श्रीमद्भागवत महापुराण - १ — पृष्ठ 1471–1480

उन देवता और असुरोंके हाथ, कमर और कंधे टूट ही गये थे, मन भी टूट गया । उनका उत्साह भंग हुआ देख गरुड़पर चढ़े हुए भगवान् सहसा वहीं प्रकट हो गये ॥३६ ॥

उन्होंने देखा कि देवता और असुर पर्वतके गिरनेसे पिस गये हैं । अतः उन्होंने अपनी अमृतमयी दृष्टिसे देवताओंको इस प्रकार जीवित कर दिया, मानो उनके शरीरमें बिलकुल चोट ही न लगी हो ॥ ३७ ॥

इसके बाद उन्होंने खेल - ही खेलमें एक हाथसे उस पर्वतको उठाकर गरुड़पर रख लिया और स्वयं भी सवार हो गये । फिर देवता और असुरोंके साथ उन्होंने समुद्रतटकी यात्रा की ॥३८ ॥

पक्षिराज गरुड़ने समुद्रके तटपर पर्वतको उतार दिया । फिर भगवान्‌के विदा करनेपर गरुड़जी वहाँसे चले गये ॥३९ ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायामष्टमस्कन्धेऽमृतमथने मन्दराचलानयनं नाम षष्ठोऽध्ययः ॥६ ॥

प्रा ० पा ० – कायान् । २. प्रा ० पा ० — एव वृतस्तस्मि ० । ३. प्रा ० पा०— समुद्रमथनादिभिः । १. प्रा ० पा ० – गताः । २. प्रा ० पा०- - जलौषधीः । ३. प्रा ० पा ० - च । ४. प्रा ० पा०— कामः स्ववस्तुषु । * किसी मदारीकी पिटारीमें साँप तो पहलेसे था ही, संयोगवश उसमें एक चूहा भी जा घुसा । चूहेके भयभीत होनेपर साँपने उसे प्रेमसे समझाया कि तुम पिटारीमें छेद कर दो, फिर हम दोनों भाग निकलेंगे । पहले तो साँपकी इस बातपर चूहेको विश्वास न हुआ, परन्तु पीछे उसने पिटारीमें छेद कर दिया । इस प्रकार काम बन जानेपर साँप चूहेको निगल गया और पिटारीसे निकल भागा । १. प्रा ० पा ० — तत्त्वरो ० । ****** ebook converter DEMO Watermarks *******

****** ebook converter DEMO Watermarks *******

अथ सप्तमोऽध्यायः समुद्रमन्थनका आरम्भ और भगवान् शंकरका विषपान श्रीशुक उवाच

श्रीशुकदेवजी कहते हैं— परीक्षित्! देवता और असुरोंने नागराज वासुकिको यह वचन देकर कि समुद्रमन्थनसे प्राप्त होनेवाले अमृतमें तुम्हारा भी हिस्सा रहेगा, उन्हें भी सम्मिलित कर लिया । इसके बाद उन लोगोंने वासुकि नागको नेतीके समान मन्दराचलमें लपेटकर भलीभाँति उद्यत हो बड़े उत्साह और आनन्दसे अमृतके लिये समुद्रमन्थन प्रारम्भ किया । उस समय पहले - पहल अजितभगवान् वासुकिके मुखकी ओर लग गये, इसलिये देवता भी उधर ही आ जुटे ॥ १-२ ॥ परन्तु भगवान्‌की यह चेष्टा दैत्यसेनापतियोंको पसंद न आयी । उन्होंने कहा कि ‘ पूँछ तो साँपका अशुभ अंग है, हम उसे नहीं पकड़ेंगे ॥३ ॥

स्वाध्यायश्रुतसम्पन्नाः प्रख्याता जन्मकर्मभिः ।

ते सुनिर्विण्णमनसः परिम्लानमुखश्रियः । ****** ebook converter DEMO Watermarks *******

आसन् स्वपौरुषे नष्टे दैवेनातिबलीयसा ॥७ विलोक्य विघ्नेशविधिं तदेश्वरो दुरन्तवीर्योऽवितथाभिसन्धिः । कृत्वा वपुः काच्छपमद्भुतं महत् प्रविश्य तोयं गिरिमुज्जहार ॥८ तमुत्थितं वीक्ष्य कुलाचलं पुनः

सुरासुरेन्द्रैर्भुजवीर्यवेपितं परिभ्रमन्तं गिरिमङ्ग पृष्ठतः । बिभ्रत् तदावर्तनमादिकच्छपो ३ मेऽङ्गकण्डूयनमप्रमेयः ॥ १० हमने वेद - शास्त्रोंका विधिपूर्वक अध्ययन किया है, ऊँचे वंशमें हमारा जन्म हुआ है और वीरताके बड़े - बड़े काम हमने किये हैं । हम देवताओंसे किस बात में कम हैं? ' यह कहकर वे लोग चुपचाप एक ओर खड़े हो गये । उनकी यह मनोवृत्ति देखकर भगवान्ने मुसकराकर वासुकिका मुँह छोड़ दिया और देवताओंके साथ उन्होंने पूँछ पकड़ ली ॥४ ॥ इस प्रकार

अपना - अपना स्थान निश्चित करके देवता और असुर अमृतप्राप्तिके लिये पूरी तैयारीसे समुद्रमन्थन करने लगे ॥ ५ ॥

परीक्षित्! जब समुद्रमन्थन होने लगा, तब बड़े - बड़े बलवान् देवता और असुरोंके पकड़े रहनेपर भी अपने भारकी अधिकता और नीचे कोई आधार न होनेके कारण मन्दराचल समुद्रमें डूबने लगा ॥६ ॥ इस प्रकार अत्यन्त बलवान् दैवके द्वारा अपना सब किया - कराया

मिट्टीमें मिलते देख उनका मन टूट गया । सबके मुँहपर उदासी छा गयी ॥७ ॥ उस समय

भगवान्ने देखा कि यह तो विघ्नराजकी करतूत है । इसलिये उन्होंने उसके निवारणका उपाय सोचकर अत्यन्त विशाल एवं विचित्र कच्छपका रूप धारण किया और समुद्रके जलमें प्रवेश करके मन्दराचलको ऊपर उठा दिया । भगवान्की शक्ति अनन्त है । वे सत्यसंकल्प हैं । उनके लिये यह कौन - सी बड़ी बात थी || ८ || देवता और असुरोंने देखा कि मन्दराचल तो ऊपर उठ आया है, तब वे फिरसे समुद्र मन्थनके लिये उठ खड़े हुए । उस समय भगवान्ने जम्बूद्वीपके समान एक लाख योजन फैली हुई अपनी पीठपर मन्दराचलको धारण कर रखा था ॥९ ॥

परीक्षित्! जब बड़े - बड़े देवता और असुरोंने अपने बाहुबलसे मन्दराचलको प्रेरित किया, तब वह भगवान्की पीठपर घूमने लगा । अनन्त शक्तिशाली आदिकच्छप भगवान्को उस पर्वतका ****** ebook converter DEMO Watermarks *******

चक्कर लगाना ऐसा जान पड़ता था, मानो कोई उनकी पीठ खुजला रहा हो ॥१० ॥

तथासुरानाविशदासुरेण

उपर्यगेन्द्रं गिरिराडिवान्य

उपर्यधश्चात्मनि गोत्रनेत्रयोः परेण ते प्राविशता समेधिताः । ममन्थुरब्धिं तरसा मदोत्कटा महाद्रिणा क्षोभितनक्रचक्रम् ॥१३ अहीन्द्रसाहस्रकठोरदृङ्मुख-श्वासाग्निधूमाहतवर्चसोऽसुराः । पौलोमकालेयबलील्वलादयो दावाग्निदग्धाः सरला इवाभवन् ॥१४ देवांश्च तच्छ्वासशिखाहतप्रभान् धूम्राम्बरस्रग्वरकञ्चुकाननान् । समभ्यवर्षन्भगवद्वशा घना ववुः समुद्रोर्म्युपगूढवायवः ॥१५

साथ ही समुद्रमन्थन सम्पन्न करनेके लिये भगवान्ने असुरोंमें उनकी शक्ति और बलको बढ़ाते हुए असुररूपसे प्रवेश किया । वैसे ही उन्होंने देवताओंको उत्साहित करते हुए उनमें देवरूपसे प्रवेश किया और वासुकिनागमें निद्राके रूपसे ॥११ ॥

इधर पर्वतके ऊपर दूसरे पर्वतके समान बनकर सहस्रबाहु भगवान् अपने हाथोंसे उसे दबाकर स्थिर हो गये । उस समय आकाशमें ब्रह्मा, शंकर, इन्द्र आदि उनकी स्तुति और उनके ****** ebook converter DEMO Watermarks *******

ऊपर पुष्पोंकी वर्षा करने लगे ॥१२ ॥ इस प्रकार भगवान्ने पर्वतके ऊपर उसको दबा

रखनेवालेके रूपमें, नीचे उसके आधार कच्छपके रूपमें, देवता और असुरोंके शरीरमें उनकी शक्तिके रूपमें, पर्वत॒में दृढ़ताके रूपमें और नेती बने हुए वासुकिनागमें निद्राके रूपमें— जिससे उसे कष्ट न हो - प्रवेश करके सब ओरसे सबको शक्तिसम्पन्न कर दिया । अब वे अपने बलके मदसे उन्मत्त होकर मन्दराचलके द्वारा बड़े वेगसे समुद्रमन्थन करने लगे । उस समय समुद्र और उसमें रहनेवाले मगर, मछली आदि जीव क्षुब्ध हो गये ॥ १३ ॥

नागराज वासुकिके हजारों कठोर नेत्र, मुख और श्वासोंसे विषकी आग निकलने लगी । उनके धूएँसे पौलोम, कालेय, बलि, इल्वल आदि असुर निस्तेज हो गये । उस समय वे ऐसे जान पड़ते थे, मानो दावानलसे झुलसे हुए साखूके पेड़ खड़े हों ॥ १४ ॥

देवता भी उससे न बच सके । वासुकिके श्वासकी लपटोंसे उनका भी तेज फीका पड़ गया । वस्त्र, माला, कवच एवं मुख धूमिल हो गये । उनकी यह दशा देखकर भगवान्की प्रेरणासे बादल देवताओंके ऊपर वर्षा करने लगे एवं वायु समुद्रकी तरंगोंका स्पर्श करके शीतलता और सुगन्धिका संचार करने लगी ॥१५ ॥

इस प्रकार देवता और असुरोंके समुद्रमन्थन करनेपर भी जब अमृत न निकला, तब स्वयं अजितभगवान् समुद्रमन्थन करने लगे ॥१६ ॥

मेघश्यामः कनकपरिधिः कर्णविद्योतविद्यु-न्मूर्ध्नि भ्राजद्विलुलितकचः स्रग्धरो रक्तनेत्रः । जैत्रैर्दोर्भिर्जगदभयदैर्दन्दशूकं गृहीत्वा मथ्नन् मथ्ना प्रतिगिरिरिवाशोभताथोद्धृताद्रिः ॥१७ निर्मथ्यमानादुदधेरभूद्विषं महोल्बणं हालहलाह्वमग्रतः । सम्भ्रान्तमीनोन्मकराहिकच्छपात् तिमिद्विपग्राहतिमिङ्गिलाकुलात् ॥१८ तदुग्रवेगं दिशि दिश्युपर्यधो विसर्पदुत्सर्पदसह्यमप्रति । भीताः प्रजा दुद्रुवुरङ्ग सेश्वरा अरक्ष्यमाणाः शरणं सदाशिवम् ॥१९ विलोक्य तं देववरं त्रिलोक्या

****** ebook converter DEMO Watermarks *******

प्रजापतय ऊचुः

मेघके समान साँवले शरीरपर सुनहला पीताम्बर, कानोंमें बिजलीके समान चमकते हुए कुण्डल, सिरपर लहराते हुए घुँघराले बाल, नेत्रोंमें लाल - लाल रेखाएँ और गलेमें वनमाला सुशोभित हो रही थी । सम्पूर्ण जगत्‌को अभयदान करनेवाले अपने विश्वविजयी भुजदण्डों से वासुकिनागको पकड़कर तथा कूर्मरूपसे पर्वतको धारणकर जब भगवान् मन्दराचलकी मथानीसे समुद्रमन्थन करने लगे, उस समय वे दूसरे पर्वतराजके समान बड़े ही सुन्दर लग रहे थे ॥१७ ॥ जब अजितभगवान् ने इस प्रकार समुद्र मन्थन किया, तब समुद्रमें बड़ी खलबली

मच गयी । मछली, मगर, साँप और कछुए भयभीत होकर ऊपर आ गये और इधर - उधर भागने लगे । तिमि - तिमिंगिल आदि मच्छ, समुद्री हाथी और ग्राह व्याकुल हो गये । उसी समय पहले - पहल हालाहल नामका अत्यन्त उग्र विष निकला ॥१८ ॥

वह अत्यन्त उग्र विष दिशा - विदिशामें, ऊपर - नीचे सर्वत्र उड़ने और फैलने लगा । इस असह्य विषसे बचनेका कोई उपाय भी तो न था । भयभीत होकर सम्पूर्ण प्रजा और प्रजापति किसीके द्वारा त्राण न मिलनेपर भगवान् सदाशिवकी शरण में गये ॥१९ ॥ भगवान् शंकर

सतीजीके साथ कैलास पर्वतपर विराजमान थे । बड़े - बड़े ऋषि - मुनि उनकी सेवा कर रहे थे । वे वहाँ तीनों लोकोंके अभ्युदय और मोक्षके लिये तपस्या कर रहे थे । प्रजापतियोंने उनका दर्शन करके उनकी स्तुति करते हुए उन्हें प्रणाम किया ॥२० ॥

प्रजापतियोंने भगवान् शंकरकी स्तुति की — देवताओंके आराध्यदेव महादेव! आप समस्त प्राणियोंके आत्मा और उनके जीवनदाता हैं । हमलोग आपकी शरणमें आये हैं । त्रिलोकीको भस्म करनेवाले इस उग्र विषसे आप हमारी रक्षा कीजिये ॥ २१ ॥ सारे जगत्को

बाँधने और मुक्त करनेमें एकमात्र आप ही समर्थ हैं । इसलिये विवेकी पुरुष आपकी ही आराधना करते हैं । क्योंकि आप शरणागतकी पीड़ा नष्ट करनेवाले एवं जगद्गुरु हैं || २२ ||

****** ebook converter DEMO Watermarks *******

त्वं शब्दयोनिर्जगदादिरात्मा

अग्निर्मुखं तेऽखिलदेवतात्मा र क्षितिं विदुर्लोकभवाङ्घ्रिपङ्कजम् । कालं गतिं तेऽखिलदेवतात्मनो दिशश्च कर्णौ रसनं जलेशम् ॥२६ नाभिर्नभस्ते श्वसनं नभस्वान् सूर्यश्च चक्षूंषि जलं स्म रेतः । परावरात्माश्रयणं तवात्मा सोमो मनो द्यौर्भगवञ्छिरस्ते ॥२७ कुक्षिः समुद्रा गिरयो s स्थिसङ्घा

प्रभो! अपनी गुणमयी शक्तिसे इस जगत्की सृष्टि, स्थिति और प्रलय करनेके लिये आप अनन्त, एकरस होनेपर भी ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि नाम धारण कर लेते हैं || २३ || आप स्वयंप्रकाश हैं । इसका कारण यह है कि आप परम रहस्यमय ब्रह्मतत्त्व हैं । जितने भी देवता, मनुष्य, पशु, पक्षी आदि सत् अथवा असत् चराचर प्राणी हैं - उनको जीवनदान देनेवाले आप ही हैं । आपके अतिरिक्त सृष्टि भी और कुछ नहीं है । क्योंकि आप आत्मा हैं । अनेक शक्तियोंके द्वारा आप ही जगत्रूपमें भी प्रतीत हो रहे हैं । क्योंकि आप ईश्वर हैं, सर्वसमर्थ हैं ॥२४ ॥ समस्त वेद आपसे ही प्रकट हुए हैं । इसलिये आप समस्त ज्ञानोंके मूल स्रोत

स्वतःसिद्ध ज्ञान हैं । आप ही जगत्के आदिकारण महत्तत्त्व और त्रिविध अहंकार हैं एवं आप ही प्राण, इन्द्रिय, पंचमहाभूत तथा शब्दादि विषयोंके भिन्न - भिन्न स्वभाव और उनके मूल कारण हैं । आप स्वयं ही प्राणियोंकी वृद्धि और ह्रास करनेवाले काल हैं, उनका कल्याण करनेवाले यज्ञ हैं एवं सत्य और मधुर वाणी हैं । धर्म भी आपका ही स्वरूप है । आप ही ' अ, उ, म् ' इन तीनों अक्षरोंसे युक्त प्रणव हैं अथवा त्रिगुणात्मिका प्रकृति हैं - ऐसा वेदवादी महात्मा कहते हैं ॥२५ ॥ सर्वदेवस्वरूप अग्नि आपका मुख है । तीनों लोकोंके अभ्युदय

करनेवाले शंकर! यह पृथ्वी आपका चरणकमल है । आप अखिल देवस्वरूप हैं । यह काल आपकी गति है, दिशाएँ कान हैं और वरुण रसनेन्द्रिय है ॥२६ ॥ आकाश नाभि है, वायु श्वास

****** ebook converter DEMO Watermarks *******

है, सूर्य नेत्र हैं और जल वीर्य है । आपका अहंकार नीचे - ऊँचे सभी जीवोंका आश्रय है । चन्द्रमा मन है और प्रभो! स्वर्ग आपका सिर है ॥ २७ ॥ वेदस्वरूप भगवन्! समुद्र आपकी

कोख हैं । पर्वत हड्डियाँ हैं । सब प्रकारकी ओषधियाँ और घास आपके रोम हैं । गायत्री आदि छन्द आपकी सातों धातुएँ हैं और सभी प्रकारके धर्म आपके हृदय हैं ॥२८ ॥

मुखानि पंचोपनिषदस्तवेश यैस्त्रिंशदष्टोत्तरमन्त्रवर्गः । यत् तच्छिवाख्यं परमार्थतत्त्वं ' देव स्वयंज्योतिरवस्थितिस्ते ॥२९ छाया त्वधर्मोर्मिषु यैर्विसर्गो नेत्रत्रयं सत्त्वरजस्तमांसि । सांख्यात्मनः ± शास्त्रकृतस्तवेक्षा छन्दोमयो देव ऋषिः पुराणः ॥३० न ते गिरित्राखिललोकपाल-विरिञ्चवैकुण्ठसुरेन्द्रगम्यम् । ज्योतिः परं यत्र रजस्तमश्च सत्त्वं न यद् ब्रह्म निरस्तभेदम् ॥३१

ये त्वामरामगुरुभिर्हृदि चिन्तिताङ्घ्रि-द्वन्द्वं चरन्तमुमया तपसाभितप्तम् । कत्थन्त ४ उग्रपरुषं निरतं श्मशाने ते नूनमूतिमविदंस्तव ' हातलज्जाः ॥३३ स्वामिन्! सद्योजातादि पाँच उपनिषद् ही आपके तत्पुरुष, अघोर, सद्योजात, वामदेव और ईशान नामक पाँच मुख हैं । उन्हींके पदच्छेदसे अड़तीस कलात्मक मन्त्र निकले हैं । आप जब समस्त प्रपंचसे उपरत होकर अपने स्वरूपमें स्थित हो जाते हैं, तब उसी स्थितिका नाम होता है ‘ शिव ' । वास्तवमें वही स्वयंप्रकाश परमार्थतत्त्व है ॥२९ ॥ अधर्मकी दम्भ - लोभ आदि

****** ebook converter DEMO Watermarks *******

तरंगोंमें आपकी छाया है जिनसे विविध प्रकारकी सृष्टि होती है, वे सत्त्व, रज और तम— आपके तीन नेत्र हैं । प्रभो! गायत्री आदि छन्दरूप सनातन वेद ही आपका विचार है । क्योंकि आप ही सांख्य आदि समस्त शास्त्रोंके रूपमें स्थित हैं और उनके कर्ता भी हैं || ३० || भगवन्! आपका परम ज्योतिर्मय स्वरूप स्वयं ब्रह्म है । उसमें न तो रजोगुण, तमोगुण एवं सत्त्वगुण हैं और न किसी प्रकारका भेदभाव ही । आपके उस स्वरूपको सारे लोकपाल-यहाँतक कि ब्रह्मा, विष्णु और देवराज इन्द्र भी नहीं जान सकते || ३१ || आपने कामदेव, दक्षके यज्ञ, त्रिपुरासुर और कालकूट विष ( जिसको आप अभी - अभी अवश्य पी जायँगे ) और अनेक जीवद्रोही असुरोंको नष्ट कर दिया है । परन्तु यह कहनेसे आपकी कोई स्तुति नहीं होती । क्योंकि प्रलयके समय आपका बनाया हुआ यह विश्व आपके ही नेत्रसे निकली हुई आगकी चिनगारी एवं लपटसे जलकर भस्म हो जाता है और आप इस प्रकार ध्यानमग्न रहते हैं कि आपको इसका पता ही नहीं चलता ॥ ३२ ॥ जीवन्मुक्त आत्माराम पुरुष अपने हृदयमें

आपके युगल चरणोंका ध्यान करते रहते हैं तथा आप स्वयं भी निरन्तर ज्ञान और तपस्यामें ही लीन रहते हैं । फिर भी सतीके साथ रहते देखकर जो आपको आसक्त एवं श्मशानवासी होनेके कारण उग्र अथवा निष्ठुर बतलाते हैं - वे मूर्ख आपकी लीलाओंका रहस्य भला क्या जानें । उनका वैसा कहना निर्लज्जतासे भरा है ॥३३ ॥

तत् तस्य ते सदसतोः परतः परस्य नाञ्जःस्वरूपगमने प्रभवन्ति भूम्नः । ब्रह्मादयः किमुत संस्तवने वयं तु तत्सर्गसर्गविषया अपि शक्तिमात्रम् ॥३४

श्रीशुक उवाच

श्रीशिव उवाच

आसां प्राणपरीप्सूनां विधेयमभयं हि मे । ****** ebook converter DEMO Watermarks *******