प, जल आदिको स्वीकार नहीं करते हैं ॥ ७ ९ ॥ जिसके मनको स्त्रियोंने हर लिया हो; उसके ज्ञान, तप, जप, होम, पूजन, विद्या अथवा यशसे क्या प्रयोजन! ॥ ८० ॥

आपकी विद्याका प्रभाव जाननेके लिये ही मैंने आपकी परीक्षा की है; क्योंकि कोई स्त्री किसी पुरुषकी सम्यक् परीक्षा करके ही पतिरूपमें उसका वरण करती है ॥ ८१ ॥

जो मनुष्य गुणहीन, वृद्ध, अज्ञानी, दरिद्र, मूर्ख, रोगी, नीच, परम क्रोधी, अत्यन्त कटुवचन बोलनेवाले, पंगु, अंगहीन, अन्धे, बहरे, जड़, गूँगे, नपुंसकतुल्य तथा पापी वरको अपनी कन्या देता है, वह ब्रह्महत्याके पापका भागी होता है ॥८२-८४ ॥ शान्त, गुणी, युवक, विद्वान् तथा सदाचारी वरको अपनी पुत्री अर्पण करनेसे मनुष्यको दस । यज्ञोंका फल प्राप्त होता है ॥ ८५ ॥

४०४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १८ यः कन्यापालनं कृत्वा करोति यदि विक्रयम् । कोई कन्याका पालन - पोषण करके यदि उसे विक्रेता धनलोभेन कुम्भीपाकं स गच्छति ॥ ८६ बेच देता है, तब धनके लोभसे कन्याका विक्रय कन्यामूत्रं पुरीषं च तत्र भक्षति पातकी । करनेवाले उस मनुष्यको ' कुम्भीपाक ' नरकमें जाना कृमिभिर्दंशितः काकैर्यावदिन्द्राश्चतुर्दश पड़ता है । वहाँपर वह पापी भोजनके रूपमें कन्याके ॥ ८७ मल - मूत्रका ही भक्षण करता है और चौदहों इन्द्रोंकी तदन्ते व्याधिसंयुक्तः स लभेज्जन्म निश्चितम् । स्थितिपर्यन्त कीड़े तथा कौवे उसे नोचते रहते हैं । विक्रीणाति मांसभारं वहत्येव दिवानिशम् ॥ ८८ तदनन्तर वह फिरसे जन्म प्राप्त करता है और अनेक इत्येवमुक्त्वा तुलसी विरराम रोगों से ग्रस्त रहता है । वह दिन - रात मांस ढोता है तपोनिधे । और मांस - विक्रय करता रहता है, यह निश्चित है । ब्रह्मोवाच हे तपोनिधे! इस प्रकार कहकर देवी तुलसी चुप हो

गान्धर्वेण विवाहेन त्वं चास्या ग्रहणं कुरु । ब्रह्मा बोले - हे शंखचूड़! तुम इसके साथ पुरुषेष्वसि रत्नं त्वं स्त्रीषु रत्नं त्वियं सती ॥ ९ ० क्या बातचीत कर रहे हो? गान्धर्व - विवाहकी विधि

अनुसार अब तुम इसे स्वीकार कर लो; क्योंकि तुम पुरुषोंमें रत्न हो और यह साध्वी तुलसी भी स्त्रियोंमें रत्न है । एक प्रवीण स्त्रीका एक प्रवीण पुरुषके साथ संयोग बड़ा कल्याणकारी होता है । हे राजन्! निर्बाध तथा दुर्लभ सुखको पाकर भला कौन उसका त्याग करता है । जो मनुष्य विरोधरहित सुखका त्याग कर देता है, वह पशु है, इसमें सन्देह नहीं है ॥ ८ ९ - ९ १३ ॥ [ इसके बाद ब्रह्माजीने तुलसीसे कहा- हे सति! तुम ऐसे गुणी और समस्त देवताओं, असुरों तथा दानवोंका दमन करनेवाले पतिकी क्या परीक्षा ले रही हो? जिस प्रकार विष्णुके पास लक्ष्मी, श्रीकृष्णके पास राधिका, मुझ ब्रह्माके पास सावित्री, भगवान् शिवके पास भवानी, भगवान् वराहके पास धरा, यज्ञके पास दक्षिणा, अत्रिके पास अनसूया, नलके पास दमयन्ती, चन्द्रमाके पास रोहिणी, कामदेवके पास साध्वी रति, कश्यपके पास अदिति, वसिष्ठके पास अरुन्धती, गौतमके पास अहल्या, कर्दमके पास देवहूति, बृहस्पतिके पास तारा, मनुके पास शतरूपा, यज्ञके पास दक्षिणा, अग्निके पास स्वाहा, इन्द्रके पास शची, गणेशके पास पुष्टि, स्कन्द ( कार्तिकेय ) - के पास देवसेना और धर्मके पास साध्वी मूर्ति पत्नीरूपसे प्रतिष्ठित हैं; उसी प्रकार तुम भी शंखचूड़की सौभाग्यवती प्रिया बन जाओ और हे सुन्दरि! अपने इस सुन्दर प्रियतमके साथ विभिन्न स्थानोंपर अपनी इच्छा के

अ ० १ ९ ] नवम स्कन्ध ४०५ स्थाने स्थाने विहारं च यथेच्छं कुरु सन्ततम् । अनुसार निरन्तर विहार करो । अन्तमें तुम गोलोक पश्चात्प्राप्स्यसि गोलोके श्रीकृष्णं पुनरेव च । पुनः भगवान् श्रीकृष्णको तथा वैकुण्ठमें चतुर्भुज चतुर्भुजं च वैकुण्ठे शङ्खचूडे मृते सति ॥ १०० | श्रीविष्णुको प्राप्त करोगी ॥ ९२–१०० ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे शङ्खचूडेन सह तुलस्याः सङ्गतिवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥

O अथैकोनविंशोऽध्यायः तुलसीके साथ शंखचूड़का गान्धर्वविवाह, शंखचूड़से पराजित और निर्वासित देवताओंका ब्रह्मा तथा शंकरजीके साथ वैकुण्ठधाम जाना, श्रीहरिका शंखचूड़के पूर्वजन्मका वृत्तान्त बताना नारद उवाच

ततः परं तु यज्जातं तत्त्वं वद महामते । श्रीनारायण उवाच इत्येवमाशिषं दत्त्वा स्वालयं च ययौ विधिः ॥ २

गृहीत्वा रसिको रासे पुष्पचन्दनचर्चिताम् । भूषितो भूषणेनैव भूषणेनैव रत्नभूषणभूषिताम् ॥ ९ नारदजी बोले - [ हे भगवन्! ] आपने यह अत्यन्त अद्भुत आख्यान सुनाया, जिसे सुनकर किसी भी प्रकारसे मुझे तृप्ति नहीं हो रही है । हे महामते! उसके बाद जो कुछ घटित हुआ, उसे आप मुझे बताइये ॥ १३ ॥

श्रीनारायण बोले- इस प्रकार [ शंखचूड़ तथा तुलसीको ] आशीर्वाद देकर ब्रह्माजी अपने लोक चले गये । तब दानव शंखचूड़ने गान्धर्व - विवाहके अनुसार उस तुलसीको पत्नीरूपमें ग्रहण कर लिया । उस अवसरपर स्वर्गमें दुंदुभियाँ बजने लगीं और पुष्पोंकी वर्षा होने लगी ॥ २-३ ॥ अब वह शंखचूड़ अपने सुन्दर भवनमें तुलसीके साथ विलास करने लगा । आनन्दका अनुभवकर वह तुलसी मूच्छित - सी हो गयी । वह साध्वी उस समय सुखरूपी निर्जल सागरमें निमग्न हो गयी थी ॥ ४३ ॥

कामशास्त्रमें जो चौंसठ प्रकारकी कलाएँ तथा चौंसठ प्रकारके सुख बताये गये हैं, वे रसिकजनोंके लिये अत्यन्त प्रिय हैं । अंग - प्रत्यंगके स्पर्श करनेसे स्त्रियोंको सुखप्रद लगनेवाले जो भी रस- श्रृंगार होते हैं, उन सबको रसिकेश्वर शंखचूड़ने प्रस्तुत किया ॥ ५-६३ ॥ अनेक प्रकारके आभूषणोंसे विभूषित वह रसिक शंखचूड़ पुष्प - चन्दनसे चर्चित तथा रत्नमय आभूषणोंसे अलंकृत उस तुलसीको साथमें लेकर अत्यन्त रमणीक तथा पूर्णरूपसे निर्जन स्थानमें पुष्प - चन्दनसे सुरभित वायुयुक्त पुष्पोद्यान और पुष्प - चन्दनसे सुशोभित नदीके तटपर पुष्प - चन्दनसे चर्चित शय्यापर रासक्रीडामें | निरत रहता था ॥७ – ९ ॥

४०६ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ ९ सुरते विरतिर्नास्ति तयोः सुरतिविज्ञयोः जहार मानसं भर्तुर्लोलया लीलया सती ॥

। कामक्रीड़ाके ज्ञाता वे दोनों कभी भी विलाससे १० विरत नहीं होते थे । उस साध्वी तुलसीने अपनी चंचल लीलासे अपने पतिका मन हर लिया था । इसी प्रकार रस - भावोंके ज्ञाता शंखचूड़ने भी रसिका १ ९ तुलसीका मन अपनी ओर आकृष्ट कर लिया था । उस तुलसीने राजाके वक्षःस्थलका चन्दन तथा मस्तकका तिलक मिटा दिया, उसी प्रकार उस १२ शंखचूड़ने भी तुलसीके सिन्दूर - बिन्दुको मिटा दिया । कामक्रीड़ामें शंखचूड़ने प्रसन्नतापूर्वक उस तुलसीके वक्षःस्थल आदिपर और उसी प्रकार तुलसीने उसके १३ वाम पार्श्वमें अपने हाथके आभूषणका चिह्न बना दिया । इस प्रकार परस्पर आलिंगन आदि करते हुए कामकलाका सम्यक् ज्ञान रखनेवाले वे दोनों क्रीड़ा १४ करने लगे॥१०–१४३ ॥ रतिक्रीड़ासे विरत होकर वे दोनों मनमें जो - जो इच्छा रहती थी, उसके अनुसार एक - दूसरेका १५ शृंगार करते थे । वह तुलसी शंखचूड़के मस्तकपर कुमकुम - मिश्रित चंदन लगाती थी और उसके सभी मनोहर अंगोंमें चन्दनका लेप करती थी । वह १६ शंखचूड़को सुवासित ताम्बूल खिलाती थी, अग्निके समान शुद्ध दो वस्त्र पहनाती थी, वृद्धावस्थारूपी रोग १७ दूर करनेवाला पारिजात पुष्प प्रदान करती थी, बहुमूल्य रत्नोंसे निर्मित उत्तम अँगूठी पहनाती थी और तीनों लोकोंमें दुर्लभ उत्तम मणियोंके आभूषणोंसे १८ अलंकृत करती थी - इस प्रकार शंखचूड़का श्रृंगार करने पश्चात् ' मैं आपकी दासी हूँ ' - - ऐसा बार-बार कहकर वह तुलसी महान् भक्तिके साथ १ ९ अपने गुणवान् पतिको प्रणाम करती थी । वह अपलक नेत्रोंसे कामदेवके समान अपने पतिके मुखार-विन्दको मुसकराती हुई बार- बार देखती रहती २० | थी ॥ १५ - २० ३ ॥ इसी प्रकार शंखचूड़ भी प्रिया तुलसीको आकृष्ट करके वक्षसे लगा लेता था और वस्त्रसे २१ ढँके हुए उसके मुसकानयुक्त मुखकमलको निहारने लगता था । वह तुलसीके कठोर कपोलों तथा बिम्बाफलके समान लाल ओठोंका स्पर्श करने २२ | लगता था ॥ २१-२२ ॥

अ ० १ ९ ] नवम स्कन्ध ४०७

चन्द्रलेखात्रिभिर्युक्तं चन्दनेन सुगन्धिना! परीतं परितश्चित्रैः सार्धं कुङ्कुमबिन्दुभिः ॥२८

तदनन्तर उसने वरुणके यहाँसे प्राप्त वस्त्रोंका जोड़ा और तीनों लोकोंमें दुर्लभ रत्नमयी माला उस तुलसीको प्रदान की । इसी प्रकार उसने स्वाहादेवीसे प्राप्त दो मंजीर ( पायजेब ), छायासे प्राप्त एक जोड़ी बाजूबन्द और रोहिणीसे प्राप्त कुण्डल, रतिसे प्राप्त हाथके आभूषणके रूपमें रत्नमय अँगूठी और विश्वकर्माके द्वारा प्रदत्त अद्भुत तथा मनोहर शंख तुलसीको प्रदान किये ॥ २३ - २५ ॥ तदनन्तर विचित्र कमल - पुष्पोंसे सुसज्जित हुई अत्यन्त दुर्लभ शय्या तथा अन्य भूषण प्रदान करके राजा शंखचूड़ हँसने लगा । उसने उसकी चोटीमें मांगलिक आभूषण लगाया और उसके गण्डस्थलपर सुगन्धित चन्दनसे तीन चन्द्रलेखाओंसे युक्त तथा चारों ओर कुमकुमबिन्दुओंसे सुशोभित सुन्दर चित्र बनाया । शंखचूड़ने उसके ललाटपर जलती हुई दीपशिखाके आकारके समान सिन्दूर - तिलक लगाया और स्थलकमलिनीको भी लज्जित कर देनेवाले उसके दोनों कमलसदृश चरणोंमें तथा नाखूनोंपर प्रसन्नतापूर्वक सुन्दर महावर लगाया । तत्पश्चात् तुलसीके महावरयुक्त चरणकमलको अपने वक्षःस्थलपर बार - बार रखकर ' हे देवि! मैं तुम्हारा दास हूँ ' - ऐसा बार - बार उच्चारण करते हुए उस शंखचूड़ने रत्नमय आभूषणोंसे अलंकृत अपने हाथसे उसे अपने वक्ष: स्थलसे लगा लिया ॥ २६-३१ ॥ तदनन्तर राजा शंखचूड़ वह तपोवन छोड़कर अन्य स्थानपर चला गया । पुष्प तथा चन्दनसे चर्चित शरीरवाला वह सकाम शंखचूड़ मलयपर्वतपर, देवस्थानोंमें, विभिन्न पर्वतोंपर, तपोवनोंमें, अत्यन्त रमणीक स्थानोंमें, निर्जन पुष्पोद्यानमें, समुद्रकी तटवर्ती अत्यन्त सुन्दर कन्दराओंमें, जल तथा वायुसे युक्त पुष्पभद्रा नदीके मनोहर तटपर, नदियों तथा सरोवरोंके दिव्य तटोंपर, वसन्त ऋतुमें भ्रमरोंकी मधुर ध्वनिसे निनादित वनोंमें, अत्यन्त अनुपम तथा आनन्दकर गन्धमादनपर्वतपर, नन्दन नामक देवोद्यानमें, अद्भुत चन्दनवनमें, चम्पा - केतकी तथा माधवीके निकुंजमें, कुन्द - मालती - कुमुद तथा कमलोंके वनमें, कल्पवृक्ष | तथा पारिजातके वनमें, निर्जन कांचन स्थानमें, पवित्र

४०८ निर्जने काञ्चने स्थाने धन्ये काञ्चनपर्वते काञ्चीवने किञ्जलके कञ्चुके काञ्चनाकरे पुष्पचन्दनतल्पेषु पुंस्कोकिलरुतश्रुते पुष्पचन्दनसंयुक्तः पुष्पचन्दनवायुना कामुक्या कामुकः कामात्स रेमे रामया सह । न हि तृप्तो दानवेन्द्रस्तृप्तिं नैव जगाम सा हविषा कृष्णवर्त्मव ववृधे मदनस्तयोः । तया सह समागत्य स्वाश्रमं दानवस्ततः

एकमन्वन्तरं पूर्णं राजराजेश्वरो महान् । देवानामसुराणां च दानवानां च सन्ततम्

शङ्खचक्रगदापद्मधरांश्चैव चतुर्भुजान् । श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ ९ । कांचन - पर्वतपर, कांचीवनमें, किंजलक, कंचुक और ॥ ३८ । कांचनाकर आदि स्थानोंमें — वनमें, जहाँ कोयलकी मधुर ध्वनि सुनायी देती और पुष्प - चन्दनकी सुगन्धसे । सुरभित वायु बहती रहती थी, पुष्प - चन्दनसे सुसज्जित ॥ ३ ९ शय्यापर कामनायुक्त रमणी तुलसीके साथ इच्छानुसार विहार किया करता था । किंतु न तो दानवेन्द्र शंखचूड़ तृप्त हुआ और न वह तुलसी ही तृप्त हुई; अपितु ॥ ४० आहुतिसे बढ़नेवाली अग्निकी भाँति उन दोनोंकी वासना निरन्तर बढ़ती ही गयी ॥ ३२ - ४०१ २३ ॥ तदनन्तर वह दानव शंखचूड़ उस तुलसीके साथ ॥ ४१ | अपने आश्रम आकरके वहाँ अपने रमणीक क्रीड़ा-भवनमें जाकर बार - बार विहार करने लगा । इस प्रकार महान् प्रतापी राजराजेश्वर शंखचूड़ने पूरे एक ४२ मन्वन्तरतक राज्यका उपभोग किया ॥ ४१-४२३ ॥ वह देवताओं, असुरों, दानवों, गन्धर्वों, किन्नरों और राक्षसोंको सदा शान्त कर देनेवाला था । उसके ॥ ४३ द्वारा छिने हुए अधिकारवाले देवतागण भिक्षुकोंकी भाँति विचरण करते थे, अतः वे सभी अत्यन्त दु: खी होकर ब्रह्माकी सभामें गये । उन्होंने अपना ४४ वृत्तान्त बताया और बार - बार अत्यधिक विलाप किया ॥ ४३ – ४५ ॥ ४५ तब विधाता ब्रह्माजी देवताओंको साथ लेकर भगवान् शंकरके स्थानपर गये और वहाँ पहुँचकर उन्होंने मस्तकपर चन्द्रमाको धारण करनेवाले सर्वेश्वर ४६ शिवसे सारी बातें बतायीं ॥ ४६ ॥

तत्पश्चात् ब्रह्मा और शिव उन देवताओंको साथ लेकर जरा तथा मृत्युका नाश करनेवाले, सभीके ४७ लिये अत्यन्त दुर्लभ तथा परमधाम श्रेष्ठ वैकुण्ठलोकमें गये । जब वे श्रीहरिके लोकोंके श्रेष्ठ प्रवेशद्वारपर पहुँचे, तब वहाँपर उन्होंने रत्नमय सिंहासनपर बैठे ४८ हुए द्वारपालोंको देखा । वे सभी पीताम्बरोंसे सुशोभित थे, वे रत्नमय आभूषणोंसे अलंकृत थे, उन्होंने वनमाला धारण कर रखी थी, उनके शरीर सुन्दर तथा ४ ९ श्यामवर्णके थे, शंख - चक्र - गदा - पद्मसे सुशोभित उनकी चार भुजाएँ थीं, उनके प्रसन्न मुखमण्डलपर मुसकान व्याप्त थी और उन मनोहर द्वारपालोंके नेत्र कमलके सस्मितान्स्मेरवक्त्रास्यान्पद्मनेत्रान्मनोहरान् ॥५० । समान थे ॥ ४७–५० ॥

अ ० १ ९ ] नवम स्कन्ध ४० ९

पट्टसूत्रग्रन्थियुक्तैश्चारुचन्दनपल्लवैः इन्द्रनीलस्तम्भवर्यैर्वेष्टितां सुमनोहराम् ॥ ५८

ब्रह्माजीने उन द्वारपालोंको अपने आनेका प्रयोजन बताया । तब उन द्वारपालोंने ब्रह्माको अन्दर जानेकी आज्ञा दे दी और ब्रह्माजीने उनकी आज्ञा पाकर भीतर प्रवेश किया ॥ ५१ ॥

इस प्रकार ब्रह्माजीने भीतर सोलह द्वारोंको देखा और देवताओंके साथ उन्हें पार करके वे श्रीहरिकी सभा में पहुँचे । वह सभा देवर्षियों तथा चार भुजावाले पार्षदोंसे घिरी हुई थी । वे सभी पार्षद नारायणस्वरूप थे और कौस्तुभमणिसे अलंकृत थे । उस सभाका आकार नवीन चन्द्रमण्डलके समान था, वह मनोहर सभा चौकोर थी, वह सर्वोत्तम दिव्य मणियोंसे निर्मित थी, वह बहुमूल्य हीरोंसे सजी हुई थी, भगवान् श्रीहरिकी इच्छासे निर्मित उस सभाभवनमें बहुमूल्य रत्न जड़े हुए थे, मणिमयी मालाएँ उसमें जालीके रूपमें शोभा दे रही थीं, मोतियोंकी झालरोंसे वह सुशोभित थी, मण्डलाकार | करोड़ों रत्नमय विचित्र दर्पणोंसे वह सभा मण्डित थी, अनेक प्रकारके रेखाचित्रोंसे युक्त वह सभा अत्यन्त सुन्दर तथा अद्भुत प्रतीत हो रही थी, पद्मरागमणिसे निर्मित वह सभा मणिमय पंकजोंसे परम सुन्दर प्रतीत हो रही थी, वह स्यमन्तकमणिसे बनी हुई सौ सीढ़ियोंसे युक्त थी, वहाँ दिव्य चन्दन वृक्षके सुन्दर पल्लव रेशमके सूत्रोंसे बँधे वन्दनवारके रूपमें शोभा दे रहे थे, वह मनोहर सभा उत्तम कोटिके इन्द्रनीलमणिसे निर्मित खम्भोंसे आवृत थी, वह उत्तम रत्नोंसे निर्मित अनेक कलशोंसे युक्त थी, पारिजात - पुष्पोंकी माला-पंक्तियोंसे तथा कस्तूरी और कुमकुमसे रंजित सुगन्धित चन्दनके वृक्षोंसे वह सभा सुसज्जित थी, वह सर्वत्र सुगन्धित वायुसे सुरभित थी, बहुत सी विद्याधरियोंके नृत्यसे उस सभाकी शोभा बढ़ रही थी, वह सभा एक हजार योजन विस्तारवाली थी और बहुतसे सेवकोंसे व्याप्त थी ॥ ५२ - ६१ ॥ देवताओं सहित ब्रह्मा तथा शिवने सभाके मध्य भागमें विराजमान श्रीहरिको तारोंसे घिरे चन्द्रमाके समान देखा । वे बहुमूल्य रत्नोंसे निर्मित अद्भुत सिंहासनपर विराजमान थे । वे किरीट, कुण्डल तथा वनमालासे सुशोभित थे । उनके सम्पूर्ण अंग चन्दनसे

४१० चन्दनोक्षितसर्वाङ्गं बिभ्रतं केलिपङ्कजम् । पुरतो नृत्यगीतं च पश्यन्तं सस्मितं मुदा शान्तं सरस्वतीकान्तं लक्ष्मीधृतपदाम्बुजम् लक्ष्म्या प्रदत्तं ताम्बूलं भुक्तवन्तं सुवासितम् गङ्गया परया भक्त्या सेवितं श्वेतचामरैः । सर्वैश्च स्तूयमानं च भक्तिनम्रात्मकन्धरैः

पुलकाञ्चितसर्वाङ्गाः साश्रुनेत्राश्च गद्गदाः । भक्ताश्च परया भक्त्या भीता नम्रात्मकन्धराः

श्रीभगवानुवाच

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० १ ९ अनुलिप्त थे । वे अपने हाथमें लीला - कमल धारण ॥ ६४ किये हुए थे । वे प्रसन्नतापूर्वक मुसकराते हुए अपने सामने नृत्य - गीत आदिका अवलोकन कर रहे थे । उन । सरस्वतीकान्त भगवान् श्रीहरिका विग्रह शान्त था, लक्ष्मीजी उनके चरणकमल पकड़े हुए उनकी सेवामें ॥ ६५ संलग्न थीं और लक्ष्मीजीके द्वारा दिये गये सुवासित ताम्बूलका वे सेवन कर रहे थे । भगवती गंगा परम भक्तिके साथ श्वेत चँवर डुलाकर उनकी सेवा कर ॥ ६६ रही थीं । वहाँ उपस्थित सभी लोग भक्तिपूर्वक मस्तक झुकाकर उनकी स्तुति कर रहे थे । ६२ - ६६ ॥ [ हे नारद! ] ऐसे उन विशिष्ट परिपूर्णतम ६७ भगवान् श्रीहरिको देखकर ब्रह्मा आदि सभी देवता प्रणाम करके उनकी स्तुति करने लगे । उस समय उनके सभी अंग पुलकित हो गये थे, आँखों में आँसू भर आये थे और वाणी गद्गद हो गयी थी । वे सभी ॥ ६८ भक्त परम भक्तिके साथ अपने कन्धे झुकाये भयभीत होकर उनके समक्ष खड़े होकर स्तुति कर रहे थे । इसके बाद जगत्की रचना करनेवाले ब्रह्माजीने दोनों ६ ९ हाथ जोड़कर भगवान् श्रीहरिके सामने विनम्रतापूर्वक सारा वृत्तान्त निवेदित कर दिया ॥ ६७-६९ ॥ उनकी यह बात सुनकर सभी अभिप्रायोंको ७० समझनेवाले सर्वज्ञ श्रीहरिने ब्रह्माजीसे हँसकर मनको मुग्ध करनेवाला एक अद्भुत रहस्य कहना आरम्भ किया ॥ ७० ॥

श्रीभगवान् बोले – हे पद्मज! यह महान् तेजस्वी शंखचूड़ पूर्वजन्ममें एक गोप था और मेरा ७१ परम भक्त था, मैं इसका सभी वृत्तान्त जानता हूँ । अब आप पुरातन इतिहासके रूपमें निबद्ध उसका सम्पूर्ण वृत्तान्त सुनिये । गोलोकसे सम्बन्ध रखनेवाला यह ७२ चरित पापोंका नाश करनेवाला तथा पुण्य प्रदान करनेवाला है ॥ ७१-७२ ॥ सुदामा नामक एक गोप मेरा प्रधान पार्षद था । राधिकाके दारुण शापके कारण उसे दानवयोनिमें ७३ जन्म लेना पड़ा ॥७३ ॥

एक बार मैं अपने प्राणोंसे भी अधिक प्रिय श्रेष्ठ विरजाको साथमें लेकर अपने निवास स्थानसे ७४ रासमण्डलमें गया था ॥ ७४ ॥

अ ० १ ९ ]

नवम स्कन्ध ४११ ' मैं विरजाके साथ रासमण्डलमें गया हूँ ' ७५ परिचारिकाके मुखसे ऐसा सुनकर कुपित हो राधिका वहाँ आ गयीं, किंतु उसने मुझे वहाँ नहीं देखा । बादमें मेरे अन्तर्धान होने तथा विरजाके नदीरूपमें परिणत हो जानेका समाचार सुनकर राधा अपनी सखियोंके साथ ७६ फिर अपने भवन चली गयीं ॥७५-७६ ॥ उस भवनमें सुदामाके साथ मौन तथा स्थिरचित्त होकर मुझे बैठा हुआ देखकर देवी राधाने मेरी बहुत ७७ भर्त्सना की ॥ ७७ ॥

उसे सुनकर सुदामा सहन नहीं कर सका और उनपर कुपित हो गया । उसने मेरे सामने ही राधाको क्रोधके साथ बहुत फटकारा ॥ ७८ ॥

७८ उसकी बात सुनकर राधिका क्रोधित हो उठीं और उनकी आँखें रक्तकमलके समान लाल हो गयीं उन्होंने तत्काल भयभीत सुदामाको मेरी सभासे बाहर ७ ९ निकाल देनेका आदेश दिया ॥७ ९ ॥ [ आज्ञा पाते ही ] प्रबल तेजसे सम्पन्न तथा दुर्निवार्य सखियोंका समूह उठ खड़ा हुआ और उसे शीघ्र ही सभासे बाहर कर दिया । उस समय वह ८० सुदामा बार - बार कुछ बोलता जा रहा था ॥ ८० ॥

इस तरह उन सखियोंसे सुदामाके विवाद करनेके कारण राधा और भी कुपित हो उठीं और उन्होंने ८१ कुपित होकर शाप दे दिया- ' तुम दानवयोनिमें जन्म

तदनन्तर सुदामा मुझे प्रणाम करके रोता हुआ तथा सखियोंको कोसता हुआ सभाभवन से बाहर जाने ८२ लगा, तब करुणामयी राधाने कृपावश उसके ऊपर फिर प्रसन्न होकर उसे रोक लिया और रोते हुए कहा— ' हे वत्स! ठहरो, मत जाओ । कहाँ जा रहे ८३ हो? ' - ऐसा बार - बार कहती हुई वे राधा व्याकुल होकर उसके पीछे - पीछे चल पड़ीं ॥ ८२-८३ ॥ यह देखकर सभी गोपी और गोप अत्यन्त ८४ दुःखी होकर रोने लगे । तब मैंने राधिकाको तथा उन सभीको समझाया कि शापका पालन करके वह सुदामा आधे क्षणमें ही वापस आ जायगा । हे सुदामन्! तुम यहाँ अवश्य आ जाना - ऐसा कहकर ८५ मैंने राधाको शान्त किया ॥ ८४-८५ ॥