भरत नाट्यशास्त्र - नाट्य चन्द्रिका टीका १ — पृष्ठ 211–220

६७ विवर्तितकम् ६८ गजक्रीडितकम् ६ ९ तलसंस्फोटितम् ७० गरुडप्लुतम् ७१ गण्ड सूची ७२ परिवृत्तम्

७३ पाश्र्वजान ७४ गृधावली कम् ७५ सन्नतम् ७६ सूची ७७ अर्धसूची ७८ सूचीविद्धम्

७९ अपक्रान्तम् ८० मयूरललितम् ८१ सर्पितम् ८२ दण्डपादम् ८३ हरिप्लुतम् ८४ प्रेङ्खोलितम्

८५ नितम्बम् ८६ स्खलितम् ८७ करिहस्तम् ८८ प्रसर्पितकम् ८९ सिंहविक्रीडितकम् ९० सिंहाकर्षितम्

९ १ उद्वृत्तम् ९ २ उपसृतकम् ९ ३ तलसङ्घट्टितम् ९४ जनितम् ९ ५ अवहित्थकम् ९ ६ निवेशम्

९ ७ एलकाक्रीडितम् ९८ ऊरूद्वृत्तम् ९९ मदस्खलितकम् १०० विष्णुकान्तम् १०१ सम्भ्रान्तम् १०२ विष्कम्भम्

१०३ उद्घट्टितम् १०४ वृषभक्रीडितम् १०५ लोलितम् १०६ नागापसर्पितम् १०७ शकटास्यम् १०८ गङ्गावतरणम्

चतुर्थोऽध्यायः १२९ देने चाहिए, सिर को परिवाहित मुद्रा में और पैरों को वलित रखते हुए आविद्ध चारी में रखना चाहिए ॥ १५ ९-१६० ॥ करौ प्रलम्बितौ कार्यों शिरव परिवाहितम् ॥ १५ ९ ॥

करौ च रेचितौ यत्र विष्णुक्रान्तं तदुच्यते । ( १०० ) विष्णुक्रान्त -जब एक पैर आगे फैलाया हुआ हो और दूसरा पैर सिकोड़कर आकाश की ओर ( ऊपर ) ले जाया जाय एवं दोनों हाथों को रेचित मुद्रा में रखा जाये तो उस करण को 'विष्णुक्रान्त' कहा जाता है ॥ १६०-१६१ ॥ करमावर्तितं कृत्वा ह्य रूपृष्ठे निकुञ्चयेत् ॥ १६१ ॥

ऊरूश्चैव तथाविद्धः सम्भ्रान्तं करणं तु तत् । ( १०१ ) सम्भ्रान्त - जब हाथ को आवर्तित करते हुए ऊरू के पृष्ठ भाग पर निकुचित किया जाए तथा ऊरू आविद्धा' चारी में रहे तो उसे ' सम्भ्रान्त ' करण कहते हैं ॥ १६१-१६२ ॥ अपविद्धः करः सूच्या पादश्चैव निकुट्टितः ॥ १६२ ॥

वक्षःस्थश्च करो वामो विष्कम्भे करणे भवेत् । रहेगे और जंघाओं के ऊपर की ओर घुमाया हुआ रखा जाएगा; ऐसा जाँघ की पेशी के द्वारा ही किया जा सकता है । १. सिर को क्रमशः पावों में घुमाने की संज्ञा परिवाहन है । डा० रघुवंश की व्यख्यानुसार इस करण में घुटने को झुकाए बिना पैर फैलाया जाता है । डा० रघुवंश ने 'गमनोन्मुखी' ( जाने के लिए तत्पर ) चरण सामने की ओर प्रसारित किया जाता है — ऐसा अनुवाद दिया है । किन्तु इसमें 'कुञ्चितः' पद का अनुवाद छूट जाता है । फिर यहाँ पर गगनोन्मुखः' है ' गमनोन्मुख ' नहीं, अतएव अपने अनुवाद में हमने पैर का ऊपर ( गगन की ओर ) गमन माना है । पुनश्च सामने फैलाए पैर को ऊपर की ओर गतिचरण के कुञ्चन के अभाव में होनी सहज नहीं है । अतः हमने प्रसारित पद के कुचन के पश्चात् ही उठाए जाने की संभावना व्यक्त की है । २. आवर्तित - व्यावर्तित गति को ही यहाँ आवर्तित कहा गया है यह अभि- 'नवगुप्त के कथन से स्पष्ट है- व्यावर्तितपरिवर्तितकरणेन । अर्थात् हाथको घुमाते हुए अलपल्लव मुद्रा में उस के पृष्ठ भाग पर रखा जाता है । ३. आविद्धा - 'स्वस्तिकस्याग्रतः पादः कुञ्चितश्च प्रसारितः । निपतेदविताविद्ध आविद्धा नाम सा स्मृता ॥ ( ना० शा० १०-३८ ) ९ ना०

१३० नाट्यशास्त्रम् ( १०२ ) विष्कम्भ - विष्कम्भ करण में दाहिना हाथ अपविद्ध मुद्रा में होता 'है, तथा सूची' चारी में स्थित पैर 'निकुट्टित " रहते हैं एवं बायाँ हाथ वक्षःस्थल पर स्थित होता है ॥ १६२-१६३ ॥ पादावुद्धट्टितो कार्यों तलसङ्घट्टितो करौ ॥। १६३ ॥ नतञ्च पार्श्व कर्तव्यं बुधैरुद्घट्टिते सदा । ( १०३ ) उद्घट्टित -ज्ञानी जनों को सर्वदा उद्घट्टितकरण में दोनों पैर उद्घट्टिता मुद्रा में, तथा हाथ तलसंघट्टित मुद्रा में एवं पार्श्व को नत ( झुका

कुञ्चितावञ्चितौ चैव वृषभक्रीडिते सदा । ( १०४ ) वृषभक्रीडित — करण में पहले अलात चारी का प्रयोग करके हाथों को रेचित करना चाहिए और फिर दोनों को कुचित एवं अंचित मुद्रा में रखना चाहिए || १६४-१६५ ॥ रेचितावञ्चितौ हस्तौ लोलितं वर्तित शिरः ॥ १६५ ॥

उभयोः पार्श्वयोर्यत्र तल्लोलितमुदाहृतम् । ( १०५ ) लोलित –जब दोनों अंचित हस्त रेचित मुद्रा में हों तथा मस्तक को १ सूची - अभिनवगुप्त के मत में सूची का अर्थ सूची-मुख हस्तमुद्रा ( ९ -१ ९ २) २. निकुट्टित का अर्थ यहाँ झुकाया जाना है । नाट्यशास्त्र में प्रकाशित चित्र से भी पैरों का निकुट्टन स्पष्ट है । ३. उद्घट्टित मुद्रा- स्थित्वा पादतलाग्रेण पाणिभूमौ निपात्यते । यस्य पादस्य करणे भवेदुद्धट्टितस्तु सः ॥ ( ९ -२६५ ) अर्थात् पैर के तलवे के अग्रभाग खड़े पर होकर एड़ी से जमीन को छूने की संज्ञा उद्घट्टित है । ४. तलसंघटित —दोनों करतलों के संघट्टन से शब्द उत्पन्न करना ( ताली बजाना ) । ५. अभिनवगुप्त की व्याख्यानुसार वैष्णव -स्थानक में खड़े रह कर दाहिने रेचित हंसपक्ष हस्त को द्रुतगति से चलाते हैं व बायें अलपल्लव हस्त को वक्ष पर रखते हैं । डा० रघुवंश ने ध्यान दिलाया है कि कि गा० ओ० सी० के रेखा-चित्र में इस करण के महत्त्वपूर्ण अंग वैष्णव- स्थान का अंकन नहीं हुआ है तथा हाथ स्वस्तिक चेष्टाका है ।

चतुर्थोऽध्यायः १३१ ' ' होता लोलित मुद्रा में दोनों पार्श्वो में घुमाया जाए तो उसे लोलित करण कहतेनःस्थल हैं ॥ १६५-१६६ ॥ स्वास्तिकापसृती पादौ शिरश्च परिवाहितम् ॥ १६६ ॥

रेचितौ च तथा हस्तौ स्यातां नागापसर्पिते । ( )नोंपैर १०६ नागापसर्पित- दोनों पैर स्वस्तिक स्थिति में पीछे की ओर हटाए-, ' ' झुका जाएकहा जातासिरहैपरिवाहित' ॥ १६६.१६७मुद्रा में॥हो तथा हाथ रेचित रहें तो उसे नागपसर्पित करण निषण्णाङ्गस्तु चरणं प्रसार्य तलसञ्चरम् ॥ १६७ ॥

उद्वाहितमुरः कृत्वा शकटास्यं प्रयोजयेत् । ( ) ' - करके १०७ शकटास्य शरीर को स्थिर रखते हुए यदि पैर को तलसंचर मुद्रा ( )मुद्रा में मेंतोफैलायाउसे 'शकटास्यजाए तथा' करणवक्षःस्थलकहा जाताको उद्वाहितहै ॥ १६७-१६८उठी ॥हुई स्थिति में रखा जाए ऊर्ध्वाङ्गुलितलौ पादौ त्रिपताकावधोमुखौ ॥ १६८ ॥

क को हस्तौ शिरस्तन्नतं च गङ्गावतरणं त्विति । ( १०८ ) गंगावतरण -यदि दोनों पैरों के तलवे और अंगुलियाँ ऊपर की ओर ),१ ९ २ उठी दशा में रखे जाएं त्रिपताका मुद्रा में स्थित दोनों हाथों की हथेलियाँ अधोमुख ' ' ' ' ' शित होएवं सिर सन्नत मुद्रा में हो तो उसे गंगावतरण कहा जाता है ॥ १६८-१६९॥ ( निम्न चार श्लोक कुछ प्रतियों में नहीं है और अभिनव ने व्याख्या भी नहीं की है अतः श्री घोष ने इसका अनुवाद नहीं किया । ) १. अभिनवगुप्त की दृष्टि से इस करण का नाम नागापसर्पित इस कारण है कि की इसमें कुटिल गति होती है हाथ सिर को क्रमशः पार्श्व में घुमाया जाता है- परिवाहितं पर्यायशः पार्श्वगतं कुटिलगतियोगान्नागापसतिम् । करना २. शकटास्य चारी- प्रसार्य तलसंचरम् ।-चित निषण्णाङ्गस्तु चरणं शकटास्यां प्रयोजयेत् ॥ ( १०-१६ ) पर उद्वाहितमुरः कृत्वा अर्थात् पैरों को तलसंचर रूपेण आगे फैलाया जाता है एवं वक्ष उद्वाहित ( ) इस उठा हुआ रहता है । का तात्पर्य यह हो सकता है कि कमर बिल्कुल स्तक ३. सिर को सन्नत रखने मुड़ जाए ।