देवी भागवत उत्तरार्द्ध — पृष्ठ 751–760

७४२ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २१

सर्वदुःखहरं व्याधिनाशकं मोक्षदं तथा ।

सायंकालीन सन्ध्यामें सरस्वतीरूपा गायत्रीके ऋषि ' वसिष्ठ ' कहे गये हैं, देवता वे विष्णुरूपा ' सरस्वती ' हैं तथा छन्द भी वे ' सरस्वती ' ही हैं । सायंकालकी सन्ध्याके तर्पणमें इसका विनियोग किया जाता है । स्वः पुरुष, सामवेद, मण्डल, हिरण्यगर्भ, परमात्मा, सरस्वती, वेदमाता, संकृति, सन्ध्या, विष्णुस्वरूपिणी, वृद्धा, उषसी, निर्मृजी, सर्वसिद्धिकारिणी, सर्वमन्त्राधिपतिका तथा भूर्भुवः स्वः पूरुष - इस प्रकार उच्चारण करके श्रुतिसम्मत सायंकालीन सन्ध्याका तर्पण करना चाहिये ॥ ४८–५२१ / २ ॥ [ हे नारद! ] इस प्रकार मैंने पापोंका नाश करनेवाले, सभी प्रकारके दुःखोंको दूर करनेवाले, व्याधियोंका शमन करनेवाले तथा मोक्ष देनेवाले सायंकालीन सन्ध्या - विधानका वर्णन कर दिया । हे मुनिश्रेष्ठ! समस्त सदाचारोंमें सन्ध्याकी प्रधानता है । सन्ध्याका सम्यक् आचरण करनेसे भगवती भक्तको मनोवांछित फल प्रदान करती हैं ॥ ५३-५४ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामेकादशस्कन्थे ब्रह्मयज्ञादिकीर्तनं नाम विंशोऽध्यायः ॥ २० ॥

अथैकविंशोऽध्यायः गायत्रीपुरश्चरण श्रीनारायण उवाच

और उसका फल श्रीनारायण बोले - – हे ब्रह्मन्! इसके बाद अब आप देवीके पापनाशक, पुण्यप्रद और यथेष्ट फल देनेवाले पुरश्चरणके विषयमें सुनिये ॥ १ ॥

पर्वतके शिखरपर, नदीके तटपर, बिल्व-वृक्षके नीचे, जलाशयके किनारे, गोशालामें, देवालयमें, पीपलके नीचे, उद्यानमें, तुलसीवनमें, पुण्यक्षेत्रमें अथवा गुरुके पास अथवा जहाँ भी चित्तकी एकाग्रता बनी रहे — उस स्थानपर मन्त्रका पुरश्चरण करनेवाला व्यक्ति सिद्धि प्राप्त कर लेता है; इसमें सन्देह नहीं है॥२-३ ॥ जिस किसी भी मन्त्रका पुरश्चरण आरम्भ करना हो, उसके पूर्व तीनों व्याहृतियों ( भूः भुवः, स्वः ) - सहित दस हजार गायत्री - मन्त्रका जप | करना चाहिये ॥ ४ ॥

अ ० २१ ] एकादश स्कन्ध ७४३

नृसिंह, सूर्य तथा वराह- इन देवताओंका जो ५ भी तान्त्रिक अथवा वैदिक कर्म बिना गायत्रीका जप किये सम्पन्न किया जाता है, वह सब निष्फल हो जाता है ॥५ ॥

सभी द्विज शाक्त कहे गये हैं; शैव और वैष्णव नहीं; क्योंकि सभी द्विज आदिशक्ति वेदमाता गायत्रीकी उपासना करते हैं ॥ ६ ॥

गायत्रीके जपद्वारा मन्त्रको शुद्ध करके यत्नपूर्वक ७ पुरश्चरणमें तत्पर हो जाना चाहिये । मन्त्रशोधनके पूर्व आत्मशुद्धि कर लेना उत्तम होता है ॥ ७ ॥

आत्मतत्त्वके शोधनके लिये विद्वान् पुरुषको ८ श्रुतियोंके द्वारा बताये गये नियमके अनुसार गायत्री-मन्त्रका तीन लाख अथवा एक लाख जप करना चाहिये ॥ ८ ॥

९ कर्ताकी आत्मशुद्धिके बिना की गयी जप-होमादि क्रियाएँ निष्फल ही समझी जानी चाहिये; क्योंकि आत्मशुद्धि करना श्रुतिसम्मत है ॥ ९ ॥

तपस्याके द्वारा अपने शरीरको तपाना चाहिये और १० पितरों तथा देवताओंको तृप्त रखना चाहिये । तपस्यासे मनुष्य स्वर्ग तथा महान् फल प्राप्त करता है ॥ १० ॥

क्षत्रियको बाहुबलसे, वैश्यको धनसे, शूद्रको ११ द्विजातियोंकी सेवासे और श्रेष्ठ ब्राह्मणको जप तथा होमसे अपनी आपदाओंका निवारण करना चाहिये ॥ ११ ॥

अतएव हे विप्रेन्द्र! प्रयत्नपूर्वक तपस्या करनी १२ चाहिये । तपस्वियोंने शरीर सुखानेको ही उत्तम तप बतलाया है । विहित मार्ग से कृच्छ्र तथा चान्द्रायण आदि व्रतोंके द्वारा शरीरका शोधन करना चाहिये । हे नारद! अब मैं १३ अन्नशुद्धिका प्रकरण बताऊँगा; उसे सुनिये ॥ १२-१३ ॥ अयाचित, उञ्छ, शुक्ल तथा भिक्षा- ये आजीविकाके चार मुख्य साधन हैं । तान्त्रिकों और वैदिकोंके द्वारा इन वृत्तियोंसे प्राप्त अन्नकी विशुद्धता १४ कही गयी है ॥ १४ ॥

भिक्षासे प्राप्त शुद्ध अन्न लाकर उसके चार भाग करके एक भाग द्विजोंके लिये, दूसरा भाग गोग्रास १५ रूपमें गौके लिये, तीसरा भाग अतिथियोंके लिये तथा चौथा भाग भार्यासहित अपने लिये व्यवस्थित करे । जिस आश्रममें ग्रासकी जो विधि निश्चित है, उसी क्रमसे १६ । उसका पालन करना चाहिये ॥ १५-१६ ॥

७४४ श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २१

आरम्भमें उस अन्नपर शक्ति तथा क्रमके अनुसार १७ गोमूत्रका छींटा देकर वानप्रस्थी तथा गृहस्थाश्रमीको ग्रासकी संख्या निर्धारित करनी चाहिये ॥ १७ ॥

ग्रासका परिमाण मुर्गीके अण्डेके बराबर होना १८ चाहिये । गृहस्थको आठ ग्रास, वानप्रस्थीको उसका आधा ( चार ग्रास ) तथा ब्रह्मचारीको यथेष्ट ग्रास लेनेका विधान है । सर्वप्रथम गोमूत्रकी विधि सम्पन्न १ ९ करके नौ, छः अथवा तीन बार अन्नका प्रोक्षण करना चाहिये । अँगुलियोंको परस्पर छिद्ररहित करके ' तत्सवितुः ० ' इस गायत्री - ऋचाके साथ प्रोक्षण होना २० चाहिये । मन्त्रका मन - ही - मन उच्चारण करते हुए प्रोक्षण करनेकी विधि कही गयी है ॥ १८–२० ॥ चोर, चाण्डाल, वैश्य तथा क्षत्रिय – इनमेंसे २१ कोई भी यदि अन्न प्रदान करता है तो अन्न - प्राप्तिकी इस विधिको अधम कहा गया है ॥ २१ ॥

जो विप्र शूद्रका अन्न खाते हैं, शूद्रके साथ २२ सम्पर्क स्थापित करते हैं तथा शूद्रके साथ भोजन करते हैं; वे तबतक घोर नरकमें वास करते हैं जबतक सूर्य तथा चन्द्रमाका अस्तित्व रहता है ॥ २२ ॥

२३ गायत्रीछन्दवाले मन्त्रमें अक्षरोंकी जितनी संख्या है, उतने लाख अर्थात् चौबीस लाख जपसे पुरश्चरण सम्पन्न करना चाहिये ॥ २३ ॥

२४ विश्वामित्रका मत है कि बत्तीस लाख जप होना चाहिये । जिस प्रकार प्राणरहित शरीर समस्त कार्योंको करनेमें समर्थ नहीं होता, उसी प्रकार २५ पुरश्चरणसे हीन मन्त्र भी फल देनेमें असमर्थ कहा गया है ॥२४३ ॥

२६ ज्येष्ठ, आषाढ़, भाद्रपद, पौष, अधिकमास, मंगलवार, शनिवार, व्यतीपात, वैधृति, अष्टमी, नवमी, षष्ठी, चतुर्थी, त्रयोदशी, चतुर्दशी, अमावास्या, प्रदोष, २७ रात्रि, भरणी, कृत्तिका, आर्द्रा, आश्लेषा, ज्येष्ठा, धनिष्ठा, श्रवण, जन्म - नक्षत्र, मेष, कर्क, तुला, कुम्भ तथा मकर ( लग्न ) – इन्हें छोड़ देना चाहिये; २८ पुरश्चरणकर्ममें ये सब त्याज्य हैं ॥ २५–२८ ॥ चन्द्रमा तथा नक्षत्रोंके अनुकूल रहनेपर और मुख्यरूपसे शुक्ल पक्षमें पुरश्चरण आरम्भ करना २ ९ चाहिये; ऐसा करनेसे मन्त्रसिद्धि होती है ॥२ ९ ॥

अ ० २१ ] एकादश स्कन्ध ७४५ स्वस्तिवाचनकं कुर्यान्नान्दीश्राद्धं यथाविधि । विप्रान्सन्तर्प्य यत्नेन भोजनाच्छादनादिभिः आरभेत्तु ततः पश्चादनुज्ञानपुरःसरम् । प्रत्यङ्मुखः शिवस्थाने द्विजश्चान्यतमे जपेत् काशीपुरी च केदारो महाकालोऽथ नासिकम् । त्र्यम्बकं च महाक्षेत्रं पञ्च दीपा इमे भुवि सर्वत्रैव हि दीपस्तु कूर्मासनमिति स्मृतम् । प्रारम्भदिनमारभ्य समाप्तिदिवसावधि न न्यूनं नातिरिक्तं च जपं कुर्याद्दिने दिने नैरन्तर्येण कुर्वन्ति पुरश्चर्यां मुनीश्वराः प्रातरारभ्य विधिवज्जपेन्मध्यदिनावधि मन: संहरणं शौचं ध्यानं मन्त्रार्थचिन्तनम् ॥ गायत्रीच्छन्दो मन्त्रस्य यथासंख्याक्षराणि च तावल्लक्षाणि कर्तव्यं पुरश्चरणकं तथा जुहुयात्तद्दशांशेन सघृतेन पयोऽन्धसा तिलैः पत्रैः प्रसूनैश्च यवैश्च मधुरान्वितैः कुर्याद्दशांशतो होमं ततः सिद्धो भवेन्मनुः गायत्री चैव संसेव्या धर्मकामार्थमोक्षदा नित्ये नैमित्तिके काम्ये त्रितये तु परायणः गायत्र्यास्तु परं नास्ति इह लोके परत्र च मध्याह्नमितभुङ् मौनी त्रिः स्नानार्चनतत्परः जले लक्षत्रयं धीमाननन्यमानसक्रियः कर्मणा यो जपेत्पश्चात्कर्मभिः स्वेच्छयापि वा यावत्कार्यं न सिध्येत्तु तावत्कुर्याज्जपादिकम् आरम्भ में विधिपूर्वक स्वस्तिवाचन तथा नान्दीश्राद्ध ॥ ३० सम्पन्न करना चाहिये । भोजन तथा वस्त्र आदिसे ब्राह्मणोंको सन्तुष्ट करके पुनः उनसे आज्ञा लेकर पुरश्चरण आरम्भ करना चाहिये । द्विजको चाहिये कि शिवमन्दिर तथा अन्य किसी भी शिवस्थानपर पूर्वाभिमुख ॥ ३१ बैठकर जप करे ॥ ३०-३१ ॥ काशीपुरी, केदार, महाकाल, नासिक और महाक्षेत्र त्र्यम्बक - ये पाँच स्थान पृथ्वीलोकमें दीप ( सिद्धिस्थान ) ॥ ३२ हैं । इन स्थानोंके अतिरिक्त सभी जगह कूर्मासनको दीप ( सिद्धिस्थान ) कहा गया है । प्रारम्भके दिनसे लेकर समाप्तिके दिनतक किसी भी दिन न तो अधिक ॥ ३३ और न तो कम जप करना चाहिये; श्रेष्ठ मुनिगण निरन्तर पुरश्चरण करते रहते हैं ॥ ३२ - ३४ ॥ । प्रात: कालसे आरम्भ करके मध्याह्नतक विधिवत् जप करना चाहिये । जपकी अवधि मनपर नियन्त्रण ॥ ३४ रखे, पवित्रतासे रहे, इष्टदेवताका ध्यान करता रहे । तथा मन्त्रके अर्थका चिन्तन करता रहे ॥ ३५ ॥

गायत्रीछन्दवाले मन्त्रमें अक्षरोंकी जितनी संख्या ३५ है, उतने लाख अर्थात् चौबीस लाख जपसे पुरश्चरण सम्पन्न करना चाहिये ॥ ३६ ॥

। घृत तथा मधुमिश्रित खीर, तिल, बिल्वपत्र, ॥ ३६ पुष्प तथा यव आदि द्रव्योंसे जपसंख्याके दशांशसे आहुति देनी चाहिये । दसवें अंशसे हवन करना । चाहिये, तभी मन्त्र सिद्ध होता है । धर्म, अर्थ, काम ॥ ३७ तथा मोक्ष प्रदान करनेवाली गायत्रीकी सम्यक् उपासना करनी चाहिये ॥ ३७-३८ ॥ । नित्य, नैमित्तिक तथा काम्य - इन तीनों कर्मोंमें ॥ ३८ गायत्री - उपासनामें तत्पर रहना चाहिये । गायत्रीसे बढ़कर इस लोक तथा परलोकमें दूसरा कुछ भी नहीं है ॥ ३ ९ ॥ । [ पुरश्चरणकी दूसरी विधि यह भी है ] मध्याह्नकालमें अल्प भोजन करे, मौन रहे, तीनों समय ॥ ३ ९ स्नान करे और सन्ध्योपासन करे । बुद्धिमान् पुरुषको अन्य वृत्तियोंसे मनको हटाकर जलमें तीन लाख

॥ ४० इस प्रकार पहले पुरश्चरणकर्म करनेके पश्चात् अभिलषित काम्य कर्मोंके निमित्त जप करना चाहिये ॥ जबतक कार्यमें सिद्धिकी प्राप्ति न हो जाय, तबतक ॥ ४१ । जप आदि करते रहना चाहिये ॥४१ ॥

७४६

श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २१ सामान्य काम्य कर्मोंमें यथावत् विधि कही गयी है । सूर्योदयकालमें स्नान करके प्रतिदिन एक हजार ४२ गायत्रीका जप करना चाहिये । ऐसा करनेवाला साधक आयु, आरोग्य, ऐश्वर्य तथा धन अवश्य प्राप्त करता है और तीन मास, छः मास अथवा एक वर्ष ४३ अन्तमें सिद्धि प्राप्त कर लेता है ॥ ४२-४३ ॥ एक लाख घृताक्त कमलपुष्पोंका अग्निमें होम करनेसे मनुष्य सम्पूर्ण वांछित फलको प्राप्त कर लेता ४४ है तथा उसे मोक्ष भी सुलभ हो जाता है; इसमें सन्देह नहीं है ॥४४ ॥

मन्त्रसिद्धि किये बिना कर्ताकी जप- होम आदि क्रियाएँ, काम्यकर्म अथवा मोक्ष आदि जो भी हो; वह ४५ सब निष्फल हो जाता है ॥ ४५ ॥

पचीस लाख गायत्री जपसे तथा दही अथवा

मनुष्य अष्टांगयोगके द्वारा जो फल प्राप्त करता है, वही फल इस जपसे सिद्ध हो जाता है; इसमें सन्देह नहीं करना चाहिये ॥ ४७ ॥

४७ साधक सशक्त हो अथवा अशक्त, किंतु उसे नियत आहार ग्रहण करना चाहिये । गुरुके प्रति सदा भक्तिपरायण रहते हुए जो जप करता रहता है, उसे ४८ छः महीनेमें सिद्धि मिल जाती है । ४८ ॥ गायत्री - जप करनेवालेको एक दिन पंचगव्यके आहारपर, एक दिन वायुके आहारपर तथा एक दिन ब्राह्मणसे प्राप्त अन्नके आहारपर रहना चाहिये ॥ ४ ९ ॥ ४ ९ गंगा आदि पवित्र नदियोंमें स्नान करके जलके भीतर ही एक सौ जप करना चाहिये । इसके बाद एक सौ मन्त्रोंका उच्चारण करके जलका पान कर लेनेसे ५० मनुष्य समस्त पापोंसे मुक्त हो जाता है । ऐसा करनेवालेको चान्द्रायण और कृच्छ्र आदि व्रतोंका फल निश्चितरूपसे प्राप्त हो जाता है । यदि साधक ५१ राजा अथवा ब्राह्मण हो तो उसे अपने घरपर ही तपरूपी पुरश्चरण करना चाहिये । गृहस्थ, ब्रह्मचारी अथवा वानप्रस्थीको भी अपने - अपने अधिकारके अनुसार जपयज्ञ करनेके पश्चात् [ पुरश्चरण सम्पन्न ५२ हो जानेपर ] फल प्राप्त हो जाता है ॥ ५० । - ५२ ॥

अ ० २२ ] एकादश

एवं पुरश्चरणकं कृत्वा मन्त्रसिद्धिमवाप्नुयात् ।

स्कन्ध ७४७ मोक्षकी अभिलाषा रखनेवाले पुरुष श्रौत और स्मार्त आदि कर्म करते हैं । साधकको फल, मूल तथा जल आदिके आहारपर रहते हुए विद्वानोंके द्वारा सम्यक् शिक्षा प्राप्त करके सदाचारी तथा अग्निहोत्री होकर प्रयत्नपूर्वक जप करना चाहिये I । भिक्षामें प्राप्त शुद्ध अन्न ही ग्रहण करे, जिसमें स्वयं मात्र आठ ग्रास ही भोजन करे ॥ ५३-५४ ॥ हे देवर्षे! इस प्रकार पुरश्चरण करके मनुष्य मन्त्रसिद्धि प्राप्त कर लेता है; इसके अनुष्ठानमात्रसे दरिद्रता समाप्त हो जाती है और इसके श्रवणसे भी मनुष्य पुण्योंकी महती सिद्धि प्राप्त कर लेता है ॥ ५५ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामेकादशस्कन्धे गायत्रीपुरश्चरणविधिकथनं नामैकविंशोऽध्यायः ॥ २१ ॥

अथ द्वाविंशोऽध्यायः बलिवैश्वदेव और प्राणाग्निहोत्रकी विधि श्रीनारायण उवाच अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् वैश्वदेवविधानकम् पुरश्चर्याप्रसङ्गेन ममापि स्मृतिमागतम् देवयज्ञो ब्रह्मयज्ञो भूतयज्ञस्तथैव च पितृयज्ञो मनुष्यस्य यज्ञश्चैव तु पञ्चमः पञ्चसूना गृहस्थस्य चुल्ली पेषण्युपस्करः कण्डणी चोदकुम्भश्च तेषां पापस्य शान्तये न चुल्ल्यां नायसे पात्रे न भूमौ न च खर्परे वैश्वदेवं प्रकुर्वीत कुण्डे वा स्थण्डिलेऽपि वा न पाणिना न शूर्पेण न च मेध्याजिनादिभिः मुखेनोपधमेदग्निं मुखादेव व्यजायत ।

श्रीनारायण बोले – हे ब्रह्मन्! अब वैश्वदेवकी । विधि सुनिये । पुरश्चरणके प्रसंगमें यह भी मेरी स्मृतिमें ॥ १ आ गया है ॥१ ॥

देवयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, भूतयज्ञ, पितृयज्ञ और पाँचवाँ । मनुष्ययज्ञ - ये महायज्ञ हैं ॥ २ ॥

॥ २ गृहस्थके घरमें चूल्हा, चक्की, झाडू, ओखली, जलका घड़ा — इन पाँच वस्तुओंसे होनेवाले पापकी । शान्तिके लिये यह यज्ञ आवश्यक होता है । चूल्हा, लौहपात्र, पृथ्वी, मिट्टीके बर्तन, कुण्ड अथवा वेदीपर ॥ ३ बलिवैश्वदेव नहीं करना चाहिये ॥ ३-४ ॥ हाथसे, सूपसे अथवा पवित्र मृगचर्म आदिसे । धौंककर अग्निको प्रज्वलित नहीं करना चाहिये, ॥ ४ अपितु मुखसे फूँककर अग्निको प्रज्वलित करना चाहिये; क्योंकि अग्निका प्राकट्य मुखसे ही । हुआ है ॥५ ॥

५ कपड़ेसे हवा करनेपर व्याधि, सूपसे हवा करनेपर धननाश तथा हाथसे हवा करनेपर मृत्युकी प्राप्ति होती है । मुखसे फूँककर आग प्रज्वलित ६ । करनेसे कार्यकी सिद्धि होती है ॥६ ॥

७४८ फलैर्दधिघृतैः कुर्यान्मूलशाकोदकादिभिः अलाभे येन केनापि काष्ठमूलतृणादिभिः जुहुयात्सर्पिषाभ्यक्तं तैलक्षारविवर्जितम् दध्यक्तं वा पायसाक्तं तदभावेऽम्भसापि वा शुष्कैः पर्युषितैः कुष्ठी उच्छिष्टेन द्विषां वशी रुक्षैर्दरिद्रतां याति क्षारं हुत्वा व्रजत्यधः अङ्गारान्भस्ममिश्रांस्तु निर्हृत्योत्तरतोऽनलात् । जुहुयाद्वैश्वदेवं तु न क्षारादिविमिश्रितम्

अकृते वैश्वदेवे तु भिक्षौ भिक्षार्थमागते । श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २२ । फल, दही, घी, मूल, शाक, जल आदिसे ॥ ७ बलिवैश्वदेव करना चाहिये । इन वस्तुओंके उपलब्ध न होनेपर काष्ठ, मूल अथवा तृण आदि जिस किसी भी वस्तुसे उसे कर लेना चाहिये ॥ ७ ॥

। घृतसे सिक्त किये हुए हव्य - पदार्थसे हवन ॥ ८ करना चाहिये । तैल तथा लवणमिश्रित पदार्थ हवनहेतु वर्जित हैं । दधि - मिश्रित अथवा दूध मिश्रित और यदि इनका भी अभाव हो तो जल - मिश्रित द्रव्यसे भी । हवन सम्पन्न किया जा सकता है ॥ ८ ॥

॥ ९ मनुष्य शुष्क अथवा बासी अन्नसे हवन करनेपर कुष्ठी होता है, जूठे अन्नसे हवन करनेपर शत्रुका वशवर्ती हो जाता है, रुक्ष अन्नसे हवन करनेपर दरिद्र होता है तथा क्षार - वस्तुओंसे हवन करनेपर अधोगामी ॥ १० होता है ॥ ९ ॥

कुछ भस्ममिश्रित अंगारोंको अग्निके उत्तरकी ओरसे निकालकर फेंक दे, तत्पश्चात् क्षार आदिसे रहित वस्तुओंसे वैश्वदेवके लिये हवन करे ॥ १० ॥

११ जो मूर्खबुद्धि द्विज विना बलिवैश्वदेव किये भोजन करता है, वह मूर्ख ' कालसूत्र ' नरकमें सिर नीचेकी ओर किये हुए निवास करता है ॥ ११ ॥

शाक, पत्र, मूल अथवा फल – जो कुछ भी १२ भोजनके लिये उपलब्ध हों, उसमेंसे संकल्पपूर्वक अग्निमें हवन भी करना चाहिये ॥ १२ ॥

वैश्वदेव करनेसे पूर्व ही भिक्षाके लिये किसी उद्धृत्य वैश्वदेवार्थं भिक्षां दत्त्वा विसर्जयेत् ॥ १३ भिक्षुकके आ जानेपर वैश्वदेवके लिये सामग्री अलग

करके शेष सामग्रीमेंसे भिक्षा देकर उसे विदा कर देना चाहिये; क्योंकि पहले वैश्वदेव न करनेसे उत्पन्न दोषको शान्त करनेमें भिक्षुक तो समर्थ है, किंतु १४ भिक्षुकके अपमानजन्य दोषका शमन करनेमें वैश्वदेव समर्थ नहीं हैं ॥ १३-१४ ॥ संन्यासी और ब्रह्मचारी - ये दोनों ही पके हुए अन्नके स्वामी हैं, अतएव इन्हें अन्न प्रदान किये बिना १५ ही भोजन कर लेनेपर मनुष्यको चान्द्रायण व्रत करना चाहिये ॥ १५ ॥

बलिवैश्वदेव करनेके पश्चात् गोग्रास निकालना चाहिये । हे देवर्षिपूजित! उसका विधान मैं बता रहा १६ । हूँ, आप सुनिये ॥ १६ ॥

अ ० २२ ] एकादश

स्कन्ध ७४ ९ हे सुरभे! आप सुरभि नामक वैष्णवी माता हैं, आप सदा वैकुण्ठमें विराजमान रहती हैं । आप मेरे द्वारा निवेदित किये गये इस गोग्रासको स्वीकार कीजिये । गोभ्यः नमः - ऐसा कहकर गो - पूजन करके वह गोग्रास गौको अर्पित कर दे; क्योंकि गोग्रास से गोमाता सुरभि परम प्रसन्न होती हैं ॥१७- १८ ॥ तत्पश्चात् गोदोहनकालतक अतिथिकी प्रतीक्षामें घर आँगनमें स्थित रहना चाहिये; क्योंकि अतिथि निराश होकर जिसके घरसे लौट जाता है, वह अतिथि उसे अपना पाप देकर उसका पुण्य लेकर चला जाता है ॥ १ ९ ३ ॥ माता, पिता, गुरु, भाई, प्रजा, सेवक, अपने आश्रयमें रहनेवाला व्यक्ति, अभ्यागत, अतिथि और अग्नि- ये पोष्य कहे गये हैं । ऐसा जानकर जो व्यक्ति मोहवश धर्मपूर्वक गृहस्थाश्रमका पालन नहीं करता, उसका न तो यह लोक बनता है और न परलोक ही बनता है । धनवान् द्विज सोमयज्ञ करने से जो फल प्राप्त करता है, वही फल एक दरिद्र पंचमहायज्ञोंके द्वारा सम्यक्रूपसे प्राप्त कर लेता है ॥ २०-२२३ ॥ हे मुनिश्रेष्ठ! अब मैं प्राणाग्निहोत्रके विषयमें बताऊँगा, जिसे जानकर मनुष्य जन्म, मृत्यु, जरा आदिसे मुक्त हो जाता है । इसके सम्यक् ज्ञान होनेसे मनुष्य समस्त प्रकारके पापों तथा दोषोंसे छूट जाते हैं ॥ २३-२४ ॥ जो विप्र इस विधिसे भोजन करता है, वह तीनों ऋणों ( पितृ ऋण, देव ऋण, ऋषि - ऋण ) -से मुक्त हो जाता है और अपनी इक्कीस पीढ़ियोंका नरकसे उद्धार कर देता है । उसे सभी यज्ञोंके फल प्राप्त हो जाते हैं तथा वह सभी लोकोंमें जानेका सामर्थ्य प्राप्त कर लेता है ॥ २५३ ॥

हृदयरूपी कमल अरणि है, मन मन्थन - काष्ठ है, वायु रस्सी है और यह नेत्र अध्वर्यु बनकर अग्निका मन्थन कर रहा है - ऐसी भावना करके तर्जनी, मध्यमा और अँगूठेसे प्राणके लिये आहुति डालनी चाहिये । मध्यमा, अनामिका और अँगूठेसे अपानके लिये आहुति डालनी चाहिये । कनिष्ठिका,

७५० मध्यमानामिकाङ्गष्ठैरपानस्याहुतिं क्षिपेत् कनिष्ठानामिकाङ्गुष्ठैर्व्यानस्य तदनन्तरम् कनिष्ठातर्जन्यङ्गष्ठैरुदानस्याहुतिं क्षिपेत् सर्वाङ्गुलैर्गृहीत्वान्नं समानस्याहुतिं क्षिपेत् स्वाहान्तान्प्रणवाद्यांश्च नाममन्त्रांश्च वै पठेत् मुखे चाहवनीयस्तु हृदये गार्हपत्यकः नाभौ च दक्षिणाग्निः स्यादधः सभ्यावसथ्यकौ । वाग्घोता प्राण उद्गाता चक्षुरध्वर्युरेव च

बुद्धिश्च पत्नी सम्प्रोक्ता यदधीनो गृहाश्रमी उरो वेदिस्तु रोमाणि दर्भाः स्युः स्रुक्स्त्रुवौ करौ ॥

अपानमन्त्रस्य तथा गोक्षीरधवलाकृतिः । श्रद्धाग्निऋषिरेवात्र सोमो वै देवता स्मृता

वायवे चेदं न मम एवं चैवोच्चरेद् द्विजः । श्रीमद्देवीभागवत [ अ ० २२ । अनामिका और अँगूठेसे व्यानके लिये और पुनः ॥ २८ तर्जनी तथा अँगूठेसे उदानके लिये आहुति डालनी चाहिये । इसके बाद सम्पूर्ण अँगुलियोंसे अन्न उठाकर । समानाग्निके लिये आहुति डालनी चाहिये । इनके ॥ २ ९ आदिमें प्रणव ' ॐ ' तथा अन्तमें ' स्वाहा ' जोड़कर नाममन्त्रोंका उच्चारण करना चाहिये [ यथा ॐ प्राणाय

॥ ३० तदनन्तर मुखमें आहवनीय अग्नि, हृदयमें गार्हपत्य अग्नि, नाभिमें दक्षिणाग्नि तथा नीचेके भागमें सभ्याग्नि और आवसथ्यकाग्नि विद्यमान हैं - ऐसा चिन्तन करे । ॥ ३१ वाणी होता है, प्राण उद्गाता है, नेत्र ही अध्वर्यु है, मन ब्रह्मा है, श्रोत्र आग्नीध्रस्थान है, अहंकार यज्ञ-३२ पशु है और प्रणवको पय कहा गया है । बुद्धिको पत्नी कहा गया है, जिसके अधीन गृहस्थ रहता है ॥ वक्ष: स्थल वेदी है, शरीरके रोम कुश हैं तथा दोनों ३३ हाथ स्रुक् - स्रुवा हैं ॥३०–३३ ॥ सुवर्णके समान कान्तिवाले क्षुधाग्निको इस प्राणमन्त्र ( ॐ प्राणाय स्वाहा ) - का ऋषि, आदित्यको ३४ इसका देवता और गायत्रीको इसका छन्द कहा जाता है । ॐ प्राणाय स्वाहा ' - इस मन्त्रका उच्चारण करना चाहिये और मन्त्रके अन्तमें ' इदमादित्यदेवाय ३५ न मम ' - यह भी कहना चाहिये ॥ ३४-३५ ॥ गाय दूधके समान श्वेत वर्णवाले श्रद्धाग्नि ॥ ३६ अपान मन्त्र ऋषि हैं । सोमको इस मन्त्रका देवता कहा गया है । उष्णिक् इसका छन्द है । ॐ अपानाय स्वाहा ' मन्त्रके अन्तमें ' इदं सोमाय न मम ' – ऐसा ३७ पूर्वकी भाँति उच्चारण करना चाहिये ॥ ३६-३७ ॥ कमलके समान वर्णवाले आख्यात नामक अग्नि व्यानमन्त्र के ऋषि कहे गये हैं । अग्नि इस मन्त्रके ३८ देवता हैं तथा अनुष्टुप् इसका छन्द कहा गया है । ‘ ॐ व्यानाय स्वाहा ' के अन्तमें ' इदमग्नये न मम ' — यह भी कहना चाहिये । इन्द्रगोपके समान रक्त वर्णवाले ३ ९ अग्नि उदान मन्त्रके ऋषि कहे गये हैं, वायु इसके देवता कहे गये हैं और बृहती इसका छन्द कहा गया ४० है । पूर्वकी भाँति ही ' ॐ उदानाय स्वाहा ', ' इदं वायवे न मम ' – ऐसा द्विजको उच्चारण करना चाहिये ॥ ३८–४०३ ॥

अ ० २३ ] एकादश समानवायुमन्त्रस्य विद्युद्वर्णो विरूपकः ॥ ४१

इदं न मम चेत्येवं जातं प्राणाग्निहोत्रकम् ।

स्कन्ध ७५१ विद्युत् समान वर्णवाले विरूपकसंज्ञक अग्नि समानमत्र ऋषि कहे गये हैं, पर्जन्यको इस मन्त्रका देवता माना गया है और पंक्तिको इसका छन्द कहा गया है । पूर्वकी भाँति ' ॐ समानाय स्वाहा ', ' इदं पर्जन्याय न मम ' इस मन्त्रका उच्चारण करना चाहिये । एतदनन्तर छठी आहुति डालनी चाहिये । वैश्वानर नामक महान् अग्नि इस मन्त्रके ऋषि कहे गये हैं । आत्माको इसका देवता और गायत्रीको इसका छन्द कहा गया है । ' ॐ परमात्मने स्वाहा ' के बाद ' इदं परमात्मने न मम ' का उच्चारण करना चाहिये । इस प्रकार प्राणाग्निहोत्र सम्पन्न हुआ । [ हे नारद! ] इस विधिको जानकर तथा उसके अनुसार आचरण करके मनुष्य ब्रह्मभावको प्राप्त होता है । इस प्रकार मैंने इस प्राणाग्निहोत्रविद्याका वर्णन आपसे संक्षेपमें कर दिया ॥ ४१–४५ ॥ इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्र्यां संहितायामेकादशस्कन्धे वैश्वदेवादिविधिनिरूपणं नाम द्वाविंशोऽध्यायः ॥ २२ ॥

अथ त्रयोविंशोऽध्यायः कृच्छ्रचान्द्रायण, प्राजापत्य आदि व्रतोंका वर्णन श्रीनारायण उवाच

श्रीनारायण बोले - [ हे नारद! ] साधकोंमें उत्तम विद्वान् पुरुषको भोजनके पश्चात् ‘ ॐ अमृतापिधानमसि ' – इस मन्त्रका उच्चारण करके आचमन करना चाहिये और पात्रमें अवशिष्ट अन्न उच्छिष्टभागी पितरोंको अर्पित करना चाहिये । [ उस समय इस प्रकार कहना चाहिये ] ' मेरे कुलमें जो उत्पन्न हुए हों तथा जो दास - दासियाँ रही हों, साथ ही मुझसे अन्न पानेकी अभिलाषा रखनेवाले २ हों - वे सब मेरे द्वारा भूमिपर रखे गये इस अन्नसे तृप्त हो जायँ ॥ १-२ ॥ तत्पश्चात् यह बोलकर जल प्रदान करे-रौरव नामक अपवित्र नरकमें पद्म तथा अर्बुद वर्षोंसे यातना भोगते हुए निवास करनेवाले तथा मुझसे जल पानेकी अभिलाषा रखनेवालोंको यह मेरे द्वारा प्रदत्त ३ । अक्षय्योदक प्राप्त हो ॥ ३ ॥