महाभारत — खण्ड १ — पृष्ठ 491–500

एवं ते कथितं राजंस्तव जन्म पितुः पितुः ॥ १२५ ॥

' तथा बड़े - बड़े महारथी वीरोंका संहार कर डालेगा । आधे दिनमें ही महाबाहु अभिमन्यु समस्त शत्रुओंके एक चौथाई भागको यमलोक पहुँचा देगा । तदनन्तर बहुत - से महारथी एक साथ ही उसपर टूट पड़ेंगे और वह महाबाहु उन सबका सामना करते हुए संध्या होते - होते पुनः मुझसे आ मिलेगा । वह एक ही वंशप्रवर्तक वीर पुत्रको जन्म देगा, जो नष्ट हुए भरतकुलको पुनः धारण करेगा। ' सोमका यह वचन सुनकर समस्त देवताओंने ‘ तथास्तु ’ कहकर उनकी बात मान ली और सबने चन्द्रमाका पूजन किया । राजा जनमेजय! इस प्रकार मैंने तुम्हारे पिताके पिताका जन्म- रहस्य बताया है ॥ १२१ – १२५ ॥

महाराज! महारथी धृष्टद्युम्नको तुम अग्निका भाग समझो । शिखण्डी राक्षसके अंशसे उत्पन्न हुआ था । वह पहले कन्यारूपमें उत्पन्न होकर पुनः पुरुष हो गया था ॥ १२६ ॥

भरतर्षभ! तुम्हें मालूम होना चाहिये कि द्रौपदीके जो पाँच पुत्र थे, उनके रूपमें पाँच विश्वेदेवगण ही प्रकट हुए थे ॥ १२७ ॥

उनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं-प्रतिविन्ध्य, सुतसोम, श्रुतकीर्ति, नकुलनन्दन शतानीक तथा पराक्रमी श्रुतसेन ॥ १२८ ॥

वसुदेवजीके पिताका नाम था शूरसेन । वे यदुवंशके एक श्रेष्ठ पुरुष थे । उनके पृथा नामवाली एक कन्या हुई, जिसके समान रूपवती स्त्री इस पृथ्वीपर दूसरी नहीं थी ॥ १२९ ॥

उग्रसेनके फुफेरे भाई कुन्तिभोज संतानहीन थे । पराक्रमी शूरसेनने पहले कभी उनके सामने यह प्रतिज्ञा की थी कि ' मैं अपनी पहली संतान आपको दे दूँगा ' ॥ १३० ॥

तदनन्तर सबसे पहले उनके यहाँ कन्या ही उत्पन्न हुई। शूरसेनने अनुग्रहकी इच्छासे राजा कुन्तिभोजको अपनी वह पुत्री पृथा प्रथम संतान होनेके कारण गोद दे दी ॥ १३१ ॥

पिताके घरपर रहते समय पृथाको ब्राह्मणों और अतिथियोंके स्वागत- सत्कारका कार्य सौंपा गया था । एक दिन उसने कठोर व्रतका पालन करनेवाले भयंकर क्रोधी तथा उग्र प्रकृतिवाले एक ब्राह्मण महर्षिकी, जो धर्मके विषयमें अपने निश्चयको छिपाये रखते थे और लोग जिन्हें दुर्वासाके नामसे जानते हैं, सेवा की । वे ऊपरसे तो उग्र स्वभावके थे, परंतु उनका हृदय महान् होनेके कारण सबके द्वारा प्रशंसित था । पृथाने पूरा प्रयत्न करके अपनी सेवाओंद्वारा मुनिको संतुष्ट किया ॥ १३२-१३३ ॥

भगवान् दुर्वासाने संतुष्ट होकर पृथाको प्रयोग- विधिसहित एक मन्त्रका विधिपूर्वक उपदेश किया और कहा - ' सुभगे! मैं तुमपर बहुत प्रसन्न हूँ ॥ १३४ ॥

'देवि! तुम इस मन्त्रद्वारा जिस-जिस देवताका आवाहन करोगी, उसी - उसीके कृपाप्रसादसे पुत्र उत्पन्न करोगी' ॥ १३५ ॥

दुर्वासाके ऐसा कहनेपर वह सती- साध्वी यशस्विनी बाला यद्यपि अभी कुमारी कन्या थी, तो भी कौतूहलवश उसने भगवान् सूर्यका आवाहन किया ॥ १३६ ॥

तब सम्पूर्ण जगत्में प्रकाश फैलानेवाले भगवान् सूर्यने कुन्तीके उदरमें गर्भ स्थापित किया और उस गर्भसे एक ऐसे पुत्रको जन्म दिया, जो समस्त शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ था ॥ १३७ ॥

वह कुण्डल और कवचके साथ ही प्रकट हुआ था । देवताओंके बालकोंमें जो सहज

निगूहमाना जातं वै बन्धुपक्षभयात् तदा ।

उत्ससर्ज जले कुन्ती तं कुमारं यशस्विनम् ॥ १३ ९ ॥ उस समय कुन्तीने पिता-माता आदि बान्धव - पक्षके भयसे उस यशस्वी कुमारको छिपाकर एक पेटीमें रखकर जलमें छोड़ दिया ॥ १३ ९ ॥

जलमें छोड़े हुए उस बालकको राधाके पति महायशस्वी अधिरथ सूतने लेकर राधाकी गोदमें दे दिया और उसे राधाका पुत्र बना लिया ॥ १४० ॥

उन दोनों दम्पतिने उस बालकका नाम वसुषेण रखा । वह सम्पूर्ण दिशाओंमें भलीभाँति विख्यात था ॥ १४१ ॥

बड़ा होनेपर वह बलवान् बालक सम्पूर्ण अस्त्र - शस्त्रोंको चलानेकी कलामें उत्तम हुआ । उस विजयी वीरने सम्पूर्ण वेदांगोंका अध्ययन कर लिया ॥ १४२ ॥

वसुषेण ( कर्ण) बड़ा बुद्धिमान् और सत्यपराक्रमी था । जिस समय वह जपमें लगा होता, उस समय उस महात्माके पास ऐसी कोई वस्तु नहीं थी, जिसे वह ब्राह्मणोंके माँगनेपर न दे डाले ॥ १४३ ॥

भूतभावन इन्द्रने अपने पुत्र अर्जुनके हितके लिये ब्राह्मणका रूप धारण करके वीर कर्णसे दोनों कुण्डल तथा उसके शरीरके साथ ही उत्पन्न हुआ कवच माँगा ॥ १४४ ॥

कर्णने अपने शरीरमें चिपके हुए कवच और कुण्डलोंको उधेड़कर दे दिया । इन्द्रने विस्मित होकर कर्णको एक शक्ति प्रदान की और कहा- ' दुर्धर्ष वीर! तुम देवता, असुर, मनुष्य, गन्धर्व, नाग और राक्षसोंमेंसे जिसपर भी इस शक्तिको चलाओगे, वह एक व्यक्ति निश्चय ही अपने प्राणोंसे हाथ धो बैठेगा ' ॥ १४५-१४६ ॥ पुरा नाम च तस्यासीद् वसुषेण इति क्षितौ ।

ततो वैकर्तनः कर्णः कर्मणा तेन सोऽभवत् ॥ १४७ ॥

पहले कर्णका नाम इस पृथ्वीपर वसुषेण था । फिर कवच और कुण्डल'काटनेके कारण वह वैकर्तन नामसे प्रसिद्ध हुआ ॥ १४७ ॥

जो महायशस्वी वीर कवच धारण किये हुए ही उत्पन्न हुआ, वह पृथाका प्रथम पुत्र कर्ण नामसे ही सर्वत्र विख्यात था ॥ १४८ ॥

महाराज! वह वीर सूतकुलमें पाला -पोसा जाकर बड़ा हुआ था । नरश्रेष्ठ कर्ण सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ था ॥ १४ ९ ॥

देवताओंके भी देवता जो सनातन पुरुष भगवान् नारायण हैं, उन्हींके अंशस्वरूप प्रतापी वसुदेवनन्दन श्रीकृष्ण मनुष्योंमें अवतीर्ण हुए थे ॥ १५१ ॥

महाबली बलदेवजी शेषनागके अंश थे । राजन्! महातेजस्वी प्रद्युम्नको तुम सनत्कुमारका अंश जानो ॥ १५२ ॥

इस प्रकार वसुदेवजीके कुलमें बहुत - से दूसरे- दूसरे नरेन्द्र उत्पन्न हुए, जो देवताओंके अंश थे । वे सभी अपने कुलकी वृद्धि करनेवाले थे ॥ १५३ ॥

महाराज! मैंने अप्सराओंके जिस समुदायका वर्णन किया है, उसका अंश भी इन्द्रके आदेशसे इस पृथ्वीपर उत्पन्न हुआ था ॥ १५४ ॥

नरेश्वर! वे अप्सराएँ मनुष्यलोकमें सोलह हजार देवियोंके रूपमें उत्पन्न हुई थीं, जो सब--की - सब भगवान् श्रीकृष्णकी पत्नियाँ हुईं ॥ १५५ ॥

नारायणस्वरूप भगवान् श्रीकृष्णको आनन्द प्रदान करनेके लिये भूतलपर विदर्भराज भीष्मकके कुलमें सती- साध्वी रुक्मिणीदेवीके नामसे लक्ष्मीजीका ही अंश प्रकट हुआ था ॥ १५६ ॥

सती- साध्वी द्रौपदी शचीके अंशसे उत्पन्न हुई थी । वह राजा द्रुपदके कुलमें यज्ञकी वेदीके मध्यभागसे एक अनिन्द्य सुन्दरी कुमारी कन्याके रूपमें प्रकट हुई थी ॥ १५७ ॥

वह न तो बहुत छोटी थी और न बहुत बड़ी ही । उसके अंगोंसे नीलकमलकी सुगन्ध फैलती रहती थी । उसके नेत्र कमलदलके समान सुन्दर और विशाल थे, नितम्बभाग बड़ा ही मनोहर था और उसके काले - काले घुँघराले बालोंका सौन्दर्य भी अद्भुत था ॥ १५८ ॥

वह समस्त शुभ लक्षणोंसे सम्पन्न तथा वैदूर्य मणिके समान कान्तिमती थी । एकान्तमें रहकर वह पाँचों पुरुषप्रवर पाण्डवोंके मनको मुग्ध किये रहती थी ॥ १५ ९ ॥

सिद्धि और धृति नामवाली जो दो देवियाँ हैं, वे ही पाँचों पाण्डवोंकी दोनों माताओं— कुन्ती और माद्रीके रूपमें उत्पन्न हुई थीं । सुबल- नरेशकी पुत्री गान्धारीके रूपमें साक्षात् मतिदेवी ही प्रकट हुई थीं ॥ १६० ॥

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मया ते परिकीर्तिताः ।

राजन्! इस प्रकार तुम्हें देवताओं, असुरों, गन्धर्वों, अप्सराओं तथा राक्षसोंके अंशोंका अवतरण बताया गया । युद्धमें उन्मत्त रहनेवाले जो-जो राजा इस पृथ्वीपर उत्पन्न हुए थे और जो -जो महात्मा क्षत्रिय यादवोंके विशाल कुलमें प्रकट हुए थे, वे ब्राह्मण, क्षत्रिय अथवा वैश्य जो भी रहे हैं, उन सबके स्वरूपका परिचय मैंने तुम्हें दे दिया है । मनुष्यको चाहिये कि वह दोष - दृष्टिका त्याग करके इस अंशावतरणके प्रसंगको सुने । यह धन, यश, पुत्र, आयु तथा विजयकी प्राप्ति करानेवाला है ॥ १६१–१६३ ॥

देवता, गन्धर्व तथा राक्षसोंके इस अंशावतरणको सुनकर विश्वकी उत्पत्ति और प्रलयके अधिष्ठान परमात्माके स्वरूपको जाननेवाला प्राज्ञ पुरुष बड़ी- बड़ी विपत्तियोंमें भी दुःखी नहीं होता ॥ १६४ ॥

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि अंशावतरणसमाप्तौ सप्तषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६७ ॥

इस प्रकारश्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें अंशावतरणसमाप्तिविषयक सड़सठवाँअध्याय पूरा हुआ ॥ ६७ ॥

‘ अत्रि' शब्दसे यहाँ सूर्यको ग्रहण किया गया है । नीलकण्ठने भी यही अर्थ लिया है ।

अष्टषष्टितमोऽध्यायः राजा दुष्यन्तकी अद्भुत शक्ति तथा राज्यशासनकी क्षमताका वर्णन जनमेजय उवाच

जनमेजय बोले — ब्रह्मन्! मैंने आपके मुखसे देवता, दानव, राक्षस, गन्धर्व तथा अप्सराओंके अंशावतरणका वर्णन अच्छी तरह सुन लिया ॥ १ ॥

विप्रवर! अब इन ब्रह्मर्षियोंके समीप आपके द्वारा वर्णित कुरुवंशका वृत्तान्त पुनः आदिसे ही सुनना चाहता हूँ ॥ २ ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजीने कहा— भरतवंशशिरोमणे! पूरुवंशका विस्तार करनेवाले एक राजा हो गये हैं, जिनका नाम था दुष्यन्त। वे महान् पराक्रमी तथा चारों समुद्रोंसे घिरी हुई समूची पृथ्वीके पालक थे ॥ ३ ॥

राजा दुष्यन्त पृथ्वीके चारों भागोंका तथा समुद्रसे आवृत सम्पूर्ण देशोंका भी पूर्णरूपसे पालन करते थे । उन्होंने अनेक युद्धोंमें विजय पायी थी । रत्नाकर समुद्रतक फैले हुए, चारों वर्णके लोगोंसे भरे- पूरे तथा म्लेच्छ देशकी सीमासे मिले - जुले सम्पूर्ण भूभागोंका वे शत्रुमर्दन नरेश अकेले ही शासन तथा संरक्षण करते थे ॥ ४-५ ॥

उस राजाके शासनकालमें कोई मनुष्य वर्णसंकर संतान उत्पन्न नहीं करता था; पृथ्वी बिना जोते - बोये ही अनाज पैदा करती थी और सारी भूमि ही रत्नोंकी खान बनी हुई थी,

इसलिये कोई भी खेती करने या रत्नोंकी खानका पता लगानेकी चेष्टा नहीं करता था । पाप करनेवाला तो उस राज्यमें कोई था ही नहीं ॥ ६ ॥

नरश्रेष्ठ! सभी लोग धर्ममें अनुराग रखते और उसीका सेवन करते थे । अतः धर्म और अर्थ दोनों ही उन्हें स्वतः प्राप्त हो जाते थे । तात! राजा दुष्यन्त जब इस देशके शासक थे, उस समय कहीं चोरोंका भय नहीं था । भूखका भय तो नाममात्रको भी नहीं था । इस देशपर दुष्यन्तके शासनकालमें रोग- व्याधिका डर तो बिलकुल ही नहीं रह गया था ॥ ७-८ ॥

सब वर्णोंके लोग अपने- अपने धर्मके पालनमें रत रहते थे । देवाराधन आदि कर्मोंको निष्कामभावसे ही करते थे । राजा दुष्यन्तका आश्रय लेकर समस्त प्रजा निर्भय हो गयी थी ॥ ९ ॥

मेघ समयपर पानी बरसाता और अनाज रसयुक्त होते थे । पृथ्वी सब प्रकारके रत्नोंसे सम्पन्न तथा पशु- धनसे परिपूर्ण थी ॥ १० ॥

ब्राह्मण अपने वर्णाश्रमोचित कर्मोंमें तत्पर थे । उनमें झूठ एवं छल- कपट आदिका अभाव था । राजा दुष्यन्त स्वयं भी नवयुवक थे । उनका शरीर वज्रके सदृश दृढ था । वे अद्भुत एवं महान् पराक्रमसे सम्पन्न थे ॥ ११ ॥

वे अपने दोनों हाथोंद्वारा उपवनों और काननोंसहित मन्दराचलको उठाकर ले जानेकी शक्ति रखते थे । गदायुद्धके प्रक्षेप, विक्षेप, परिक्षेप, और अभिक्षेप —– इन चारों प्रकारोंमें कुशल तथा सम्पूर्ण अस्त्र- शस्त्रोंकी विद्यामें अत्यन्त निपुण थे । घोड़े और हाथीकी पीठपर बैठनेकी कलामें वे अत्यन्त प्रवीण थे । बलमें भगवान् विष्णुके समान और तेजमें भगवान् सूर्यके सदृश थे ॥ १२-१३ ॥

वे समुद्रके समान अक्षोभ्य और पृथ्वीके समान सहनशील थे । महाराज दुष्यन्तका सर्वत्र सम्मान था । उनके नगर तथा राष्ट्रके लोग सदा प्रसन्न रहते थे । वे अत्यन्त धर्मयुक्त भावनासे सदा प्रसन्न रहनेवाली प्रजाका शासन करते थे ॥ १४-१५ ॥ इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि शकुन्तलोपाख्याने अष्टषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६८ ॥

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें शकुन्तलोपाख्यानविषयक अड़सठवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ ६८ ॥

Fara 3. दूरवर्ती शत्रुपर गदा फेंकना ' प्रक्षेप' कहलाता है । २. समीपवर्ती शत्रुपर गदाकी कोटिसे प्रहार करना ' विक्षेप ' कहा गया है । ३. जब शत्रु बहुत हों तो सब ओर गदाको घुमाते हुए शत्रुओंपर उसका प्रहार करना ' परिक्षेप' है । ४. गदाके अग्रभागसे मारना ‘ अभिक्षेप ' कहलाता है ।

एकोनसप्ततितमोऽध्यायः दुष्यन्तका शिकारके लिये वनमें जाना और विविध हिंसक वन - जन्तुओंका वध करना जनमेजय उवाच

जनमेजय बोले- ब्रह्मन्! मैं परम बुद्धिमान् भरतकी उत्पत्ति और चरित्रको तथा शकुन्तलाकी उत्पत्तिके प्रसंगको भी यथार्थरूपसे सुनना चाहता हूँ ॥ १ ॥

श्रोतुमिच्छामि तत्त्वज्ञ सर्वं मतिमतां वर । भगवन्! वीरवर दुष्यन्तने शकुन्तलाको कैसे प्राप्त किया? मैं पुरुषसिंह दुष्यन्तके उस चरित्रको विस्तारपूर्वक सुनना चाहता हूँ। तत्त्वज्ञ मुने! आप बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ हैं । अतः ये सब बातें बताइये ॥ २३ ॥

वैशम्पायन उवाच स कदाचिन्महाबाहुः प्रभूतबलवाहनः ॥ ३ ॥

वैशम्पायनजीने कहा-एक समयकी बात है, महाबाहु राजा दुष्यन्त बहुत - से सैनिक और सवारियोंको साथ लिये सैकड़ों हाथी - घोड़ोंसे घिरकर परम सुन्दर चतुरंगिणी सेनाके साथ एक गहन वनकी ओर चले ॥ ३-४ ॥

जब राजाने यात्रा की, उस समय खड्ग, शक्ति, गदा, मुसल, प्रास और तोमर हाथमें लिये सैकड़ों योद्धा उन्हें घेरे हुए थे ॥ ५ ॥

आसीत् किलकिलाशब्दस्तस्मिन् गच्छति पार्थिवे ।