।। श्रीहरिः ।।

श्रीमन्महर्षि वेदव्यासप्रणीत

महाभारत (प्रथम खण्ड)

MAHABHARATA

[आदिपर्व और सभापर्व]

(सचित्र, सरल हिंदी-अनुवाद)

त्वमेव माता च पिता त्वमेव

त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव ।

त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव

त्वमेव सर्वं मम देवदेव ।।

एकाधिकशततमोऽध्यायः

सत्यवतीके गर्भसे चित्रांगद और विचित्रवीर्यकी उत्पत्ति,शान्तनु और चित्रांगदका निधन तथा विचित्रवीर्यका राज्याभिषेक

वैशम्पायन उवाच

(चेदिराजसुतां ज्ञात्वा दाशराजेन वर्धिताम् ।

विवाहं कारयामास शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ।।)

ततो विवाहे निर्वृत्ते स राजा शान्तनुर्नृपः ।

तां कन्यां रूपसम्पन्नां स्वगृहे संन्यवेशयत् ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-सत्यवती चेदिराज वसुकी पुत्री है और निषादराजने इसकापालन-पोषण किया है-यह जानकर राजा शान्तनुने उसके साथ शास्त्रीय विधिसे विवाहकिया। तदनन्तर विवाह सम्पन्न हो जानेपर राजा शान्तनुने उस रूपवती कन्याको अपनेमहलमें रखा ।। १ ।।

ततः शान्तनवो धीमान् सत्यवत्यामजायत ।

वीरश्चित्राङ्गदो नाम वीर्यवान् पुरुषेश्वरः ।। २ ।।

कुछ कालके पश्चात् सत्यवतीके गर्भसे शान्तनुका बुद्धिमान् पुत्र वीर चित्रांगद उत्पन्नहुआ, जो बड़ा ही पराक्रमी तथा समस्त पुरुषोंमें श्रेष्ठ था।। २ ।।

अथापरं महेष्वासं सत्यवत्यां सुतं प्रभुः ।

विचित्रवीर्यं राजानं जनयामास वीर्यवान् ।। ३ ।।

इसके बाद महापराक्रमी और शक्तिशाली राजा शान्तनुने दूसरे पुत्र महान् धनुर्धर राजाविचित्रवीर्यको जन्म दिया।। ३ ।।

अप्राप्तवति तस्मिंस्तु यौवनं पुरुषर्षभे।

स राजा शान्तनुर्धीमान् कालधर्ममुपेयिवान् ।। ४ ।।

नरश्रेष्ठ विचित्रवीर्य अभी यौवनको प्राप्त भी नहीं हुए थे कि बुद्धिमान् महाराजशान्तनुकी मृत्यु हो गयी।। ४ ।।

स्वर्गते शान्तनौ भीष्मश्चित्राङ्गदमरिंदमम् ।

स्थापयामास वै राज्ये सत्यवत्या मते स्थितः ।। ५ ।।

शान्तनुके स्वर्गवासी हो जानेपर भीष्मने सत्यवतीकी सम्मतिसे शत्रुओंका दमनकरनेवाले वीर चित्रांगदको राज्यपर बिठाया ।। ५ ।।

स तु चित्राङ्गदः शौर्यात् सर्वाश्चिक्षेप पार्थिवान् ।

मनुष्यं न हि मेने स कञ्चित् सदृशमात्मनः ।। ६ ।।

चित्रांगद अपने शौर्यके घमंडमें आकर सब राजाओंका तिरस्कार करने लगे। वे किसीभी मनुष्यको अपने समान नहीं मानते थे ।। ६ ।।

तं क्षिपन्तं सुरांश्चैव मनुष्यानसुरांस्तथा।

गन्धर्वराजो बलवांस्तुल्यनामाभ्ययात् तदा ।। ७ ।।

मनुष्योंपर ही नहीं, वे देवताओं तथा असुरोंपर भी आक्षेप करते थे। तब एक दिनउन्हींके समान नामवाला महाबली गन्धर्वराज चित्रांगद उनके पास आया ।। ७ ।।

(गन्धर्व उवाच

त्वं वै सदृशनामासि युद्धं देहि नृपात्मज ।

नाम चान्यत् प्रगृणीष्व यदि युद्धं न दास्यसि ।।

त्वयाहं युद्धमिच्छामि त्वत्सकाशात् तु नामतः ।

आगतोऽस्मि वृथाभाष्यो न गच्छेन्नामतो यथा ।।)

गन्धर्वने कहा-राजकुमार! तुम मेरे सदृश नाम धारण करते हो, अतः मुझे युद्धकाअवसर दो और यदि यह न कर सको तो अपना दूसरा नाम रख लो। मैं तुमसे युद्ध करनाचाहता हूँ। नामकी एकताके कारण ही मैं तुम्हारे निकट आया हूँ। मेरे नामद्वारा व्यर्थ पुकाराजानेवाला मनुष्य मेरे सामनेसे सकुशल नहीं जा सकता।तेनास्य सुमहद् युद्धं कुरुक्षेत्रे बभूव ह ।

तयोर्बलवतोस्तत्र गरन्धर्वकुरुमुख्ययोः ।

नद्यास्तीरे सरस्वत्याः समास्तिस्रोऽभवद् रणः ।। ८ ।।

तस्मिन् विमर्दे तुमुले शस्त्रवर्षसमाकुले ।

मायाधिकोऽवधीद् वीरं गन्धर्वः कुरुसत्तमम् ।। ९ ।।

तदनन्तर उसके साथ कुरुक्षेत्रमें राजा चित्रांगदका बड़ा भारी युद्ध हुआ। गन्धर्वराजऔर कुरुराज दोनों ही बड़े बलवान् थे। उनमें सरस्वती नदीके तटपर तीन वर्षोतक युद्धहोता रहा। अस्त्र-शस्त्रोंकी वर्षासे व्याप्त उस घमासान युद्धमें मायामें बढ़े-चढ़े हुए गन्धर्वनेकुरुश्रेष्ठ वीर चित्रांगदका वध कर डाला ।। ८-९ ।।

स हत्वा तु नरश्रेष्ठं चित्राङ्गदमरिंदमम् ।

अन्ताय कृत्वा गन्धर्वो दिवमाचक्रमे ततः ।। १० ।।

शत्रुओंका दमन करनेवाले नरश्रेष्ठ चित्रांगदको मारकर युद्ध समाप्त करके वह गन्धर्वस्वर्गलोकमें चला गया ।। १० ।।

तस्मिन् पुरुषशार्दूले निहते भूरितेजसि ।

भीष्मः शान्तनवो राजा प्रेतकार्याण्यकारयत् ।। ११ ।।

उन महान् तेजस्वी पुरुषसिंह चित्रांगदके मारे जानेपर शान्तनुनन्दन भीष्मने उनकेप्रेतकर्म करवाये ।। ११ ।।

विचित्रवीर्यं च तदा बालमप्राप्तयौवनम् ।

कुरुराज्ये महाबाहुरभ्यषिञ्चदनन्तरम् ।। १२ ।।

विचित्रवीर्य अभी बालक थे, युवावस्थामें नहीं पहुँचे थे तो भी महाबाहु भीष्मने उन्हेंकुरुदेशके राज्यपर अभिषिक्त कर दिया।। १२ ।।

विचित्रवीर्यः स तदा भीष्मस्य वचने स्थितः ।

अन्वशासन्महाराज पितृपैतामहं पदम् ।। १३ ।।

महाराज जनमेजय! तब विचित्रवीर्य भीष्मजीकी आज्ञाके अधीन रहकर अपने बाप-दादोंके राज्यका शासन करने लगे ।। १३ ।।

स धर्मशास्त्रकुशलं भीष्मं शान्तनवं नृपः ।

पूजयामास धर्मेण स चैनं प्रत्यपालयत् ।। १४ ।।

शान्तनुनन्दन भीष्म धर्म एवं राजनीति आदि शास्त्रोंमें कुशल थे; अतः राजाविचित्रवीर्य धर्मपूर्वक उनका सम्मान करते थे और भीष्मजी भी इन अल्पवयस्क नरेशकीसब प्रकारसे रक्षा करते थे ।। १४ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि चित्राङ्गदोपाख्याने एकाधिकशततमोऽध्यायः ।। १०१ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें चित्रांगदोपाख्यानविषयक एक सौ एकवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १०१ ।।

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ श्लोक मिलाकर कुल १७ श्लोक हैं)

द्वयधिकशततमोऽध्यायः

भीष्मके द्वारा स्वयंवरसे काशिराजकी कन्याओंका हरण,युद्धमें सब राजाओं तथा शाल्वकी पराजय, अम्बिका औरअम्बालिकाके साथ विचित्रवीर्यका विवाह तथा निधन

वैशम्पायन उवाच

हते चित्राङ्गदे भीष्मो बाले भ्रातरि कौरव ।

पालयामास तद् राज्यं सत्यवत्या मते स्थितः ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! चित्रांगदके मारे जानेपर दूसरे भाई विचित्रवीर्यअभी छोटे थे, अतः सत्यवतीकी रायसे भीष्मजीने ही उस राज्यका पालन बहुतकिया ।। १ ।।

सम्प्राप्तयौवनं दृष्टुवा भ्रातरं धीमतां वरः।

भीष्मो विचित्रवीर्यस्य विवाहायाकरोन्मतिम् ।। २ ।।

जब विचित्रवीर्य धीरे-धीरे युवावस्थामें पहुँचे, तब बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ भीष्मजीने उनकीवह अवस्था देख विचित्रवीर्यके विवाहका विचार किया।। २ ।।

अथ काशिपतेर्भीष्मः कन्यास्तिस्रोऽप्सरोपमाः ।

शुश्राव सहिता राजन् वृण्वाना वै स्वयंवरम् ।। ३ ।।

राजन्! उन दिनों काशिराजकी तीन कन्याएँ थीं, जो अप्सराओंके समान सुन्दर थीं।भीष्मजीने सुना, वे तीनों कन्याएँ साथ ही स्वयंवर-सभामें पतिका वरण करनेवालीहैं ।। ३ ।।

ततः स रथिनां श्रेष्ठो रथेनैकेन शत्रुजित् ।

जगामानुमते मातुः पुरीं वाराणसीं प्रभुः ।। ४ ।।

तब माता सत्यवतीकी आज्ञा ले रथियोंमें श्रेष्ठ शत्रुविजयी भीष्म एकमात्र रथके साथवाराणसीपुरीको गये ।। ४ ।।

तत्र राज्ञः समुदितान् सर्वतः समुपागतान् ।

ददर्श कन्यास्ताश्चैव भीष्मः शान्तनुनन्दनः ।। ५ ।।

वहाँ शान्तनुनन्दन भीष्मने देखा, सब ओरसे आये राजाओंका समुदाय स्वयंवर-सभामें जुटा हुआ है और वे कन्याएँ भी स्वयंवरमें उपस्थित हैं ।। ५ ।।

कीर्त्यमानेषु राज्ञां तु तदा नामसु सर्वशः ।

एकाकिनं तदा भीष्मं वृद्धं शान्तनुनन्दनम् ।। ६ ।।

सोद्विगा इव तं दृष्ट्वा कन्याः परमशोभनाः।

हुएअपाक्रामन्त ताः सर्वा वृद्ध इत्येव चिन्तया ।। ७ ।।

उस समय सब ओर राजाओंके नाम ले-लेकर उन सबका परिचय दिया जा रहा था।इतनेमें ही शान्तनुनन्दन भीष्म, जो अब वृद्ध हो चले थे, वहाँ अकेले ही आ पहुँचे। उन्हेंदेखकर वे सब परम सुन्दरी कन्याएँ उद्विग्न-सी होकर, ये बूढ़े हैं, ऐसा सोचती हुई वहाँसे दूरभाग गयीं ।। ६-७ ।।

वृद्धः परमधर्मात्मा वलीपलितधारणः ।

किं कारणमिहायातो निर्लज्जो भरतर्षभः ।। ८।।

मिथ्याप्रतिज्ञो लोकेषु किं वदिष्यति भारत ।

ब्रह्मचारीति भीष्मो हि वृथैव प्रथितो भुवि ।। ९ ।।

वहाँ जो नीच स्वभावके नरेश एकत्र थे, वे आपसमें ये बातें कहते हुए उनकी हँसीउड़ाने लगे-‘भरतवंशियोंमें श्रेष्ठ भीष्म तो बड़े धर्मात्मा सुने जाते थे। ये बूढ़े हो गये हैं,शरीरमें झुर्रियाँ पड़ गयी हैं, सिरके बाल सफेद हो चुके हैं; फिर क्या कारण है कि यहाँ आयेहैं? ये तो बड़े निर्लज्ज जान पड़ते हैं। अपनी प्रतिज्ञा झूठी करके ये लोगोंमें क्या कहेंगे -कैसे मुँह दिखायेंगे? भूमण्डलमें व्यर्थ ही यह बात फैल गयी है कि भीष्मजी ब्रह्मचारीहैं’ ।। ८-९ ।।

वैशम्पायन उवाच

इत्येवं प्रब्रुवन्तस्ते हसन्ति स्म नृपाधमाः ।

क्षत्रियाणां वचः श्रुत्वा भीष्मश्चुक्रोध भारत ।। १० ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! क्षत्रियोंकी ये बातें सुनकर भीष्म अत्यन्त कुपितहो उठे ।। १० ।।

भीष्मस्तदा स्वयं कन्या वरयामास ताः प्रभुः ।

उवाच च महीपालान् राजञ्जलदनिःस्वनः ।। ११ ।।

रथमारोप्य ताः कन्या भीष्मः प्रहरतां वरः ।

आहूय दानं कन्यानां गुणवद्भ्यः स्मृतं बुधः ।। १२ ।।

अलंकृत्य यथाशक्ति प्रदाय च धनान्यपि ।

प्रयच्छन्त्यपरे कन्या मिथुनेन गवामपि ।। १३ ।।

राजन्! वे शक्तिशाली तो थे ही, उन्होंने उस समय स्वयं ही समस्त कन्याओंका वरणकिया। इतना ही नहीं, प्रहार करनेवालोंमें श्रेष्ठ वीरवर भीष्मने उन कन्याओंको उठाकररथपर चढ़ा लिया और समस्त राजाओंको ललकारते हुए मेघके समान गम्भीर वाणीमें कहा-विद्वानोंने कन्याको यथाशक्ति वस्त्राभूषणोंसे विभूषित करके गुणवान् वरको बुलाकरउसे कुछ धन देनेके साथ ही कन्यादान करना उत्तम (ब्राह्म विवाह) बताया है। कुछएक जोड़ा गाय और बैल लेकर कन्यादान करते हैं (यह आर्ष विवाह है) ।। ११-१३ ।।

लोगवित्तेन कथितेनान्ये बलेनान्येऽनुमान्य च ।

प्रमत्तामुपयन्त्यन्ये स्वयमन्ये च विन्दते ।। १४ ।।

‘कितने ही मनुष्य नियत धन लेकर कन्यादान करते हैं (यह आसुर विवाह है)। कुछलोग बलसे कन्याका हरण करते हैं (यह राक्षस विवाह है) । दूसरे लोग वर और कन्याकीपरस्पर अनुमति होनेपर विवाह करते हैं (यह गान्धर्व विवाह है) । कुछ लोग अचेतअवस्थामें पड़ी हुई कन्याको उठा ले जाते हैं (यह पैशाच विवाह है) । कुछ लोग वर औरकन्याको एकत्र करके स्वयं ही उनसे प्रतिज्ञा कराते हैं कि हम दोनों गार्हस्थ्य धर्मका पालनकरेंगे; फिर कन्यापिता दोनोंकी पूजा करके अलंकारयुक्त कन्याका वरके लिये दान करताहै; इस प्रकार विवाहित होनेवाले (प्राजापत्य विवाहकी रीतिसे) पत्नीकी उपलब्धि करतेहैं ।। १४ ।।

आर्ष विधिं पुरस्कृत्य दारान् विन्दन्ति चापरे ।

अष्टमं तमथो वित्त विवाहं कविभिर्वृतम् ।। १५ ।।

‘कुछ लोग आर्ष विधि (यज्ञ) करके ऋत्विजको कन्या देते हैं। इस प्रकार विवाहितहोनेवाले (दैव विवाहकी रीतिसे) पत्नी प्राप्त करते हैं। इस तरह विद्वानोंने यह विवाहकाआठवाँ प्रकार माना है। इन सबको तुमलोग समझो ।। १५ ।।

स्वयंवरं तु राजन्याः प्रशंसन्त्युपयान्ति च ।

प्रमथ्य तु हृतामाहुज्यायसीं धर्मवादिनः ।। १६ ।।

‘क्षत्रिय स्वयंवरकी प्रशंसा करते और उसमें जाते हैं; परंतु उसमें भी समस्त राजाओंकोपरास्त करके जिस कन्याका अपहरण किया जाता है, धर्मवादी विद्वान् क्षत्रियके लिये उसेसबसे श्रेष्ठ मानते हैं ।। १६ ।।

ता इमाः पृथिवीपाला जिहीर्षामि बलादितः ।

ते यतध्वं परं शक्त्या विजयायेतराय वा ।। १७ ।।

‘अतः भूमिपालो! मैं इन कन्याओंको यहाँसे बलपूर्वक हर ले जाना चाहता हूँ। तुमलोगअपनी सारी शक्ति लगाकर विजय अथवा पराजयके लिये मुझे रोकनेका प्रयत्नकरो ।। १७ ।।

स्थितोऽहं पृथिवीपाला युद्धाय कृतनिश्चयः ।

एवमुक्त्वा महीपालान् काशिराजं च वीर्यवान् ।। १८ ।।

सर्वाः कन्याः स कौरव्यो रथमारोप्य च स्वकम् ।

आमन्त्र्य च स तान् प्रायाच्छीघ्रं कन्याः प्रगृह्य ताः ।। १९ ।।

‘राजाओ! मैं युद्धके लिये दृढ़ निश्चय करके यहाँ डटा हुआ हूँ।’ परम पराक्रमीकुरुकुलश्रेष्ठ भीष्मजी उन महीपालों तथा काशिराजसे उपर्युक्त बातें कहकर उन समस्तकन्याओंको, जिन्हें वे उठाकर अपने रथपर बिठा चुके थे, साथ लेकर सबको ललकारतेवहाँसे शीघ्रतापूर्वक चल दिये ।। १८-१९ ।।

हुएततस्ते पार्थिवाः सर्वे समुत्पेतुरमर्षिताः ।

संस्पृशन्तः स्वकान् बाहून् दशन्तो दशनच्छदान् ।। २० ।।

फिर तो समस्त राजा इस अपमानको न सह सके; वे अपनी भुजाओंका स्पर्श करते(ताल ठोकते) और दाँतोंसे ओठ चबाते हुए अपनी जगहसे उछल पड़े ।। २० ।।

तेषामाभरणान्याशु त्वरितानां विमुञ्चताम् ।

आमुञ्चतां च वर्माणि सम्भ्रमः सुमहानभूत् ।। २१ ।।

सब लोग जल्दी-जल्दी अपने आभूषण उतारकर कवच पहनने लगे। उस समय बड़ाभारी कोलाहल मच गया ।। २१ ।।

ताराणामिव सम्पातो बभूव जनमेजय।

भूषणानां च सर्वेषां कवचानां च सर्वशः।। २२ ।।

सवर्मभिर्भूणैश्च प्रकीर्यद्भिरितस्ततः ।

सक्रोधामर्षजिह्मभरूकषायीकृतलोचनाः ।। २३ ।।

सूतोपक्लृप्तान् रुचिरान् सदरश्वैरुपकल्पितान् ।

रथानास्थाय ते वीराः सर्वप्रहरणान्विताः ।। २४ ।।

प्रयान्तमथ कौरव्यमनुसस्रुरुदायुधाः ।

ततः समभवद् युद्धं तेषां तस्य च भारत ।

एकस्य च बहूनां च तुमुलं लोमहर्षणम् । २५ ।।

जनमेजय! जल्दबाजीके कारण उन सबके आभूषण और कवच इधर-उधर गिर पड़तेथे। उस समय ऐसा जान पड़ता था, मानो आकाशमण्डलसे तारे टूट-टूटकर गिर रहे हों।कितने ही योद्धाओंके कवच और गहने इधर-उधर बिखर गये। क्रोध और अमर्षके कारणउनकी भौंहें टेढ़ी और आँखें लाल हो गयी थीं। सारथियोंने सुन्दर रथ सजाकर उनमें सुन्दरअश्व जोत दिये थे। उन रथोंपर बैठकर सब प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोंसे सम्पन्न हो हथियारउठाये हुए उन वीरोंने जाते हुए कुरुनन्दन भीष्मजीका पीछा किया। जनमेजय! तदनन्तरउन राजाओं और भीष्मजीका घोर संग्राम हुआ। भीष्मजी अकेले थे और राजालोग बहुत।उनमें रोंगटे खड़े कर देनेवाला भयंकर संग्राम छिड़ गया ।। २२-२५।।

ते त्विषून् साहस्रांस्तस्मिन् युगपदाक्षिपन् ।

अप्राप्तांश्चैव तानाशु भीष्मः सर्वांस्तथान्तरा ।। २६ ।।

अच्छिनच्छरवर्षेण महता लोमवाहिना ।

ततस्ते पार्थिवाः सर्वे सर्वतः परिवार्य तम् ।। २७ ।।

ववृषुः शरवर्षेण वर्षेणेवाद्रिमम्बुदाः ।

स तं बाणमयं वर्षं शरैरावार्य सर्वतः ।। २८ ।।

ततः सर्वान् महीपालान् पर्यविध्यात् त्रिभिस्त्रिभिः ।

एकैकस्तु ततो भीष्मं राजन् विव्याध पञ्चभि: ॥ २९ ।।

राजन्! उन नरेशोंने भीष्मजीपर एक ही साथ दस हजार बाण चलाये; परंतु भीष्मजीनेउन सबको अपने ऊपर आनेसे पहले बीचमें ही विशाल पंखयुक्त बाणोंकी बौछार करकेशीघ्रतापूर्वक काट गिराया। तब वे सब राजा उन्हें चारों ओरसे घेरकर उनके ऊपर उसीप्रकार बाणोंकी झड़ी लगाने लगे, जैसे बादल पर्वतपर पानीकी धारा बरसाते हैं। भीष्मजीनेसब ओरसे उस बाण-वर्षाको रोककर उन सभी राजाओंको तीन-तीन बाणोंसे घायल करदिया। तब उनमेंसे प्रत्येकने भीष्मजीको पाँच-पाँच बाण मारे ।। २६- २९ ।।

स च तान् प्रतिविव्याध द्वाभ्यां द्वाभ्यां पराक्रमन् ।

तद् युद्धमासीत् तुमुलं घोरं देवासुरोपमम् ।। ३० ।।

पश्यतां लोकवीराणां शरशक्तिसमाकुलम् ।

स धनूंषि ध्वजाग्राणि वर्माणि च शिरांसि च ।। ३१ ।॥

चिच्छेद समरे भीष्मः शतशोऽथ सहस्रशः ।

तस्याति पुरुषानन्याँल्लाघवं रथचारिणः ।। ३२ ।।

रक्षणं चात्मनः संख्ये शत्रवोऽप्यभ्यपूजयन् ।

तान् विनिर्जित्य तु रणे सर्वशस्त्रभृतां वरः । । ३३ ।।

कन्याभिः सहितः प्रायाद् भारतो भारतान् प्रति ।

ततस्तं पृष्ठतो राजञ्छाल्वराजो महारथः ।। ३४ ।।

अभ्यगच्छदमेयात्मा भीष्मं शान्तनवं रणे ।

वारणं जघने भिन्दन् दन्ताभ्यामपरो यथा ।। ३५ ।।

वासितामनुसम्प्राप्तो यूथपो बलिनां वरः ।

स्त्रीकामस्तिष्ठ तिष्ठेति भीष्ममाह स पार्थिवः ।। ३६ ।।

शाल्वराजो महाबाहुरमर्षेण प्रचोदितः ।

ततः सः पुरुषव्याघ्रो भीष्मः परबलार्दनः ।। ३७ ।।

तद्वाक्याकुलितः क्रोधाद् विधूमोऽग्निरिव ज्वलन् ।

विततेषुधनुष्याणिर्विकुञ्चितललाटभृत् ।। ३८ ।।

फिर भीष्मजीने भी अपना पराक्रम प्रकट करते हुए प्रत्येक योद्धाको दो-दो बाणोंसेबींध डाला। बाणों और शक्तियोंसे व्याप्त उनका वह तुमुल युद्ध देवासुर-संग्रामके समानभयंकर जान पड़ता था। उस समरांगणमें भीष्मने लोकविख्यात वीरोंके देखते-देखते उनकेधनुष, ध्वजाके अग्रभाग, कवच और मस्तक सैकड़ों और हजारोंकी संख्यामें काट गिराये।युद्धमें रथसे विचरनेवाले भीष्मजीकी दूसरे वीरोंसे बढ़कर हाथकी फुर्ती और आत्मरक्षाआदिकी शत्रुओंने भी सराहना की। सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ भरतकुलभूषण भीष्मजीनेउन सब योद्धाओंको जीतकर कन्याओंको साथ ले भरतवंशियोंकी राजधानी हस्तिनापुरकोप्रस्थान किया। राजन्! तब महारथी शाल्वराजने पीछेसे आकर युद्धके लिये शान्तनुनन्दनभीष्मपर आक्रमण किया। शाल्वके शारीरिक बलकी कोई सीमा नहीं थी। जैसे हथिनीकेपीछे लगे हुए एक गजराजके पृष्ठभागमें उसीका पीछा करनेवाला दूसरा यूथपति दाँतोंसेप्रहार करके उसे विदीर्ण करना चाहता है, उसी प्रकार बलवानोंमें श्रेष्ठ महाबाहु शाल्वराजस्त्रीको पानेकी इच्छासे ईष्ष्या और क्रोधके वशीभूत हो भीष्मका पीछा करते हुए उनसेबोला-‘अरे ओ! खड़ा रह, खड़ा रह।’ तब शत्रुसेनाका संहार करनेवाले पुरुषसिंह भीष्मउसके वचनोंको सुनकर क्रोधसे व्याकुल हो धूमरहित अग्निके समान जलने लगे औरहाथमें धनुष-बाण लेकर खड़े हो गये। उनके ललाटमें सिकुड़न आ गयी।। ३० – ३८ ।।

क्षत्रधर्मं समास्थाय व्यपेतभयसम्भ्रमः ।

निवर्तयामास रथं शाल्वं प्रति महारथः ।। ३९ ।।

महारथी भीष्मने क्षत्रिय-धर्मका आश्रय ले भय और घबराहट छोड़कर शाल्वकी ओरअपना रथ लौटाया ।। ३९ ।।

निवर्तमानं तं दृष्ट्वा राजानः सर्व एव

प्रेक्षकाः समपद्यन्त भीष्मशाल्वसमागमे ।। ४० ।।

उन्हें लौटते देख सब राजा भीष्म और शाल्वके युद्धमें कुछ भाग न लेकर केवल दर्शकबन गये ।। ४० ।।

तौ वृषाविव न्दन्तौ बलिनौ वासितान्तरे ।

अन्योन्यमभ्यवर्तेतां बलविक्रमशालिनौ ।। ४१ ।।

ते ।ये दोनों बलवान् वीर मैथुनकी इच्छावाली गौके लिये आपसमें लड़नेवाले दो साँड़ोंकीतरह हुंकार करते हुए एक-दूसरेसे भिड़ गये। दोनों ही बल और पराक्रमसे सुशोभितथे ।। ४१ ।।

ततो भीष्मं शान्तनवं शरैः शतसहस्रशः ।

शाल्वराजो नरश्रेष्ठः समवाकिरदाशुगैः ।। ४२ ।।

तदनन्तर मनुष्योंमें श्रेष्ठ राजा शाल्व शान्तनुनन्दन भीष्मपर सैकड़ों और हजारोंशीघ्रगामी बाणोंकी बौछार करने लगा।। ४२ ।।

पूर्वमभ्यर्दितं दृष्ट्वा भीष्मं शाल्वेन ते नृपाः ।

विस्मिताः समपद्यन्त साधु साध्विति चाब्रुवन् ।। ४३ ।।

शाल्वने पहले ही भीष्मको पीड़ित कर दिया। यह देखकर सभी राजा आश्चर्यचकित होगये और ‘वाह-वाह’ करने लगे ।। ४३ ।।

लाघवं तस्य ते दृष्ट्वा समरे सर्वपार्थिवाः ।

अपूजयन्त संहृष्टा वाग्भिः शाल्वं नराधिपम् ।। ४४ ।।

युद्धमें उसकी फुर्ती देख सब राजा बड़े प्रसन्न हुए और अपनी वाणीद्वारा शाल्वनरेशकीप्रशंसा करने लगे ।। ४४ ।।

क्षत्रियाणां ततो वाचः ध्रुत्वा परपुरंजयः ।

क्रुद्धः शान्तनवो भीष्मस्तिष्ठ तिष्ठेत्यभाषत ।। ४५ ।।

शत्रुओंकी राजधानीको जीतनेवाले शान्तनुनन्दन भीष्मने क्षत्रियोंकी वे बातें सुनकरकुपित हो शाल्वसे कहा-‘खड़ा रह, खड़ा रह’ ।। ४५ ।।

सारथिं चाब्रवीत् क्रुद्धो याहि यत्रैष पार्थिवः ।

यावदेनं निहन्म्यद्य भुजङ्गमिव पक्षिराट् ।। ४६ ।।

फिर सारथिसे कहा-‘जहाँ यह राजा शाल्व है, उधर ही रथ ले चलो। जैसे पक्षिराजगरुड सर्पको दबोच लेते हैं, उसी प्रकार मैं इसे अभी मार डालता हूँ’ ।। ४६ ।।

ततोऽस्त्रं वारुणं सम्यग् योजयामास कौरवः ।

तेनाश्वांश्चतुरोऽमृद्नाच्छाल्वराजस्य भूपते ।। ४७ ।।

जनमेजय! तदनन्तर कुरुनन्दन भीष्मने धनुषपर उचित रीतिसे वारुणास्त्रका संधानकिया और उसके द्वारा शाल्वराजके चारों घोड़ोंको रौंद डाला ।। ४७ ।।

अस्त्रैरस्त्राणि संवार्य शाल्वराजस्य कौरवः ।

भीष्मो नृपतिशार्दूल न्यवधीत् तस्य सारथिम् ।। ४८ ।।

नृपश्रेष्ठ! फिर अपने अस्त्रोंसे राजा शाल्वके अस्त्रोंका निवारण करके कुरुवंशी भीष्मनेउसके सारथिको भी मार डाला ।। ४८ ।।

अस्त्रेण चास्यारथैन्द्रेण न्यवधीत् तुरगोत्तमान् ।

कन्याहेतोर्नरश्रेष्ठ भीष्मः शान्तनवस्तदा ।। ४९ ।।

जित्वा विसर्जयामास जीवन्तं नृपसत्तमम् ।

ततः शाल्वः स्वनगरं प्रययौ भरतर्षभ ।। ५० ।।

स्वराज्यमन्वशाच्चैव धर्मेण नृपतिस्तदा ।

राजानो ये च तत्रासन् स्वयंवरदिदृक्षवः ।। ५१ ।।

स्वान्येव तेऽपि राष्ट्राणि जग्मुः परपुरंजयाः ।

एवं विजित्य ताः कन्या भीष्मः प्रहरतां वरः ।। ५२ ।।

प्रययौ हास्तिनपुरं यत्र राजा स कौरवः ।

विचित्रवीर्यो धर्मात्मा प्रशास्ति वसुधामिमाम् ।। ५३ ।।

तत्पश्चात् ऐन्द्रास्त्रद्वारा उसके उत्तम अश्वोंको यमलोक पहुँचा दिया। नरश्रेष्ठ! उस समयशान्तनुनन्दन भीष्मने कन्याओंके लिये युद्ध करके शाल्वको जीत लिया और नृपश्रेष्ठशाल्वका भी केवल प्राणमात्र छोड़ दिया। जनमेजय! उस समय शाल्व अपनी राजधानीकोलौट गया और धर्मपूर्वक राज्यका पालन करने लगा। इसी प्रकार शत्रुनगरीपर विजयपानेवाले जो-जो राजा वहाँ स्वयंवर देखनेकी इच्छासे आये थे, वे भी अपने-अपने देशकोचले गये। प्रहार करनेवाले योद्धाओंमें श्रेष्ठ भीष्म उन कन्याओंको जीतकर हस्तिनापुरकोचल दिये; जहाँ रहकर धर्मात्मा कुरुवंशी राजा विचित्रवीर्य इस पृथ्वीका शासन करतेथे ।। ४९-५३ ।।

यथा पितास्य कौरव्यः शान्तनुर्नुपसत्तमः ।

सोऽचिरेणैव कालेन अत्यक्रामन्नराधिप ।। ५४ ।।

वनानि सरितश्चैव शैलांश्च विविधान् द्रुमान् ।

अक्षतः क्षपयित्वारीन् संख्येऽसंख्येयविक्रमः । ५५ ।।

उनके पिता कुरुश्रेष्ठ नृपशिरोमणि शान्तनु जिस प्रकार राज्य करते थे, वैसा ही वे भीकरते थे। जनमेजय! भीष्मजी थोड़े ही समयमें वन, नदी, पर्वतोंको लाँघते और नानाप्रकारके वृक्षोंको लाँघते और पीछे छोड़ते हुए आगे बढ़ गये युद्धमें उनका पराक्रमअवर्णनीय था। उन्होंने स्वयं अक्षत रहकर शत्रुओंको ही क्षति पहुँचायी थी ।। ५४-५५ ।।

आनयामास काश्यस्य सुताः सागरगासुतः ।

स्नुषा इव स धर्मात्मा भगिनीरिव चानुजाः ।। ५६ ।।

यथा दुहितरश्चैव परिगृह्य ययौ कुरून् ।

आनिन्ये स महाबाहुभ्भ्रातुः प्रियचिकीर्षया ।। ५७ ।।

धर्मात्मा गंगानन्दन भीष्म काशिराजकी कन्याओंको पुत्रवधू, छोटी बहिन एवं पुत्रीकीभाँति साथ रखकर कुरुदेशमें ले आये। वे महाबाहु अपने भाई विचित्रवीर्यका प्रिय करनेकीइच्छासे उन सबको लाये थे ।। ५६-५७ ।।

ताः सर्वगुणसम्पन्ना भ्राता भ्रात्रे यवीयसे ।

भीष्मो विचित्रवीर्याय प्रददौ विक्रमाहृताः ।। ५८ ।।

भाई भीष्मने अपने पराक्रमद्वारा हरकर लायी हुई उन सर्वसद्गुणसम्पन्न कन्याओंकोअपने छोटे भाई विचित्रवीर्यके हाथमें दे दिया ।। ५८ ।।

एवं धर्मेण धर्मज्ञः कृत्वा कर्मातिमानुषम् ।

भ्रातुर्विचित्रवीर्यस्य विवाहायोपचक्रमे ।। ५९ ।।

सत्यवत्या सह मिथः कृत्वा निश्चयमात्मवान् ।

विवाहं कारयिष्यन्तं भीष्मं काशिपतेः सुता ।

ज्येष्ठा तासामिदं वाक्यमब्रवीद्धसती तदा ।। ६० ।।

धर्मज्ञ एवं जितात्मा भीष्मजी इस प्रकार धर्मपूर्वक अलौकिक पराक्रम करके मातासत्यवतीसे सलाह ले एक निश्चयपर पहुँचकर भाई विचित्रवीर्यके विवाहकी तैयारी करनेलगे। काशिराजकी उन कन्याओंमें जो सबसे बड़ी थी, वह बड़ी सती-साध्वी थी। उसने जबसुना कि भीष्मजी मेरा विवाह अपने छोटे भाईके साथ करेंगे, तब वह उनसे हँसती हुई इसप्रकार बोली- I। ५९-६० ।।

मया सौभपतिः पूर्वं मनसा हि वृतः पतिः ।

तेन चास्मि वृता पूर्वमेष कामश्च मे पितुः ।। ६१ ।।

‘धर्मात्मन्! मैंने पहलेसे ही मन-ही-मन सौभ नामक विमानके अधिपति राजाशाल्वको पतिरूपमें वरण कर लिया था। उन्होंने भी पूर्वकालमें मेरा वरण किया था। मेरेपिताजीकी भी यही इच्छा थी कि मेरा विवाह शाल्वके साथ हो ।। ६१ ।।

मया वरयितव्योऽभूच्छाल्वस्तस्मिन् स्वयंवरे ।

एतद् विज्ञाय धर्मज्ञ धर्मतत्त्वं समाचर ।। ६२ ।।

‘उस स्वयंवरमें मुझे राजा शाल्वका ही वरण करना था। धर्मज्ञ! इन सब बातोंको सोच-समझकर जो धर्मका सार प्रतीत हो, वही कार्य कीजिये’ ।। ६२ ।।

एवमुक्तस्तया भीष्मः कन्यया विप्रसंसदि ।

चिन्तामभ्यगमद् वीरो युक्तां तस्यैव कर्मणः ।। ६३ ।।

जब उस कन्याने ब्राह्मणमण्डलीके बीच वीरवर भीष्मजीसे इस प्रकार कहा, तब वेउस वैवाहिक कर्मके विषयमें युक्तियुक्त विचार करने लगे ।। ६३ ।।

विनिश्चित्य स धर्मज्ञो ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।

अनुजने तदा ज्येष्ठामम्बां काशिपतेः सुताम् ।। ६४ ।।

वे स्वयं भी धर्मके ज्ञाता थे, फिर भी वेदोंके पारंगत विद्वान् ब्राह्मणोंके साथ भलीभाँतिविचार करके उन्होंने काशिराजकी ज्येष्ठ पुत्री अम्बाको उस समय शाल्वके यहाँ जानेकीअनुमति दे दी ।। ६४ ।।

अम्बिकाम्बालिके भार्ये प्रादाद् भ्रात्रे यवीयसे ।

भीष्मो विचित्रवीर्याय विधिदृष्टेन कर्मणा ।। ६५ ।।

शेष दो कन्याओंका नाम अम्बिका और अम्बालिका था। उन्हें भीष्मजीने शास्त्रोत्तविधिके अनुसार छोटे भाई विचित्रवीर्यको पत्नीरूपमें प्रदान किया ।। ६५ ।।

तयोः पाणी गृहीत्वा तु रूपयौवनदर्पितः ।

विचित्रवीर्यो धर्मात्मा कामात्मा समपद्यत ।। ६६ ।।

उन दोनोंका पाणिग्रहण करके रूप और यौवनके अभिमानसे भरे हुए धर्मात्माविचित्रवीर्य कामात्मा बन गये ।। ६६ ।।

ते चापि बृहती श्यामे नीलकुञ्चितमूर्धजे ।

रक्ततुङ्गनखोपेते पीनश्रोणिपयोधरे ।। ६७ ।।

उनकी वे दोनों पत्नियाँ सयानी थीं। उनकी अवस्था सोलह वर्षकी हो चुकी थी। उनकेकेश नीले और घुँघराले थे; हाथ-पैरोंके नख लाल और ऊँचे थे; नितम्ब और उरोज स्थूलऔर उभरे हुए थे ।। ६७ ।।

आत्मनः प्रतिरूपोऽसौ लब्धः पतिरिति स्थिते ।

विचित्रवीर्यं कल्याण्यौ पूजयामासतुः शुभे ।। ६८ ।।

वे यह जानकर संतुष्ट थीं कि हम दोनोंको अपने अनुरूप पति मिले हैं; अतः वे दोनोंकल्याणमयी देवियाँ विचित्रवीर्यकी बड़ी सेवा-पूजा करने लगीं ।। ६८ ।।

स चाश्विरूपसदृशो देवतुल्यपराक्रमः ।

सर्वासामेव नारीणां चित्तप्रमथनो रहः ।॥ ६९ ।।

विचित्रवीर्यका रूप अश्विनीकुमारोंके समान था। वे देवताओंके समान पराक्रमी थे।एकान्तमें वे सभी नारियोंके मनको मोह लेनेकी शक्ति रखते थे ।। ६९ ।।

ताभ्यां सह समाः सप्त विहरन् पृथिवीपतिः ।

विचित्रवीर्यस्तरुणो यक्ष्मणा समगृह्यत ।। ७० ।।

राजा विचित्रवीर्यने उन दोनों पत्नियोंके साथ सात वर्षोंतक निरन्तर विहार किया; अतःउस असंयमके परिणामस्वरूप वे युवावस्थामें ही राजयक्ष्माके शिकार हो गये।। ७० ।।

सुहृदां यतमानानामाप्तैः सह चिकित्सकैः ।

जगामास्तमिवादित्यः कौरव्यो यमसादनम् ।। ७१ ।।

उनके हितैषी सगे-सम्बन्धियोंने नामी और विश्वसनीय चिकित्सकोंके साथ उनके रोग-निवारणकी पूरी चेष्टा की, तो भी जैसे सूर्य अस्ताचलको चले जाते हैं, उसी प्रकार वेकौरवनरेश यमलोकको चले गये ।। ७१ ।।

धर्मात्मा स तु गाङ्गेयश्चिन्ताशोकपरायणः ।

प्रेतकार्याणि सर्वाणि तस्य सम्यगकारयत् ।। ७२ ।।

राज्ञो विचित्रवीर्यस्य सत्यवत्या मते स्थितः ।

ऋत्विग्भिः सहितो भीष्मः सर्वैश्व कुरुपुङ्गवैः ॥ ७३ ।।

धर्मात्मा गंगानन्दन भीष्मजी भाईकी मृत्युसे चिन्ता और शोकमें डूब गये। फिर मातासत्यवतीकी आज्ञाके अनुसार चलनेवाले उन भीष्मजीने ऋत्विजों तथा कुरुकुलके समस्तश्रेष्ठ पुरुषोंके साथ राजा विचित्रवीर्यके सभी प्रेतकार्य अच्छी तरह कराये ।। ७२-७३ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि विचित्रवीर्योपरमे द्वयधिकशततमोऽध्यायः ।। १०२ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गात सम्भवपर्वमें विचित्रवीर्यका निधनविषयक एक सौ दोवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १०२ ।।

त्र्यधिकशततमोऽध्यायः

सत्यवतीका भीष्मसे राज्यग्रहण और संतानोत्पादनके लियेआग्रह तथा भीष्मके द्वारा अपनी प्रतिज्ञा बतलाते उसकी अस्वीकृति हुए

वैशम्पायन उवाच

ततः सत्यवती दीना कृपणा पुत्रगृद्धिनीपुत्रस्य ।

कृत्वा कार्याणि स्नुषाभ्यां सह भारत ।। १ ।।

समाश्वास्य स्नुषे ते च भीष्मं शस्त्रभृतां वरम् ।

धर्मं च पितृवंशं च मातृवंशं च भाविनी ।

प्रसमीक्ष्य महाभागा गाड्गेयं वाक्यमब्रवीत् ।। २ ।।

शान्तनोर्धर्मनित्यस्य कौरव्यस्य यशस्विनः ।

त्वयि पिण्डश्च कीर्तिश्च संतानं च प्रतिष्ठितम् ।। ३ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! तदनन्तर पुत्रकी इच्छा रखनेवाली सत्यवतीअपने पुत्रके वियोगसे अत्यन्त दीन और कृपण हो गयी । उसने पुत्रवधुओंके साथ पुत्रकेप्रेतकार्य करके अपनी दोनों बहुओं तथा शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ भीष्मजीको धीरज बँधाया।फिर उस महाभागा मंगलमयी देवीने धर्म, पितृकुल तथा मातृकुलकी ओर देखकरगंगानन्दन भीष्मसे कहा-‘बेटा! सदा धर्ममें तत्पर रहनेवाले परम यशस्वी कुरुनन्दनमहाराज शान्तनुके पिण्ड, कीर्ति और वंश ये सब अब तुम्हींपर अवलम्बित हैं ।। १ -३ ।।

यथा कर्म शुभं कृत्वा स्वर्गोपगमनं ध्रुवम् ।

यथा चायु्ध्रुवं सत्ये त्वयि धर्मस्तथा ध्रुवः ।। ४ ।।

‘जैसे शुभ कर्म करके स्वर्गलोकमें जाना निश्चित है, जैसे सत्य बोलनेसे आयुका बढ़नाअवश्यम्भावी है, वैसे ही तुममें धर्मका होना भी निश्चित है ।। ४ ।

वेत्थ धर्माश्च धर्मज्ञ समासेनेतरेण च ।

विविधास्त्वं श्रुतीर्वेत्थ वेदाङ्गानि च सर्वशः ।। ५ ।।

‘धर्मज्ञ! तुम सब धर्मोको संक्षेप और विस्तारसे जानते हो। नाना प्रकारकी श्रुतियों औरसमस्त वेदांगोंका भी तुम्हें पूर्ण ज्ञान है ।। ५ ।।

व्यवस्थानं च ते धर्मे कुलाचारं च लक्षये ।

प्रतिपत्तिं च कृच्छ्रेषु शुक्राङ्गिरसयोरिव ।। ६ ।।

‘मैं तुम्हारी धर्मनिष्ठा और कुलोचित सदाचारको भी देखती हैँ। संकटके समयशुक्राचार्य और बृहस्पतिकी भाँति तुम्हारी बुद्धि उपयुक्त कर्तव्यका निर्णय करनेमें समर्थहै ।। ६ ।।

तस्मात् सुभृशमाश्वस्य त्वयि धर्मभृतां वर ।

कार्ये त्वां विनियोक्ष्यामि तच्छुत्वा कर्तुमर्हसि ।। ७ ।।

‘अतः धर्मात्माओंमें श्रेष्ठ भीष्म! तुमपर अत्यन्त विश्वास रखकर ही मैं तुम्हें एकआवश्यक कार्यमें लगाना चाहती हूँ। तुम पहले उसे सुन लो; फिर उसका पालन करनेकीचेष्टा करो ।। ७ ।।

मम पुत्रस्तव भ्राता वीर्यवान् सुप्रियश्च ते ।

बाल एव गतः स्वर्गमपुत्रः पुरुषर्षभ ।। ८ ।।

इमे महिष्यौ भ्रातुस्ते काशिराजसुते शुभे ।

रूपयौवनसम्पन्ने पुत्रकामे च भारत ।। ९ ।।

तयोरुत्पादयापत्यं संतानाय कुलस्य नः।

मन्नियोगान्महाबाहो धर्म कर्तुमिहार्हसि ।। १० ।।

‘मेरा पुत्र और तुम्हारा भाई विचित्रवीर्य जो पराक्रमी होनेके साथ ही तुम्हें अत्यन्त प्रियथा, छोटी अवस्थामें ही स्वर्गवासी हो गया। नरश्रेष्ठ! उसके कोई पुत्र नहीं हुआ था। तुम्हारेभाईकी ये दोनों सुन्दरी रानियाँ, जो काशिराजकी कन्याएँ हैं, मनोहर रूप और युवावस्थासेसम्पन्न हैं। इनके हृदयमें पुत्र पानेकी अभिलाषा है। भारत! तुम हमारे कुलकीसंतानपरम्पराको सुरक्षित रखनेके लिये स्वयं ही इन दोनोंके गर्भसे पुत्र उत्पन्न करो।महाबाहो! मेरी आज्ञासे यह धर्मकार्य तुम अवश्य करो ।। ८-१० ।।

राज्ये चैवाभिषिच्यस्व भारताननुशाधि च ।

दारांश्च कुरु धर्मेण मा निमज्जीः पितामहान् ।। ११ ।।

‘राज्यपर अपना अभिषेक करो और भारतीय प्रजाका पालन करते रहो । धर्मकेअनुसार विवाह कर लो; पितरोंको नरकमें न गिरने दो’ ।। ११ ।।

वैशम्पायन उवाच

तथोच्यमानो मात्रा स सुहृद्भिश्व परंतपः ।

इत्युवाचाथ धर्मात्मा धर्म्यमेवोत्तरं वचः ॥ १२ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! माता और सुहृदोंके ऐसा कहनेपर शत्रुदमनधर्मात्मा भीष्मने यह धर्मानुकूल उत्तर दिया- ।| १२ ।।

असंशयं परो धर्मस्त्वया मातरुदाहृतः

राज्यार्थे नाभिषिज्चेयं नोपेयां जातु मैथुनम् ।

त्वमपत्यं प्रति च मे प्रतिज्ञां वेत्थ वै पराम् ।। १३ ।।

जानासि च यथावृत्तं शुल्कहेतोस्त्वदन्तरे ।

स सत्यवति सत्यं ते प्रतिजानाम्यहं पुनः ।। १४ ।।

‘माता! तुमने जो कुछ कहा है, वह धर्मयुक्त है, इसमें संशय नहीं; परंतु मैं राज्यकेलोभसे न तो अपना अभिषेक कराऊँगा और न स्त्रीसहवास ही करूँगा | संतानोत्पादन औरराज्य ग्रहण न करनेके विषयमें जो मेरी कठोर प्रतिज्ञा है, उसे तो तुम जानती ही हो।सत्यवती! तुम्हारे लिये शुल्क देनेके हेतु जो-जो बातें हुई थीं, वे सब तुम्हें ज्ञात हैं। उनप्रतिज्ञाओंको पुनः सच्ची करनेके लिये मैं अपना दृढ़ निश्चय बताता हूँ ।। १३-१४ ।।

परित्यजेयं त्रैलोक्यं राज्यं देवेषु वा पुनः ।

यद् वाप्यधिकमेताभ्यां न तु सत्यं कथंचन ।। १५ ।।

‘मैं तीनों लोकोंका राज्य, देवताओंका साम्राज्य अथवा इन दोनोंसे भी अधिकमहत्त्वकी वस्तुको भी एकदम त्याग सकता हूँ, परंतु सत्यको किसी प्रकार नहीं छोड़सकता ।। १५ ।।

त्यजेच्च पृथ्वी गन्धमापश्च रसमात्मनः ।

ज्योतिस्तथा त्यजेद् रूपं वायुः स्पर्शगुणं त्यजेत् ।। १६ ।।

‘पृथ्वी अपनी गंध छोड़ दे, जल अपने रसका परित्याग कर दे, तेज रूपका और वायुस्पर्श नामक स्वाभाविक गुणका त्याग कर दे ।। १६ ।।

प्रभां समुत्सृजेदको धूमकेतुस्तथोष्मताम् ।

त्यजेच्छब्दं तथाऽऽकाशं सोमः शीतांशुतां त्यजेत् ।। १७ ।।

‘सूर्य प्रभा और अग्नि अपनी उष्णताको छोड़ दे, आकाश शब्दका और चन्द्रमा अपनीशीतलताका परित्याग कर दे ।। १७ ।।

विक्रमं वृत्रहा जह्याद् धर्मं जह्याच्च धर्मराट् ।

न त्वहं सत्यमुत्स्रषटुं व्यवसेयं कथंचन ।। १८ ।।

‘इन्द्र पराक्रमको छोड़ दें और धर्मराज धर्मकी उपेक्षा कर दें; परंतु मैं किसी प्रकारसत्यको छोड़नेका विचार भी नहीं कर सकता ।। १८ ।।

(तन्न जात्वन्यथा कुर्यां लोकानामपि संक्षये ।

अमरत्वस्य वा हेतोस्त्रैलोक्यसदनस्य वा ।।

एवमुक्ता तु पुत्रेण भूरिद्रविणतेजसा ।)

माता सत्यवती भीष्ममुवाच तदनन्तरम् ।। १९ ।।

जानामि ते स्थितिं सत्ये परां सत्यपराक्रम ।

इच्छन् सृजेथास्त्रील्लोकानन्यांस्त्वं स्वेन तेजसा ।। २० ।।

जानामि चैवं सत्यं तन्मदर्थे यच्च भाषितम् ।

आपद्धर्मं त्वमावेक्ष्य वह पैतामहीं धुरम् ।। २१ ।।

‘सारे संसारका नाश हो जाय, मुझे अमरत्व मिलता हो या त्रिलोकीका राज्य प्राप्त हो,तो भी मैं अपने किये हुए प्रणको नहीं तोड़ सकता।’ महान् तेजोरूप धनसे सम्पन्न अपनेपुत्र भीष्मके ऐसा कहनेपर माता सत्यवती इस प्रकार बोली – ‘बेटा! तुम सत्यपराक्रमी हो।मैं जानती हूँ, सत्यमें तुम्हारी दृढ़ निष्ठा है। तुम चाहो तो अपने ही तेजसे नयी त्रिलोकीकीरचना कर सकते हो। मैं उस सत्यको भी नहीं भूल सकी हूँ, जिसकी तुमने मेरे लिये घोषणाकी थी। फिर भी मेरा आग्रह है कि तुम आपद्धर्मका विचार करके बाप-दादोंके दिये हुए इसराज्यभारको वहन करो ।। १९-२१ ।।

यथा ते कुलतन्तुश्च धर्मश्च न पराभवेत्।

सुहृदश्च प्रहृष्येरंस्तथा कुरु परंतप ।। २२ ।।

‘परंतप! जिस उपायसे तुम्हारे वंशकी परम्परा नष्ट न हो, धर्मकी भी अवहेलना न होनेपावे और प्रेमी सुहृद् भी संतुष्ट हो जायँ, वही करो’ ।। २२ ।।

लालप्यमानां तामेवं कृपणां पुत्रगृद्धिनीम् ।

धर्मादपेतं ब्रुवतीं भीष्मो भूयोऽब्रवीदिदम् ।। २३ ।।

पुत्रकी कामनासे दीन वचन बोलनेवाली और मुखसे धर्मरहित बात कहनेवालीसत्यवतीसे भीष्मने फिर यह बात कही-।। २३ ।।

राज्ञि धर्मानवेक्षस्व मा नः सर्वान् व्यनीनशः ।

सत्याच्च्युतिः क्षत्रियस्य न धर्मेषु प्रशस्यते ।। २४ ।।

‘राजमाता! धर्मकी ओर दृष्टि डालो, हम सबका नाश न करो। क्षत्रियका सत्यसेविचलित होना किसी भी धर्ममें अच्छा नहीं माना गया है ।। २४ ।।

शान्तनोरपि संतानं यथा स्यादक्षयं भुवि ।

तत् ते धर्मं प्रवक्ष्यामि क्षात्रं राज्ञि सनातनम् ।। २५ ।।

‘राजमाता! महाराज शान्तनुकी संतानपरम्परा भी जिस उपायसे इस भूतलपर अक्षयबनी रहे, वह धर्मयुक्त उपाय मैं तुम्हें बतलाउऊँगा। वह सनातन क्षत्रियधर्म है ।। २५ ।।

श्रुत्वा तं प्रतिपद्यस्व प्राज्ञैः सह पुरोहितैः ।

आपद्धर्मार्थकुशलैलोकतन्त्रमवेक्ष्य च ।। २६ ।।

उसे आपद्धर्मके निर्णयमें कुशल विद्वान् पुरोहितोंसे सुनकर और लोकतन्त्रकी ओर भीदेखकर निश्चय करो ।। २६ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि भीष्मसत्यवतीसंवादे त्र्यधिकशततमोऽध्यायः ।। १०३ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें भीष्म-सत्यवती-संवादविषयक एक सौ तीनवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १०३ ।।

चतुरधिकशततमोऽध्यायः

भीष्मकी सम्मतिसे सत्यवतीद्वारा व्यासकाआवाहन और व्यासजीका माताकी आज्ञासेकुरुवंश-की वृद्धिके लिये विचित्रवीर्यकी पत्नियोंके गर्भसे संतानोत्पादन करनेकी स्वीकृति देना

भीष्म उवाच

पुनर्भरतवंशस्य हेतुं संतानवृद्धये ।

वक्ष्यामि नियतं मातस्तन्मे निगदतः शृणु ।। १ ।।

ब्राह्मणो गुणवान् कश्चिद् धनेनोपनिमन्त्र्यताम् ।

विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु यः समुत्पादयेत् प्रजाः ।। २ ।।

भीष्मजी कहते हैं-मातः! भरतवंशकी संतानपरम्पराको बढ़ाने औरसुरक्षित रखनेके लिये जो नियत उपाय है, उसे मैं बता रहा हूँ; सुनो। किसीगुणवान् ब्राह्मणको धन देकर बुलाओ, जो विचित्रवीर्यकी स्त्रियोंके गर्भसेसंतान उत्पन्न कर सके ।। १-२ ।।

वैशम्पायन उवाच

ततः सत्यवती भीष्मं वाचा संसज्जमानया ।

विहसन्तीव सव्रीडमिदं वचनमब्रवीत् ।। ३ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! तब सत्यवती कुछ हँसती और साथही लजाती हुई भीष्मजीसे इस प्रकार बोली। बोलते समय उसकी वाणीसंकोचसे कुछ अस्पष्ट-सी हो जाती थी ।। ३ ।।

सत्यमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत।

विश्वासात् ते प्रवक्ष्यामि संतानाय कुलस्य नः ।। ४ ।।

उसने कहा-‘महाबाहु भीष्म! तुम जैसा कहते हो वही ठीक है। तुमपरविश्वास होनेसे अपने कुलकी संततिकी रक्षाके लिये तुम्हें में एक बात बतलातीहूँ।। ४ ।।

न ते शक्यमनाख्यातुमापद्धर्मं तथाविधम् ।

त्वमेव नः कुले धर्मस्त्वं सत्यं त्वं परा गतिः ।। ५ ।।

‘ऐसे आपद्धर्मको देखकर वह बात तुम्हें बताये बिना मैं नहीं रह सकती।तुम्हीं हमारे कुलमें मूर्तिमान् धर्म हो, तुम्हीं सत्य हो और तुम्हीं परम गतिहो ।। ५ ।।

(यस्तु राजा वसुनर्नाम श्रुतस्ते भरतर्षभ ।

तस्य शुक्रादहं मत्स्याद् धृता कुक्षौ पुरा किल ।।

मातरं मे जलाद्धृत्वा दाशः परमधर्मवित् ।

मां तु स्वगृहमानीय दुहितृत्वे ह्यकल्पयत् ।।)

तस्मान्निशम्य सत्यं मे कुरुष्व यदनन्तरम् ।

धर्मयुक्तस्य धर्मार्थं पितुरासीत् तरी मम ।। ६ ।।

‘अतः मेरी सच्ची बात सुनकर उसके बाद जो कर्तव्य हो, उसे करो।

‘भरतश्रेष्ठ! तुमने महाराज वसुका नाम सुना होगा। पूर्वकालमें मैं उन्हींकेवीर्यसे उत्पन्न हुई थी। मुझे एक मछलीने अपने पेटमें धारण किया था । एकपरम धर्मज्ञ मल्लाहने जलमेंसे मेरी माताको पकड़ा, उसके पेटसे मुझे निकालाऔर अपने घर लाकर अपनी पुत्री बनाकर रखा। मेरे उन धर्मपरायण पिताकेपास एक नौका थी, जो (धनके लिये नहीं) धर्मार्थ चलायी जाती थी ।। ६ ।।

सा कदाचिदहं तत्र गता प्रथमयौवनम् ।

अथ धर्मविदां श्रेष्ठः परमर्षिः पराशरः ।। ७ ।।

आजगाम तरीं धीमांस्तरिष्यन् यमुनां नदीम् ।

स तार्यमाणो यमुनां मामुपेत्याब्रवीत् तदा ।। ८ ।।

सान्त्वपूर्वं मुनिश्रेष्ठः कामात्तों मधुरं वचः ।

उक्तं जन्म कुलं मह्यमस्मि दाशसुतेत्यहम् ।। ९ ।।

‘एक दिन मैं उसी नावपर गयी हुई थी। उन दिनों मेरे यौवनका प्रारम्भ था।उसी समय धर्मज्ञोंमें श्रेष्ठ बुद्धिमान् महर्षि पराशर यमुना नदी पार करनेके लियेमेरी नावपर आये। मैं उन्हें पार ले जा रही थी, तबतक वे मुनिश्रेष्ठ काम-पीड़ितहो मेरे पास आ मुझे समझाते हुए मधुर वाणीमें बोले और उन्होंने मुझसे अपनेजन्म और परिचय दिया। इसपर मैंने कहा-‘भगवन्! मैं तो निषादकी कुलकापुत्री हूँ’ ।। ७-९ ।।

तमहं शापभीता च पितुर्भीता च भारत ।

वरैरसुलभैरुक्ता न प्रत्याख्यातुमुत्सहे ।। १० ।।

‘भारत! एक ओर मैं पिताजीसे डरती थी और दूसरी ओर मुझे मुनिकेशापका भी डर था। उस समय महर्षिने मुझे दुर्लभ वर देकर उत्साहित किया,जिससे मैं उनके अनुरोधको टाल न सकी ।। १० ।।

अभिभूय स मां बालां तेजसा वशमानयत् ।

तमसा लोकमावृत्य नौगतामेव भारत ।। ११ ।।

मत्स्यगन्धो महानासीत् पुरा मम जुगुप्सितः ।

तमपास्य शुभं गन्धमिमं प्रादात् स मे मुनिः ।। १२ ।।

‘यद्यपि मैं चाहती नहीं थी, तो भी उन्होंने मुझ अबलाको अपने तेजसेतिरस्कृत करके नौकापर ही मुझे अपने वशमें कर लिया । उस समय उन्होंनेकुहरा उत्पन्न करके सम्पूर्ण लोकको अन्धकारसे आवृत कर दिया था। भारत!पहले मेरे शरीरसे अत्यन्त घृणित मछलीकी- सी बड़ी तीव्र दुर्गन्ध आती थी।उसको मिटाकर मुनिने मुझे यह उत्तम गन्ध प्रदान की थी ।। ११-१२ ।।

ततो मामाह स मुनिर्गर्भमुत्सृज्य मामकम् ।

द्वीपेऽस्या एव सरितः कन्यैव त्वं भविष्यसि ।। १३ ।।

‘तदनन्तर मुनिने मुझसे कहा-‘तुम इस यमुनाके ही द्वीपमें मेरे द्वारास्थापित इस गर्भको त्यागकर फिर कन्या ही हो जाओगी’ ।। १३ ।।

पाराश्यो महायोगी स बभूव महानृषिः ।

कन्यापुत्रो मम पुरा द्वैपायन इति श्रुतः ।। १४ ।।

‘उस गर्भसे पराशरजीके पुत्र महान् योगी महर्षि व्यास प्रकट हुए। वे हीद्वैपायन नामसे विख्यात हैं। वे मेरे कन्यावस्थाके पुत्र हैं ।। १४ ।।

यो व्यस्य वेदांश्चतुरस्तपसा भगवानृषिः ।

लोके व्यासत्वमापेदे काष्ण्यात् कृष्णत्वमेव च ।। १५ ।।

‘वे भगवान् द्वैपायन मुनि अपने तपोबलसे चारों वेदोंका पृथक्-पृथक्विस्तार करके लोकमें ‘व्यास’ पदवीको प्राप्त हुए हैं । शरीरका रंग साँवलाहोनेसे उन्हें लोग ‘कृष्ण’ भी कहते हैं ।। १५ ।।

सत्यवादी शमपरस्तपस्वी दग्धकिल्बिषः

समुत्पन्नः स तु महान् सह पित्रा ततो गतः ।। १६ ।।

‘वे सत्यवादी, शान्त, तपस्वी और पापशून्य हैं। वे उत्पन्न होते ही बड़े होकरउस द्वीपसे अपने पिताके साथ चले गये थे ।। १६ ।।

स नियुक्तो मया व्यक्तं त्वया चाप्रतिमद्युतिः ।

भ्रातुः क्षेत्रेषु कल्याणमपत्यं जनयिष्यति ।। १७ ।।

‘मेरे और तुम्हारे आग्रह करनेपर वे अनुपम तेजस्वी व्यास अवश्य ही अपनेभाईके क्षेत्रमें कल्याणकारी संतान उत्पन्न करेंगे ।। १७ ।।

स हि मामुक्तवांस्तत्र स्मरेः कृच्छ्रेषु मामिति ।

तं स्मरिष्ये महाबाहो यदि भीष्म त्वमिच्छसि ।। १८ ।।

‘उन्होंने जाते समय मुझसे कहा था कि संकटके समय मुझे याद करना। भीष्म! यदि तुम्हारी इच्छा हो, तो मैं उन्हींका स्मरण करूँ ।। १८ ।।

महाबाहु तव ह्यनुमते भीष्म नियतं स महातपाः ।

विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु पुत्रानुत्पादयिष्यति ॥ १९ ।।

‘भीष्म! तुम्हारी अनुमति मिल जाय, तो महा-तपस्वी व्यास निश्चय हीविचित्रवीर्यकी स्त्रियोंसे पुत्रोंको उत्पन्न करेंगे’ ।। १९ ।।

वैशम्पायन उवाच

महर्षेः कीर्तने तस्य भीष्मः प्राञ्जलिरब्रवीत् ।

धर्ममर्थं च कामं च त्रीनेतान् योऽनुपश्यति ।। २० ।।

अर्थमर्थानुबन्धं च धर्म धर्मानुबन्धनम् ।

कामं कामानुबन्धं च विपरीतान् पृथक् पृथक् ।। २१ ।।

यो विचिन्त्य धिया धीरो व्यवस्यति स बुद्धिमान् ।

तदिदं धर्मयुक्तं च हितं चैव कुलस्य नः ।। २२ ।।

उक्तं भवत्या यच्छ्रेयस्तन्मह्यं रोचते भृशम् ।वैशम्पायनजी कहते हैं-महर्षि व्यासका नाम लेते ही भीष्मजी हाथजोड़कर बोले-‘माताजी! जो मनुष्य धर्म, अर्थ और काम-इन तीनोंकाबारंबार विचार करता है तथा यह भी जानता है कि किस प्रकार अर्थसे अर्थ,धर्मसे धर्म और कामसे कामरूप फलकी प्राप्ति होती है और वह परिणाममेंकैसे सुखद होता है तथा किस प्रकार अर्थादिके सेवनसे विपरीत फल (अर्थनाशआदि) प्रकट होते हैं, इन बातोंपर पृथक्-पृथक् भलीभाँति विचार करके जो धीरपुरुष अपनी बुद्धिके द्वारा कर्तव्याकर्तव्यका निर्णय करता है, वही बुद्धिमान् है।तुमने जो बात कही है, वह धर्मयुक्त तो है ही, हमारे कुलके लिये भी हितकरऔर कल्याणकारी है; इसलिये मुझे बहुत अच्छी लगी है’ ।। २०-२२ ।।

वैशम्पायन उवाच

ततस्तस्मिन् प्रतिज्ञाते भीष्मेण कुरुनन्दन ।। २३ ।।

कृष्णद्वैपायनं काली चिन्तयामास वै मुनिम् ।

स वेदान् विब्रुवन् धीमान् मातुर्विज्ञाय चिन्तितम् ।। २४ ।।

प्रादुर्बभूवाविदितः क्षणेन कुरुनन्दन ।

तस्मै पूजां ततः कृत्वा सुताय विधिपूर्वकम् ।। २५ ।।

परिष्वज्य च बाहुभ्यां प्रस्रवैरभ्यषिञ्चत ।

मुमोच बाष्पं दाशेयी पुत्रं दृष्ट्वा चिरस्य तु ।। २६ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-कुरुनन्दन! उस समय भीष्मजीके इस प्रकारअपनी सम्मति देनेपर काली (सत्यवती)-ने मुनिवर कृष्णद्वैपायनका चिन्तनकिया। जनमेजय! माताने मेरा स्मरण किया है, यह जानकर परम बुद्धिमान्व्यासजी वेदमन्त्रोंका पाठ करते हुए क्षणभरमें वहाँ प्रकट हो गये वे कबकिधरसे आ गये, इसका पता किसीको न चला। सत्यवतीने अपने पुत्रकाभलीभाँति सत्कार किया और दोनों भुजाओंसे उनका आलिंगन करके अपनेस्तनोंके झरते हुए दूधसे उनका अभिषेक किया। अपने पुत्रको दीर्घकालके बाददेखकर सत्यवतीकी आँखोंसे स्नेह और आनन्दके आँसू बहने लगे ।। २३ -२६ ।।

तामद्भिः परिषिच्यात्तां महर्षिरभिवाद्य च ।

मातरं पूर्वजः पुत्रो व्यासो वचनमब्रवीत् ।। २७ ।।

तदनन्तर सत्यवतीके प्रथम पुत्र महर्षि व्यासने अपने कमण्डलुके पवित्रजलसे दुःखिनी माताका अभिषेक किया और उन्हें प्रणाम करके इस प्रकारकहा-।। २७ ।।

भवत्या यदभिप्रेतं तदहं कर्तुमागतः ।

शाधि मां धर्मतत्त्वज्ञे करवाणि प्रियं तव ।। २८ ।।

‘धर्मके तत्त्वको जाननेवाली माताजी! आपकी जो हार्दिक इच्छा हो, उसकेअनुसार कार्य करनेके लिये मैं यहाँ आया हूँ। आज्ञा दीजिये, मैं आपकी कौन-सीप्रिय सेवा करूँ ।। २८ ।।

तस्मै पूजां ततोऽकार्षीत् पुरोधाः परमर्षये ।

स च तां प्रतिजग्राह विधिवन्मन्त्रपूर्वकम् ।। २९ ।।

तत्पश्चात् पुरोहितने महर्षिका विधिपूर्वक मन्त्रोच्चारणके साथ पूजन कियाऔर महर्षिने उसे प्रसन्नतापूर्वक ग्रहण किया ।। २९ ।।

पूजितो मन्त्रपूर्वं तु विधिवत् प्रीतिमाप सः ।

तमासनगतं माता पृष्ट्वा कुशलमव्ययम् ।॥ ३० ।।

विधि और मन्त्रोच्चारणपूर्वक की हुई उस पूजासे व्यासजी बहुत प्रसन्न हुए ।जब वे आसनपर बैठ गये, तब माता सत्यवतीने उनका कुशल-क्षेमउनकी ओर देखकर इस प्रकार कहा।।३०।।

सत्यवत्यथ वीक्ष्यैनमुवाचेदमनन्तरम् ।

मातापित्रोः प्रजायन्ते पुत्राः साधारणाः कवे ।। ३१ ।।

तेषां पिता यथा स्वामी तथा माता न संशयः ।

विधानविहितः सत्यं यथा मे प्रथमः सुतः ।। ३२ ।।

विचित्रवीर्यों ब्रह्मर्षे तथा मेऽवरजः सुतः ।

यथैव पितृतो भीष्मस्तथा त्वमपि मातृतः ।। ३३ ।।

भ्राता विचित्रवीर्यस्य यथा वा पुत्र मन्यसे ।

अयं शान्तनवः सत्यं पालयन् सत्यविक्रमः ।। ३४ ।।

‘विद्वन्! माता और पिता दोनोंसे पुत्रोंका जन्म होता है, अतः उनपरदोनोंका समान अधिकार है। जैसे पिता पुत्रोंका स्वामी है, उसी प्रकार माता भीहै। इसमें संदेह नहीं है। ब्रह्मर्षे! विधाताके विधान या मेरे पूर्वजन्मोंके पुण्यसेजिस प्रकार तुम मेरे प्रथम पुत्र हो, उसी प्रकार विचित्रवीर्य मेरा सबसे छोटा पुत्रथा। जैसे एक पिताके नाते भीष्म उसके भाई हैं, उसी प्रकार एक माताके नातेतुम भी विचित्रवीर्यके भाई ही हो। बेटा! मेरी तो ऐसी ही मान्यता है; फिर तुमजैसा समझो। ये सत्यपराक्रमी शान्तनुनन्दन भीष्म सत्यका पालन कर रहेहै ।। ३१-३४ ।।

बुद्धिं न कुरुतेऽपत्ये तथा राज्यानुशासने ।

स त्वं व्यपेक्षया भ्रातुः संतानाय कुलस्य च ।। ३५ ।।

भीष्मस्य चास्य वचनान्नियोगाच्च ममानघ ।

अनुक्रोशाच्च भूतानां सर्वेषां रक्षणाय च ।। ३६ ।।

आनृशंस्याच्च यद् ब्रूयां तच्छुत्वा कर्तुमर्हसि ।

यवीयसस्तव भ्रातुर्भार्ये सुरसुतोपमे ।। ३७ ।।

रूपयौवनसम्पन्ने पुत्रकामे च धर्मतः ।

तयोरुत्पादयापत्यं समर्थो ह्यसि पुत्रक ।। ३८ ।।

‘अनघ! संतानोत्पादन तथा राज्य-शासन करनेका इनका विचार नहीं है;अत: तुम अपने भाईके पारलौकिक हितका विचार करके तथा कुलकीसंतानपरम्पराकी रक्षाके लिये भीष्मके अनुरोध और मेरी आज्ञासे सबप्राणियोंपर दया करके उनकी रक्षा करनेके उद्देश्यसे और अपने अन्तःकरणकीकोमल वृत्तिको देखते हुए मैं जो कुछ कहूँ, उसे सुनकर उसका पालन करो।तुम्हारे छोटे भाईकी पत्नियाँ देवकन्याओंके समान सुन्दर रूप तथा युवावस्थासेसम्पन्न हैं। उनके मनमें धर्मतः पुत्र पानेकी कामना है। पुत्र ! तुम इसके लियेसमर्थ हो, अतः उन दोनोंके गर्भसे ऐसी संतानोंको जन्म दो, जो इसकुलपरम्पराकी रक्षा तथा वृद्धिके लिये सर्वथा सुयोग्य हों’ ।। ३५-३८ ॥

व्यास उवाच

अनुरूपं कुलस्यास्य संतत्याः प्रसवस्य च ।

वेत्थ धर्मं सत्यवति परं चापरमेव अतः मैं च ।। ३९ ।।

तथा तव महाप्राज्ञे धर्मे प्रणिहिता मतिः ।

तस्मादहं त्वन्नियोगाद् धर्ममुद्दिश्य कारणम् ।। ४० ।।

ईप्सितं ते करिष्यामि दृष्टं ह्योतत् सनातनम् ।

भ्रातुः पुत्रान् प्रदास्यामि मित्रावरुणयोः समान् ।। ४१ ।।

व्यासजीने कहा-माता सत्यवती! आप पर और अपर दोनों प्रकारकेधर्मोको जानती हैं। महाप्राज्ञे! आपकी बुद्धि सदा धर्में लगी रहती है। आपकी आज्ञासे धर्मको ही दृष्टिमें रखकर (कामके वश न होकर ही) आपकीइच्छाके अनुरूप कार्य करूँगा। यह सनातन मार्ग शास्त्रोंमें देखा गया है। मैंअपने भाईके लिये मित्र और वरुणके समान तेजस्वी पुत्र उत्पन्न करूँगा ।। ३९-४१ ।।

व्रतं चरेतां ते देव्यौ निर्दिष्टमिह यन्मया ।

संवत्सरं यथान्यायं ततः शुद्धे भविष्यतः ॥ ४२ ।।

विचित्रवीर्यकी स्त्रियोंको मेरे बताये अनुसार एक वर्षतक विधिपूर्वक व्रत(जितेन्द्रिय होकर केवल संतानार्थ साधन) करना होगा, तभी वे शुद्ध होंगी ।जिसने व्रतका पालन नहीं किया है, ऐसी कोई भी स्त्री मेरे समीप नहीं आसकती ।। ४२।।

सत्यवत्युवाच

न हि मामव्रतोपेता उपेयात् काचिदङ्गना ।

सद्यो यथा प्रपद्येते देव्यौ गर्भ तथा कुरु ।। ४३ ।।

सत्यवतीने कहा-बेटा! ये दोनों रानियाँ जिस प्रकार शीघ्र गर्भ धारण करें,वह उपाय करो ।। ४३ ।।

अराजकेषु राष्ट्रेषु प्रजानाथा विनश्यति ।

नश्यन्ति च क्रियाः सर्वा नास्ति वृष्टिर्न देवता ।। ४४ ।।

राज्यमें इस समय कोई राजा नहीं है। बिना राजाके राज्यकी प्रजा अनाथहोकर नष्ट हो जाती है। यज्ञ-दान आदि क्रियाएँ भी लुप्त हो जाती हैं। उसराज्यमें न वर्षा होती है, न देवता वास करते हैं ।। ४४ ।।

कथं चाराजंक राष्ट्रं शक्यं धारयितुं प्रभो ।

तस्माद् गर्भ समाधत्स्व भीष्मः संवर्धयिष्यति ।। ४५ ।।

प्रभो! तुम्हीं सोचो, बिना राजाका राज्य कैसे सुरक्षित और अनुशासित रहसकता है। इसलिये शीघ्र गर्भाधान करो। भीष्म बालकको पाल-पोसकर बड़ाकर लेंगे ।। ४५ ।।

व्यास उवाच

यदि पुत्रः प्रदातव्यो मया भ्रातुरकालिकः ।

विरूपतां मे सहतां तयोरेतत् परं व्रतम् । ४६ ।।

व्यासजी बोले-माँ! यदि मुझे समयका नियम न रखकर शीघ्र ही अपनेभाईके लिये पुत्र प्रदान करना है, तो उन देवियोंके लिये यह उत्तम व्रत आवश्यकहै कि वे मेरे असुन्दर रूपको देखकर शान्त रहें, डरे नहीं ।। ४६ ।।

यदि मे सहते गन्धं रूपं वेषं तथा वपुः ।

अद्यैव गर्भ कौसल्या विशिष्टं प्रतिपद्यताम् ।। ४७ ।।

यदि कौसल्या (अम्बिका) मेरे गन्ध, रूप, वेष और शरीरको सहन कर ले तोवह आज ही एक उत्तम बालकको अपने गर्भमें पा सकती है ।। ४७ ।।

वैशम्पायन उवाच

एवमुक्त्वा महातेजा व्यासः सत्यवत्ीं तदा ।

शयने सा च कौसल्या शुचिवस्त्रा ह्यलंकृता ।। ४८ ।।

समागमनमाकाङ्क्षेदिति सोऽन्तर्हितो मुनिः ।

ततोऽभिगम्य सा देवी स्नुषां रहसि संगताम् ।। ४९ ।।

धर्म्यमर्थसमायुक्तमुवाच वचनं हितम् ।

कौसल्ये धर्मतन्त्रं त्वां यद् ब्रवीमि निबोध तत् ।। ५० ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! ऐसा कहनेके बाद महातेजस्वीमुनिश्रेष्ठ व्यासजी सत्यवतीसे फिर ‘अच्छा तो कौसल्या (ऋतु-स्नानके पश्चात्)शुद्ध वस्त्र और शृंगार धारण करके शय्यापर मिलनकी प्रतीक्षा करे’ यों कहकरअन्तर्धान हो गये। तदनन्तर देवी सत्यवतीने एकान्तमें आयी हुई अपनी पुत्रवधूअम्बिकाके पास जाकर उससे (आपद्) धर्म और अर्थसे युक्त हितकारक वचनकहा-‘कौसल्ये! मैं तुमसे जो धर्मसंगत बात कह रही हूँ, उसे ध्यान देकरसुनो ।। ४८-५० ।।

भरतानां समुच्छेदो व्यक्तं मद्भाग्यसंक्षयात् ।

व्यथितां मां च सम्प्रेक्ष्य पितृवंशं च पीडितम् ।। ५१ ।

भीष्मो बुद्धिमदान्मह्यं कुलस्यास्य विवृद्धये ।

सा च बुद्धिस्त्वय्यधीना पुत्रि प्रापय मां तथा ।। ५२ ।।

‘मेरे भाग्यका नाश हो जानेसे अब भरतवंशका उच्छेद हो चला है, यह स्पष्टदिखायी दे रहा है। इसके कारण मुझे व्यथित और पितृकुलको पीड़ित देखभीष्मने इस कुलकी वृद्धिके लिये मुझे एक सम्मति दी है। बेटी ! उस सम्मतिकीसार्थकता तुम्हारे अधीन है। तुम भीष्मके बताये अनुसार मुझे उस अवस्थामेंपहुँचाओ, जिससे मैं अपने अभीष्टकी सिद्धि देख सकूँ ।। ५१-५२ ।।

नष्टं च भारतं वंशं पुनरेव समुद्धर ।

पुत्रं जनय सुश्रोणि देवराजसमप्रभम् ।। ५३ ।।

स हि राज्यधुरं गुर्वीमुद्वक्ष्यति कुलस्य नः ।

‘सुश्रोणि! इस नष्ट होते हुए भरतवंशका पुनः उद्धार करो। तुम देवराजइन्द्रके समान एक तेजस्वी पुत्रको जन्म दो। वही हमारे कुलके इस महान्राज्यभारको वहन करेगा’ ।। ५३ ।।

सा धर्मतोऽनुनीयैनां कथंचिद् धर्मचारिणीम् ।

भोजयामास विप्रांश्च देवर्षीनतिथींस्तथा ।। ५४ ।।

कौसल्या धर्मका आचरण करनेवाली थी। सत्यवतीने धर्मको सामने रखकरही उसे किसी प्रकार समझा-बुझाकर (बड़ी कठिनतासे) इस कार्यके लिये तैयारकिया। उसके बाद ब्राह्मणों, देवर्षियों तथा अतिथियोंको भोजनकराया ।। ५४ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि सत्यवत्युपदेशे चतुरधिकशततमोऽध्यायः ।। १०४ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें सत्यवती-उपदेशविषयक एक सौ चारवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १०४ ।।

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ५६ श्लोक हैं)

* यहाँ गुणवान्का अर्थ है- नियोगकी विधिको जाननेवाला संयमी पुरुष। मनु महाराजने स्त्रियोंकेआपद्धर्मके प्रसंगमें लिखा है-विधवायां नियुक्तस्तु घृताक्तो वाग्यतो निशि । एकमुत्पादयेत् पुत्रं न द्वितीयं कथंचन ।।

(मनुस्मृति ९।६१)

विधवा स्त्रीके साथ सहवासके लिये (पतिपक्षके गुरुजनोंद्वारा) नियुक्त पुरुष अपने सारे शरीरपर घीचुपड़कर (सौन्दर्य बिगाड़कर), वाणीको संयममें रखकर (चुपचाप रहकर) रात्रिमें सहवास करे। इस प्रकारवह एक ही पुत्र उत्पन्न करे, दूसरा कभी न करे।विधवायां नियोगार्थे निर्वृत्ते तु यथाविधि । गुरुवच्च स्नुषावच्च वर्तयातां परस्परम् ।।

(मनुस्मृति ९।६३)

विधवामें नियोगके लिये विधिके अनुसार (अर्थात् कामवश न होकर कर्तव्य बुद्धिसे) चित्तको संयमितऔर इन्द्रियोंको अनासक्त रखते हुए नियोगका प्रयोजन सिद्ध हो जानेपर दोनों परस्पर पिता और पुत्रवधूकेसमान बर्ताव करें (अर्थात् स्त्री उसको पिताके समान समझकर बरते और पुरुष उसे पुत्रवधूके समानमानकर बर्ताव करे)।कलियुगमें मनुष्योंके असंयमी और कामी होनेके कारण नियोग वर्जित है।

पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः

व्यासजीके द्वारा विचित्रवीर्यके क्षेत्रसे धृतराष्ट्र, पाण्डु और विदुरकी उत्पत्ति

वैशम्पायन उवाच

ततः सत्यवती काले वधूं स्नातामृतौ तदा ।

संवेशयन्ती शयने शनैर्वचनमब्रवीत् ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! तदनन्तर सत्यवती ठीक समयपर अपनीऋतुस्नाता पुत्रवधूको शय्यापर बैठाती हुई धीरेसे बोली – ।। १ ।।

कौसल्ये देवरस्तेऽस्ति सोऽद्य त्वानुप्रवेक्ष्यति ।

अप्रमत्ता प्रतीक्षैनं निशीथे ह्यागमिष्यति ।। २ ।।

‘कौसल्पे! तुम्हारे एक देवर हैं, वे ही आज तुम्हारे पास गर्भाधानके लिये आयेंगे। तुमसावधान होकर उनकी प्रतीक्षा करो। वे ठीक आधी रातके समय यहाँ पधारेंगे’ ।। २ ।।

श्वश्र्वास्तद् वचनं श्रुत्वा शयाना शयने शुभे ।

साचिन्तयत् तदा भीष्ममन्यांश्च कुरुपुङ्गवान् ।। ३ ।।

सासकी यह बात सुनकर कौसल्या पवित्र शय्यापर शयन करके उस समय मन-ही-मनभीष्म तथा अन्य श्रेष्ठ कुरुवंशियोंका चिन्तन करने लगी ।। ३ ।।

ततोऽम्बिकायां प्रथमं नियुक्तः सत्यवागृषिः ।

दीप्यमानेषु दीपेषु शरणं प्रविवेश ह ।। ४ ।।

उस समय नियोगविधिके अनुसार सत्यवादी महर्षि व्यासने अम्बिकाके महलमें(शरीरपर घी चुपड़े हुए, संयतचित्त, कुत्सित रूपमें) प्रवेश किया उस समय बहुत-सेदीपक वहाँ प्रकाशित हो रहे थे ।। ४ ।।

तस्य कृष्णस्य कपिलां जटां दीप्ते च लोचने ।

बभूणि चैव श्मश्रूणि दृष्ट्वा देवी न्यमीलयत् ।। ५ ।।

व्यासजीके शरीरका रंग काला था, उनकी जटाएँ पिंगलवर्णकी और आँखें चमक रहीथीं तथा दाढ़ी-मूँछ भूरे रंगकी दिखायी देती थी। उन्हें देखकर देवी कौसल्याने (भयके मारे)अपने दोनों नेत्र बंद कर लिये ।। ५ ।।

सम्बभूव तया सार्धं मातुःभयात् काशिसुता तं तु नाशक्नोदभिवीक्षितुम् ।। ६ ।।

माताका प्रिय करनेकी इच्छासे व्यासजीने उसके साथ समागम किया; परंतुकाशिराजकी कन्या भयके मारे उनकी ओर अच्छी तरह देख न सकी ।। ६ ।।

प्रियचिकीर्षया ।ततो निष्क्रान्तमागम्य माता पुत्रमुवाच ह ।

अप्यस्या गुणवान् पुत्र राजपुत्रो भविष्यति ।। ७ ।।

जब व्यासजी उसके महलसे बाहर निकले, तब माता सत्यवतीने आकर उनसे पूछा- ‘बेटा! क्या अम्बिकाके गर्भसे कोई गुणवान् राजकुमार उत्पन्न होगा?’ ।। ७ ।।

निशम्य तद् वचो मातुव्व्यासः सत्यवतीसुतः ।

नागायुतसमप्राणो विद्वान् राजर्षिसत्तमः।। ८।।

महाभागो महावीर्यो महाबुद्धिर्भविष्यति ।

तस्य चापि शतं पुत्रा भविष्यन्ति महात्मनः ।। ९ ।।

माताका यह वचन सुनकर सत्यवतीनन्दन व्यासजी बोले-‘माँ! वह दस हजारहाथियोंके समान बलवान्, विद्वान्, राजर्षियोंमें श्रेष्ठ, परम सौभाग्यशाली, महापराक्रमी तथाअत्यन्त बुद्धिमान् होगा। उस महामनाके भी सौ पुत्र होंगे ।। ८-९ ।।

किं तु मातुः स वैगुण्यादन्ध एव भविष्यति ।

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा माता पुत्रमथाब्रवीत् ।। १० ।।

नान्धः कुरूणां नृपतिरनुरूपस्तपोधन ।

ज्ञातिवंशस्य गोप्तारं पितृणां वंशवर्धनम् ।। ११ ।।

‘किंतु माताके दोषसे वह बालक अन्धा ही होगा।’ व्यासजीकी यह बात सुनकरमाताने कहा-‘तपोधन! कुरुवंशका राजा अन्धा हो यह उचित नहीं है । अतः कुरुवंशकेलिये दूसरा राजा दो, जो जातिभाइयों तथा समस्त कुलका संरक्षक और पिताका वंशबढ़ानेवाला हो’ ।। १०-११ ।।

द्वितीयं कुरुवंशस्य राजानं दातुमर्हसि ।

स तथेति प्रतिज्ञाय निश्चक्राम महायशाः ।। १२ ।।

महायशस्वी व्यासजी ‘तथास्तु’ कहकर वहाँसे निकल गये।। १२ ।।

सापि कालेन कौसल्या सुषुवेऽन्धं तमात्मजम् ।

पुनरेव तु सा देवी परिभाष्य स्नुषां ततः ।॥ १३ ।।

ऋषिमावाहयत् सत्या यथा पूर्वमरिंदम ।

ततस्तेनैव विधिना महर्षिस्तामपद्यत ।। १४ ।।

अम्बालिकामथाभ्यागादृषिं दृष्ट्वा च सापि तम् ।

विवर्णा पाण्डुसंकाशा समपद्यत भारत ।। १५ ।।

प्रसवका समय आनेपर कौसल्याने उसी अन्धे पुत्रको जन्म दिया । जनमेजय!तत्पश्चात् देवी सत्यवतीने अपनी दूसरी पुत्रवधूको समझा-बुझाकर गर्भाधानके लिये तैयारकिया और इसके लिये पूर्ववत् महर्षि व्यासका आवाहन किया। फिर महर्षिने उसी(नियोगकी संयमपूर्ण) विधिसे देवी अम्बालिकाके साथ समागम किया । भारत! महर्षिव्यासको देखकर वह भी कान्तिहीन तथा पाण्डुवर्णकी-सी हो गयी।। १३ – १५ ।।

तां भीतां पाण्डुसंकाशां विषण्णां प्रेक्ष्य भारत ।

व्यासः सत्यवतीपुत्र इदं वचनमब्रवीत् ।। १६ ।।

जनमेजय! उसे भयभीत, विषादग्रस्त तथा पाण्डु-वर्णकी-सी देख सत्यवतीनन्दनव्यासने यों कहा-।। १६ ।।

यस्मात् पाण्डुत्वमापन्ना विरूपं प्रेक्ष्य मामिह ।

तस्मादेष सुतस्ते वै पाण्डुरेव भविष्यति ।। १७ ।।

‘अम्बालिके! तुम मुझे विरूप देखकर पाण्डुवर्णकीसी हो गयी थीं, इसलिये तुम्हारायह पुत्र पाण्डु रंगका ही होगा।। १७ ।।

नाम चास्यैतदेवेह भविष्यति शुभानने ।

इत्युक्त्वा स निरक्रामद् भगवानृषिसत्तमः ।। १८ ।।

‘शुभानने! इस बालकका नाम भी संसारमें ‘ पाण्डु’ ही होगा।’ ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठभगवान् व्यास वहाँसे निकल गये ।। १८ ।।

ततो निष्क्रान्तमालोक्य सत्या पुत्रमथाब्रवीत् ।

शशंस स पुनर्मात्रे तस्य बालस्य पाण्डुताम् ।। १९ ।।

उस महलसे निकलनेपर सत्यवतीने अपने पुत्रसे उसके विषयमें पूछा। तब व्यासजीनेमातासे भी उस बालकके पाण्डुवर्ण होनेकी बात बता दी ।। १९ ।।

तं माता पुनरेवान्यमेकं पुत्रमयाचत ।

तथेति च महर्षिस्तां मातरं प्रत्यभाषत ।। २० ।।

उसके बाद सत्यवतीने पुनः एक दूसरे पुत्रके लिये उनसे याचना की। महर्षिने ‘बहुतअच्छा’ कहकर माताकी आज्ञा स्वीकार कर ली ।। २० ।।

ततः कुमारं सा देवी प्राप्तकालमजीजनत् ।

पाण्डुं लक्षणसम्पन्नं दीप्यमानमिव श्रिया ।। २१ ।।

तदनन्तर देवी अम्बालिकाने समय आनेपर एक पाण्डुवर्णके पुत्रको जन्म दिया ।वहअपनी दिव्य कान्तिसे उद्भासित हो रहा था ।। २१ ।।

यस्य पुत्रा महेष्वासा जज्ञिरे पञ्च पाण्डवाः ।

ऋतुकाले ततो ज्येष्ठां वधूं तस्मै न्ययोजयत् ।। २२ ।।

यह वही बालक था, जिसके पुत्र महाधनुर्धारी पाँच पाण्डव हुए। इसके बाद ऋतुकालआनेपर सत्यवतीने अपनी बड़ी बहू अम्बिकाको पुनः व्यासजीसे मिलनेके लिये नियुक्तकिया ।। २२ ।।

सा तु रूपं च गन्धं च महर्षेः प्रविचिन्त्य तम् ।

नाकरोद् वचनं देव्या भयात् सुरसुतोपमा ।। २३ ।।

परंतु देवकन्याके समान सुन्दरी अम्बिकाने महर्षिके उस कुत्सित रूप और गन्धकाचिन्तन करके भयके मारे देवी सत्यवतीकी आज्ञा नहीं मानी ।। २३ ।।

ततः स्वैर्भूषणैदर्दासीं भूषयित्वाप्सरोपमाम् ।

प्रेषयामास कृष्णाय ततः काशिपतेः सुता ।। २४ ।।

काशिराजकी पुत्री अम्बिकाने अप्सराके समान सुन्दरी अपनी एक दासीको अपने हीआभूषणोंसे विभूषित करके काले-कलूटे महर्षि व्यासके पास भेज दिया ।। २४ ।।

सा तमृषिमनुप्राप्तं प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च ।

संविवेशाभ्यनुज्ञाता सत्कृत्योपचचार ह ।। २५ ।।

महर्षिके आनेपर उस दासीने आगे बढ़कर उनका स्वागत किया और उन्हें प्रणामकरके उनकी आज्ञा मिलनेपर वह शय्यापर बैठी और सत्कारपूर्वक उनकी सेवा-पूजा करनेलगी ।। २५ ।।

कामोपभोगेन रहस्तस्यां तुष्टिमगादृषिः ।

तया सहोषितो राजन् महर्षिः संशितव्रतः ॥ २६ ।

उत्तिष्ठन्नब्रवीदेनामभुजिष्या भविष्यसि ।

अयं च ते शुभे गर्भः श्रेयानुदरमागतः ।

धर्मात्मा भविता लोके सर्वबुद्धिमतां वरः ।। २७ ।।

एकान्तमें मिलकर उसपर महर्षि व्यास बहुत संतुष्ट हुए। राजन्! कठोर व्रतका पालनकरनेवाले महर्षि जब उसके साथ शयन करके उठे, तब इस प्रकार बोले-‘शुभे! अब तूदासी नहीं रहेगी। तेरे उदरमें एक अत्यन्त श्रेष्ठ बालक आया है। वह लोकमें धर्मात्मा तथासमस्त बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ होगा’ ।। २६-२७ ।।

स जज्ञे विदुरो नाम कृष्णद्वैपायनात्मजः ।

धृतराष्ट्रस्य वै भ्राता पाण्डोश्चैव महात्मनः ।। २८ ।।

वही बालक विदुर हुआ, जो श्रीकृष्णद्वैपायन व्यासका पुत्र था। एक पिताका होनेकेकारण वह राजा धृतराष्ट्र और महात्मा पाण्डुका भाई था ।। २८ ।।

धर्मों विदुररूपेण शापात् तस्य महात्मनः ।

माण्डव्यस्यार्थतत्त्वज्ञः कामक्रोधविवर्जितः।। २९ ।।

महात्मा माण्डव्यके शापसे साक्षात् धर्मराज ही विदुररूपमें उत्पन्न हुए थे । वेअर्थतत्त्वके ज्ञाता और काम-क्रोधसे रहित थे ।। २९ ।।

कृष्णद्वैपायनोऽप्येतत् सत्यवत्यै न्यवेदयत् ।

प्रलम्भमात्मनश्चैव शूद्रायाः पुत्रजन्म च ।। ३० ।।

श्रीकृष्णद्वैपायन व्यासने सत्यवतीको भी सब बातें बता दीं। उन्होंने यह रहस्य प्रकटकर दिया कि अम्बिकाने अपनी दासीको भेजकर मेरे साथ छल किया है, अतः शूद्रादासीके गर्भसे ही पुत्र उत्पन्न होगा ।। ३० ।।

स धर्मस्यानृणो भूत्वा पुनर्मात्रा समेत्य च ।

तस्यै गर्भ समावेद्य तत्रैवान्तरधीयत ।। ३१ ।।

इस तरह व्यासजी (मातृ-आज्ञापालनरूप) धर्मसे उऋण होकर फिर अपनी मातासत्यवतीसे मिले और उन्हें गर्भका समाचार बताकर वहीं अन्तर्धान हो गये ।। ३१ ।।

एते विचित्रवीर्यस्य क्षेत्रे द्वैपायनादपि ।

जज्ञिरे देवगर्भाभाः कुरुवंशविवर्धनाः ।। ३२ ।

विचित्रवीर्यके क्षेत्रमें व्यासजीसे ये तीन पुत्र उत्पन्न हुए, जो देवकुमारोंके समान तेजस्वीऔर कुरुवंशकी वृद्धि करनेवाले थे ।। ३२ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि विचित्रवीर्यसुतोत्पत्तौ पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः ।। १०५ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें विचित्रवीर्यके पुत्रोंकी उत्पत्तिविषयक एक सौ पाँचवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १०५ ।।

षडधिकशततमोऽध्यायः

महर्षि माण्डव्यका शूलीपर चढ़ाया जाना

जनमेजय उवाच

किं कृतं कर्म धर्मेण येन शापमुपेयिवान् ।

कस्य शापाच्च ब्रह्मर्षेः शूद्रयोनावजायत ।। १ ।।

जनमेजयने पूछा-ब्रह्मन्! धर्मराजने ऐसा कौन-सा कर्म किया था, जिससे उन्हें शाप प्राप्त हुआ? किस ब्रह्मर्षिके शापसे वे शूद्रयोनिमें उत्पन्न हुए ।। १ ।।

वैशम्पायन उवाच

बभूव ब्राह्मणः कश्चिन्माण्डव्य इति विश्रुतः ।

धृतिमान् सर्वधर्मज्ञः सत्ये तपसि च स्थितः ।। २ ।।

वैशम्पायनजीने कहा-राजन्! पूर्वकालमें माण्डव्य नामसे विख्यात एक ब्राह्मण थे,जो धैर्यवान्, सब धर्मोंके ज्ञाता, सत्यनिष्ठ एवं तपस्वी थे ।। २ ।।

स आश्रमपदद्वारि वृक्षमूले महातपाः ।

ऊर्ध्वबाहुर्महायोगी तस्थौ मौनव्रतान्वितः ।। ३ ।।

वे अपने आश्रमके द्वारपर एक वृक्षके नीचे दोनों बाँहें ऊपरको उठाये हुए मौनव्रतधारण करके खड़े रहकर बड़ी भारी तपस्या करते थे। माण्डव्यजी बहुत बड़े योगीथे ।। ३ ।।

तस्य कालेन महता तस्मिंस्तपसि वर्ततः ।

तमाश्रममनुप्राप्ता दस्यवो लोप्त्रहारिणः ।। ४ ।।

उस कठोर तपस्यामें लगे हुए महर्षिके बहुत दिन व्यतीत हो गये एक दिन उनकेआश्रमपर चोरीका माल लिये हुए बहुत-से लुटेरे आये ।। ४ ।।

अनुसार्यमाणा बहुभी रक्षिभिर्भरतर्षभ ।

ते तस्यावसथे लोप्त्रं दस्यवः कुरुसत्तम ।। ५ ।।

निधाय च भयाल्लीनास्तत्रैवानागते बले।

तेषु लीनेष्वथो शीघ्रं ततस्तद् रक्षिणां बलम् ।। ६ ।।

आजगाम ततोऽपश्यंस्तमृषिं तस्करानुगाः।

तमपृच्छंस्ततो राजंस्तथावृत्तं तपोधनम् ।। ७ ।।

कतमेन पथा याता दस्यवो द्विजसत्तम ।

तेन गच्छामहे ब्रह्मन् यथा शीघ्रतरं वयम् ।। ८ ।।

जनमेजय! उन चोरोंका बहुत-से सैनिक पीछा कर रहे थे। कुरुश्रेष्ठ! वे दस्यु वहचोरीका माल महर्षिके आश्रममें रखकर भयके मारे प्रजा- रक्षक सेनाके आनेके पहले वहींकहीं छिप गये। उनके छिप जानेपर रक्षकोंकी सेना शीघ्रतापूर्वक वहाँ आ पहुँची। राजन्!चोरोंका पीछा करनेवाले लोगोंने इस प्रकार तपस्यामें लगे हुए उन महर्षिको जब वहाँ देखा,तो पूछा कि ‘द्विजश्रेष्ठ! बताइये, चोर किस रास्तेसे भगे हैं? जिससे वही मार्ग पकड़कर हमतीव्र गतिसे उनका पीछा करें’ ।। ५-८ ।।

तथा तु रक्षिणां तेषां ब्रुवतां स तपोधनः ।

न किंचिद् वचनं राजन्नब्रवीत् साध्वसाधु वा ।। ९ ।।

राजन्! उन रक्षकोंके इस प्रकार पूछनेपर तपस्याके धनी उन महर्षिने भला-बुरा कुछभी नहीं कहा ।। ९ ।।

ततस्ते राजपुरुषा विचिन्वानास्तमाश्रमम् ।

ददृशुस्तत्र लीनांस्तांश्चौरांस्तद् द्रव्यमेव च ।। १० ।।

तब उन राजपुरुषोंने उस आश्रममें ही चोरोंको खोजना आरम्भ किया और वहीं छिपेचोरों तथा चोरीके मालको भी देख लिया ।। १० ।।

ततः शङ्का समभवद् रक्षिणां तं मुनिं प्रति ।

संयम्यैनं ततो राज्ञे दस्यूंश्चैव न्यवेदयन् ।। ११ ।।

फिर तो रक्षकोंको मुनिके प्रति मनमें संदेह उत्पन्न हो गया और वे उन्हें बाँधकर राजाकेपास ले गये। वहाँ पहुँचकर उन्होंने राजासे सब बातें बतायीं और उन चोरोंको भी राजाकेहवाले कर दिया ।। ११ ।।

तं राजा सह तैश्चौरैरन्वशाद् वध्यतामिति ।

स रक्षिभिस्तैरज्ञातः शूले प्रोतो महातपाः ।। १२ ।।

राजाने उन चोरोंके साथ महर्षिको भी प्राणदण्डकी आज्ञा दे दी । रक्षकोंने उनमहातपस्वी मुनिको नहीं पहचाना और उन्हें शूलीपर चढ़ा दिया।। १२ ।।

ततस्ते शूलमारोप्य तं मुनिं रक्षिणस्तदा ।

प्रतिजग्मुर्महीपालं धनान्यादाय तान्यथ ।। १३ ।।

इस प्रकार वे रक्षक माण्डव्य मुनिको शूलीपर चढ़ाकर वह सारा धन साथ ले राजाकेपास लौट गये ।। १३ ।।

शूलस्थः स तु धर्मात्मा कालेन महता ततः ।

निराहारोऽपि विप्रर्षिर्मरणं नाभ्यपद्यत ।। १४ ।।

धर्मात्मा ब्रह्मर्षि माण्डव्य दीर्घकालतक उस शूलके अग्रभागपर बैठे रहे। वहाँ भोजन नमिलनेपर भी उनकी मृत्यु नहीं हुई ।। १४ ।।

धारयामास च प्राणानृषींश्च समुपानयत्।

शूलाग्रे तप्यमानेन तपस्तेन महात्मना ।। १५ ।।

संतापं परमं जग्मुर्मुनयस्तपसान्विताः ।

ते रात्रौ शकुना भूत्वा संनिपत्य तु भारत ।

दर्शयन्तो यथाशक्ति तमपृच्छन् द्विजोत्तमम् ।। १६ ।।

वे प्राण धारण किये रहे और स्मरणमात्र करके ऋषियोंको अपने पास बुलाने लगे।शूलीकी नोकपर तपस्या करनेवाले उन महात्मासे प्रभावित होकर सभी तपस्वी मुनियोंकोबड़ा संताप हुआ। वे रातमें पक्षियोंका रूप धारण करके वहाँ उड़ते हुए आये और अपनीशक्तिके अनुसार स्वरूपको प्रकाशित करते हुए उन विप्रवर माण्डव्य मुनिसे पूछने लगे।। १५-१६ ।।

श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन् किं पापं कृतवानसि ।

येनेह समनुप्राप्तं शूले दुःखभयं महत् ।। १७ ।।

‘ब्रह्मन्! हम सुनना चाहते हैं कि आपने कौन-सा पाप किया है, जिससे यहाँ शूलपरबैठनेका यह महान् कष्ट आपको प्राप्त हुआ है?’ ।। १७ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि अणीमाण्डव्योपाख्याने षडधिकशततमोऽध्यायः ।। १०६ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें अणीमाण्डव्योपाख्यानविषयक एक सौ छठा अध्याय पूरा हुआ ।। १०६ ।।

सप्ताधिकशततमोऽध्यायः

माण्डव्यका धर्मराजको शाप देना

वैशम्पायन उवाच

ततः स मुनिशा्दूलस्तानुवाच तपोधनान् ।

दोषतः कं गमिष्यामि न हि मेऽन्योऽपराध्यति ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-राजन् ! तब उन मुनिश्रेष्ठने उन तपस्वी मुनियोंसे कहा – ‘मैंकिसपर दोष लगाऊँ; दूसरे किसीने मेरा अपराध नहीं किया है’ ।। १ ।।

तं दृष्ट्वा रक्षिणस्तत्र तथा बहुतिथेऽहनि ।

न्यवेदयंस्तथा राज्ञे यथावृत्तं नराधिप ।। २ ।।

महाराज! रक्षकोंनेसमाचार ज्यों-का-त्यों निवेदन किया।। २ ।।

श्रुत्वा च वचनं तेषां निश्चित्य सह मन्त्रिभि: ।

प्रसादयामास तथा शूलस्थमृषिसत्तमम् ।। ३ ।।

उनकी बात सुनकर मन्त्रियोंके साथ परामर्श करके राजाने शूलीपर बैठे हुए उनमुनिश्रेष्ठको प्रसन्न करनेका प्रयत्न किया।। ३ ।।

बहुत दिनोंतक उन्हें शूलपर बैठे देख राजाके पास जा वह सबधर्मराज और अणीमाण्डव्य अणीमाण्डव्य ऋषि शूलीपरराजोवाच

यन्मयापकृतं मोहादज्ञानादृषिसत्तम ।

प्रसादये त्वां तत्राहं न मे त्वं क्रोद्धुमर्हसि ।। ४ ।।

राजाने कहा-मुनिवर! मैंने मोह अथवा अज्ञानवश जो अपराध किया है, उसके लियेआप मुझपर क्रोध न करें। मैं आपसे प्रसन्न होनेके लिये प्रार्थना करता हूँ ।। ४ ।।

वैशम्पायन उवाच

एवमुक्तस्ततो राज्ञा प्रसादमकरोन्मुनिः ।

कृतप्रसादं राजा तं ततः समवतारयत् ।। ५ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! राजाके यों कहनेपर मुनि उनपर प्रसन्न हो गये।राजाने उन्हें प्रसन्न जानकर शूलीसे उतार दिया।। ५ ।।

अवतार्य च शूलाग्रात् तच्छूलं निश्चकर्ष ह ।

अशक्नुवंश्च निष्क्रष्टुं शूलं मूले स चिच्छिदे ।। ६ । ।

नीचे उतारकर उन्होंने शूलके अग्रभागके सहारे उनके शरीरके भीतरसे शूलकोनिकालनेके लिये खींचा। खींचकर निकालनेमें असफल होनेपर उन्होंने उस शूलकोमूलभागमें काट दिया ।। ६ ।।

स तथान्तर्गतेनैव शूलेन व्यचरन्मुनिः ।

तेनातितपसा लोकान् विजिग्ये दुर्लभान् परैः ।। ७ ।।

तबसे वे मुनि शूलाग्रभागको अपने शरीरके भीतर लिये हुए ही विचरने लगे। उसअत्यन्त घोर तपस्याके द्वारा महर्षिने ऐसे पुण्यलोकोंपर विजय पायी, जो दूसरोंके लियेदुर्लभ हैं ।। ७ ।।

अणीमाण्डव्य इति च ततो लोकेषु गीयते ।

स गत्वा सदनं विप्रो धर्मस्य परमात्मवित् ।। ८।।

आसनस्थं ततो धर्मं दृष्ट्वोपालभत प्रभुः।

किं नु तद् दुष्कृतं कर्म मया कृतमजानता ।। ९ ।।

यस्येयं फलनिर्वृत्तिरीदृश्यासादिता मया ।

शीघ्रमाचक्ष्व मे तत्त्वं पश्य मे तपसो बलम् ।। १० ।।

अणी कहते हैं शूलके अग्रभागको, उससे युक्त होनेके कारण वे मुनि तभीसे सभीलोकोंमें ‘अणी-माण्डव्य’ कहलाने लगे। एक समय परमात्मतत्त्वके ज्ञाता विप्रवरमाण्डव्यने धर्मराजके भवनमें जाकर उन्हें दिव्य आसनपर बैठे देखा। उस समय उनशक्तिशाली महर्षिने उन्हें उलाहना देते हुए पूछा- ‘मैंने अनजानमें कौन-सा ऐसा पाप कियाथा, जिसके फलका भोग मुझे इस रूपमें प्राप्त हुआ? मुझे शीघ्र इसका रहस्य बताओ।फिर मेरी तपस्याका बल देखो’ ।। ८-१० ।।

धर्म उवाच

पतङ्गिकानां पुच्छेषु त्वयेषीका प्रवेशिता ।

कर्मणस्तस्य ते प्राप्तं फलमेतत् तपोधन ।। ११ ।।

धर्मराज बोले-तपोधन! तुमने फतिंगोंके पुच्छ-भागमें सींक घुसेड दी थी । उसीकर्मका यह फल तुम्हें प्राप्त हुआ है ।। ११ ।।

स्वल्पमेव यथा दत्तं दानं बहुगुणं भवेत् ।

अधर्म एवं विप्र्षे बहुदुःखफलप्रदः । १२ ।।

विप्र्षे! जैसे थोड़ा-सा भी किया हुआ दान कई गुना फल देनेवाला होता है, वैसे हीअधर्म भी बहुत दुःखरूपी फल देनेवाला होता है ।। १२ ।।

अणीमाण्डव्य उवाच

कस्मिन् काले मया तत् तु कृतं ब्रूहि यथातथम् ।

तेनोक्तो धर्मराजेन बालभावे त्वया कृतम् ।। १३ ।।

अणीमाण्डव्यने पूछा-अच्छा, तो ठीक-ठीक बताओ, मैंने किस समय- किसआयुमें वह पाप किया था?धर्मराजने उत्तर दिया-‘बाल्यावस्थामें तुम्हारे द्वारा यह पाप हुआ था’ ।। १३ ।।

अणीमाण्डव्य उवाच

बालो हि द्वादशाद् वर्षाज्जन्मतो यत् करिष्यति ।

न भविष्यत्यधर्मोऽत्र न प्रज्ञास्यन्ति वै दिशः ।। १४ ।।

अणीमाण्डव्यने कहा-धर्मशास्त्रके अनुसार जन्मसे लेकर बारह वर्षकी आयुतकबालक जो भी करेगा, उसमें अधर्म नहीं होगा; क्योंकि उस समयतक बालकको कुछधर्मशास्त्रके आदेशका ज्ञान नहीं हो सकेगा ।।१४॥

अल्पेऽपराधेऽपि महान् मम दण्डस्त्वया कृतः ।

गरीयान् ब्राह्मणवधः सर्वभूतवधादपि ।। १५ ।।

धर्मराज! तुमने थोड़े-से अपराधके लिये मुझे बहुत बड़ा दण्ड दिया है। ब्राह्मणका वधसम्पूर्ण प्राणियोंके वधसे भी अधिक भयंकर है ।। १५ ।।

शूद्रयोनावतो धर्म मानुषः सम्भविष्यसि ।

मर्यादां स्थापयाम्यद्य लोके धर्मफलोदयाम् ।। १६ ।।

अतः धर्म! तुम मनुष्य होकर शूद्रयोनिमें जन्म लोगे। आजसे संसारमें मैं धर्मके फलकोप्रकट करनेवाली मर्यादा स्थापित करता हूँ ।। १६ ।।

आ चतुर्दशकाद् वर्षान्न भविष्यति पातकम् ।

परतः कुर्वतामेवं दोष एव भविष्यति ।। १७ ।।

चौदह वर्षकी उम्रतक किसीको पाप नहीं लगेगा । उससे अधिककी आयुमें पापकरनेवालोंको ही दोष लगेगा ।। १७ ।।

वैशम्पायन उवाच

एतेन त्वपराधेन शापात् तस्य महात्मनः ।

धर्मों विदुररूपेण शूद्रयोनावजायत ।। १८ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-राजन्! इसी अपराधके कारण महात्मा माण्डव्यके शापसेसाक्षात् धर्म ही विदुररूपसे शूद्रयोनिमें उत्पन्न हुए ।। १८ ।।

धर्मे चार्थे च कुशलो लोभक्रोधविवर्जितः ।

दीर्घदर्शी शमपरः कुरूणां च हिते रतः ।। १९ ।।

वे धर्मशास्त्र एवं अर्थशास्त्रके पण्डित, लोभ और क्रोधसे रहित, दीर्घदर्शी,शान्तिपरायण तथा कौरवोंके हितमें तत्पर रहनेवाले थे ।। १९ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि अणीमाण्डव्योपाख्याने सप्ताधिकशततमोऽध्यायः ।। १०७ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें अणीमाण्डव्योपाख्यानविषयक एक सौ सातवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १०७ ।।