श्रीमद्भागवत महापुराण - २ — पृष्ठ 1321–1330

इनके बाद मगध देशका राजा होगा विश्व-स्फूर्जि । यह पूर्वोक्त पुरंजयके अतिरिक्त द्वितीय पुरंजय कहलायेगा। यह ब्राह्मणादि उच्च वर्णोंको पुलिन्द, यदु और मद्र आदि म्लेच्छप्राय जातियोंके रूपमें परिणत कर देगा || ३६ || इसकी बुद्धि इतनी दुष्ट होगी कि यह ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्योंका नाश करके शूद्रप्राय जनताकी रक्षा करेगा । यह अपने बल - वीर्यसे क्षत्रियोंको उजाड़ देगा और पद्मवती पुरीको राजधानी बनाकर हरिद्वारसे लेकर प्रयागपर्यन्त सुरक्षित पृथ्वीका राज्य करेगा ॥ ३७ ॥ परीक्षित्! ज्यों- ज्यों घोर कलियुग आता जायगा, त्यों- त्यों सौराष्ट्र अवन्ती, आभीर, शूर, अर्बुद और मालव देशके ब्राह्मणगण संस्कारशून्य हो जायँगे

तथा राजालोग भी शूद्रतुल्य हो जायँगे || ३८ || सिन्धुतट, चन्द्रभागाका तटवर्ती प्रदेश, कौन्तीपुरी और काश्मीर- मण्डलपर प्रायः शूद्रोंका, संस्कार एवं ब्रह्मतेजसे हीन नाममात्रके द्विजोंका और म्लेच्छोंका राज्य होगा ॥ ३ ९ ॥ परीक्षित्! ये सब - के - सब राजा आचार- विचारमें म्लेच्छप्राय होंगे । ये सब एक ही समय भिन्न - भिन्न प्रान्तोंमें राज्य करेंगे । ये सब- के - सब परले सिरेके झूठे, अधार्मिक और स्वल्प दान करनेवाले होंगे । छोटी-छोटी बातोंको लेकर ही ये क्रोधके मारे आगबबूला हो जाया करेंगे ॥४० ॥ ये दुष्ट लोग स्त्री, बच्चों, गौओं, ब्राह्मणोंको मारनेमें भी नहीं हिचकेंगे । दूसरेकी

स्त्री और धन हथिया लेनेके लिये ये सर्वदा उत्सुक रहेंगे । न तो इन्हें बढ़ते देर लगेगी और न तो घटते । क्षणमें रुष्ट तो क्षणमें तुष्ट। इनकी शक्ति और आयु थोड़ी होगी ॥४१ ॥ इनमें

परम्परागत संस्कार नहीं होंगे । ये अपने कर्तव्य कर्मका पालन नहीं करेंगे । रजोगुण और तमोगुणसे अंधे बने रहेंगे । राजाके वेषमें वे म्लेच्छ ही होंगे । वे लूट- खसोटकर अपनी प्रजाका खून चूसेंगे ॥४२ ॥

जब ऐसे लोगोंका शासन होगा, तो देशकी प्रजामें भी वैसे ही स्वभाव, आचरण और

भाषणकी वृद्धि हो जायगी । राजालोग तो उनका शोषण करेंगे ही, वे आपसमें भी एक-दूसरेको उत्पीड़ित करेंगे ओर अन्ततः सब- के - सब नष्ट हो जायँगे ॥४३ ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां द्वादशस्कन्धे प्रथमोऽध्यायः ॥१ ॥

* मौर्योंकी संख्या चन्द्रगुप्तको मिलाकर नौ ही होती है । विष्णुपुराणादिमें चन्द्रगुप्तसे पाँचवें दशरथ नामके एक और मौर्यवंशी राजाका उल्लेख मिलता है । उसीको लेकर यहाँ दस संख्या समझनी चाहिये ।

अथ द्वितीयोऽध्यायः कलियुगके धर्म श्रीशुक उवाच

श्रीशुकदेवजी कहते हैं - परीक्षित्! समय बड़ा बलवान् है; ज्यों- ज्यों घोर कलियुग आता जायगा, त्यों - त्यों उत्तरोत्तर धर्म, सत्य, पवित्रता, क्षमा, दया, आयु, बल और स्मरणशक्तिका लोप होता जायगा || १ || कलियुगमें जिसके पास धन होगा, उसीको लोग कुलीन, सदाचारी और सद्गुणी मानेंगे । जिसके हाथमें शक्ति होगी वही धर्म और न्यायकी व्यवस्था अपने अनुकूल करा सकेगा || २ || विवाह सम्बन्धके लिये कुल - शील- योग्यता आदिकी परख - निरख नहीं रहेगी, युवक- युवतीकी पारस्परिक रुचिसे ही सम्बन्ध हो जायगा । व्यवहारकी निपुणता सच्चाई और ईमानदारीमें नहीं रहेगी; जो जितना छल - कपट कर सकेगा, वह उतना ही व्यवहारकुशल माना जायगा । स्त्री और पुरुषकी श्रेष्ठताका आधार उनका शील - संयम न होकर केवल रतिकौशल ही रहेगा । ब्राह्मणकी पहचान उसके गुण-स्वभावसे नहीं यज्ञोपवीतसे हुआ करेगी || ३ || वस्त्र, दण्ड- कमण्डलु आदिसे ही ब्रह्मचारी, संन्यासी आदि आश्रमियोंकी पहचान होगी और एक-दूसरेका चिह्न स्वीकार कर लेना ही एकसे दूसरे आश्रममें प्रवेशका स्वरूप होगा । जो घूस देने या धन खर्च करनेमें असमर्थ होगा, उसे अदालतोंसे ठीक- ठीक न्याय न मिल सकेगा । जो बोलचालमें जितना चालाक होगा, उसे उतना ही बड़ा पण्डित माना जायगा ॥४ ॥

अनाढ्यतैवासाधुत्वे साधुत्वे दम्भ एव तु स्वीकार एव चोद्वाहे स्नानमेव प्रसाधनम् ॥५ दूरे वार्ययनं तीर्थं लावण्यं केशधारणम् ।

उदरम्भरता स्वार्थः सत्यत्वे धाष्टर्क्यमेव हि ॥६

असाधुताकी - दोषी होनेकी एक ही पहचान रहेगी - गरीब होना । जो जितना अधिक दम्भ- पाखण्ड कर सकेगा, उसे उतना ही बड़ा साधु समझा जायगा । विवाहके लिये एक-दूसरेकी स्वीकृति ही पर्याप्त होगी, शास्त्रीय विधि - विधानकी – संस्कार आदिकी कोई आवश्यकता न समझी जायगी । बाल आदि सँवारकर कपड़े - लत्तेसे लैस हो जाना ही स्नान समझा जायगा ॥५ ॥

लोग दूरके तालाबको तीर्थ मानेंगे और निकटके तीर्थ गंगा- गोमती, माता - पिता आदिकी उपेक्षा करेंगे । सिरपर बड़े- बड़े बाल - काकुल रखाना ही शरीरिक सौन्दर्यका चिह्न समझा जायगा और जीवनका सबसे बड़ा पुरुषार्थ होगा- अपना पेट भर लेना । जो जितनी ढिठाईसे बात कर सकेगा, उसे उतना ही सच्चा समझा जायगा || ६ || योग्यता चतुराईका सबसे बड़ा लक्षण यह होगा कि मनुष्य अपने कुटुम्बका पालन कर ले । धर्मका सेवन यशके लिये किया जायगा । इस प्रकार जब सारी पृथ्वीपर दुष्टोंका बोलबाला हो जायगा, तब राजा होनेका कोई नियम न रहेगा; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य अथवा शूद्रोंमें जो बली होगा, वही राजा बन बैठेगा । उस समयके नीच राजा अत्यन्त निर्दय एवं क्रूर होंगे; लोभी तो इतने होंगे कि उनमें और लुटेरोंमें कोई अन्तर न किया जा सकेगा । वे प्रजाकी पूँजी एवं पत्नियोंतकको छीन लेंगे । उनसे डरकर प्रजा पहाड़ों और जंगलोंमें भाग जायगी । उस समय प्रजा तरह - तरहके शाक, कन्द- मूल, मांस, मधु, फल-फूल और बीज- गुठली आदि खा-खाकर अपना पेट भरेगी ॥७ - ९ ॥ कभी वर्षा न होगी-सूखा पड़ जायगा; तो कभी कर - पर- कर लगाये जायँगे । कभी कड़ाकेकी सर्दी पड़ेगी तो कभी पाला पड़ेगा, कभी आँधी चलेगी, कभी गरमी पड़ेगी

तो कभी बाढ़ आ जायगी । इन उत्पातोंसे तथा आपसके संघर्षसे प्रजा अत्यन्त पीड़ित होगी, नष्ट हो जायगी ॥१० ॥ लोग भूख- प्यास तथा नाना प्रकारकी चिन्ताओंसे दुःखी रहेंगे । रोगोंसे

तो उन्हें छुटकारा ही न मिलेगा । कलियुगमें मनुष्योंकी परमायु केवल बीस या तीस वर्षकी होगी ॥११ ॥

परीक्षित्! कलिकालके दोषसे प्राणियोंके शरीर छोटे- छोटे, क्षीण और रोगग्रस्त होने लगेंगे । वर्ण और आश्रमोंका धर्म बतलानेवाला वेद - मार्ग नष्टप्राय हो जायगा ॥१२ ॥ धर्ममें

पाखण्डकी प्रधानता हो जायगी । राजे - महाराजे डाकू लुटेरोंके समान हो जायँगे । मनुष्य चोरी, झूठ तथा निरपराध हिंसा आदि नाना प्रकारके कुकर्मोंसे जीविका चलाने लगेंगे ॥१३ ॥ चारों

वर्णोंके लोग शूद्रोंके समान हो जायँगे । गौएँ बकरियोंकी तरह छोटी- छोटी और कम दूध देनेवाली हो जायँगी । वानप्रस्थी और संन्यासी आदि विरक्त आश्रमवाले भी घर- गृहस्थी जुटाकर गृहस्थोंका - सा व्यापार करने लगेंगे । जिनसे वैवाहिक सम्बन्ध है, उन्हींको अपना सम्बन्धी माना जायगा ॥१४ ॥

धान, जौ, गेहूँ आदि धान्योंके पौधे छोटे-छोटे होने लगेंगे । वृक्षोंमें अधिकांश शमीके समान छोटे और कँटीले वृक्ष ही रह जायँगे । बादलोंमें बिजली तो बहुत चमकेगी, परन्तु वर्षा

कम होगी । गृहस्थोंके घर अतिथि सत्कार या वेदध्वनिसे रहित होनेके कारण अथवा जनसंख्या घट जानेके कारण सूने - सूने हो जायँगे ॥१५ ॥ परीक्षित्! अधिक क्या कहें—

कलियुगका अन्त होते - होते मनुष्योंका स्वभाव गधों-जैसा दुःसह बन जायगा, लोग प्रायः गृहस्थीका भार ढोनेवाले और विषयी हो जायँगे । ऐसी स्थितिमें धर्मकी रक्षा करनेके लिये सत्त्वगुण स्वीकार करके स्वयं भगवान् अवतार ग्रहण करेंगे ॥१६ ॥

प्रिय परीक्षित्! सर्वव्यापक भगवान् विष्णु सर्वशक्तिमान् हैं । वे सर्वस्वरूप होनेपर भी चराचर जगत्के सच्चे शिक्षक - सद्गुरु हैं । वे साधु- सज्जन पुरुषोंके धर्मकी रक्षाके लिये, उनके कर्मका बन्धन काटकर उन्हें जन्म-मृत्युके चक्रसे छुड़ानेके लिये अवतार ग्रहण करते हैं ॥१७ ॥ उन दिनों शम्भल-ग्राममें विष्णुयश नामके एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होंगे । उनका हृदय बड़ा

उदार एवं भगवद्भक्तिसे पूर्ण होगा । उन्हींके घर कल्किभगवान् अवतार ग्रहण करेंगे ॥१८ ॥

श्रीभगवान् ही अष्टसिद्धियोंके और समस्त सद्गुणोंके एकमात्र आश्रय हैं । समस्त चराचर जगत्के वे ही रक्षक और स्वामी हैं । वे देवदत्त नामक शीघ्रगामी घोड़ेपर सवार होकर दुष्टोंको तलवारके घाट उतारकर ठीक करेंगे ॥१९ ॥ उनके रोम- रोमसे अतुलनीय तेजकी किरणें

छिटकती होंगी । वे अपने शीघ्रगामी घोड़ेसे पृथ्वीपर सर्वत्र विचरण करेंगे और राजाके वेषमें छिपकर रहनेवाले कोटि- कोटि डाकुओंका संहार करेंगे ॥२० ॥

अथ तेषां भविष्यन्ति मनांसि विशदानि वै ।

प्रिय परीक्षित्! जब सब डाकुओंका संहार हो चुकेगा, तब नगरकी और देशकी सारी प्रजाका हृदय पवित्रतासे भर जायगा; क्योंकि भगवान् कल्किके शरीरमें लगे हुए अंगरागका स्पर्श पाकर अत्यन्त पवित्र हुई वायु उनका स्पर्श करेगी और इस प्रकार वे भगवान्के श्रीविग्रहकी दिव्य गन्ध प्राप्त कर सकेंगे || २१ || उनके पवित्र हृदयोंमें सत्त्वमूर्ति भगवान् वासुदेव विराजमान होंगे और फिर उनकी सन्तान पहलेकी भाँति हृष्ट- पुष्ट और बलवान् होने लगेगी ॥२२ ॥ प्रजाके नयन- मनोहारी हरि ही धर्मके रक्षक और स्वामी हैं । वे ही भगवान् जब

कल्किके रूपमें अवतार ग्रहण करेंगे, उसी समय सत्ययुगका प्रारम्भ हो जायगा और प्रजाकी सन्तान- परम्परा स्वयं ही सत्त्वगुणसे युक्त हो जायगी ॥ २३ ॥ जिस समय चन्द्रमा, सूर्य और

बृहस्पति एक ही समय एक ही साथ पुष्य नक्षत्रके प्रथम पलमें प्रवेश करके एक राशिपर आते हैं, उसी समय सत्ययुगका प्रारम्भ होता है ॥२४ ॥

परीक्षित्! चन्द्रवंश और सूर्यवंशमें जितने राजा हो गये हैं या होंगे, उन सबका मैंने संक्षेपसे वर्णन कर दिया || २५ || तुम्हारे जन्मसे लेकर राजा नन्दके अभिषेकतक एक हजार एक सौ पंद्रह वर्षका समय लगेगा || २६ || जिस समय आकाशमें सप्तर्षियोंका उदय होता है, उस समय पहले उनमें से दो ही तारे दिखायी पड़ते हैं । उनके बीचमें दक्षिणोत्तर रेखापर समभागमें अश्विनी आदि नक्षत्रोंमेंसे एक नक्षत्र दिखायी पड़ता है ॥ २७ ॥ उस नक्षत्रके साथ

सप्तर्षिगण मनुष्योंकी गणनासे सौ वर्षतक रहते हैं । वे तुम्हारे जन्मके समय और इस समय भी मघा नक्षत्रपर स्थित हैं ॥२८ ॥

स्वयं सर्वव्यापक सर्वशक्तिमान् भगवान् ही शुद्ध सत्त्वमय विग्रहके साथ श्रीकृष्णके रूपमें प्रकट हुए थे । वे जिस समय अपनी लीला संवरण करके परमधामको पधार गये, उसी समय कलियुगने संसारमें प्रवेश किया । उसीके कारण मनुष्योंकी मति-गति पापकी ओर ढुलक गयी ॥२९ ॥ जबतक लक्ष्मीपति भगवान् श्रीकृष्ण अपने चरणकमलोंसे पृथ्वीका स्पर्श

करते रहे, तबतक कलियुग पृथ्वीपर अपना पैर न जमा सका ॥ ३० ॥ परीक्षित्! जिस समय

सप्तर्षि मघानक्षत्रपर विचरण करते रहते हैं, उसी समय कलियुगका प्रारम्भ होता है । कलियुगकी आयु देवताओंकी वर्षगणनासे बारह सौ वर्षोंकी अर्थात् मनुष्योंकी गणनाके अनुसार चार लाख बत्तीस हजार वर्षकी है ॥ ३१ ॥ जिस समय सप्तर्षि मघासे चलकर

पूर्वाषाढ़ानक्षत्रमें जा चुके होंगे, उस समय राजा नन्दका राज्य रहेगा । तभीसे कलियुगकी वृद्धि शुरू होगी || ३२ ॥ पुरातत्त्ववेत्ता ऐतिहासिक विद्वानोंका कहना है कि जिस दिन भगवान् श्रीकृष्णने अपने परम धामको प्रयाण किया, उसी दिन, उसी समय कलियुगका प्रारम्भ हो गया ॥३३ ॥ परीक्षित्! जब देवताओंकी वर्षगणनाके अनुसार एक हजार वर्ष बीत

चुकेंगे, तब कलियुगके अन्तिम दिनोंमें फिरसे कल्किभगवान्‌की कृपासे मनुष्योंके मनमें सात्त्विकताका संचार होगा, लोग अपने वास्तविक स्वरूपको जान सकेंगे और तभीसे सत्ययुगका प्रारम्भ भी होगा ॥ ३४ ॥

परीक्षित्! मैंने तो तुमसे केवल मनुवंशका, सो भी संक्षेपसे वर्णन किया है । जैसे मनुवंशकी गणना होती है, वैसे ही प्रत्येक युगमें ब्राह्मण, वैश्य और शूद्रोंकी भी वंशपरम्परा समझनी चाहिये ॥३५ ॥ राजन्! जिन पुरुषों और महात्माओंका वर्णन मैंने तुमसे किया है,

अब केवल नामसे ही उनकी पहचान होती है । अब वे नहीं हैं, केवल उनकी कथा रह गयी है । अब उनकी कीर्ति ही पृथ्वीपर जहाँ -तहाँ सुननेको मिलती है || ३६ || भीष्मपितामहके पिता राजा शन्तनुके भाई देवापि और इक्ष्वाकुवंशी मरु इस समय कलाप-ग्राममें स्थित हैं । वे बहुत बड़े योगबलसे युक्त हैं ॥ ३७ || कलियुगके अन्तमें कल्किभगवान्‌की आज्ञासे वे फिर यहाँ आयेंगे और पहलेकी भाँति ही वर्णाश्रमधर्मका विस्तार करेंगे || ३८ ॥ सत्ययुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग – ये ही चार युग हैं; ये पूर्वोक्त क्रमके अनुसार अपने - अपने समयमें पृथ्वीके प्राणियोंपर अपना प्रभाव दिखाते रहते हैं ॥ ३ ९ ॥ परीक्षित्! मैंने तुमसे जिन राजाओंका वर्णन किया है, वे सब और उनके अतिरिक्त दूसरे राजा भी इस पृथ्वीको ' मेरी - मेरी ' करते रहे, परन्तु अन्तमें मरकर धूलमें मिल गये ॥ ४० ॥ इस शरीरको भले ही कोई राजा कह ले; परन्तु

अन्तमें यह कीड़ा, विष्ठा अथवा राखके रूपमें ही परिणत होगा, राख ही होकर रहेगा । इसी शरीरके या इसके सम्बन्धियोंके लिये जो किसी भी प्राणीको सताता है, वह न तो अपना स्वार्थ जानता है और न तो परमार्थ । क्योंकि प्राणियोंको सताना तो नरकका द्वार है ॥४१ ॥

वे लोग यही सोचा करते हैं कि मेरे दादा परदादा इस अखण्ड भूमण्डलका शासन करते थे; अब यह मेरे अधीन किस प्रकार रहे और मेरे बाद मेरे बेटे - पोते, मेरे वंशज किस प्रकार इसका उपभोग करें ॥४२ ॥ वे मूर्ख इस आग, पानी और मिट्टीके शरीरको अपना आपा मान बैठते हैं

और बड़े अभिमानके साथ डींग हाँकते हैं कि यह पृथ्वी मेरी है। अन्तमें वे शरीर और पृथ्वी दोनोंको छोड़कर स्वयं ही अदृश्य हो जाते हैं ॥४३ ॥ प्रिय परीक्षित्! जो - जो नरपति बड़े

उत्साह और बल - पौरुषसे इस पृथ्वीके उपभोगमें लगे रहे, उन सबको कालने अपने विकराल गालमें धर दबाया । अब केवल इतिहासमें उनकी कहानी ही शेष रह गयी है ॥ ४४ ॥

कथं सेयमखण्डा भूः पूर्वैर्मे पुरुषैर्धृता ।

मत्पुत्रस्य च पौत्रस्य मत्पूर्वा वंशजस्य वा ॥४२

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां द्वादशस्कन्धे द्वितीयोऽध्यायः ॥२