वामन पुराण — पृष्ठ 81–90

अध्याय १४ ] दशाङ्ग - धर्म, आश्रम - धर्म और सदाचार - स्वरूपका वर्णन ७१

सुकेशिरुवाच

ऋषय ऊचुः

धर्मोऽस्य मूलं धनमस्य शाखा पुष्पं च कामः फलमस्य मोक्षः । असौ सदाचारतरुः सुकेशिन् संसेवितो येन स पुण्यभोक्ता ॥ ब्राह्मे मुहूर्ते प्रथमं विबुध्ये-दनुस्मरेद् देववरान् महर्षीन् । प्राभातिकं मङ्गलमेव वाच्यं यदुक्तवान् देवपतिस्त्रिनेत्रः ॥ सुकेशिरुवाच

ऋषय ऊचुः

वहाँकी अवधि समाप्त कर ब्रह्मचारी द्विज गृहस्थाश्रमकी ११ कामनासे अपने गोत्रसे भिन्न गोत्रके ऋषिवाले कुलमें उत्पन्न कन्यासे विवाह करे । सदाचारमें रत द्विज अपने नियत कर्मद्वारा धनोपार्जनकर पितरों, देवों एवं अतिथियोंको १२ अपनी भक्तिसे अच्छी तरह तृप्त करे ॥ ९ – १२ ॥ ( ब्रह्मचारी ब्राह्मणके नियमोंको सुननेके बाद ) सुकेशिने कहा— श्रेष्ठ व्रतवाले ऋषियो! आपलोगोंने मुझसे इसके पूर्व सदाचारका वर्णन किया है । सदाचारका लक्षण क्या है? अब मैं उसे सुनना चाहता हूँ । कृपया १३ मुझसे अब उसका वर्णन करें ॥ १३ ॥

ऋषियोंने कहा - राक्षस! हमलोगोंने तुमसे श्रद्धापूर्वक जिस सदाचारका वर्णन किया है, उसका ( अब ) लक्षण १४ बतलाते हैं; तुम उसे सुनो । गृहस्थको आचारका सदा पालन करना चाहिये । आचारहीन व्यक्तिका इस लोक और परलोकमें कल्याण नहीं होता है । सदाचारका १५ उल्लङ्घन कर लोक - व्यवहार तथा शास्त्र - व्यवहार करनेवाले पुरुषके यज्ञ, दान एवं तप कल्याणकर नहीं होते । १६ दुराचारी पुरुष इस लोक तथा परलोकमें सुख नहीं

राक्षस! हम उस ( पृष्ट ) सदाचारका स्वरूप कहते १८ | हैं | यदि तुम कल्याण चाहते हो तो एकाग्रचित्त होकर उसे सुनो । सुकेशिन्! सदाचारका मूल धर्म है, धन इसकी शाखा है, काम ( मनोरथ ) इसका पुष्प है एवं मोक्ष इसका फल है - ऐसे सदाचाररूपी वृक्षका जो सेवन करता १ ९ है, वह पुण्यभोगी बन जाता है । मनुष्योंको ब्राह्ममुहूर्तमें उठकर सर्वप्रथम श्रेष्ठ देवों एवं महर्षियोंका स्मरण करना चाहिये तथा देवाधिदेव महादेवद्वारा कथित प्रभातकालीन २० मङ्गलस्तोत्रका पाठ करना चाहिये ॥ १८–२० ॥ सुकेशिने पूछा – ऋषियो! महादेव शंकरने कौन-सा ' सुप्रभात ' कहा है कि जिसका प्रातः काल पाठ २१ । करनेसे मनुष्य पाप - बन्धनसे मुक्त हो जाता है ॥ २१ ॥

ऋषिगण बोले- राक्षस श्रेष्ठ! महादेवजीद्वारा वर्णित ' सुप्रभात ' स्तोत्रको सुनो । इसको सुनने, स्मरण करने २२ । और पढ़नेसे मनुष्य सभी पापोंसे मुक्त हो जाता है ।

७२ श्रीवामनपुराण [ अध्याय १४ ब्रह्मा मुरारिस्त्रिपुरान्तकारी भानुः शशी भूमिसुतो बुधश्च । गुरुश्च शुक्रः सह भानुजेन कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥ भृगुर्वसिष्ठः क्रतुरङ्गिराश्च मनुः पुलस्त्यः पुलहः सगौतमः । रैभ्यो मरीचिश्च्यवनो ऋभुश्च कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥ सनत्कुमारः सनकः सनन्दनः सनातनोऽप्यासुरिपिङ्गलौ च । सप्त स्वराः सप्त रसातलाश्च कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥ पृथ्वी सगन्धा सरसास्तथापः स्पर्शश्च वायुर्ज्वलनः सतेजाः । नभः सशब्दं महता सहैव यच्छन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥ सप्तार्णवाः सप्त कुलाचलाश्च सप्तर्षयो द्वीपवराश्च सप्त । भूरादि कृत्वा भुवनानि सप्त ददन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥ इत्थं प्रभाते परमं पवित्रं पठेत् स्मरेद्वा शृणुयाच्च भक्त्या । दुःस्वप्ननाशो ऽनघ सुप्रभातं भवेच्च सत्यं भगवत्प्रसादात् ॥ ततः समुत्थाय विचिन्तयेत धर्मं तथार्थं च विहाय शय्याम् । उत्थाय पश्चाद्धरिरित्युदीर्य गच्छेत् तदोत्सर्गविधिं हि कर्तुम् ॥ न देवगोब्राह्मणवह्निमार्गे न राजमार्गे न चतुष्पथे च । कुर्यादथोत्सर्गमपीह पूर्वापरां चैव समाश्रितो गाम् ॥ ततस्तु शौचार्थमुपाहरेन्मृदं गुदे त्रयं पाणितले च सप्त । तथोभयोः पञ्च चतुस्तथैकां लिङ्गे मृदमाहरेत ॥ नान्तर्जलाद्राक्षस मूषिकस्थला-च्छौचावशिष्टा शरणात् तथान्या । ( स्तुति इस प्रकार है - ) ' ब्रह्मा, विष्णु, शंकर ये देवता तथा सूर्य, चन्द्रमा, मङ्गल, बुध, बृहस्पति, २३ शुक्र और शनैश्चर ग्रह – ये सभी मेरे प्रात: कालको मङ्गलमय बनायें । भृगु, वसिष्ठ, क्रतु, अङ्गिरा, मनु, पुलस्त्य, पुलह, गौतम, रैभ्य, मरीचि, च्यवन तथा २४ ऋभु - ये सभी ( ऋषि ) मेरे प्रातःकालको मङ्गलमय बनायें । सनत्कुमार, सनक, सनन्दन, सनातन, आसुरि, पिङ्गल, सातों स्वर एवं सातों रसातल - ये सभी २५ मेरे प्रात: कालको मङ्गलमय बनायें ' ॥ २२–२५ ॥ ' गन्धगुणवाली पृथ्वी, रसगुणवाला जल, स्पर्शगुणवाली वायु, तेजोगुणवाली अग्नि, शब्दगुणवाला आकाश एवं महत्तत्त्व - ये सभी मेरे प्रातः कालको २६ मङ्गलमय बनायें । सातों समुद्र, सातों कुलपर्वत, सप्तर्षि, सातों श्रेष्ठ द्वीप और भू आदि सातों लोक - ये सभी प्रभातकालमें मुझे मङ्गल प्रदान २७ करें । ' इस प्रकार प्रात: कालमें परम पवित्र सुप्रभात-स्तोत्रको भक्तिपूर्वक पढ़े, स्मरण करे अथवा सुने । निष्पाप! ऐसा करनेसे भगवान्‌की कृपासे निश्चय ही उसके दुःस्वप्नका नाश होता है तथा सुन्दर प्रभात २८ होता है । उसके विषयमें चिन्तन बाद ' हरि'का २ ९ आदि ) करनेके मल - त्याग मार्ग, राजपथ ( बाद उठकर धर्म तथा अर्थके करे और शय्या त्याग करनेके नाम लेकर उत्सर्ग - विधि ( शौच लिये जाय ॥ २६–२९ ॥ देवता, गौ, ब्राह्मण और अग्निके सड़क ) और चौराहेपर, गोशालामें तथा पूर्व या पश्चिम दिशाकी ओर मुख करके न ३० करे । मलत्यागके बाद फिर शुद्धिके लिये मिट्टी ग्रहण करे और मलद्वारमें तीन बार, बायें हाथमें सात बार तथा दोनों हाथोंमें दस बार एवं लिङ्गमें ३१ । एक बार मिट्टी लगाये । राक्षस! सदाचार जाननेवाले मनुष्यको जलके भीतरसे, चूहेकी बिलसे, दूसरोंके शौचसे बची हुई एवं गृहसे मिट्टी नहीं लेनी

अध्याय १४ ] दशाङ्ग- धर्म, आश्रम - धर्म वल्मीकमृच्चापि हि शौचनाय ग्राह्या सदाचारविदा नरेण ॥ उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वापि विद्वान्

ततः स्पृशेत्खानि शिरः करेण संध्यामुपासीत ततः क्रमेण । केशांस्तु संशोध्य च दन्तधावनं कृत्वा तथा दर्पणदर्शनं च ॥ कृत्वा शिरःस्नानमथाङ्गिकं वा संपूज्य तोयेन पितॄन् सदेवान् । होमं च कृत्वालभनं शुभानां कृत्वा बहिर्निर्गमनं प्रशस्तम् ॥ दूर्वादधिसर्पिरथोदकुम्भं धेनुं सवत्सां वृषभं सुवर्णम् । मृद्गोमयं स्वस्तिकमक्षतानि लाजामधु ब्राह्मणकन्यकां च ॥ श्वेतानि पुष्पाण्यथ शोभनानि हुताशनं चन्दनमर्कबिम्बम् । अश्वत्थवृक्षं च समालभेत ततस्तु कुर्यान्निजजातिधर्मम् ॥ देशानुशिष्टं कुलधर्ममयं स्वगोत्रधर्मं न हि संत्यजेत । तेनार्थसिद्धिं समुपाचरे नात्प्रापं न च सत्यहीनम् ॥ न निष्ठुरं नागमशास्त्रहीनं वाक्यं वदेत्साधुजनेन येन । निन्द्यो भवेन्नैव च धर्मभेदी सङ्गं न चासत्सु नरेषु कुर्यात् ॥ संध्यासु वर्ज्यं सुरतं दिवा च सर्वासु योनीषु पराबलासु । आगारशून्येषु महीतलेषु रजस्वलास्व जलेषु वीर ॥

और सदाचार - स्वरूपका वर्णन ७३ चाहिये । दीमककी बाँबीसे भी शुद्धिके लिये मिट्टी ३२ । नहीं लेनी चाहिये । विद्वान् पुरुष पैर धोनेके पश्चात् उत्तर या पूर्वमुख बैठकर फेनरहित जलसे पहले मुखको दो बार धोये फिर धोनेके बाद आचमन ३३ करे ॥ ३०–३३ ॥ आचमन करनेके बाद अपनी इन्द्रियों तथा सिरको हाथसे स्पर्शकर क्रमशः केश - संशोधन, दन्तधावन एवं दर्पण - दर्शनकर संध्योपासन करे । ३४ शिरःस्नान ( सिरसे पैरतक स्नान ) अथवा अर्धस्नान कर पितरों एवं देवताओंका जलसे पूजन करनेके पश्चात् हवन एवं माङ्गलिक वस्तुओंका स्पर्श कर ३५ बाहर निकलना प्रशस्त होता है । दूर्वा, दधि, घृत, जलपूर्ण कलश, बछड़े के साथ गाय, बैल, सुवर्ण, मिट्टी, गोबर, स्वस्तिक चिह्न ( 5 ), अक्षत, लाजा, ३६ मधुका स्पर्श करे और ब्राह्मणकी कन्या एवं सूर्यबिम्बका दर्शन करे तथा सुन्दर श्वेतपुष्प, अग्नि, चन्दनका दर्शन कर अश्वत्थ ( पीपल ) वृक्षका स्पर्श करनेके बाद अपने जाति - धर्म ( अपने वर्णके लिये ३७ नियतकर्म ) का पालन करे ॥ ३४ – ३७ ॥। देश - विहित धर्म, श्रेष्ठ कुलधर्म और गोत्रधर्मका त्याग नहीं करना चाहिये, उसीसे अर्थकी सिद्धि करनी चाहिये । असत्प्रलाप, सत्यरहित, निष्ठुर और ३८ वेद - आगमशास्त्रसे असंगत वाक्य कभी न कहे, जिससे साधुजनोंद्वारा निन्दित होना पड़े । किसीके धर्मको हानि न पहुँचाये एवं बुरे लोगोंका सङ्ग ३ ९ भी न करे । वीर! सन्ध्या एवं दिनके समय रति नहीं करनी चाहिये । सभी योनियोंकी परस्त्रियोंमें, गृहहीन पृथ्वीपर, रजस्वला स्त्रीमें तथा जलमें ४० सुरतव्यापार वर्जित है । गृहस्थको व्यर्थ भ्रमण, व्यर्थ दान, व्यर्थ पशुवध तथा व्यर्थ दार परिग्रह नहीं ४१ करना चाहिये ॥ ३८–४१ ॥ व्यर्थ घूमनेसे नित्यकर्मकी हानि होती है तथा वृथा वृथाऽटनान्नित्यहानिर्वृथादानाद्धनक्षयः दानसे धनकी हानि होती है और वृथा पशुवध करनेवाला वृथा पशुघ्नः प्राप्नोति पातकं नरकप्रदम् ॥ ४२ नरक प्राप्त करानेवाले पापको प्राप्त होता है । अवैध

७४ श्रीवामनपुराण [ अध्याय १४

न च स्नायीत वै नग्नो न शयीत कदाचन ।

नन्दासु नाभ्यङ्गमुपाचरेत क्षौरं च रिक्तासु जयासु मांसम् । पूर्णा योषित्परिवर्जयेत भद्रासु सर्वाणि समाचरेत ॥ ४८ नाभ्यङ्गमर्के न च भूमिपुत्रे चित्रासु सदैव भुञ्जीत देवालयं क्षौरं च शुक्रे रविजे च मांसम् । योषिन्न समाचरेत शेषेषु सर्वाणि सदैव कुर्यात् ॥ ४ ९ हस्ते श्रवणे न तैलं क्षौरं विशाखास्वभिजित्सु वर्ज्यम् । मृगे भाद्रपदासु मांसं योषिन्मघाकृत्तिकयोत्तरासु ॥ ५० वर्ज्य शयनमुदक्शिरा-स्तथा प्रतीच्यां रजनीचरेश । नैवेह च दक्षिणामुखो न च प्रतीच्यामभिभोजनीयम् ॥ ५१ चैत्यतरुं चतुष्पथं विद्याधिकं चापि गुरुं प्रदक्षिणम् । माल्यान्नपानं वसनानि यत्नतो नान्यैर्धृतांश्चापि हि धारयेद् बुधः ॥ ५२ स्नायाच्छिरः स्नानतया च नित्यं न कारणं चैव विना निशासु । ग्रहोपरागे स्वजनापयाते मुक्त्वा च जन्मर्क्षगते शशाङ्के ॥ ५३ स्त्री - संग्रहसे सन्तानकी निन्दनीय हानि, वर्णसांकर्यका भय तथा लोकमें भी भय होता है । उत्तम व्यक्ति परधन तथा परस्त्रीमें बुद्धि न लगाये । परधन नरक देनेवाला और परस्त्री मृत्युका कारण होती है । परस्त्रीको नग्नावस्थामें न देखे, चोरोंसे बातचीत न करे एवं रजस्वला स्त्रीको न तो देखे, न उसका स्पर्श ही करे और न उससे बातचीत ही करे ॥ ४२–४५ ॥ अपनी बहन तथा परस्त्रीके साथ एक आसनपर न बैठे । इसी प्रकार अपनी माता तथा कन्याके साथ भी एक आसनपर न बैठे । नग्न होकर स्नान और शयन न करे । वस्त्रहीन होकर इधर - उधर न घूमे, टूटे आसन और बर्तन आदिको अलग रख दे । नन्दा ( प्रतिपद्, षष्ठी और एकादशी ) तिथियोंमें तेलसे मालिश न करे, रिक्ता ( चतुर्थी, नवमी और चतुर्दशी ) तिथियोंमें क्षौर कर्म न करे ( न कराये ) तथा जया ( तृतीया, अष्टमी और त्रयोदशी ) तिथियोंमें फलका गूदा नहीं खाना चाहिये । पूर्णा ( पञ्चमी, दशमी और पूर्णिमा ) तिथियोंमें स्त्रीका सम्पर्क न करे तथा भद्रा ( द्वितीया, सप्तमी और द्वादशी ) तिथियोंमें सभी कार्य करे । रविवार एवं मङ्गलवारको तेलकी मालिश, शुक्रवारको क्षौरकर्म नहीं कराना चाहिये ( न करना चाहिये ) । शनिवारको फलका गूदा न खाये तथा बुधवारको स्त्री वर्ज्य है । शेष दिनोंमें सभी कार्य सदैव कर्तव्य हैं॥४६–४९ ॥ चित्रा, हस्त और श्रवण नक्षत्रोंमें तेल तथा विशाखा और अभिजित् नक्षत्रोंमें क्षौर - कार्य नहीं । करना - कराना चाहिये । मूल, मृगशिरा, पूर्वाभाद्रपद और उत्तराभाद्रपदमें गूदा भक्षण तथा मघा, कृत्तिका और तीनों उत्तरा ( उत्तराफाल्गुनी, उत्तराषाढ़, उत्तराभाद्रपद ) -में स्त्री- सहवास न करे । राक्षसराज! उत्तर एवं पश्चिमकी ओर सिर करके शयन नहीं करना चाहिये । दक्षिण एवं पश्चिममुख भोजन नहीं करना चाहिये । देवमन्दिर, चैत्य - वृक्ष, देवताके समान पूज्य पीपल आदिके वृक्ष, चौराहे, अपनेसे अधिक विद्वान् तथा गुरुकी प्रदक्षिणा करे । बुद्धिमान् व्यक्ति यत्नपूर्वक दूसरेके द्वारा व्यवहृत माला, अन्न और वस्त्रका व्यवहार न करे । नित्य सिरके ऊपरसे स्नान करे । ग्रहोपराग ( ग्रहणके समय ) और स्वजनकी मृत्यु तथा जन्म नक्षत्रमें चन्द्रमाके रहने के अतिरिक्त समयमें रात्रिमें बिना विशेष कारण स्नान नहीं । करना चाहिये॥५०–५३ ॥

अध्याय १४ ] दशाङ्ग - धर्म, आश्रम -नाभ्यङ्गितं कायमुपस्पृशेच्च गात्राणि वसेच्च अक्रोधना श्वापस्तु न तेषु जनोऽपि स्नातो न केशान् विधुनीत चापि । चैवाम्बरपाणिना च स्नातो विमृज्याद् रजनीचरेश ॥ ५४ सुराजकेषु सुसंहितेष्वेव जनेषु नित्यम् । न्यायपरा अमत्सराः कृषीवला ह्योषधयश्च यत्र ॥ ५५ वैद्य धनिकश्च यत्र सच्छ्रोत्रियस्तत्र वसेत नित्यम् ॥५६ देशेषु वसेत बुद्धिमान् सदा नृपो दण्डरुचिस्त्वशक्तः । नित्योत्सवबद्धवैरः सदा जिगीषुश्च निशाचरेन्द्र ॥ ५७ ऋषय ऊचुः

धर्म और सदाचार - स्वरूपका वर्णन ७५ राक्षसेश्वर! तेल - मालिश किये हुए किसीके शरीरका स्पर्श नहीं करना चाहिये । स्नानके बाद बालोंको उसी समय कंघीसे न झाड़े । मनुष्यको वहाँ रहना चाहिये जहाँका राजा धर्मात्मा हो एवं जनवर्गमें समता हो, लोग क्रोधी न हों, न्यायी हों, परस्परमें डाह न हो, खेती करनेवाले किसान और ओषधियाँ हों । जहाँ चतुर वैद्य, | धनी - मानी दानी, श्रेष्ठ श्रोत्रिय विद्वान् हों वहाँ निवास करना चाहिये । जिस देशका राजा प्रजाको मात्र दण्ड ही देना चाहता हो तथा उत्सवोंमें जन - समाजमें नित्य किसी - न - किसी प्रकारका वैर - विद्वेष हो एवं लड़ाई-झगड़ा करनेकी ही लालसा हो, निर्बल मनुष्यको ऐसे स्थानपर नहीं रहना चाहिये ॥ ५४–५७ ॥ ऋषियोंने कहा – महाबाहो! जो पदार्थ धर्मात्मा व्यक्तियोंके लिये सदैव त्याज्य है एवं जो भोज्य है, हम उनका वर्णन कर रहे हैं । तैल, घी आदि स्निग्ध पदार्थोंसे पकाया गया अन्न बासी एवं बहुत पहलेका बने रहनेपर भी भोज्य ( खानेयोग्य ) है तथा सूखे भूने हुए चावल एवं दूधके विकार - दही, घी आदि भी बासी एवं पुराने होनेपर भी भक्ष्य - खानेयोग्य हैं । इसी प्रकार मनुने चने, अरहर, मसूर आदिके भूने ( तले ) हुए दालको भी अधिक कालतक भोजनके योग्य बतलाये हैं॥५८–६० ॥ ( यहाँसे आगे अब द्रव्य - शुद्धि बतलाते हैं - ) मणि, रत्न, प्रवाल ( मूँगा ), मोती, पत्थर और लकड़ीके बने बर्तन, तृण, मूल तथा ओषधियाँ, सूप ( दाल ), धान्य, मृगचर्म, सिले हुए वस्त्र एवं वृक्षोंके सभी छालोंकी शुद्धि जलसे होती है । तैल - घृत आदिसे मलिन वस्त्रोंकी शुद्धि उष्ण जल तथा तिल - कल्क ( खली ) - से एवं कपासके वस्त्रोंकी शुद्धि भस्मसे ( पत्थर कोयले आदिकी राखसे ) होती है । हाथीके दाँत, हड्डी और सींगकी बनी की शुद्ध तराशनेसे ( खरादनेसे ) होती है । मिट्टी के बर्तन पुनः आगमें जलानेसे शुद्ध होते हैं । भिक्षान्न, कारीगरोंका हाथ, विक्रेय वस्तु, स्त्री - मुख, अज्ञात वस्तु, ग्रामके मध्य मार्ग या चौराहेसे लायी जानेवाली तथा नौकरोंद्वारा निर्मित वस्तुएँ पवित्र मानी गयी हैं । वचनद्वारा प्रशंसित, पुराना, अनेकानेक जनोंसे होती हुई लायी जानेवाली छोटी वस्तुएँ, बालकों और वृद्धोंद्वारा किया गया कर्म तथा शिशुका मुख शुद्ध होता है ॥ ६१–६६ ॥

७६

औदुम्बराणां चाम्लेन क्षारेण त्रपुसीसयोः । भस्माम्बुभिश्च कांस्यानां शुद्धिः प्लावो द्रवस्य च

शृतं द्रोणाढकस्यान्नममेध्याभिप्लुतं भवेत् । अग्रमुद्धृत्य संत्याज्यं शेषस्य प्रोक्षणं स्मृतम्

उदक्याश्वाननग्नांश्च सूतिकान्त्यावसायिनः । स्पृष्ट्वा स्नायीत शौचार्थं तथैव मृतहारिणः सस्नेहमस्थि संस्पृश्य सवासाः स्नानमाचरेत् । आचम्यैव तु निःस्नेहं गामालभ्यार्कमीक्ष्य च श्रीवामनपुराण [ अध्याय १४ कर्मशाला, अन्तर्गृह एवं अग्निशालामें दुधमुँहे बच्चोंको ६७ ली हुई स्त्रियाँ, सम्भाषण करते हुए विद्वान् ब्राह्मणोंके मुखके छींटे तथा उष्ण जलके बिन्दु पवित्र होते हैं । पृथ्वी शुद्धि खोदने, जलाने, झाड़ देने, गौओंके चलने, ६८ लीपने, खरोंचने तथा सींचनेसे होती है और गृहकी शुद्धि झाड़ू देने, जलके छिड़कने तथा पूजा आदिसे होती है । केश, कीट पड़े हुए और मक्खीके बैठ जानेपर तथा गायके द्वारा सूँघे जानेपर अन्नकी शुद्धिके लिये उसपर ६ ९ जल, भस्म, क्षार या मृत्तिका छिड़कनी चाहिये । ताम्रपात्रकी शुद्धि खटाई, जस्ते और शीशेकी क्षारके द्वारा, काँसेकी वस्तुएँ भस्म और जलके द्वारा तथा तरल पदार्थ कुछ ॥ ७० अंशको बहा देनेसे शुद्ध हो जाते हैं ॥ ६७ – ७० ॥ अपवित्र वस्तुसे मिले पदार्थ जल और मिट्टीसे ७१ धोने तथा दुर्गन्ध दूर कर देनेसे शुद्ध होते हैं । अन्य ( गन्धवाले ) पदार्थोंकी शुद्धि भी गन्ध दूर करनेसे होती है । माताके स्तनको प्रस्तुत कराने ( पेन्हाने ) - में बछड़ा, वृक्षसे फल गिरानेमें पक्षी, बोझा ढोनेमें गधा और ७२ शिकार पकड़नेमें कुत्ता शुद्ध ( माना गया ) है । मार्गके कीचड़ और जल, नाव तथा रास्तेकी घास, तृण एवं पके हुए ईंटोंके समूह वायुके द्वारा ही शुद्ध हो जाते हैं । ७३ यदि एक द्रोण ( ढाई सेरसे अधिक ) पके अन्नके अपवित्र वस्तुसे सम्पर्क हो जाय तो उसके ऊपरका अंश निकाल कर फेंक देना एवं शेषपर जल छिड़क देना चाहिये । इससे उसकी शुद्धि हो जाती है । ॥ ७४ अज्ञातरूपसे दूषित अन्न खा लेनेपर तीन रात्रितक उपवास करनेसे शुद्धि हो जानेका विधान है, किंतु जान - बूझकर दूषित अन्न खानेपर शुद्धि नहीं हो ७५ सकती ॥ ७१ - ७५ ॥ रजस्वला स्त्री, कुत्ता, नग्न ( दिगम्बर साधु ), २ ॥ ७६ प्रसूता स्त्री, चाण्डाल और शववाहकोंका स्पर्श हो जानेपर अपवित्र हुए व्यक्तिको पवित्र होनेके लिये स्नान । करना चाहिये । मज्जायुक्त हड्डीके छू जानेपर वस्त्रसहित स्नान करना चाहिये, किंतु सूखी हड्डीका स्पर्श होनेपर ॥ ७७ आचमन करने, गो - स्पर्श तथा सूर्यदर्शन करनेमात्रसे ही १ - द्रव्यशुद्धिका यह प्रकरण मनुस्मृति ५ । ११० – १४६ तथा याज्ञवल्क्यस्मृति १ । १८२ - १ ९ ७ आदिमें भी प्राय: इसी भावका है । २- पद्मपुराण आदिमें नग्न - धर्मविपाक प्रश्नोत्तर द्रष्टव्य है ।

अध्याय १४ ] दशाङ्ग - धर्म, आश्रम - धर्म

देवतापितृसच्छास्त्रयज्ञवेदादिनिन्दकैः 1 कृत्वा तु स्पर्शमालापं शुद्धयते कर्मावलोकनात् ॥

सुकेशिरुवाच

ऋषय ऊचुः

और सदाचार - स्वरूपका वर्णन ७७ शुद्धि हो जाती है । विष्ठा, रक्त, थूक एवं उबटनका ७८ उल्लङ्घन नहीं करना चाहिये । जूठे पदार्थ, विष्ठा, मूत्र एवं पैर धोनेके जलको घरसे बाहर फेंक देना चाहिये । दूसरेके द्वारा निर्मित बावली आदिमें मिट्टीके पाँच टुकड़ोंके निकाले बिना स्नान नहीं करना चाहिये । ( मुख्यतः ) देव - निर्मित झीलोंमें, ताल - तलैयों और ७ ९ नदियोंमें स्नान करना चाहिये ॥ ७६ - ७ ९ ॥ बुद्धिमान् पुरुष बाग - बगीचोंमें असमयमें कभी ८० न ठहरे । लोगोंसे द्वेष रखनेवाले व्यक्ति तथा पति-पुत्रसे रहित स्त्रीसे वार्तालाप नहीं करना चाहिये । देवता, पितरों, भले शास्त्रों ( पुराण, धर्मशास्त्र, रामायण आदि ), यज्ञ एवं वेदादिके निन्दकोंका स्पर्श और उनके साथ वार्तालाप करनेपर मनुष्य अपवित्र हो जाता है, वह सूर्यदर्शन करनेपर शुद्ध होता है । उसकी ८१ शुद्धि भगवान् सूर्यके समक्ष उपस्थान करके अपने किये हुए स्पर्श और वार्तालाप कर्मके त्याग तथा पश्चात्ताप करनेसे होती है । सूतिक, नपुंसक, बिलाव, चूहा, कुत्ते, मुर्गे, पतित, नग्न ( विधर्मी ) ( इनके लक्षण आगे बतलाये जायँगे ) समाजसे बहिष्कृत और जो चाण्डाल आदि अधम प्राणी हैं उनके यहाँ भोजन नहीं ८२ करना चाहिये ॥ ८० - ८२ ॥ सुकेशि बोला – ऋषियो! आपलोगोंने जिन सूतिक आदिका अन्न अभक्ष्य कहा है, मैं उनके लक्षण ८३ विस्तारसे सुनना चाहता हूँ ॥८३ ॥

ऋषियोंने कहा - सुकेशि! अन्य ब्राह्मणके साथ ब्राह्मणीके व्यभिचरित होनेपर उन दोनोंको ही ' सूतिक ' ८४ । कहा जाता है । उन दोनोंका अन्न निन्दित है । उचित समयपर हवन, स्नान और दान न करनेवाला तथा पितरों एवं देवताओंकी पूजासे रहित व्यक्तिको ही यहाँ ' षण्ढ ' ८५ या नपुंसक कहा गया | दम्भके लिये जप, तप और यज्ञ करनेवाले तथा परलोकार्थ उद्योग न करनेवाले ८६ व्यक्तिको यहाँ ' मार्जार ' या ' बिलाव ' कहा गया है । ऐश्वर्य रहते हुए भोग, दान एवं हवन न करनेवालेको ' आखु ' ( चूहा ) कहते हैं । उसका अन्न खानेपर मनुष्य ८७ । कृच्छ्रव्रत करनेसे शुद्ध होता है ॥ ८४-८७ ॥

७८ यः परेषां हि मर्माणि निकृन्तन्निव भाषते नित्यं परगुणद्वेषो स श्वान इति कथ्यते सभागतानां यः सभ्यः पक्षपातं समाश्रयेत् तमाहुः कुक्कुटं देवास्तस्याप्यन्नं विगर्हितम् ॥ स्वधर्मं यः समुत्सृज्य परधर्मं समाश्रयेत् । अनापदि स विद्वद्भिः पतितः परिकीर्त्यते देवत्यागी पितृत्यागी गुरुभक्त्यरतस्तथा । गोब्राह्मणस्त्रीवधकृदपविद्धः स कीर्त्यते

आशार्तानामदाता च दातुश्च प्रतिषेधकः शरणागतं यस्त्यजति स चाण्डालोऽधमो नरः यो बान्धवैः परित्यक्तः साधुभिर्ब्राह्मणैरपि कुण्डाशीयश्च तस्यान्नं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् यो नित्यकर्मणो हानिं कुर्यान्नैमित्तिकस्य च भुक्त्वान्नं तस्य शुद्धयेत त्रिरात्रोपोषितो नरः गणकस्य निषादस्य गणिकाभिषजोस्तथा कदर्यस्यापि शुद्धयेत त्रिरात्रोपोषितो नरः नित्यस्य कर्मणो हानिः केवलं मृतजन्मसु न तु नैमित्तिकोच्छेदः कर्तव्यो हि कथंचन जाते पुत्रे पितुः स्नानं सचैलस्य विधीयते । मृते च सर्वबन्धूनामित्याह भगवान् भृगुः प्रेताय सलिलं देयं बहिर्दग्ध्वा तु गौत्रजैः प्रथमेऽह्नि चतुर्थे वा सप्तमे वाऽस्थिसंचयम् ॥ ऊर्ध्वं संचयनात्तेषामङ्गस्पर्शो विधीयते सोदकैस्तु क्रिया कार्या संशुद्धैस्तु सपिण्डजैः श्रीवामनपुराण [ अध्याय १४ । दूसरोंका मर्म भेदन करते हुए बातचीत करनेवाले ॥ ८८ तथा दूसरे गुणोंसे द्वेष करनेवालेको ' श्वान ' या ' कुत्ता ' कहा गया है । सभामें आगत व्यक्तियोंमें जो सभ्य । व्यक्ति पक्षपात करता है, उसे देवताओंने ' कुक्कुट ' ८ ९ ( मुर्गा ) कहा है; उसका भी अन्न निन्दित है । विपत्तिकालके अतिरिक्त अन्य समयमें अपना धर्म छोड़कर दूसरेका ॥ ९ ० धर्म ग्रहण करनेवालेको विद्वानोंने ' पतित ' कहा है । देवत्यागी, पितृत्यागी, गुरुभक्तिसे विमुख तथा गो, ब्राह्मण एवं स्त्रीकी हत्या करनेवालेको ' अपविद्ध ' कहा

जिनके कुलमें वेद, शास्त्र एवं व्रत नहीं हैं, उन्हें ९ २ सज्जन लोग ' नग्न ' कहते हैं । उनका अन्न निन्दित है । आशा रखनेवालोंको न देनेवाला, दाताको मना । करनेवाला तथा शरणागतका परित्याग करनेवाला अधम ॥ ९ ३ मनुष्य ' चाण्डाल ' कहा जाता है । बान्धवों, साधुओं एवं । ब्राह्मणोंसे त्यागा गया तथा कुण्ड ( पतिके जीवित ॥ ९ ४ रहनेपर परपुरुषसे उत्पन्न पुत्र ) - के यहाँ अन्न खानेवालेको चान्द्रायण व्रत करना चाहिये । नित्य और नैमित्तिक कर्म । न करनेवाले व्यक्तिका अन्न खानेपर मनुष्य तीन ॥ ९ ५ राततक उपवास करनेसे शुद्ध होता है ॥ ९ २ – ९ ५ ॥ । गणक ( ज्योतिषी ), निषाद ( मल्लाह ), वेश्या, ॥ ९ ६ वैद्य तथा कृपणका अन्न खानेपर भी मनुष्य तीन दिन उपवास करनेपर शुद्ध होता है । घरमें जन्म या मृत्यु । होनेपर नित्यकर्म रुक जाते हैं, किंतु नैमित्तिक कर्म । ९ ७ कभी बंद नहीं करना चाहिये । भगवान् भृगुने कहा है कि पुत्र उत्पन्न होनेपर पिताके लिये एवं मरणमें सभी । बन्धुओंके लिये वस्त्रके साथ स्नान करना चाहिये । ॥ ९ ८ ग्रामके बाहर शवदाह करना चाहिये । शवदाह करनेके बाद सगोत्रलोग प्रेतके उद्देश्यसे जलदान ( तिलाञ्जलि ) । । करें तथा पहले दिन या चौथे अथवा सातवें दिन अस्थि-९९ चयन करें ॥ ९ ६ - ९९ ॥ अस्थि - चयनके बाद अङ्ग स्पर्शका विधान है । शुद्ध होकर सोदकों ( चौदह पीढ़ीके अन्तर्गतके लोगों ) एवं सपिण्डजों ( सात पीढ़ीके अंदरके लोगों ) - को । ॥ १०० । और्ध्वदैहिक क्रिया ( मरनेके बाद की जानेवाली विहित

धर्म और सदाचार - स्वरूपका वर्णन ७ ९ क्रिया ) करनी चाहिये । हे वीर! विष, बन्धन, शस्त्र, १०१ जल, अग्नि और गिरनेसे मृत्युके होनेपर तथा बालक, परिव्राजक, संन्यासीकी एवं किसी व्यक्तिकी दूर देशमें मृत्यु होनेपर तत्काल शुद्धि हो जाती है । वह शुद्धि भी चार प्रकारकी कही गयी है । गर्भस्रावमें भी शीघ्र ही १०२ शुद्धि होती है । अन्य अशौच पूरे समयपर ही दूर होते हैं । ( वह सद्यः शौच ) ब्राह्मणोंका एक अहोरात्रका, क्षत्रियोंका तीन दिनोंका, वैश्योंका छः दिनोंका एवं १०३ शूद्रोंका बारह दिनोंका होता है ॥ १०० - १०३ ॥ सभी वर्णोंके लोग ( ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और १०४ शूद्र ) क्रमशः दस, बारह, पंद्रह दिन एवं एक मासके अन्तरपर अपनी - अपनी क्रियाएँ करें । प्रेतके उद्देश्यसे विधिके अनुसार एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिये । मरनेके १०५ एक वर्ष बीत जानेपर मनुष्यको सपिण्डीकरण श्राद्ध करना चाहिये । उसके बाद प्रेतके पितर हो जानेपर १०६ अमावास्या और पूर्णिमा तिथिके दिन वेदविहित विधिसे उनका तर्पण करना चाहिये । राक्षस! पिताके उद्देश्यसे स्वयं भूमिदान आदि करे, जिससे पितृगण इसके ऊपर १०७ | प्रसन्न हो जायँ ॥ १०४–१०७ ॥ व्यक्तिकी जीवित अवस्थामें घरमें जो - जो १०८ पदार्थ उसको अत्यन्त अभिलषित एवं प्रिय रहा हो, उसकी अक्षयताकी कामना करते हुए गुणवान् पात्रको दान देना चाहिये । सदा त्रयी अर्थात् ऋक्, यजुः और सामवेदका अध्ययन करना चाहिये, विद्वान् १० ९ बनना चाहिये, धर्मपूर्वक धनार्जन एवं यथाशक्ति यज्ञ करना चाहिये । राक्षस! मनुष्यको जिस कार्य करनेसे कर्त्ताकी आत्मा निन्दित न हो एवं जो कार्य बड़े लोगोंसे छिपाने योग्य न हो ऐसा कार्य ११० निःशङ्क ( आसक्तिरहित ) होकर करना चाहिये । इस प्रकारके आचरण करनेवाले पुरुषके गृहस्थ होनेपर भी उसे धर्म, अर्थ एवं कामकी प्राप्ति होती है तथा वह व्यक्ति इस लोक और परलोकमें कल्याणका १११ | भागी होता है ॥ १०८—१११ ॥ ऋषियोंने सुकेशिसे कहा- सुकेशि! अबतक हमने संक्षेपसे उत्तम गृहस्थाश्रमका वर्णन किया है । ११२ | अब हम वानप्रस्थ आश्रमके धर्मका वर्णन करेंगे, उसे

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तस्मात् स्वधर्मं न हि संत्यजेत न हापयेच्चापि हि नात्मवंशम् । यः संत्यजेच्चापि निजं हि धर्मं तस्मै प्रकुप्येत दिवाकरस्तु ॥ पुलस्त्य उवाच इत्येवमुक् मुनिभिः सुशी प्रणम्य तान् ब्रह्मनिधीन् महर्षीन् । जगाम चोत्पत्य पुरं स्वकीयं मुहुर्मुहुर्धर्ममवेक्षमाणः ॥ श्रीवामनपुराण [ अध्याय १४ ध्यानपूर्वक सुनो । बुद्धिमान् व्यक्ति पुत्रकी संतान ( पौत्र ) ११३ और अपने शरीरकी गिरती अवस्था देखकर अपने आत्माकी शुद्धिके लिये वानप्रस्थ आश्रमको ग्रहण करे । वहाँ अरण्यमें उत्पन्न मूल फल आदिसे अपना जीवन-यापन करते हुए तपद्वारा शरीर शोषण करे । इस ११४ आश्रम में भूमिपर शयन, ब्रह्मचर्यका पालन एवं पितर, देवता तथा अतिथियोंकी पूजा करे । हवन, तीनों काल - प्रातः, मध्याह्न, सन्ध्याकाल - स्नान, जटा और वल्कलका धारण तथा वन्य फलोंसे निकाले रसका सेवन ११५ करे । यही वानप्रस्थ आश्रमकी विधि है ॥ ११२–११५ ॥ [ चतुर्थ आश्रम ( संन्यास ) - के धर्म ये हैं- ] ११६ | सभी प्रकारकी आसक्तियोंका त्याग, ब्रह्मचर्य, अहंकारका अभाव, जितेन्द्रियता, एक स्थानपर अधिक समयतक न रहना, उद्योगका अभाव, भिक्षान्न भोजन, क्रोधका ११७ त्याग, आत्मज्ञानकी इच्छा तथा आत्मज्ञान । निशाचर! हमने तुमसे चतुर्थ - आश्रम ( संन्यास ) के इन धर्मोंका वर्णन किया । अब अन्य वर्ण - धर्मोंको सुनो । क्षत्रियों के ११८ लिये भी गार्हस्थ्य, ब्रह्मचर्य एवं वानप्रस्थ – इन तीन आश्रमों एवं ब्राह्मणोंके लिये विहित आचारोंका विधान ११ ९ | है | ११६ - ११ ९ ॥ राक्षस! वैश्यजातिके लिये गार्हस्थ्य एवं वानप्रस्थ -१२० इन दो आश्रमोंका विधान है तथा शूद्रके लिये एकमात्र उत्तम गृहस्थ आश्रमका ही नियम है । अपने वर्ण और आश्रम के लिये विहित धर्मोंका इस लोकमें त्याग नहीं १२१ करना चाहिये । जो इनका त्याग करता है, उसपर सूर्य भगवान् क्रुद्ध होते हैं । निशाचर! भगवान् भास्कर क्रुद्ध १२२ होकर उस मनुष्यकी रोगवृद्धि एवं उसके कुलका नाश करनेके लिये प्रयत्न करते हैं । अतः मनुष्य स्वधर्मका न तो त्याग करे और न अपने वंशकी हानि होने दे । जो मनुष्य अपने धर्मका त्याग करता है, उसपर भगवान् १२३ सूर्य क्रोध करते हैं ॥ १२० - १२३ ॥ पुलस्त्यजी बोले- मुनियोंके ऐसा कहनेके बाद सुकेशी उन ब्रह्मज्ञानी महर्षियोंको बारम्बार प्रणामकर धर्मका चिन्तन करते हुए उड़कर अपने पुरको चला १२४ | गया ॥ १२४ ॥

॥ इस प्रकार श्रीवामनपुराणमें चौदहवाँ अध्याय समाप्त हुआ ॥ १४ ॥