भरत नाट्यशास्त्र - प्रदीप हिन्दी भाष्य २ — पृष्ठ 181–190
भरत नाट्यशास्त्र - प्रदीप हिन्दी भाष्य २ · पृष्ठ 181–190
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७० नाट्यशास्त्रम् इस मुद्रा से सिंह, हाथी, गेंडा, घडिताल, मगर, मत्स्य तथा अन्य हिंसक जन्तुओं का अर्थ प्रदर्शित किया जाता है ॥ १४७ ॥
गजदन्त-कूर्परांसोचितौ हस्तौ यदास्तां सर्पशीर्षकौ ।
गजदन्तः स तु करः कर्म चास्य निबोधत ॥
यदि दो सर्पशीर्ष हस्त स्वस्तिक दशा में एक दूसरे जाएँ तो ' गजदन्त ' हस्तमुद्रा हो जाती है ॥ १४८ ॥
एष च वधूवराणामुद्वाहे चातिभारयोगे च ।
स्तम्भग्रहणे च तथा शैलशिलोत्पाटने चैव ॥
१४८ ॥
स्कन्धों पर रखे १४ ९ ॥ इससे वर वधू का पाणिग्रहण, अतिभारवहन, स्तम्भग्रहण तथा शैल एवं पाषाण का उखाड़ना प्रदर्शित किया जाता है ॥ १४ ९ ॥ अवहित्थ—
शुकतुण्डौ करौ कृत्वा वक्षस्यभिमुखाञ्चितौ ।
शनैरधोमुखाविद्धौ सोऽवहित्थ इति स्मृतः ॥ १५० ॥
यदि दो शुकतुण्डहस्तों को छाती पर नीचे मुंहवाले और लटकते हुए रखे तो ' अवहित्थ ' हस्तमुद्रा हो जाती है ॥ १५० ॥
दौर्बल्ये निःश्वसिते गात्राणां दर्शने तनुत्वे च ।
उत्कण्ठिते च तज्ज्ञैरभिनययोगस्तु कर्त्तव्यः ॥। १५१ ॥
इससे दुर्बलता, निश्वास, शरीर का सौन्दर्य प्रदर्शन, शरीर का पतलापन तथा उत्कण्ठा का भाव प्रदर्शित किया जाए ॥ १५१ ॥
वर्धमान-मुकुलस्तु यदा हस्तः कपित्थपरिवेष्टितः ।
वर्धमानः स विज्ञेयः कर्म चास्य निबोधत ।
जालवातायनादीनां प्रयोक्तव्यो बिघाटने ॥ १५२ ॥
यदि मुकुल हस्त को कपित्थ हस्त से लपेटा जाए तो ' वर्धमान ' हस्त मुद्रा होती है । झरोखा तथा खिड़की के खोलने में इसको विनियोजित करे । अथवा-ज्ञेयो वै वर्धमानस्तु हंस पक्षौ पराङ्मुखौ । १. कूर्परासञ्चितौ- 1- स ० ग ० २. भारयोगेन - ख ० । ३. स्तम्भे ग्रहणे च ग ० ।
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नवमोऽध्यायः ७
सङ्ग्रहपरिग्रहोद्धारणञ्च समयञ्च सत्यवचनञ्च ।
' सङ्क्षेपः सङ्क्षिप्तं निपीडितेनाभिनेतव्यम् ॥ १५३ ॥
अथवा – दो नीचे की ओर हंसपक्ष हस्त रखे जांए तो ' वर्धमान ' होजाता है । इस मुद्रा में एक हाथ को दूसरे हाथ से दबाया जाए तो उससे संग्रह, वस्तु का आदान, उद्धार, प्रतिज्ञा, सत्यवचन तथा संक्षेपकरण अर्थ बतलाया जाता है ॥ १५३ ॥
उता येते द्विविधास्त्वसंयुताः संयुताश्च सङ्क्षेपात् ।
अभिनयकरास्तु ये वह तेऽन्यत्राप्यर्थतः साध्याः ॥ १५४ ॥
इस प्रकार संक्षेप से असंयुत तथा संयुत ये दोनों हस्त मुद्राएं बतलाई गई । इनमें जो अभिनय बतलाए गए वे अन्यत्र भी अर्थों के अनुसार प्रयुक्त किये जा सकते हैं । हस्तमुद्राओं की सामान्य विधि—
आकृत्या चेष्टया चिह्नर्जात्या विज्ञाय तत्पुनः ।
स्वयं वित कर्त्तव्यं हस्ताभिनयनं बुधैः ॥ १५५ ॥
अभिनेता के द्वारा हस्तमुद्राओं को उनकी आकृति, गतिविधि, चिन्ह तथा जाति को स्वयं के अनुभव से देखकर फिर प्रयुक्त करना चाहिए ॥१५५ ॥
नास्ति कश्चिदहस्तस्तु नाचें ऽर्थोऽभिनयं प्रति ।
यस्य यद् दृश्यते रूपं बहुरास्तम्मयोदितम् ॥ १५६ ॥
संसार में ऐसा कोई हाथों का कार्य ही नहीं जो किसी अर्थ को न बतलाता हो किन्तु जिस हस्त का जो स्वरूप ( या कार्य ) अनेक बार देखा गया है उसे ही मैंने यहाँ बतलाया है ॥ १५६ ॥
अन्ये चाप्यर्थसंयुक्ता लौकिका ये करास्त्विह ।
छन्दतस्ते प्रयोक्तव्या रसभावविचेष्टितैः ॥ १५७ ॥
इसके अतिरिक्त जो अन्य अर्थों से सम्बद्ध लोक - सामान्य हस्त हों १. सङ्क्षेपतस्तु संक्षिप्तनिपीडिते – ग ० । २. इचेते - ख ० । ३. अभिनयकरा ये त्विह ते ह्यत्राप्यर्थंतः साध्याः - ग ० । ४. वस्तुतः — क ० ख ० । ५. नास्ति कश्चित्तथा हस्तो नाट्याभिनयं प्रति - ग ० । ६. नाट्याभिनयनं - ख ० । ७. संदृश्यते - ख ० । ८. नियोक्तव्या - ग ० ।
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७२ नाट्यशास्त्रम् उन्हें भी रस तथा भावों की सूचक चेष्टाओं के साथ स्वेच्छानुसार प्रयुक्त करना चाहिए ।
देशं कालं प्रयोगञ्चाप्यर्थयुक्तिमवेक्ष्य च ।
हस्ता ह्येते प्रयोक्तव्या नृणां स्त्रीणां विशेषतः ॥ १५८ ॥
ये हस्तमुद्राएं पुरुषों तथा विशेषतः स्त्रियों के द्वारा देश, काल, प्रयोग तथा योग्यता ( अर्थयुक्ति ) को देखकर प्रयुक्त की जाएं ॥ १५८ ॥
हस्तमुद्राओं की विविध क्रियाएं-सर्वेषामेव हस्तानां यानि कर्माणि सन्ति वै ।
तान्यहं सम्प्रवक्ष्यामि रसभावकृतानि तु ॥ १५ ९ ॥
उत्कर्षणं विकर्षणं तथा व्याकर्षणं पुनः
। 1
पॅरिप्रहो निग्रहश्वाह्नानं तोदनमेव च ॥ १६० ॥
संश्लेषञ्च वियोगश्च रक्षणं मोक्षणन्तथा ।
विक्षेपधूनने चैव विर्संर्गस्तर्जनन्तथा ॥ १६१ ॥
छेदनं भेदनश्चैव स्फोटनं मोर्टनन्तथा ।
ताडनञ्चेति विज्ञेयं तज्ज्ञैः कर्म करान् प्रति ॥ १६२ ॥
अब मैं ( इन ) सभी हस्तों की उन क्रियाओं को जो रस तथा भाव से युक्त होती हैं - वर्णन करूंगा । ये क्रियाएं हैं — उत्कर्षण, ( ऊपर की ओर उछलना ), विकर्षण ( खींचना ), व्याकर्षण ( बाहर छिटकना ), परिग्रह ( ग्रहण करना ), निग्रह ( विनाश करना ), आह्वान ( बुलाना, संकेत करना ), तोदन ( ताड़न करना ), संश्लेष ( मिलना, मिलाना ), वियोग ( हटाना, हटना ), रक्षण ( रक्षा करना ), मोक्षण ( फेंकना ), विक्षेप ( फेंकना, त्याग करना ), धूनन ( हिलाना कंपाना ); विसर्ग ( ससम्मान अर्पण या त्याग करना ), छेदन ( तोड़ना ), भेदन ( काटना ), स्फोटन ( विकसित करना ), मोटन ( संकोच करना ) तथा ताडन ( पीटना ) ॥ १५ ९ -१६३ )
उत्तानः पार्श्वगश्चैव तथाधोमुख एव च ।
हस्तप्रचारस्त्रिविधो नाट्यतत्वसमाश्रयः ॥ १६३ ॥
१. अर्थयुक्तिम् - ग ० । २. सन्ति हि - ग ० । ३. चैवापकर्षणम् - ग ० । ४. परिग्रहश्चाप्याह्वानं ताडनं तर्जनं तथा - ख ०. ५. नोदनं तथा - ग ० । ६. विसर्गस्तदनन्तरम् - ग ० । ७. मोहनं तथा - ग ० ।
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नवमोऽध्यायः नाट्यतत्वों के ( सिद्धान्त के ) अनुसार हस्तप्रचार तीन जाता है । यथा— ( १ ) उत्तान ( ऊपर की ओर मुंह करके ( दायी या बांयीं ओर मुंह करके ) तथा ( ३ ) अधोमुख मुंह करके...... ) ॥ १६३ ॥
सर्वे हस्तप्रचाराश्च प्रयोगेषु यथाविधि ।
नेत्र मुखरागं द्यैः कर्त्तव्या व्यञ्जिता बुधैः ॥
७३ प्रकार से किया ), ( २ ) पार्श्वग ( नीचे की ओर १६४ ॥ इन हस्तप्रचारों को प्रयोग के समय शास्त्र निदर्शित विधि के साथ नेत्र, भौंहे, मुखराग आदि के द्वारा बुद्धिमान प्रयोक्ताजन व्यक्त करें ॥ १६४ ॥
हस्तमुद्राओं का कार्य—
करणं कर्म स्थानं प्रचारयुक्ति क्रियाञ्च समवेक्ष्य ।
हस्ताभिनयः कीर्यस्तज्ज्ञैर्लोकोपचारेण ॥। १६५ ॥
बुद्धिमान ( प्रयोक्ता ) जन इन हस्तों ( हस्ताभिनयों ) का लोक व्यवहार के अनुसार प्रयोग करें तथा उसी समय इनके करण, ( अध्याय ४ में वर्णित ) कर्म, ( पताक आदि ) स्थान, ( ललाट आदि प्रदेश ) प्रचार, ( अल्प, मध्य आदि ) युक्ति ( मुख्य या गौण बनाने का कारण ) तथा क्रिया को देख कर प्रयोग निश्चित कर लें ॥ १६५ ॥
उत्तमानां कराः कार्या ललाटक्षेत्रचारिणः ।
वक्षस्थाश्चैव मध्यामामधमानामधोगताः ॥ १६६ ॥
उत्तम पात्रों के हस्तों को ललाट प्रदेश के समीप, मध्यम पात्रों के वक्षःस्थल के समीप तथा अधमपात्रों के इससे नीचे शरीर के भाग के समीप क्रियाशील रखना चाहिए ॥ १६६ ॥
हस्तमुद्राओं का प्रचार-ज्येष्ठे स्वल्पप्रचाराः स्युर्मध्ये कुर्वीत मध्यमैः ।
अधमेषु प्रकीर्णाचं हस्ताः कार्याः प्रयोक्तृभिः ॥ १६७ ॥
ज्येष्ठ अभिनय में इन हस्तमुद्राओं का प्रचार अल्प रहना चाहिए मध्य में मध्यमप्रचार तथा अधम अभिनय में हस्त मुद्राओं का विपुलता से प्रचार रहना चाहिए ॥ १६७ ॥
लक्षणव्यञ्जिता हस्ताः कार्यास्तूत्तममध्यमैः ।
लोकक्रियास्वभावेन नीचैरप्यर्थ संश्रयाः ॥ १६८ ॥
१. रागैश्च - ग ० । २. सम्प्रेक्ष्य - ग ० । ३. तज्ज्ञैः कार्यो- ग ० । ४. मध्ये मध्यविचारिणः - ख - ग ० । ५. प्रकीर्णास्तु - ग ० ।
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७४ नाट्यशास्त्रम् उत्तम तथा मध्यम पात्रों के द्वारा इन हस्तमुद्राओं का प्रयोग शास्त्रीय लक्षणों के अनुसार अर्थाभिव्यक्ति करे परन्तु अधमपात्रों के द्वारा लोकक्रियाओं का हस्ताभिनय में अनुसरण किया जाय ॥ १६८ ॥
अथवान्यादृशं प्राप्य प्रयोगं कालमेव च ।
विपरीताथया हस्ताः प्रयोक्तव्या बुधैर्न वा ॥ १६ ९ ॥
परन्तु जब कोई असम्मान्यप्रयोग या समय हो तो बुद्धिमान इन हस्तमुद्राओं के प्रयोग को वर्णित लक्षण से भिन्न स्वरूप में संयोजित करे या न भी करे ॥ १६ ९ ॥
विषण्णे मूच्छिते हीते जुगुप्सा - शोकपीडिते ।
ग्लाने स्वप्ने विहस्ते च निश्चेष्टे तन्द्रिते जडे ॥ १७० ॥
व्याधिग्रस्ते जरा च भयार्त्ते शीतविप्लुते ।
मत्ते प्रमत्ते चोन्मत्ते चिन्तायां तपसि स्थिते ॥ १७१ ॥
हिमवर्षहते बद्धे " वारिणि प्लवसंश्रिते ।
स्वप्नायिते च सम्भ्रान्ते नर्तसंस्फोटने तथा ॥ १७२ ॥
न हस्ताभिनयः कार्यः कार्यः सत्वसमाश्रयः ।
तथा काकुँविशेषश्च नानार्थरसभावकः ॥ १७३ ॥
जब कोई पात्र खिन ,, मूच्छित, लज्जित, घृणा तथा शोक से प्रपीडित, मलिन ( ग्लान ) सोया हुआ, लूला ( विहस्त ) बेहोश, तन्द्रिल, जड़, बीमार, बुढ़ापे से त्रस्त, भय पीड़ित, ठंड से ठिठुरता हुआ या त्रस्त, मदमत्त, पागल, चिन्तित, तप करते हुए, बर्फ या वर्षा के कारण त्रस्त ( आहत ), कैद, जल या डोंगें में संचारशील, स्वप्न में बकते हुए, भ्रान्तियुक्त, तथा नखों से कुरेदने या पटकनेवाला रहे तो ऐसी दशा में हस्त की योजना न की जाए किन्तु अनेक अर्थ रस तथा भावों को अभिव्यक्त करने वाला तथा विभिन्न स्वरों से अभिव्यक्त होने वाला रसाभिनय प्रारम्भ करना चाहिए ( या उसका ग्रहण करना चाहिए ) ॥ १७०-१७३ ॥ १. बुधैर्नरैः - ग । २. भीते - ख ०, ग ० । ३. सुप्ते - ख ०, ग ० । ४. हिमवर्षंगते - ख ०, ग ० । ५. बन्धे हरिणप्लव संश्रिते - ख ०, ग ० । ६. नख संस्फो - ख ०, ग ० । ७ तथाकारविशेषश्च - ख ०, ग ० । ८. नानाभाव रसान्वितः - ख ०, ग ० ।
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नवमोऽध्यायः ७५
यत्र व्यावुभौ हस्तो तत्तंदृष्टिविलोकनैः ।
वाचिकाभिनयं कुर्याद् विरामैरर्थदर्शकैः ॥ १७४ ॥
वाचिकाभिनय के समय विभिन्न ( तथा वर्णित उन सभी ) दृष्टियों तथा अवलोकन क्रियाओं को हस्त क्रियाओं के अनुसार इस प्रकार दक्षता-पूर्वक निर्देशित करना चाहिए जिससे कि उनके द्वारा प्रदर्शित वाचिक अभिनय के विराम आदि नियमानुसार प्रस्तुत करने पर अर्थों की ( स्पष्टतः ) अभिव्यक्ति हो ॥ १७४ ॥
उत्तानः पार्श्वगश्चैव तथाऽधोमुख एव च ।
प्रचारस्त्रिविधोऽङ्गानां नाट्यनृत्तसमाश्रयः ॥ १७५ ॥
नाट्य तथा नृत्त में प्रयोग ( के समय प्रदर्शित ) किया जाने वाला हस्त प्रचार त्रिविध है— यथा ( १ ) उत्तान, ( २ ) पार्श्वग तथा ( ३ ) अधोमुख ॥ १७५ ॥
सानो वर्त्तयः स्थितोऽधोमुख एव च ।
पश्ञ्च प्रचारा हस्तस्य नाट्यनृत्तसमाश्रयाः ॥ १७६ ॥
अभिनय तथा नृत्य में हस्त प्रचार की पांच विधायें हैं । यथा ( १ ) उत्तान ( ऊपर की ओर हथेली का रहना ), ( २ ) वर्तुल ( गोल घुमाव लेना ), ( ३ ) त्र्यस्त्र ( तिरछे या मोड़ कर घुमाना ), ( ४ ) स्थित ( स्थिर रहना ) तथा ( ५ ) अधोमुख ( हथेली को उल्टी करना ) ॥ १७६ ॥
एवं ज्ञेयाः करा ह्येते नानाभिनयसंश्रयाः ।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि करान् नृत्तसमाश्रयान् ॥ १७७ ॥
इस प्रकार अनेक रसों तथा भावों से सम्बद्ध अनेक हस्त मुद्राओं को मैंने बतलाया अब मैं नृत्त हस्तों को बतलाता हूँ ॥ १७७ ॥
नृत्तहस्ते -..
सोऽङ्गलस्थौ तु प्राङ्मुखौ कंटकामुखौ ।
समानकूर्परांसौ च चतुरस्रौ प्रकीर्तितौ ॥ १७८ ॥
१. नृत्तहस्त - नृत्त के अन्तर्गत होने वाले विभिन्न प्रचार ( चाल ) शारीरिक मुद्राओं तथा स्थितियों में शोभा, सौन्दर्यं तथा आकर्षण उत्पन्न करने के लिए हो १. तत्र दृष्टि - ख; यत्र दृष्टि - ग ० । २. उत्तालोऽधस्तलस्ति गुर्ध्वाऽधोमुख एव च । हस्तप्रचारा विज्ञेया नाटये नृते च पञ्चधा - ग ० । ३. पद्यमेतत् ग - पुस्तके नास्ति । ४. संश्रिताः ग ० । ५ वक्षःस्थोऽष्टाङ्गुल – ग ० । ६. खटका - क - ख ० ।
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७६ नाट्यशास्त्रम् चतुरस्र - छाती से आठ अंगुल के अन्तर पर सामने की ओर दोनों हाथों को कटकामुखमुद्रा में तथा दोनों कन्धों तथा कोहनी को समान ऊंचाई पर रखना ' चतुरस्र ' कहलाता है ॥ १७८ ॥
हंसपक्षकृतौ हस्तौ व्यावृत्तौ तालवृन्तवत् ।
उत्ताविति विज्ञेयावथवा तालवृन्तकौ ॥ १७ ९ ॥
उद्वृत्तः - दो हंसपक्ष हस्तों को पंखे के समान हिलाना । इसका अन्य नाम ' तालवृन्तक ' भी है ॥ १७ ९ ॥
चतुरस्त्रस्थितौ हस्तौ हंसपक्षकृतौ तथा ।
तिर्यक स्थितौ चाभिमुखौ ज्ञेयौ तलमुखाविति ॥ १८० ॥
तलमुख - चतुरस्त्र दशा में हंसपक्ष हस्तों को तिरछे तथा एक दूसरे के सम्मुख रखना ॥ १८० ॥
तावेव मणिबन्धान्ते स्वस्तिका कृतिसंस्थितौ ।
स्वस्तिकाविति विख्यातौ विच्युतौ विप्रकीर्णकौ ॥ १८१ ॥
स्वस्तिक – यदि तलमुख नृत्त - हस्त कलाई पर से स्वस्तिक किये जाएं । विप्रकीर्ण - ( तथा ) स्वस्तिक नृत्तहस्त के प्रदर्शन के पश्चात् उन्हें हटा लेना ॥ १८१ ॥
नृत्त -हस्तों की सर्जना की गई । वस्तुतः ये नृत्तहस्त हाथ की विभिन्न अवस्थाएं ही हैं क्योंकि इनसे किसी अर्थविशेष की प्रतीति नहीं होती; फिर भी अंग - भंगों से जो लावण्य निखरता है उसमें नृतहस्तों का बड़ा हाथरहता है । ये समतोलपन ( Balance ) के सिद्धान्त पर निर्मित किये गये ( प्रतीत होते ) हैं, क्योंकि समतलपन ( चतुरस्रता ) भी शरीर के सौन्दर्य में समाविष्ट माना जाता है । नृत्तहस्त हाथ, पैर तथा शरीर के सामंजस्य द्वारा सौन्दर्य उत्पन्न करते हैं और नृत्य प्रदर्शन को शोभा शाली बनाते हैं । इसीलिए ये नृत्य के अलंकार माने गये । नृतहस्तों की उत्पत्ति संयुत तथा असंयुक्त हस्तमुद्राओं से हुई है परन्तु कुछ नृत्तहस्तों में मिश्रमुद्राओं ( के भिन्न मुद्राओं में संयोजन ) की भी योजना रहती है । नृतहस्त हाथ के चालन से निर्मित होने के कारण उनका रेखांकन संभव नहीं; यही कारण है कि संयुत तथा असंयुक्तहस्तों के सभी रेखाचित्र दिये गए पर नृतहस्तों के नहीं दिये जा सके ।
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७७
अलपल्लव- संस्थानावूर्ध्वास्यौ पद्मकोशकौ ।
अरालकर्टकाख्यौ चाप्यरालकटकामुखौ ॥ १८२ ॥
अराल कटकामुख – दोनों अलपल्लव हस्तों को ऊपर हथेली रखते हुए पद्यकोश हस्तों में परिवर्तित कर देना । इसका अन्य नाम ' अरालखटका " भी है ॥ १८२ ॥
[ तथैव मणिबन्धान्ते हारीलौ विच्युतावुभौ । ज्ञेयौ प्रयोक्तृभिर्नित्यम् अरालखटकाविति ॥ ] ( प्रक्षिप्तः– यदि दो अराल हस्तों को कलाई को नोक से स्वस्तिक के बाद विच्युत कर दिया जाए तो उसे प्रयोक्तागण अरालकटकामुख जानें । )
भुजांस कूर्परायैस्तु कुटिलावर्तितौ करौ ।
पराङ्मुखतलाविद्धौ ज्ञेयावाविद्धवक्रकौ ॥ १८३ ॥
आविद्धवक्र - विपरीत बाहु, कंधा तथा कोहनी के कोनों को कुटिल ( तिरछी ) गति से दोनों हाथों से स्पर्श करते हुए दोनों अराल मुद्रा की हथेलियों को ऊपर तथा नीचे की ओर कंपित करते हुए बदलना ।
हस्तौ तु सर्पशिरसौ ममाङ्गुष्ठको यदा ।
तिर्यक्प्रसारितास्यौ च तदा सूचीमुखौ स्मृतौ ॥ १८४ ॥
सूचीमुख - दो सर्पशीर्ष हस्तों को अपने अंगूठों के साथ तिरछे फैलाकर हथेली के मध्य का ( मध्यमागुंली का ) स्पर्श करते हुए रखना ॥ १८४ ॥
[ सर्पशीष यदा हस्तौ भवेतां स्वस्तिकस्थितौ । मध्यप्रसारिताङ्गुष्ठौ ज्ञेयौ सूचीमुखौ तदा ] अथवा स्वस्तिक के पश्चात् ( यदि ) दो सर्पशीर्ष हस्तों को मध्यमां-गुली के पास हथेली में अंगूठों का स्पर्श करते हुए रखना सूचीमुख है ।
रेचितौ चापि विज्ञेयौ हंसर्पक्षौ द्रुतमौ ।
प्रसारितोत्तानतलौ रेचिताविति संज्ञितौ ॥ १८५ ॥
रेचित - दो हंसपक्ष हस्तों को तेजी से घुमाकर हथेली को उपर की ओर मुंह कराते हुए फैला देना ॥ १८५ ॥
१. खटका - क - ख ० । २. वाप्य ख; वाग ० । ३. पद्यमेतत् - ग - पुस्तके नास्ति । ४. ह्यरालविच्युता - ख ० । ५ मुखतया - ख ० । ६. मध्यस्था — ख ० । ७ पद्यमेतत् ग - पुस्तके नास्ति । ८. हंस पक्षोद्धृतभ्रमौ - ख ० । ९. संस्थितौ - ख ० ।
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७८ नाट्यशास्त्रम्
चतुरश्रो भवेद्वामः सव्यहस्तश्च रेचितः ।
विज्ञेयो नृत्ततत्वज्ञैरर्धरेचितसंशितौ ॥ १८६ ॥
अर्धरेचित - बाएं हाथ को चतुरस्र तथा दाहिने हाथ को रेचित करना नृत्त के विद्वानों के मत में ' अर्धरेचित ' है ॥ १८६ ॥
अञ्चितौ कूर्परांसौ तु त्रिपताकौ करौ कृतौ ।
किञ्चित्तिर्यग्गतावेतौ स्मृतावृत्तावश्चितौ ॥ १८७ ॥
उत्तानवंचित - दो त्रिपताक हस्तों को कुछ तिरछे और कुछ नमाते हुए रखना तथा कन्धों और केहुनियों को हिलाना ॥ १८७ ॥
मणिबन्धनमुक्तौ तु पताकौ पल्लवौ स्मृतौ ।
बाहुशीर्षाद्विनिष्क्रान्तौ नितम्बाविति कीर्तितौ ॥ १८८ ॥
पल्लव – कलाई से दो पताक हस्तों को मिलाना ( तथा हाथों को कन्धे के बराबर रखना ) नितम्ब – ( पल्लव हस्त को या ) दो पताक हस्तों को कन्धे से ऊपर निकाल कर ले जाना ॥ १८८ ॥
केशदेशाद्विनिष्क्रान्तौ परिपार्श्वोत्थितौ तथा ।
विज्ञेयौ केशबन्धी तु करावाचार्यसम्मतौ ॥ १८ ९ ॥
केशबन्ध — केश प्रदेश या शिखा पर से ऊपर घुमाकर दोनों ( पताक- ) हस्तों को दोनों बाजुओं में ( सीधा ) रखना ॥ १८६ ॥
तिर्यक् प्रसारितौ चैव पार्श्वसंस्थौ तथैव च ।
लताख्यौ च करो ज्ञेयौ नृत्ताभिनयनं प्रति ॥ १ ९ ० ॥
लता - ( बन्ध ) — दोनों हाथों को तिरछे फैलाकर बाद में दोनों बाजुओं में फैलाकर रखना ॥ १ ९ ० ॥
समुन्नतो लताहस्तः पार्थ्यात् पार्श्व विलोलितः ।
त्रिपताकोऽपरः कर्णे करिहस्तः प्रकीर्तितः ॥ १ ९ १ ॥
करिहस्त — लता हस्त करने के बाद उसे ऊंचा करते हुए एक बाजू दूसरी बाजू की ओर लाना ( विलोलित ) तथा बाद में एक हाथ का त्रिपताक मुद्रा में कर्ण के समीप रखना ॥ १ ९ १ ॥ १. त्रिपताकाकृतौ करौ - खग ० । २. परिपाश्वंस्थितौ -ख ० । ३. केशबन्धाख्यौ —ख ग ० । ४. करिहस्तौ प्रकीर्तितौ - ग ० ।
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नवमोऽध्यायः ७ ९
कटिशीर्षनिविष्टौ द्वौ त्रिपताकौ यदा करौ ।
पक्षवञ्चितको हस्तौ तदा ज्ञेयौ प्रयोक्तृभिः ॥। १ ९ २ ॥
पक्षवंचितक — एक त्रिपताक हस्त कटि प्रदेश पर तथा दूसरा शीर्ष स्थान ( के बराबर - ) पर रखना ॥ १ ९ २ ॥
तावेव तु परावृत्तौ पक्षप्रद्योतकौ स्मृतौ ।
अधोमुखतला विद्धौ शेयौ गरुडपक्षकौ ॥ १ ९ ३ ॥
पक्षप्रद्योतक— पक्षवचितक हस्तों को उलटे कर देना ।
गरुडपक्ष - पक्षवंचित हस्त को आँधी हथेली करते हुए रखना ॥ १ ९ ३ ॥
हंसपक्षकृतौ हस्तौ व्यावृत्तपरिवर्तितौ ।
तथा प्रसारितभुजौ दण्डपक्षाविति स्मृतौ ॥ १ ९ ४ ॥
दण्डपक्ष: —दोनों मपक्ष हस्तों को क्रमशः उलटे सीधे घुमाकर ( तथा ) बाद में कोहनी से कंधे तक बाहुओं को सीधे फैलाकर रखना ॥१६४ ॥
ऊर्ध्वमण्डलिनौ हस्तौ ऊर्ध्वदेशविवर्तनात् ।
तावेव पार्श्वविन्यस्तौ पार्श्वमण्डलिनौ स्मृतौ ॥ १ ९ ५ ॥
ऊर्ध्वमण्डली - दण्डपक्ष हस्त को ऊपर की ओर गोल ( चक्कर )
चुमाना ।
पार्श्वमण्डली – एक बाजू में ऊर्ध्वमण्डली हस्तों को रखना ॥ १ ९ ५ ॥
उद्वेष्टितो भवेदेको द्वितीयश्चापवेष्टितः ।
मिता g रसः स्थाने ह्यरोमण्डलिनौ स्मृतौ ॥ १ ९ ६ ॥
उरोमण्डली – एक उद्वेष्टित ( ऊपर की ओर उठाए हुए ) तथा दूसरे अपवेष्टित ( नीचे की ओर झुके हुए ) हस्त को वक्षःस्थल के समीप घुमाते हुए रखना ॥ १ ९ ६ ॥
अंलपल्लवकारालावुरोऽर्धभ्रमणक्रमात् ।
पार्श्ववर्तश्च विज्ञेयावरः पाश्र्वार्धमण्डलौ ॥ १ ९ ७ ॥
उरः पार्श्वमण्डल - अलपल्लव तथा अराल हस्तों को आधा घुमाव देकर एक को बाजू में व दूसरे को ऊपर ( वक्षःस्थल के समीप ) रखना ॥१ ९ ७ ॥ १. शीषंनिविष्टायौ — ग ० । २. यथा- ग ० । ३. द्वितीयश्च विवेष्टितः - ग ० । ४. भ्रामिता -ख । ५. अरालपल्लवकरावुरो - ख ० ।