Ramayana 2 — पृष्ठ 61–70

८८८ श्रीमद्वाल्मीकीयरामायण

नियमपूर्वक नृत्यकलासे सुशोभित होनेवाली एक अन्य युवती विपञ्ची ( विशेष प्रकारकी वीणा ) को अङ्कमें भरकर प्रियतमके साथ सोयी हुई प्रेयसीकी भाँति निद्राके अधीन हो गयी थी ॥ ४१ ॥

कोई मतवाले नयनोंवाली दूसरी सुन्दरी अपने सुवर्ण-सदृश गौर, कोमल, पुष्ट और मनोरम अङ्गोंसे मृदङ्गको दबाकर गाढ़ निद्रामें सो गयी थी ॥ ४२ ॥

नशेसे थकी हुई कोई कृशोदरी अनिन्द्य सुन्दरी रमणी अपने भुजपाशोंके बीच स्थित और काँखमें दबे हुए पणवके साथ ही सो गयी थी ॥ ४३ ॥

दूसरी स्त्री डिंडिमको लेकर उसी तरह उससे सटी हुई सो गयी थी, मानो कोई भामिनी अपने बालक पुत्रको हृदयसे लगाये हुए नींद ले रही हो ॥ ४४ ॥

मदिरा के मदसे मोहित हुई कोई कमलनयनी नारी आडम्बर नामक वाद्यको अपनी भुजाओंके आलिङ्गनसे दबाकर प्रगाढ़ निद्रामें निमग्न हो गयी ॥ ४५ ॥

कोई दूसरी युवती निद्रावश जलसे भरी हुई सुराहीको लुढ़काकर भीगी अवस्था में ही बेसुध सो रही थी । उस अवस्थामें वह वसन्त ऋतु में विभिन्न वर्णके पुष्पों की बनी और जलके छींटेसे सींची हुई मालाके समान प्रतीत होती थी ॥ ४६ ॥

निद्राके बलसे पराजित हुई कोई अबला सुवर्णमय कलशके समान प्रतीत होनेवाले अपने कुचको दोनों हाथसे दबाकर सो रही थी ॥ ४७ ॥

पूर्ण चन्द्रमा के समान मनोहर मुखवाली दूसरी कमल-लोचना कामिनी सुन्दर नितम्बवाली किसी अन्य सुन्दरीका आलिङ्गन करके मद से विह्वल होकर सो गयी थी ॥ ४८ ॥

जैसे कामिनियाँ अपने चाहनेवाले कामुकोंको छाती से लगाकर सोती हैं, उसी प्रकार कितनी ही सुन्दरियाँ विचित्र-विचित्र वाद्योंका आलिङ्गन करके उन्हें कुचोंसे दबाये सो गयी थीं ॥ ४ ९ ॥

उन सबकी शय्याओंसे पृथक् एकान्तमें बिछी हुई सुन्दर शय्यापर सोयी हुई एक रूपवती युवतीको वहाँ हनुमानजीने देखा ॥ ५० ॥

वह मोती और मणियोंसे जड़े हुए आभूषणोंसे भली-भाँति विभूषित थी और अपनी शोभासे उस उत्तम भवनको विभूषित - सा कर रही थी ॥ ५१ ॥

सतां दृष्ट्रा महाबाहुर्भूषितां मारुतात्मजः ।

वह गोरे रंगकी थी । उसकी अङ्गकान्ति सुवर्णके समान दमक रही थी । वह रावणकी प्रियतमा और उसके अन्तः-पुरकी स्वामिनी थी । उसका नाम मन्दोदरी था । वह अपने मनोहर रूपसे सुशोभित हो रही थी । वही वहाँ सो रही थी । हनुमानजीने उसीको देखा । रूप और यौवनकी सम्पत्ति से युक्त और वस्त्राभूषणोंसे विभूषित मन्दोदरीको देखकर महाबाहु पवनकुमारने अनुमान किया कि ये ही सीताजी हैं । फिर तो ये वानरयूथपति हनुमान् महान् हर्षसे युक्त हो आनन्दमग्न हो गये ॥ ५२-५३ ॥ आस्फोटयामास चुचुम्ब पुच्छं ननन्द चिक्रीड जगौ जगाम । स्तम्भान रोहन्निपपात भूमौ निदर्शयन स्वां प्रकृति कपीनाम् ॥ ५४ ॥

वे अपनी पूँछको पटकने और चूमने लगे । अपनी वानरों - जैसी प्रकृतिका प्रदर्शन करते हुए आनन्दित होने, खेलने और गाने लगे, इधर - उधर आने - जाने लगे । वे कभी खंभोंपर चढ़ जाते और कभी पृथ्वीपर कूद पड़ते थे ॥ ५४ ॥

इस्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे दशमः सर्गः ॥ १० ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्परामायण आदिकाव्यके सुन्दरकाण्ड में दसवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ १० ॥

सुन्दरकाण्डे एकादशः सर्गः ८८ ९ एकादशः सर्गः वह सीता नहीं है - ऐसा निश्रय होनेपर हनुमान्जीका पुनः अन्तःपुरमें और उसकी पानभूमिमें सीताका पता लगाना, उनके मनमें धर्मलोपकी आशङ्का और स्वतः उसका निवारण होना

फिर उस समय इस विचारको छोड़कर महाकपि हनुमान जी अपनी स्वाभाविक स्थितिमें स्थित हुए और वे सीताजी के विषय में दूसरे प्रकारकी चिन्ता करने लगे ॥ १ ॥

( उन्होंने सोचा— ) ‘ भामिनी सीता श्रीरामचन्द्रजीसे बिछुड़ गयी हैं । इस दशा में वे न तो सो सकती हैं, न भोजन कर सकती हैं, न शृङ्गार एवं अलंकार धारण कर सकती हैं, फिर मदिरापानका सेवन तो किसी प्रकार भी नहीं कर सकतीं ॥ २ ॥

वे ' किसी दूसरे पुरुषके पास, वह देवताओंका भी ईश्वर क्यों न हो, नहीं जा सकतीं । देवताओंमें भी कोई ऐसा नहीं है जो श्रीरामचन्द्रजीकी समानता कर सके ॥ ३ ॥

' अतः अवश्य ही यह सीता नहीं, कोई दूसरी स्त्री है । ' ऐसा निश्चय करके वे कपिश्रेष्ठ सीताजीके दर्शनके लिये उत्सुक हो पुनः वहाँकी मधुशाला में विचरने लगे ॥ ४ ॥

वहाँ कोई स्त्रियाँ कीड़ा करनेसे थकी हुई थीं तो कोई गीत गानेसे । दूसरी नृत्य करके थक गयी थीं और कितनी ही स्त्रियाँ अधिक मद्यपान करके अचेत हो रही थीं ॥ ५ ॥

बहुत - सी स्त्रियाँ ढोल, मृदङ्ग और चेलिका नामक वाद्योंपर अपने अङ्गोंको टेककर सो गयी थीं तथा दूसरी महिलाएँ अच्छे - अच्छे बिछौनोंपर सोयी हुई थीं ॥ ६ ॥

वा ० रा ० ५. ७. ४-वानरयूथपति हनुमानजीने उस पानभूमिको ऐसी सहस्रों रमणियोंसे संयुक्त देखा, जो भाँति - भाँतिके आभूषणोंसे विभूषित, रूप लावण्यकी चर्चा करनेवाली, गीतके समुचित अभिप्रायको अपनी वाणीद्वारा प्रकट करनेवाली, देश और कालको समझनेवाली, उचित बात बोलनेवाली और रति-क्रीड़ा अधिक भाग लेनेवाली थीं ॥ ७-८ ॥

दूसरे स्थान पर भी उन्होंने ऐसी सहस्रों सुन्दरी युवतियों-को सोते देखा, जो आपस में रूप - सौन्दर्य की चर्चा करती हुई लेट रही थीं ॥ ९ ॥

वानरयूथपति पवनकुमारने ऐसी बहुत - सी स्त्रियोंको देखा, जो देश - कालको जाननेवाली, उचित बात कहनेवाली तथा रतिक्रीड़ाके पश्चात् गाढ़ निद्रामें सोयी हुई थीं ॥ १० ॥

उन सबके बीच में महाबाहु राक्षसराज रावण विशाल गोशाला में श्रेष्ठ गौओंके बीच सोये हुए साँड़की भाँति शोभा पा रहा था ॥ ११ ॥

जैसे वनमें हाथियोंसे घिरा हुआ कोई महान् गजराज सो रहा हो, उसी प्रकार उस भवनमें उन सुन्दरियोंसे घिरा हुआ स्वयं राक्षसराज रावण सुशोभित हो रहा था ॥ १२ ॥

उस महाकाय राक्षसराजके भवन में कपिश्रेष्ठ हनुमान्ने वह पानभूमि देखी, जो सम्पूर्ण मनोवाञ्छित भोगोंसे सम्पन्न थी । उस मधुशाला में अलग - अलग मृगों, भैंसों और सूअरोंके मांस रखे गये थे, जिन्हें हनुमान् जीने देखा ॥

८ ९ ० श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे

वानरसिंह हनुमान्ने वहाँ सोनेके बड़े - बड़े पात्रों में मोर, मुर्गे, सूअर, गैंडा, साही, हरिण तथा मयूरोंके मांस देखे, जो दही और नमक मिलाकर रखे गये थे । वे अभी खाये नहीं गये थे ॥ १५-१६ ॥

कृकल नामक पक्षी, भाँति - भाँति के बकरे, खरगोश, आधे खाये हुए भैंसे, एकशल्य नामक मत्स्य और भेड़े-ये सब - के - सब राँध पकाकर रक्खे हुए थे । इनके साथ अनेक प्रकारकी चटनियाँ भी थीं । भाँति - भाँति के पेय तथा भक्ष्य पदार्थ भी विद्यमान थे । जीभकी शिथिलता दूर करनेके लिये खटाई और नमक के साथ भाँति - भाँति के रागे और खाण्डव भी रक्खे गये थे ॥ १७-१८ ॥ महानूपुरकेयूरैरपविद्धैर्महाधनैः 1 पानभाजन विक्षिप्तैः फलैश्च विविधैरपि ॥ १ ९ ॥ कृतपुष्पोपहारा भूरधिकां पुष्यति श्रियम् । बहुमूल्य बड़े - बड़े नूपुर और बाजूबंद जहाँ - तहाँ पड़े हुए थे । मद्यपान के पात्र इधर - उधर लुढ़काये हुए थे । भाँति - भाँति के फल भी बिखरे पड़े थे । इन सबसे उपलक्षित होनेवाली वह पानभूमि, जिसे फूलोंसे सजाया गया था, अधिक शोभाका पोषण एवं संवर्धन कर रही थी ॥ १ ९ ३ ॥ तत्र तत्र च विन्यस्तैः सुश्लिष्टशयनासनैः ॥ २० ॥

पानभूमिर्विना वह्नि प्रदीप्ते वोपलक्ष्यते । यत्र - तत्र रक्खी हुई सुदृढ़ शय्याओं और सुन्दर स्वर्णमय सिंहासनोंसे सुशोभित होनेवाली वह मधुशाला ऐसी जगमगा रही थी कि बिना आगके ही जलती हुई - सी दिखायी देती थी ॥ २०३ ॥

बहुप्रकारैर्विविधैर्वर संस्कार संस्कृतैः ॥ २१ ॥

१. अंगूर और अनारके रसमें मिश्री और मधु आदि मिलानेसे जो मधुर रस तैयार होता हैं, वह पतला हो तो ' राग ' कहलाता है और गाढ़ा हो जाय तो ' खाण्डव ' नाम धारण • करता है ।

अच्छी छौंक बघारसे तैयार किये गये नाना प्रकार के विविध मांस चतुर रसोइयोंद्वारा बनाये गये थे और उस पानभूमि में पृथक् - पृथक् सजाकर रखे गये थे । उनके साथ ही स्वच्छ दिव्य सुराएँ ( जो कदम्ब आदि वृक्षोंसे स्वतः उत्पन्न हुई थीं ) और कृत्रिम सुराएँ ( जिन्हें शराब बनानेवाले लोग तैयार करते हैं ) भी वहाँ रक्खी गयी थीं । उनमें शर्करासक, माध्वीक, पुष्पासव और फलासवें भी थे । इन सबको नाना प्रकारके सुगन्धित चूर्णोंसे पृथक् - पृथक् वासित किया गया था ॥ २१-२३ ॥

जाम्बूनदमयैश्चान्यैः करकैरभिसंवृता । वहाँ अनेक स्थानोंपर रखे हुए नाना प्रकार के फूलों, सुवर्णमय कलशों, स्फटिकमणिके पात्रों तथा जाम्बूनदके बने हुए अन्यान्य कमण्डलुओंसे व्याप्त हुई वह पानभूमि बड़ी शोभा पा रही थी ॥ २४३ ॥

राजतेषु च कुम्भेषु जाम्बूनदमयेषु च ॥ २५ ॥

पानश्रेष्ठां तथा भूमिं कपिस्तत्र ददर्श सः । चाँदी और सोनेके घड़ोंमें, जहाँ श्रेष्ठ पेय पदार्थ रखे थे, उस पानभूमिको कपिवर इनुमान्जीने वहाँ अच्छी तरह घूम - घूमकर देखा ॥ २५३ ॥

सोऽपश्यच्छातकुम्भानि सीधोर्मणिमयानि च ॥ २६ ॥

तानि तानि च पूर्णानि भाजनानि महाकपिः । महाकपि पवनकुमारने देखा, वहाँ मदिरासे भरे हुए सोने और मणियों के भिन्न - भिन्न पात्र रखे गये हैं ॥ २६३ ॥

क्वचिदर्धावशेषाणि कचित् पीतान्यशेषतः ॥ २७ ॥

क्वचिन्नैव प्रपीतानि पानानि स ददर्श ह । किसी घड़े में आधी मदिरा शेष थी तो किसी घड़ेकी सारी की सारी पी ली गयी थी तथा किन्हीं - किन्हीं घड़ों में रक्खे हुए मद्य सर्वथा पीये नहीं गये थे । हनुमान् जीने उन सबको देखा || २७३ ॥ क्वचिद् भक्ष्यांश्च विविधान् क्वचित् पानानि भागशः । २८ । क्वचिदर्घावशेषाणि पश्यन् वै विचचार ह । कहीं नाना प्रकारके भक्ष्य पदार्थ और कहीं पीने की वस्तुएँ अलग - अलग रक्खी गयी थीं और कहीं उनमेंसे १. शर्करासे तैयार को हुई सुरा ' शर्करासव ' कहलाती है । २. मधुसे बनायी हुई ' मदिरा ' । ३. महुआके फूलसे तथा अन्यान्य पुष्पोंके मकरन्दसे बनायी हुई सुराको ' पुष्पासव ' कहते हैं । ४. द्राक्षा आदि फलों के रससे तैयार की हुई ' सुरा ' ।

सुन्दरकाण्डे एकादशः सर्गः ८ ९ १ आधी - आधी सामग्री ही बची थी । उन सबको देखते हुए वे वहाँ सर्वत्र विचरने लगे ॥ २८३ ॥

उस अन्तःपुरमें स्त्रियोंकी बहुत - सी शय्याएँ सूनी पड़ी थीं और कितनी ही सुन्दरियाँ एक ही जगह एक - दूसरीका आलिङ्गन किये सो रही थीं ॥ २ ९ ॥

निद्रा के बलसे पराजित हुई कोई अबला दूसरी स्त्रीका वस्त्र उतारकर उसे धारण किये उसके पास जा उसीका आलिङ्गन करके सो गयी थी ॥ ३० ॥

उनकी साँसकी हवासे उनके शरीर के विविध प्रकार के वस्त्र और पुष्पमाला आदि वस्तुएँ उसी तरह धीरे - धीरे हिल रही थीं, जैसे धीमी - धीमी वायुके चलनेसे हिला करती हैं ॥ ३१ ॥

प्रववौ सुरभिर्गन्धो विमाने पुष्पके तदा । उस समय पुष्पकविमानमें शीतल चन्दन, मद्य, मधुरस, विविध प्रकारकी माला, भाँति - भाँति के पुष्प, स्नान-सामग्री, चन्दन और धूपकी अनेक प्रकारकी गन्धका भार वहन करती हुई सुगन्धित वायु सब ओर प्रवाहित हो रही थी । श्यामावदातास्तत्रान्याः काश्चित् कृष्णा वराङ्गनाः । ३४ । काश्चित् काञ्चनवर्णाङ्गयः प्रमदा राक्षसालये । उस राक्षसराजके भवनमें कोई साँवली, कोई गोरी, कोई काली और कोई सुवर्णके समान कान्तिवाली सुन्दरी युवतियाँ सो रही थीं ॥ ३४३ ॥

तासां निद्रावशत्वाच्च मदनेन विमूच्छितम् ॥ ३५ ॥

पद्मिनीनां प्रसुप्तानां रूपमासीद् यथैव हि । निद्रा के वशमें होने के कारण उनका काममोहित रूप मुँदे हुए मुखवाले कमलपुष्पोंके समान जान पड़ता था ॥

इस प्रकार महातेजस्वी कपिवर हनुमान्ने रावणका सारा अन्तःपुर छान डाला तो भी वहाँ उन्हें जनकनन्दिनी सीताका दर्शन नहीं हुआ ॥ ३६ ॥

उन सोती हुई स्त्रियों को देखते - देखते महाकपि हनुमान् धर्मके भयसे शङ्कित हो उठे । उनके हृदयमें बड़ा भारी संदेह उपस्थित हो गया ॥ ३७ ॥

वे सोचने लगे कि इस तरह गाढ़ निद्रामें सोयी हुई परायी स्त्रियोंको देखना अच्छा नहीं है । यह तो मेरे धर्मका अत्यन्त विनाश कर डालेगा ॥ ३८ ॥

" मेरी दृष्टि अबतक कभी परायी स्त्रियोंपर नहीं पड़ी थी । यहीं आनेपर मुझे परायी स्त्रियोंका अपहरण करनेवाले इस पापी रावणका भी दर्शन हुआ है ( ऐसे पापीको देखना भी धर्मका लोप करनेवाला होता है ) ' ॥ ३ ९ ॥

तदनन्तर मनस्वी हनुमानजी के मनमें एक - दूसरी विचार - धारा उत्पन्न हुई । उनका चित्त अपने लक्ष्य में सुस्थिर था अतः यह नयी विचारधारा उन्हें अपने कर्तव्यका ही निश्चय करानेवाली थी ॥ ४० ॥

( वे सोचने लगे ) ' इसमें संदेह नहीं कि रावणकी स्त्रियाँ निःशङ्क सो रही थीं और उसी अवस्थामें मैंने उन सबको अच्छी तरह देखा है, तथापि मेरे मनमें कोई विकार नहीं उत्पन्न हुआ है ॥ ४१ ॥

' सम्पूर्ण इन्द्रियोंको शुभ और अशुभ अवस्थाओं में लगने की प्रेरणा देनेमें मन ही कारण है; किंतु मेरा वह मन पूर्णतः स्थिर है ( उसका कहीं राग या द्वेष नहीं है; इसलिये मेरा यह परस्त्री - दर्शन धर्मका लोप करनेवाला नहीं हो सकता ) ॥ ४२ ॥

' विदेहनन्दिनी सीताको दूसरी जगह मैं ढूँढ़ भी तो नहीं सकता था; क्योंकि स्त्रियोंको ढूँढ़ते समय उन्हें स्त्रियोंके ही बीचमें देखा जाता है ॥ ४३ ॥

८ ९ २ श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे " जिस जीवकी जो जाति होती है, उसीमें उसे खोजा जाता है । खोयी हुई युवती स्त्रीको हरिनियोंके बीचमें नहीं ढूँढ़ा जा सकता है ॥ ४४ ॥

‘ अतः मैंने रावण के इस सारे अन्तः पुरमें शुद्ध हृदयसे ही अन्वेषण किया है; किंतु यहाँ जानकीजी नहीं दिखायी देती हैं ' ॥ ४५ ॥

अन्तःपुरका निरीक्षण करते हुए पराक्रमी हनुमान्ने देवताओं, गन्धर्वों और नागोंकी कन्याओंको वहाँ देखा, किंतु जनकनन्दिनी सीताको नहीं देखा ॥ ४६ ॥

दूसरी सुन्दरियोंको देखते हुए वीर वानर हनुमान्ने जब वहाँ सीताको नहीं देखा, तब वे वहाँसे हटकर अन्यत्र जानेको उद्यत हुए ॥ ४७ ॥

फिर तो श्रीमान् पवनकुमारने उस पानभूमिको छोड़कर अन्य सब स्थानोंमें उन्हें बड़े यत्नका आश्रय लेकर खोजना आरम्भ किया || ४८ ॥ इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे एकादशः सर्गः ॥ ११ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्धरामायण आदिकाव्यके सुन्दरकाण्डमें ग्यारहवाँ सगँ पूरा हुआ ॥ ११ ॥

द्वादशः सीता के मरणकी आशङ्का से हनुमानजी का शिथिल उनकी खोज करना और कहीं भी पता स तस्य मध्ये भवनस्य संस्थितो लतागृहांश्चित्रगृहान् निशागृहान् । जगाम सीतां प्रतिदर्शनोत्सुको न चैव तां पश्यति चारुदर्शनाम् ॥ १ ॥

उस राजभवन के भीतर स्थित हुए हनुमानजी सीताजी के दर्शनके लिये उत्सुक हो क्रमशः लता - मण्डपोंमें, चित्र-शालाओं में तथा रात्रिकालिक विश्राम गृहों में गये; परंतु वहाँ भी उन्हें परम सुन्दरी सीताका दर्शन नहीं हुआ ॥ १ ॥

स चिन्तयामास ततो महाकपिः प्रियामपश्यन् रघुनन्दनस्य ताम् । ध्रुवं न सीता धियते यथा न मे विचिन्वतो दर्शनमेति मैथिली ॥ २ ॥

रघुनन्दन श्रीरामकी प्रियतमा सीता जब वहाँ भी दिखायी न दीं, तब वे महाकपि हनुमान् इस प्रकार चिन्ता करने लगे-- ' निश्चय ही अब मिथिलेशकुमारी सीता जीवित नहीं हैं; इसीलिये बहुत खोजनेपर भी वे मेरे दृष्टिपथमें नहीं आ रही हैं ॥ २ ॥

सा राक्षसानां प्रवरेण जानकी स्वशील संरक्षणतत्परा सती । अनेन नूनं प्रति दुष्कर्मणा हता भवेदार्यपथे परे स्थिता ॥ ३ ॥

' सती - साध्वी सीता उत्तम आर्यमार्गपर स्थित रहने वाली थीं । वे अपने शोल और सदाचारको रक्षामें तत्पर रही हैं; सर्गः होना, फिर उत्साहका आश्रय लेकर अन्य स्थानोंमें न लगनेसे पुनः उनका चिन्तित होना इसलिये निश्चय ही इस दुराचारी राक्षसराजने उन्हें मार डाला होगा ॥ ३ ॥

विरूपरूपा विकृता विवर्चसो महानना दीर्घ विरूपदर्शनाः । समीक्ष्य ता राक्षसराजयोषितो भयाद् विनष्टा जनकेश्वरात्मजा ॥ ४ ॥

' राक्षसराज रावणके यहाँ जो दास्यकर्म करनेवाली राक्षसियाँ हैं, उनके रूप बड़े बेडौल हैं । वे बड़ी विकट और विकराल हैं । उनकी कान्ति भी भयंकर है । उनके मुँह विशाल और आँखें भी बड़ी - बड़ी एवं भयानक हैं । उन सबको देखकर जनकराजनन्दिनीने भयके मारे प्राण त्याग दिये होंगे ॥ ४ ॥

सीतामदृष्ट्रा ानवाप्य पौरुषं विहृत्य कालं सह वानरैश्चिरम् । न मेऽस्ति सुग्रीवसमीपगा गतिः सुतीक्ष्णदण्डो बलवांश्च वानरः ॥ ५ ॥

' सीताका दर्शन न होनेसे मुझे अपने पुरुषार्थका फल नहीं प्राप्त हो सका । इधर वानरोंके साथ सुदीर्घकालतक इधर उधर भ्रमण करके मैंने लौटने की अवधि भी चिंता दी है; अतः अब मेरा सुग्रीवके पास जानेका भी मार्ग बंद हो गया क्योंकि वह वानर बड़ा बलवान् और अत्यन्त कठोर दण्ड देनेवाला है ॥ ५ ॥

दृष्टमन्तःपुरं सर्व दृष्टा रावणयोषितः ।

सुन्दरकाण्डे द्वादशः सर्गः ८ ९ ३ न सीता दृश्यते साध्वी वृथा जातो मम श्रमः ॥ ६ ॥

" मैंने रावणका सारा अन्तःपुर छान डाला, एक - एक करके रावणकी समस्त स्त्रियों को भी देख लिया; किंतु अभी-तक साध्वी सीताका दर्शन नहीं हुआ; अतः मेरा समुद्रलङ्घन-का सारा परिश्रम व्यर्थ हो गया ॥ ६ ॥

' जब मैं लौटकर जाऊँगा, तब सारे वानर मिलकर मुझसे क्या कहेंगे; वे पूछेंगे, वीर! वहाँ जाकर तुमने क्या किया है — यह मुझे बताओ ॥ ७ ॥

" किंतु जनकनन्दिनी सीताको न देखकर मैं उन्हें क्या उत्तर दूँगा । सुग्रीवके निश्चित किये हुए समयका उल्लङ्घन कर देनेपर अब मैं निश्चय ही आमरण उपवास करूँगा ॥ ८ ॥

' बड़े - बूढ़े जाम्बवान् और युवराज अङ्गद मुझसे क्या कहेंगे? समुद्रके पार जानेपर अन्य वानर भी जब मुझसे मिलेंगे, तब वे क्या कहेंगे? ' ॥ ९ ॥

( इस प्रकार थोड़ी देरतक हताश से होकर वे फिर सोचने लगे - ) ' हताश न होकर उत्साहको बनाये रखना सम्पत्तिका मूल कारण है । उत्साह ही परम सुखका हेतु है; अतः मैं पुनः उन स्थानों में सीता की खोज करूँगा, जहाँ अबतक अनुसंधान नहीं किया गया था ॥ १० ॥

" उत्साह ही प्राणियोंको सर्वदा सब प्रकारके कमोंमें प्रवृत्त करता है और वही उन्हें वे जो कुछ करते हैं उस कार्यमें सफलता प्रदान करता है ॥ ११ ॥

' इसलिये अब मैं और भी उत्तम एवं उत्साहपूर्वक प्रयत्नके लिये चेष्टा करूँगा । रावण के द्वारा सुरक्षित जिन स्थानों-को अबतक नहीं देखा था, उनमें भी पता लगाऊँगा ॥ १२ ॥

' आपानशाला, पुष्पगृह, चित्रशाला, क्रीड़ागृह, गृहोद्यानकी गलियाँ और पुष्पक आदि विमान — इन सबका तो मैंने चप्पा-चप्पा देख डाला ( अब अन्यत्र खोज करूँगा ) । ' यह सोचकर उन्होंने पुनः खोजना आरम्भ किया । १३-१४ ॥

वे भूमिके भीतर बने हुए घरों ( तहखानों ) में, चौराहोंपर बने हुए मण्डपोंमें तथा घरोंको लाँघकर उनसे थोड़ी ही दूरपर बने हुए विलास भवनोंमें सीताकी खोज करने लगे । वे किसी घरके ऊपर चढ़ जाते, किसीसे नीचे कूद पड़ते, कहीं ठहर जाते देख लेते थे ॥ १५ ॥

अपवृण्वंश्च द्वाराणि प्रविशन् निष्पतंश्चापि घरों के दरवाजको खोल किसीके भीतर घुसकर देखते गिरते - पड़ते और उछलते लगे ॥ १६ ॥

और किसीको चलते - चलते ही

देते, कहीं किंवाड़े भिड़का देते, और फिर निकल आते थे । वे हुए - से सर्वत्र खोज करने सर्वमप्यवकाशं स विचचार महाकपिः ।

उन महाकपिने वहाँके सभी स्थानोंमें विचरण किया । रावण के अन्तःपुरमै कोई चार अङ्गुलका भी ऐसा स्थान नहीं रह गया, जहाँ कपिवर हनुमानजी न पहुँचे हों ॥ १७ ॥

उन्होंने परकोटे के भीतर की गलियाँ, चौराहे के वृक्षोंके नीचे बनी हुई वेदियाँ, गड्ढे और पोखरियाँ - सबको छान डाला ॥ १८ ॥

हनुमानजीने जगह - जगह नाना प्रकारके आकारवाली, कुरूप और विकट राक्षसियाँ देखीं; किंतु वहाँ उन्हें जानकी-जीका दर्शन नहीं हुआ ॥ १ ९ ॥

संसार में जिनके रूप - सौन्दर्यकी कहीं तुलना नहीं थी ऐसी बहुत - सी विद्यावरियाँ भी हनुमान् जी की दृष्टिमें आयीं; परंतु वहाँ उन्हें श्रीरघुनाथजीको आनन्द प्रदान करनेवाली सीता नहीं दिखायी दीं ॥ २० ॥

नागकन्या वरारोहाः पूर्णचन्द्रनिभाननाः ।

८ ९ ४ श्रीमद्वाल्मीकीयरामायणे दृष्टा हनुमता तत्र न तु सा जनकात्मजा ॥ २१ ॥

हनुमानजीने सुन्दर नितम्ब और पूर्ण चन्द्रमा के समान मनोहर मुखवाली बहुत - सी नागकन्याएँ भी वहाँ देखीं; किंतु जनक किशोरीका उन्हें दर्शन नहीं हुआ ॥ २१ ॥

राक्षसराज के द्वारा नागसेनाको मथकर बलात्कार से हरकर लायी हुई नागकन्याओंको तो पवनकुमारने वहाँ देखा; किंतु जानकीजी उन्हें दृष्टिगोचर नहीं हुई ॥ २२ ॥

महाबाहु पवनकुमार हनुमान को दूसरी बहुत - सी सुन्दरियाँ

उन वानरशिरोमणि वीरोंके उद्योग और अपनेद्वारा किये गये समुद्रलङ्घनको व्यर्थ हुआ देखकर पवनपुत्र हनुमान् वहाँ पुनः बड़ी भारी चिन्तामें पड़ गये ॥ २४ ॥

उस समय वायुनन्दन हनुमान् विमानसे नीचे उतर आये और बड़ी चिन्ता करने लगे । शोकसे उनकी चेतनाशक्ति शिथिल हो गयी ॥ २५ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे द्वादशः सर्गः ॥ १२ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्षरामायण आदिकाव्यके सुन्दरकाण्डमें बारहवाँ सगँ पूरा हुआ ॥ १२ ॥

त्रयोदशः सर्गः सीताजी के नाशकी आशङ्कासे हनुमानजी की चिन्ता, श्रीरामको सीताके न मिलने की सूचना देनेसे अनर्थ-की सम्भावना देख हनुमान्जीका न लौटने का निश्चय करके पुनः खोजने का विचार करना और अशोकवाटिका में ढूँढ़नेके विषय में तरह - तरह की बातें सोचना

वानरयूथपति हनुमान् विमानसे उतरकर महलके पर-कोटेपर चढ़ आये T । वहाँ आकर वे मेघमाला के अङ्कमें चमकती हुई बिजली के समान बड़े वेगसे इधर - उधर घूमने लगे ॥ १ ॥

रावण के सभी घरोंमें एक बार पुनः चक्कर लगाकर जब कपिवर हनुमान् जीने जनकनन्दिनी सीताको नहीं देखा, तब वे मन - ही - मन इस प्रकार कहने लगे ॥ २ ॥

' मैंने श्रीरामचन्द्रजीका प्रिय करने के लिये कई बार लङ्काको छान डाला; किंतु सर्वाङ्गसुन्दरी विदेद्दनन्दिनी सीता मुझे कहीं नहीं दिखायी देती हैं ॥ ३ ॥

पल्वलानि तटाकानि सरांसि सरितस्तथा । * घनमाला में विद्युत्की उपमासे यह ध्वनित होता है कि रावणका वह परकोटा इन्द्रनीलमणिका बना हुआ था और उसपर सुवर्णके समान गौर कान्तिवाले हनुमान्जी विद्युत् के समान

लोलिता वसुधा सर्वा न च पश्यामि जानकीम् । ' मैंने यहाँके छोटे तालाब, पोखरे, सरोवर, सरिताएँ, नदियाँ, पानीके आस - पास के जंगल तथा दुर्गम पहाड़ - सब देख डाले । इस नगर के आसपास की सारी भूमि खोज डाली; किंतु कहीं भी मुझे जानकीजीका दर्शन नहीं हुआ ॥ ४३ ॥

" गृध्रराज सम्पातिने तो सीताजीको यहाँ रावणके महलमें ही बताया था । फिर भी न जाने क्यों वे यहाँ दिखायी नहीं देती हैं ॥ ५ ॥

' क्या रावण के द्वारा बलपूर्वक हरकर लायी हुई विदेह-कुलनन्दिनी मिथिलेशकुमारी जनकदुलारी सीता कभी विवश होकर रावणकी सेवा में उपस्थित हो सकती हैं ( यह असम्भव है ) ॥ ६ ॥

" मैं तो समझता हूँ कि श्रीरामचन्द्रजीके बाणोंसे भयभीत हो वह राक्षस जब सीता को लेकर शीघ्रतापूर्वक आकाशमें

सुन्दरकाण्डे त्रयोदशः सर्गः ८ ९ ५ उछला है, उस समय कहीं बीचमें ही वे छूटकर गिर पड़ी हैं ॥ ७ ॥

' अथवा यह भी सम्भव है कि जब आर्यों सीता सिद्ध-सेवित आकाशमार्ग से ले जायी जाती रही हों, उस समय समुद्रको देखकर भयके मारे उनका हृदय ही फटकर नीचे गिर पड़ा हो ॥ ८ ॥

' अथवा यह भी मालूम होता है कि रावणके प्रबल वेग और उसकी भुजाओंके दृढ़ बन्धन से पीड़ित होकर विशाल-लोचना आर्या सीताने अपने प्राणोंका परित्याग कर दिया है ॥ ९ ॥

" ऐसा भी हो सकता है कि जिस समय रावण उन्हें समुद्रके ऊपर होकर ला रहा हो, उस समय जनककुमारी सीता छटपटाकर समुद्रमें गिर पड़ी हो । अवश्य ऐसा ही हुआ होगा ॥ १० ॥

" अथवा ऐसा तो नहीं हुआ कि अपने शीलकी रक्षामें तत्पर हुई किसी सहायक बन्धुकी सहायता से वञ्चित तपस्विनी सीता को इस नीच रावणने ही खा लिया हो अथवा मनमें दुष्ट भावना रखनेवाली राक्षसराज रावणकी पत्नियोंने ही कजरारे नेत्रोंवाली साध्वी सीताको अपना आहार बना लिया होगा ॥ ११-१२ ॥

' हाय! श्रीरामचन्द्रजी के पूर्ण चन्द्रमाके समान मनोहर तथा प्रफुल्ल कमलदलके सदृश नेत्रवाले मुखका चिन्तन करती हुई दयनीया सीता इस संसार से चल बसीं ॥ १३ ॥

' हा राम! हा लक्ष्मण! हा अयोध्यापुरी! इस प्रकार पुकार पुकारकर बहुत विलाप करके मिथिलेशकुमारी विदेहनन्दिनी सीताने अपने शरीरको त्याग दिया होगा ॥ १४ ॥

' अथवा मेरी समझ में यह आता है कि वे रावण के ही किसी गुप्त गृहमें छिपाकर रक्खी गयी हैं । हाय! वहाँ वह बाला पींजरे में बंद हुई मैनाकी तरह बारंबार आर्तनाद करती होगी ॥ १५ ॥

' जो जनकके कुलमें उत्पन्न हुई हैं और श्रीरामचन्द्रजीकी धर्मपत्नी हैं, वे नील कमलके से नेत्रोंवाली सुमध्यमा सीता रावणके अधीन कैसे हो सकती हैं? ॥ १६ ॥

' जनक किशोरी सीता चाहे गुप्त गृहमें अदृश्य करके रखी गयी हों, चाहे समुद्र में गिरकर प्राणोंसे हाथ धो बैठी हो अथवा श्रीरामचन्द्रजीके विरहका कष्ट न सह सकने के कारण उन्होंने मृत्युकी शरण ली हो, किसी भी दशा में श्रीरामचन्द्रजी-को इस बातकी सूचना देना उचित न होगा; क्योंकि वे अपनी पत्नी को बहुत प्यार करते हैं ॥ १७ ॥

" इस समाचारके बताने में भी दोष है और न बताने में भी दोषकी सम्भावना है, ऐसी दशा में किस उपाय से काम लेना चाहिये? मुझे तो बताना और न बताना दोनों ही दुष्कर प्रतीत होते हैं ॥ १८ ॥

' ऐसी दशामें जब कोई भी कार्य करना दुष्कर प्रतीत होता है, तब मेरे लिये इस समय के अनुसार क्या करना उचित होगा? ' इन्हीं बातोंपर हनुमानजी बारंबार विचार करने लगे ॥ १ ९ ॥

( उन्होंने फिर सोचा - ) ' यदि मैं सीताजीको देखे बिना ही यहाँसे वानरराजकी पुरी किष्किन्धाको लौट जाऊँगा तो मेरा पुरुषार्थ ही क्या रह जायगा? ॥ २० ॥

' फिर तो मेरा यह समुद्रलङ्घन, लङ्कामें प्रवेश और राक्षसों को देखना सब व्यर्थ हो जायगा ॥ २१ ॥

८ ९ ६ श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे ' किष्किन्धा में पहुँचने पर मुझसे मिलकर सुग्रीव, दूसरे दूसरे वानर तथा वे दोनों दशरथराजकुमार भी क्या कहेंगे? ॥ २२ ॥

" यदि वहाँ जाकर मैं श्रीरामचन्द्रजी से यह कठोर बात कह दूँ कि मुझे सीताका दर्शन नहीं हुआ तो वे प्राणका परित्याग कर देंगे ॥ २३ ॥

' सीताजी के विषयमें ऐसे रूखे, कठोर, तीखे और इन्द्रियों को संताप देनेवाले दुर्वचनको सुनकर वे कदापि जीवित नहीं रहेंगे ॥ २४ ॥

‘ उन्हें संकटमें पड़कर प्राणोंके परित्यागका संकल्प करते देख उनके प्रति अत्यन्त अनुराग रखनेवाले बुद्धिमान् लक्ष्मण भी जीवित नहीं रहेंगे ॥ २५ ॥

' अपने इन दो भाइयोंके विनाशका समाचार सुनकर भरत भी प्राण त्याग देंगे और भरतकी मृत्यु देखकर शत्रुघ्न भी जीवित नहीं रह सकेंगे ॥ २६ ॥

" इस प्रकार चारों पुत्रोंकी मृत्यु हुई देख कौसल्या, सुमित्रा और कैकेयी ये तीनों माताएँ भी निस्संदेह प्राण दे देंगी ॥ २७ ॥

' कृतज्ञ और सत्यप्रतिज्ञ वानरराज सुग्रीव भी जब श्रीरामचन्द्रजीको ऐसी अवस्था में देखेंगे तो स्वयं भी प्राणविसर्जन कर देंगे ॥ २८ ॥

' तत्पश्चात् पतिशोकसे पीड़ित हो दुखितचित्त, दीन, व्यथित और आनन्दशून्य हुई तपस्विनी रुमा भी जान दे देगी ॥ २ ९ ॥

" फिर तो रानी तारा भी जीवित नहीं रहेंगी । वे वालौके विरहजनित दुःखसे तो पीड़ित थीं ही, इस नूतन शोकसे कातर हो शीघ्र ही मृत्युको प्राप्त हो जायँगी ॥ ३० ॥

' माता - पिता के विनाश और सुग्रीवके मरणजनित संकट से पीड़ित हो कुमार अङ्गद भी अपने प्राणोंका परित्याग कर देंगे ॥ ३१ ॥

' तदनन्तर स्वामीके दुःखसे पीड़ित हुए सारे वानर अपने हाथों और मुक्कोंसे सिर पीटने लगेंगे । यशस्वी वानर-राजने सान्त्वनापूर्ण वचनों और दान - मानसे जिनका लालन-पालन किया था, वे वानर अपने प्राणका परित्याग कर देंगे ॥ ३२-३३ ॥

" ऐसी अवस्था में शेष वानर वनों, पर्वतों और गुफाओं में एकत्र होकर फिर कभी क्रीड़ा - विहारका आनन्द नहीं लेंगे ॥ ३४ ॥

' अपने राजा के शोक से पीड़ित हो सब वानर अपने पुत्र, स्त्री और मन्त्रियों सहित पर्वतोंके शिखरोंसे नीचे सम अथवा विषम स्थानोंमें गिरकर प्राण दे देंगे ॥ ३५ ॥

' अथवा सारे विष पी लेंगे या फाँसी लगा लेंगे या जलती आगमें प्रवेश कर जायेंगे । उपवास करने लगेंगे अथवा अपने ही शरीरमें छुरा भोंक लेंगे ॥ ३६ ।

' मेरे वहाँ जानेपर मैं समझता हूँ बड़ा भयंकर आर्तनाद होने लगेगा । इक्ष्वाकुकुलका नाश और वानरोंका भी विनाश हो जायगा ॥ ३७ ॥

' इसलिये मैं यहाँसे किष्किन्धापुरीको तो नहीं जाऊँगा । मिथिलेशकुमारी सीताको देखे बिना मैं सुग्रीवका भी दर्शन नहीं कर सकूँगा ॥ ३८ ॥

सुन्दरकाण्डे त्रयोदशः सर्गः ८ ९ ७

' यदि मैं यहीं रहूँ और वहाँ न जाऊँ तो मेरी आशा लगाये वे दोनों धर्मात्मा महारथी बन्धु प्राण धारण किये रहेंगे और वे वेगशाली वानर भी जीवित रहेंगे ॥ ३ ९ ॥

' जानकीजीका दर्शन न मिलने पर मैं यहाँ वानप्रस्थी हो जाऊँगा । मेरे हाथपर अपने - आप जो फल आदि खाद्य वस्तु प्राप्त हो जायगी, उसीको खाकर रहूँगा । या परेच्छासे मेरे मुँहमें जो फल आदि खाद्य वस्तु पड़ जायगी, उसी से निर्वाह करूँगा तथा शौच, संतोष आदि नियमोंके पालन-पूर्वक वृक्ष के नीचे निवास करूँगा ॥ ४० ॥

' अथवा सागरतटवर्ती स्थानमें, जहाँ फल - मूल और जलकी अधिकता होती है, मैं चिता बनाकर जलती हुई आगमें प्रवेश कर जाऊँगा ॥ ४१ ॥

' अथवा आमरण उपवासके लिये बैठकर लिङ्गशरीरधारी जीवात्माका शरीरसे वियोग कराने के प्रयत्नमें लगे हुए मेरे शरीर को कौवे तथा हिंसक जन्तु अपना आहार बना लेंगे ॥ ४२ ॥

" यदि मुझे जानकीजीका दर्शन नहीं हुआ तो मैं खुशी-खुशी जल समाधि ले लूँगा । मेरे विचारसे इस तरह जल-प्रवेश करके परलोकगमन करना ऋषियोंकी दृष्टिमें भी उत्तम ही है ॥ ४३ ॥

' जिसका प्रारम्भ शुभ है, ऐसी सुभगा, यशस्विनी और मेरी कीर्तिमालारूपा यह दीर्घरात्रि भी सीताजीको देखे बिना ही बीत चली ॥ ४४ ॥

' अथवा अब मैं नियमपूर्वक वृक्षके नीचे निवास करनेवाला तपस्वी हो जाऊँगा; किंतु उस असितलोचना सीताको देखे बिना यहाँसे कदापि नहीं लौहूँगा ॥ ४५ ॥

' यदि सीताका पता लगाये बिना ही मैं लौट जाऊँ तो समस्त वानरोंसहित अङ्गद जीवित नहीं रहेंगे ॥ ४६ ॥

" इस जीवनका नाश कर देनेमें बहुत - से दोष हैं । जो पुरुष जीवित रहता है, वह कभी - न - कभी अवश्य कल्याण-का भागी होता है; अतः मैं इन प्राणोंको धारण किये रहूँगा । जीवित रहनेपर अभीष्ट वस्तु अथवा सुखकी प्राप्ति अवश्यम्भावी है ' ॥ ४७ ॥

इस तरह मनमें अनेक प्रकारके दुःख धारण किये कपिकुञ्जर हनुमानजी शोकका पार न पा सके । ४८ ॥ ततो विक्रममासाद्य धैर्यवान् कपिकुञ्जरः ।

तदनन्तर धैर्यवान् कपिश्रेष्ठ हनुमान्ने पराक्रमका सहारा लेकर सोचा- ' अथवा महाबली दशमुख रावणका ही वध क्यों न कर डालूँ । भले ही सीताका अपहरण हो गया हो, इस रावणको मार डालनेसे उस वैरका भरपूर बदला

' अथवा इसे उठाकर समुद्र के ऊपर - ऊपरसे ले जाऊँ और जैसे पशुपति ( रुद्र या अग्नि ) को पशु अर्पित किया जाय, उसी प्रकार श्रीरामके हाथमें इसको सौंप दूँ ' ॥ ५० ॥

इस प्रकार सीताजीको न पाकर वे चिन्तामें निमग्न हो गये । उनका मन सीताके ध्यान और शोकमें डूब गया । फिर वे वानरवीर इस प्रकार विचार करने लगे – ॥ ५१ ॥

" जबतक मैं यशस्विनी श्रीराम - पत्नी सीताका दर्शन न कर लूँगा, तबतक इस लङ्कापुरीमें बारंबार उनकी खोज करता रहूँगा ॥ ५२ ॥

वा ० रा ० ५. ७.५-