।। श्रीहरिः ।।

श्रीमन्महर्षि वेदव्यासप्रणीत

महाभारत (प्रथम खण्ड)

MAHABHARATA

[आदिपर्व और सभापर्व]

(सचित्र, सरल हिंदी-अनुवाद)

त्वमेव माता च पिता त्वमेव

त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव ।

त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव

त्वमेव सर्वं मम देवदेव ।।

एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

पाण्डुका कुन्तीको पुत्र-प्राप्तिके लिये प्रयत्न करनेका

आदेश

वैशम्पायन उवाच

तत्रापि तपसि श्रेष्ठे वर्तमानः स वीर्यवान् ।

सिद्धचारणसङ्घानां बभूव प्रियदर्शनः ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! वहाँ भी श्रेष्ठ तपस्यामें लगे हुए पराक्रमी राजापाण्डु सिद्ध और चारणोंके समुदायको अत्यन्त प्रिय लगने लगे -इन्हें देखते ही वे प्रसन्न होजाते थे ।। १ ।।

शुश्रूषुरनहंवादी संयतात्मा जितेन्द्रियः ।

स्वर्गं गन्तुं पराक्रान्तः स्वेन वीर्येण भारत ।। २ ।।

भारत! वे ऋषि-मुनियोंकी सेवा करते, अहंकारसे दूर रहते और मनको वशमें रखते थे।उन्होंने सम्पूर्ण इन्द्रियोंको जीत लिया था। वे अपनी ही शक्तिसे स्वर्गलोकमें जानेके लियेसदा सचेष्ट रहने लगे ।। २ ।।

केषांचिदभवद् भ्राता केषांचिदभवत् सखा ।

ऋषयस्त्वपरे चैनं पुत्रवत् पर्यपालयन् ।। ३ ।।

कितने ही ऋषियोंका उनपर भाईके समान प्रेम था । कितनोंके वे मित्र हो गये थे औरदूसरे बहुत-से महर्षि उन्हें अपने पुत्रके समान मानकर सदा उनकी रक्षा करते थे ।। ३ ।।

स तु कालेन महता प्राप्य निष्कल्मषं तपः।

ब्रह्मर्षिसदृशः पाण्डुर्बभूव भरतर्षभ ।। ४ ।।

भरतश्रेष्ठ जनमेजय! राजा पाण्डु दीर्घकालतक पापरहित तपस्याका अनुष्ठान ब्रह्मर्षियोंके समान प्रभावशाली हो गये थे ।। ४ ।।

अमावास्यां तु सहिता ऋषयः संशितव्रताः ।

ब्रह्माणं द्रष्टुकामास्ते सम्प्रतस्थुर्महर्षयः ।। ५ ।।

एक दिन अमावास्या तिथिको कठोर व्रतका पालन करनेवाले बहुत-से ऋषि-महर्षिएकत्र हो ब्रह्माजीके दर्शनकी इच्छासे ब्रह्मलोकके लिये प्रस्थित हुए ।। ५ ।।

सम्प्रयातानृषीन् दृष्ट्वा पाण्डुर्वचनमब्रवीत् ।

भवन्तः क्व गमिष्यन्ति ब्रूत मे वदतां वराः ।। ६ ।।

ऋषियोंको प्रस्थान करते देख पाण्डुने उनसे पूछा -‘ वक्ताओंमें श्रेष्ठ मुनीश्वरो!आपलोग कहाँ जायँगे? यह मुझे बताइये’ ।। ६।।

करकेऋषय ऊचुः समवायो महानद्य ब्रह्मलोके महात्मनाम् ।

देवानां च ऋषीणां च पितृणां च महात्मनाम् ।

वयं तत्र गमिष्यामो द्रष्टुकामाः स्वयम्भुवम् ।। ७ ।।

ऋषि बोले-राजन्! आज ब्रह्मलोकमें महात्मा देवताओं, ऋषि-मुनियों तथा महामनापितरोंका बहुत बड़ा समूह एकत्र होनेवाला है। अतः हम वहीं स्वयम्भू ब्रह्माजीका दर्शनकरनेके लिये जायँगे ।। ७ ।।

वैशम्पायन उवाच

पाण्डुरुत्थाय सहसा गन्तुकामो महर्षिभिः ।

स्वर्गपारं तितीर्षुः स शतशृङ्गादुदङ्मुखः ।। ८ ।।

प्रतस्थे सह पत्नीभ्यामब्रुवंस्तं च तापसाः।

उपर्युपरि गच्छन्तः शैलराजमुदङ्मुखाः ।।९ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-राजन्! यह सुनकर महाराज पाण्डु भी महर्षियोंके साथजानेके लिये सहसा उठ खड़े हुए। उनके मनमें स्वर्गके पार जानेकी इच्छा जाग उठी और वेउत्तरकी ओर मुँह करके अपनी दोनों पत्नियोंके साथ शतशृंग पर्वतसे चल दिये। यह देखगिरिराज हिमालयके ऊपर-ऊपर उत्तराभिमुख यात्रा करनेवाले तपस्वी मुनियोंने कहा- ।। ८-९ ।।

दृष्टवन्तो गिरौ रम्ये दुर्गान् देशान् बहून् वयम् ।

विमानशतसम्बाधां गीतस्वरनिनादिताम् ।। १० ।।

आक्रीडभूमिं देवानां गन्धर्वाप्सरसां तथा ।

उद्यानानि कुबेरस्य समानि विषमाणि च ।। ११ ।।

‘भरतश्रेष्ठ! इस रमणीय पर्वतपर हमने बहुत-से ऐसे प्रदेश देखे हैं, जहाँ जाना बहुतकठिन है। वहाँ देवताओं, गन्धर्वों तथा अप्सराओंकी क्रीड़ाभूमि है, जहाँ सैकड़ों विमानखचाखच भरे रहते हैं और मधुर गीतोंके स्वर गूँजते रहते हैं। इसी पर्वतपर कुबेरके अनेकउद्यान हैं, जहाँकी भूमि कहीं समतल है और कहीं नीची-ऊँची ।। १०-११ ।।

महानदीनितम्बांश्च गहनान् गिरिगह्वरान् ।

सन्ति नित्यहिमा देशा निर्वृक्षमृगपक्षिणः ।। १२ ।।

‘इस मार्गमें हमने कई बड़ी-बड़ी नदियोंके दुर्गम तट और कितनी ही पर्वतीय घाटियाँदेखी हैं। यहाँ बहुत-से ऐसे स्थल हैं, जहाँ सदा बर्फ जमी रहती है तथा जहाँ वृक्ष, पशु औरपक्षियोंका नाम भी नहीं है ।। १२ ।।

सन्ति क्वचिन्महादर्यों दुर्गाः काश्चिद् दुरासदाः ।

नातिक्रामेत पक्षी यान् कुत एवेतरे मृगाः ।। १३ ।।

‘कहीं-कहीं बहुत बड़ी गुफाएँ हैं, जिनमें प्रवेश करना अत्यन्त कठिन है। कइयोंके तोनिकट भी पहुँचना कठिन है। ऐसे स्थलोंको पक्षी भी नहीं पार कर सकता, फिर मृग आदिअन्य जीवोंकी तो बात ही क्या है? ।। १३ ।।

वायुरेको हि यात्यत्र सिद्धाश्च परमर्षयः ।

गच्छन्त्यौ शैलराजेऽस्मिन् राजपुत्र्यौ कथं त्विमे ।। १४ ।।

‘इस मार्गपर केवल वायु चल सकती है तथा सिद्ध महर्षि भी जा सकते हैं | इसपर्वतराजपर चलती हुई ये दोनों राजकुमारियाँ कैसे कष्ट न पायेंगी? भरतवंशशिरोमणे! येदोनों रानियाँ दुःख सहन करनेके योग्य नहीं हैं; अतः आप न चलिये’ ।। १४ ।।

पाण्डुरुवाच

न सीदेतामदुःखाह्े मा गमो भरतर्षभ ।

अप्रजस्य महाभागा न द्वारं परिचक्षते ।। १५ ।।

स्वर्गे तेनाभितप्तोऽहमप्रजस्तु ब्रवीमि वः ।

पित्र्यादृणादनिर्मुक्तस्तेन तप्ये तपोधनाः ।। १६ ।।

पाण्डुने कहा-महाभाग महर्षिगण! संतानहीनके लिये स्वर्गका दरवाजा बंद रहता है,ऐसा लोग कहते हैं। मैं भी संतानहीन हूँ, इसलिये दुःखसे संतप्त होकर आपलोगोंसे कुछनिवेदन करता हूँ। तपोधनो! मैं पितरोंके ऋणसे अबतक छूट नहीं सका हूँ, इसलियेचिन्तासे संतप्त हो रहा हूँ।। १५-१६ ।।

देहनाशे ध्रुवो नाशः पितृणामेष निश्चयः ।

ऋणैश्चतुर्भिः संयुक्ता जायन्ते मानवा भुवि ।। १७ ।।

निःसंतान-अवस्थामें मेरे इस शरीरका नाश होने-पर मेरे पितरोंका पतन अवश्य होजायगा। मनुष्य इस पृथ्वीपर चार प्रकारके ऋणोंसे युक्त होकर जन्म लेते हैं ।। १७ ।।

पितृदेवर्षिमनुजैर्देयं तेभ्यश्च धर्मतः ।

एतानि तु यथाकालं यो न बुध्यति मानवः ।। १८ ।।

न तस्य लोकाः सन्तीति धर्मविद्धिः प्रतिष्ठितम् ।

यज्ञैस्तु देवान् प्रीणाति स्वाध्यायतपसा मुनीन् ।। १९ ।।

(उन ऋणोंके नाम ये हैं-) पितृ-ऋण, देव-ऋण, ऋषि-ऋण और मनुष्य-ऋण। उनसबका ऋण धर्मतः हमें चुकाना चाहिये। जो मनुष्य यथासमय इन ऋणोंका ध्यान नहींरखता, उसके लिये पुण्यलोक सुलभ नहीं होते। यह मर्यादा धर्मज्ञ पुरुषोंने स्थापित की है।यज्ञोंद्वारा मनुष्य देवताओंको तृप्त करता है, स्वाध्याय और तपस्याद्वारा मुनियोंको संतोषदिलाता है ।। १८-१९ ।।

पुत्रैः श्राद्धैः पितृंश्चापि आनृशंस्येन मानवान् ।

ऋषिदेवमनुष्याणां परिमुक्तोऽस्मि धर्मतः ।। २० ।।

त्रयाणामितरेषां तु नाश आत्मनि नश्यति ।

पित्र्यादृणादनिर्मुक्त इदानीमस्मि तापसाः ।। २१ ।।

पुत्रोत्पादन और श्राद्धकर्मोद्वारा पितरोंको तथा दयापूर्ण बर्तावद्वारा वह मनुष्योंकोसंतुष्ट करता है। मैं धर्मकी दृष्टिसे ऋषि, देव तथा मनुष्य-इन तीनों ऋणोंसे मुक्त हो चुकाहूँ। अन्य अर्थात् पितरोंके ऋणका नाश तो इस शरीरके नाश होनेपर भी शायद ही हो सके।तपस्वी मुनियो! मैं अबतक पितृ-ऋणसे मुक्त न हो सका ।। २०-२१ ।।

इह तस्मात् प्रजाहेतोः प्रजायन्ते नरोत्तमाः ।

यथैवाहं पितुः क्षेत्रे जातस्तेन महर्षिणा ।। २२ ।।

इस लोकमें श्रेष्ठ पुरुष पितृ-ऋणसे मुक्त होनेके लिये संतानोत्पत्तिका प्रयत्न करते औरस्वयं ही पुत्ररूपमें जन्म लेते हैं | जैसे मैं अपने पिताके क्षेत्रमें महर्षि व्यासद्वारा उत्पन्न हुआहूँ, उसी प्रकार मेरे इस क्षेत्रमें भी कैसे संतानकी उत्पत्ति हो सकती है? ।। २२ ।।

ऋषय ऊचुः

तथैवास्मिन् मम क्षेत्रे कथं वै सम्भवेत् प्रजा ।

अस्ति वै तव धर्मात्मन् विद्मो देवोपमं शुभम्।। २३ ।।

अपत्यमनघं राजन् वयं दिव्येन चक्षुषा।

दैवोद्दिष्टं रव्याघ्र कर्मणेहोपपादय ।। २४ ।।

ऋषि बोले-धर्मात्मा नरेश! तुम्हें पापरहित देवोपम शुभ संतान होनेका योग है, यहहम दिव्यदृष्टिसे जानते हैं। नरव्याघ्र! भाग्यने जिसे दे रखा है, उस फलको प्रयत्नद्वारा प्राप्तकीजिये ।। २३-२४ ।।

अक्लिष्टं फलमव्यग्रो विन्दते बुद्धिमान् नरः ।

तस्मिन् दृष्टे फले राजन् प्रयत्नं कर्तुमर्हसि ।। २५ ।।

बुद्धिमान् मनुष्य व्यग्रता छड़कर बिना क्लेशके ही अभीष्ट फलको प्राप्त कर लेता है।राजन्! आपको उस दृष्ट फलके लिये प्रयत्न करना चाहिये। आप निश्चय ही गुणवान् औरहर्षोत्पादक संतान प्राप्त करेंगे ।। २५ ।।

वैशम्पायन उवाच

अपत्यं गुणसम्पन्नं लब्धा प्रीतिकरं ह्यसि ।

नच्छुत्वा तापसवचः पाण्डुश्चिन्तापरोऽभवत् ।। २६ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! तपस्वी मुनियोंका यह वचन सुनकर राजापाण्डु बड़े सोच-विचारमें पड़ गये ।। २६ ।।

आत्मनो मृगशापेन जानन्नुपहतां क्रियाम् ।

सोऽब्रवीद् विजने कुन्तीं धर्मपत्नीं यशस्विनीम् ।

अपत्योत्पादने यत्नमापदि त्वं समर्थय ।। २७ ।।

वे जानते थे कि मृगरूपधारी मुनिके शापसे मेरा संतानोत्पादन-विषयक पुरुषार्थ नष्टहो चुका है। एक दिन वे अपनी यशस्विनी धर्मपत्नी कुन्तीसे एकान्तमें इस प्रकार बोले- ‘ देवि! यह हमारे लिये आपत्तिकाल है, इस समय संतानोत्पादनके लिये जो आवश्यकप्रयत्न हो, उसका तुम समर्थन करो ।। २७ ।।

अपत्यं नाम लोकेषु प्रतिष्ठा धर्मसंहिता ।

इति कुन्ति विदुर्धीराः शाश्वतं धर्मवादिनः ।। २८ ।।

इष्टं दत्तं तपस्तप्तं नियमश्च स्वनुष्ठितः ।

सर्वमेवानपत्यस्य न पावनमिहोच्यते ।। २९ ।।

‘सम्पूर्ण लोकोंमें संतान ही धर्ममयी प्रतिष्ठा है- कुन्ती! सदा धर्मका प्रतिपादकरनेवाले धीर पुरुष ऐसा ही मानते हैं। संतानहीन मनुष्य इस लोकमें यज्ञ, दान, तप औरनियमोंका भलीभाँति अनुष्ठान कर ले, तो भी उसके किये हुए सब कर्म पवित्र नहीं कहेजाते ।। २८-२९ ।।

सोऽहमेवं विदित्वैतत् प्रपश्यामि शुचिस्मिते ।

अनपत्यः शुभाँल्लोकान् न प्राप्स्यामीति चिन्तयन् ।। ३० ।।

‘पवित्र मुसकानवाली कुन्तिभोजकुमारी! इस प्रकार सोच-समझकर मैं तो यही देखरहा हूँ कि संतानहीन होनेके कारण मुझे शुभ लोकोंकी प्राप्ति नहीं हो सकती। मैं निरन्तरइसी चिन्तामें डूबा रहता हूँ ।। ३० ।।

मृगाभिशापान्नष्टं मे जननं ह्यकृतात्मनः ।

नृशंसकारिणो भीरु यथैवोपहतं पुरा ।। ३१ ।।

‘मेरा मन अपने वशमें नहीं, मैं क्रूरतापूर्ण कर्म करनेवाला हूँ। भीरु! इसीलिये मृगकेशापसे मेरी संतानोत्पादन-शक्ति उसी प्रकार नष्ट हो गयी है, जिस प्रकार मैंने उस मृगकावध करके उसके मैथुनमें बाधा डाली थी।। ३१ ।।

इमे वै बन्धुदायादाः षट् पुत्रा धर्मदर्शने।

षडेवाबन्धुदायादाः पुत्रास्ताञ्छृणु मे पृथे ।। ३२ ।।

‘पृथे! धर्मशास्त्रमें ये आगे बताये जानेवाले छ: पुत्र ‘बन्धुदायाद’ कहे गये हैं, जोकुटुम्बी होनेसे सम्पत्तिके उत्तराधिकारी होते हैं और छः प्रकारके पुत्र ‘अबन्धुदायाद’ हैं,कुटुम्बी न होनेपर भी उत्तराधिकारी बताये गये हैं । इन सबका वर्णन मुझसे सुनो ।। ३२ ।।

स्वयंजातः प्रणीतश्च तत्समः पुत्रिकासुतः ।

पौनर्भवश्च कानीनः भगिन्यां यश्च जायते । ३३ ।।

‘पहला पुत्र वह है, जो विवाहिता पत्नीसे अपने द्वारा उत्पन्न किया गया हो; उसे’स्वयंजात’ कहते हैं। दूसरा प्रणीत कहलाता है, जो अपनी ही पत्नीके गर्भसे किसी उत्तमपुरुषके अनुग्रहसे उत्पन्न होता है। तीसरा जो अपनी पुत्रीका पुत्र हो, वह भी उसके ही जोसमान माना गया है। चौथे प्रकारके पुत्रकी पौनभर्भव२ संज्ञा है, जो दूसरी बार ब्याही हुईस्त्रीसे उत्पन्न हुआ हो। पाँचवें प्रकारके पुत्रकी कानीन संज्ञा है ( विवाहसे पहले ही जिस मेरा कन्याको इस शर्तके साथ दिया जाता है कि इसके गर्भसे उत्पन्न होनेवाला पुत्र समझा जायगा उस कन्याके पुत्रको ‘कानीन’ कहते हैं)3। जो बहनका पुत्र (भानजा) है, वह पुत्रछठा कहा गया है ।। ३३ ।।

दत्तः क्रीतः कृत्रिमश्च उपगच्छेत् स्वयं च यः ।

सहोढो ज्ञातिरेताश्च हीनयोनिधृतश्च यः ।। ३४ ।।

‘अब छः प्रकारके अबन्धुदायाद पुत्र कहे जाते हैं-दत्त (जिसे माता-पिताने स्वयंसमर्पित कर दिया हो), क्रीत (जिसे धन आदि देकर खरीद लिया गया हो ) कृत्रिम – जोस्वयं मैं आपका पुत्र हूँ, यों कहकर समीप आया हो, सहोढ (जो कन्यावस्थामें ही गर्भवतीहोकर ब्याही गयी हो, उसके गर्भसे उत्पन्न पुत्र सहोढ कहलाता है), ज्ञातिरेता ( अपनेकुलका पुत्र) तथा अपनेसे हीन जातिकी स्त्रीके गर्भसे उत्पन्न हुआ पुत्र। ये सभीअबन्धुदायाद हैं ।। ३४ ।।

पूर्वपूर्वतमाभावं मत्वा लिप्सेत वै सुतम् ।

उत्तमादवराः पुंसः काङ्क्षन्ते पुत्रमापदि ।। ३५ ।।

‘इनमेंसे पूर्व-पूर्वके अभावमें ही दूसरे-दूसरे पुत्रकी अभिलाषा करे। आपत्तिकालमेंनीची जातिके पुरुष श्रेष्ठ पुरुषसे भी पुत्रोत्पत्तिकी इच्छा कर सकते हैं ।। ३५ ।।

अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठं विन्दन्ति मानवाः ।

आत्मशुक्रादपि पृथे मनुः स्वायम्भुवोऽब्रवीत् ।। ३६ ।।

‘पृथे! अपने वीर्यके बिना भी मनुष्य किसी श्रेष्ठ पुरुषके सम्बन्धसे श्रेष्ठ पुत्र प्राप्त करलेते हैं और वह धर्मका फल देनेवाला होता है यह बात स्वायम्भुव मनुने कही है ।। ३६ ।।

तस्मात् प्रहेष्याम्यद्य त्वां हीनः प्रजननात् स्वयम् ।

सदृशाच्छ्रेयसो वा त्वं विद्ध्यपत्यं यशस्विनि ।। ३७ ।।

‘अतः यशस्विनी कुन्ती! मैं स्वयं संतानोत्पादनकी शक्तिसे रहित होनेके कारण तुम्हेंआज दूसरेके पास भेजूँगा। तुम मेरे सदृश अथवा मेरी अपेक्षा भी श्रेष्ठ पुरुषसे संतान प्राप्तकरो’ ।। ३७ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि पाण्डुपृथासंवादे ऊनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ।। ११९ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें पाण्डु-पृथा-संवादविषयक एक सौ उन्नीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। ११९ ।।

१. बन्धु शब्दका अर्थ संस्कृत-शब्दार्थकौस्तुभमें आत्मबन्धु, पितृबन्धु, मातृबन्धु माना गया है, इसलिये बन्धुका अर्थकुटुम्बी किया है। दायादका अर्थ उसी कोषमें ‘उत्तराधिकारी’ है । इसीलिये बन्धुदायादका अर्थ ‘कुटुम्बी’ होनेसे’उत्तराधिकारी’ किया है। इसके विपरीत, अबन्धुदायादका अर्थ अबन्धु यानी कुटुम्बी न होनेपर उत्तराधिकारी किया है।

२. ‘पौनर्भव’का अर्थ पद्मचन्द्रकोषके अनुसार दूसरी बार ब्याही हुई स्त्रीसे उत्पन्न पुत्र लिया गया है।

३. कानीन-यह अर्थ नीलकण्ठजीने अपनी टीकामें किया है।

विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

कुन्तीका पाण्डुको व्युषिताश्वके मृत शरीरसे उसकी पतिव्रता पत्नी भद्राके द्वारा पुत्र-प्राप्तिका कथन

वैशम्पायन उवाच

एवमुक्ता महाराज कुन्ती पाण्डुमभाषत ।

कुरूणामृषभं वीरं तदा भूमिपतिं पतिम् ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-महाराज जनमेजय! इस प्रकार कहे जानेपर कुन्ती अपनेपति कुरुश्रेष्ठ वीरवर राजा पाण्डुसे इस प्रकार बोली – ।। १ ।।

न मामह्हसि धर्मज्ञ वक्तुमेवं कथंचन ।

धर्मपत्नीमभिरतां त्वयि राजीवलोचने । २ ।।

‘धर्मज्ञ! आप मुझसे किसी तरह ऐसी बात न कहें; मैं आपकी धर्मपत्नी हूँ औरकमलके समान विशाल नेत्रोंवाले आपमें ही अनुराग रखती हूँ ।। २ ।।

त्वमेव तु महाबाहो मय्यपत्यानि भारत ।

वीर वीर्योपपन्नानि धर्मतो जनयिष्यसि ।। ३ ।।

‘महाबाहु वीर भारत! आप ही मेरे गर्भसे धर्मपूर्वक अनेक पराक्रमी पुत्र उत्पन्नकरेंगे ।। ३ ।।

स्वर्गं मनुजशार्दूल गच्छेयं सहिता त्वया ।

अपत्याय च मां गच्छ त्वमेव कुरुनन्दन ।। ४ ।।

‘नरश्रेष्ठ! मैं आपके साथ ही स्वर्गलोकमें चलँगी। कुरुनन्दन! पुत्रकी उत्पत्तिके लियेआप ही मेरे साथ समागम कीजिये ।। ४ ।।

न ह्यहं मनसाप्यन्यं गच्छेयं त्वदृते नरम् ।

त्वत्तः प्रतिविशिष्टश्च कोऽन्योऽस्ति भुवि मानवः ।। ५ ।।

‘मैं आपके सिवा किसी दूसरे पुरुषसे समागम करनेकी बात मनमें भी नहीं ला सकती।फिर इस पृथ्वीपर आपसे श्रेष्ठ दूसरा मनुष्य है भी कौन ।। ५ ।।

इमां च तावद् धर्मात्मन् पौराणीं शृणु मे कथाम् ।

परिश्रुतां विशालाक्ष कीर्तयिष्यामि यामहम् ।। ६ ।।

‘धर्मात्मन्! पहले आप मेरे मुँहसे यह पौराणिक कथा सुन लीजिये। विशालाक्ष! यहजो कथा मैं कहने जा रही हूँ, सर्वत्र विख्यात है ।। ६ ।।

व्युषिताश्व इति ख्यातो बभूव किल पार्थिवः ।

पुरा परमधर्मिष्ठः पूरोर्वंशविवर्धनः ॥ ७ ॥

‘कहते हैं, पूर्वकालमें एक परम धर्मात्मा राजा हो गये हैं। उनका नाम था व्युषिताश्व। वेपूरुवंशकी वृद्धि करनेवाले थे ।। ७ ।।

तस्मिंश्च यजमाने वै धर्मात्मनि महाभुजे ।

उपागमंस्ततो देवाः सेन्द्रा देवर्षिभिः सह ।। ८ ।।

‘एक समय वे महाबाहु धर्मात्मा नरेश जब यज्ञ करने लगे, उस समय इन्द्र आदि देवतादेवर्षियोंके साथ उस यज्ञमें पधारे थे ।। ८ ।।

अमाद्यदिन्द्रः सोमेन दक्षिणाभिर्द्धिजातयः ।

व्युषिताश्वस्य राजर्षेस्ततो यज्ञे महात्मनः ।। ९ ।।

देवा ब्रह्मर्षयश्चैव चक्रुः कर्म स्वयं तदा ।

व्युषिताश्वस्ततो राजन्नति मत्त्यान् व्यरोचत ।। १० ।।

‘उसमें देवराज इन्द्र सोमपान करके उन्मत्त हो उठे थे तथा ब्राह्मणलोग पर्याप्त दक्षिणापाकर हर्षसे फूल उठे थे। महामना राजर्षि व्युषिताश्वके यज्ञमें उस समय देवता और ब्रह्मर्षिस्वयं सब कार्य कर रहे थे। राजन्! इससे व्युषिताश्व सब मनुष्योंसे ऊँची स्थितिमें पहुँचकरबड़ी शोभा पा रहे थे ।। ९-१० ।।

सर्वभूतान् प्रति यथा तपनः शिशिरात्यये ।

स विजित्य गृहीत्वा च नृपतीन् राजसत्तमः ।। ११ ।।

प्राच्यानुदीच्यान् पारश्चात्त्यान् दाक्षिणात्यानकालयत् ।

अश्वमेधे महायज्ञे व्युषिताश्वः प्रतापवान् ।। १२ ।।

‘राजा व्युषिताश्व समस्त भूतोंके प्रीतिपात्र थे। राजाओंमें श्रेष्ठ प्रतापी व्युषिताश्वनेअश्वमेध नामक महान् यज्ञमें पूर्व, उत्तर, पश्चिम और दक्षिण-चारों दिशाओंके राजाओंकोजीतकर अपने वशमें कर लिया-ठीक जिस प्रकार शिशिरकालके अन्तमें भगवान् सूर्य-देव सभी प्राणियोंपर विजय कर लेते हैं-सबको तपाने लगते हैं ।। ११-१२ ।।

बभूव स हि राजेन्द्रो दशनागबलान्वितः।

अप्यत्र गाथां गारयन्ति ये पुराणविदो जनाः ।। १३ ।।

व्युषिताश्वे यशोवृद्धे मनुष्येन्द्रे कुरूत्तम ।

व्युषिताश्वः समुद्रान्तां विजित्येमां वसुंधराम् ।। १४ ।।

अपालयत् सर्ववर्णान् पिता पुत्रानिवौरसान् ।

यजमानो महायज्ञैब्ब्राह्मणेभ्यो धनं ददौ ।। १५ ।।

‘उन महाराजमें दस हाथियोंका बल था। कुरुश्रेष्ठ! पुराणवेत्ता विद्वान् यशमें बढ़े-चढ़ेहुए नरेन्द्र व्युषिताश्वके विषयमें यह यशोगाथा गाते हैं-‘ राजा व्युषिताश्च समुद्रपर्यन्त इससारी पृथ्वीको जीतकर जैसे पिता अपने औरस पुत्रोंका पालन करता है, उसी प्रकार सभीवर्णके लोगोंका पालन करते थे। उन्होंने बड़े-बड़े यज्ञोंका अनुष्ठान करके ब्राह्मणोंको बहुतधन दिया ।। १३-१५ ।।

अनन्तरत्नान्यादाय स जहार महाक्रतून् ।

सुषाव च बहून् सोमान् सोमसंस्थास्ततान च ।। १६ ।।

‘अनन्त रत्नोंकी भेंट लेकर उन्होंने बड़े-बड़े यज्ञ किये। अनेक सोमयागोंका आयोजनकरके उनमें बहुत-सा सोमरस संग्रह करके अग्निष्टोम- अत्यग्निष्टोम आदि सात प्रकारकीसोमयाग-संस्थाओंका भी अनुष्ठान किया ।। १६ ।।

आसीत् काक्षीवती चास्य भार्या परमसम्मता ।

भद्रा नाम मनुष्येन्द्र रूपेणासदृशी भुवि ।। १७ ।।

‘नरेन्द्र! राजा कक्षीवान्की पुत्री भद्रा उनकी अत्यन्त प्यारी पत्नी थी। उन दिनों इसपृथ्वीपर उसके रूपकी समानता करनेवाली दूसरी कोई स्त्री न थी ।। १७ ।।

कामयामासतुस्तौ च परस्परमिति श्रुतम् ।

स तस्यां कामसम्पन्नो यक्ष्मणा समपद्यत ।। १८ ।।

‘मैंने सुना है, वे दोनों पति-पत्नी एक-दूसरेको बहुत चाहते थे। पत्नीके प्रति अत्यन्तकामासक्त होनेके कारण राजा व्युषिताश्व राजयक्ष्माके शिकार हो गये ।। १८ ।।

तेनाचिरेण कालेन जगामास्तमिवांशुमान् ।

तस्मिन् प्रेते मनुष्येन्द्रे भार्यास्य भृशदुःखिता ।। १९ ।।

‘इस कारण वे थोड़े ही समयमें सूर्यकी भाँति अस्त हो गये। उन महाराजकेपरलोकवासी हो जानेपर उनकी पत्नीको बड़ा दुःख हुआ ।। १९ ।।

अपुत्रा पुरुषव्याघ्र विललापेति नः श्रुतम् ।

भद्रा परमदुःखात्ता तन्निबोध जनाधिप ।। २० ।।

‘नरव्याघ्र जनेश्वर! हमने सुना है कि भद्राके तबतक कोई पुत्र नहीं हुआ था। इसकारण वह अत्यन्त दुःखसे आतुर होकर विलाप करने लगी; वह विलाप सुनिये’ ।। २० ।।

भद्रोवाच

नारी परमधर्मज्ञ सर्वा भर्तृविनाकृता।

पतिं विना जीवति या न सा जीवति दुःखिता ।। २१ ।।

भद्रा बोली-परमधर्मज्ञ महाराज! जो कोई भी विधवा स्त्री पतिके बिना जीवन धारणकरती है, वह निरन्तर दुःखमें डूबी रहनेके कारण वास्तवमें जीती नहीं, अपितु मृततुल्याहै ।। २१ ।।

पतिं विना मृतं श्रेयो नार्याः क्षत्रियपुङ्गव ।

त्वद्गतिं गन्तुमिच्छामि प्रसीदस्व नयस्व माम् ।। २२ ।।

त्वया हीना क्षणमपि नाहं जीवितुमुत्सहे ।

प्रसादं कुरु मे राजन्नितस्तूर्ण नयस्व माम् ।। २३ ।।

क्षत्रियशिरोमणे! पतिके न रहनेपर नारीकी मृत्यु हो जाय, इसीमें उसका कल्याण है।अत: मैं भी आपके ही मार्गपर चलना चाहती हूँ, प्रसन्न होइये और मुझे अपने साथ लेचलिये। आपके बिना एक क्षण भी जीवित रहनेका मुझमें उत्साह नहीं है। राजन्! कृपाकीजिये और यहाँसे शीघ्र मुझे ले चलिये ।। २२-२३ ।।

पृष्ठतोऽनुगमिष्यामि समेषु विषमेषु च ।

त्वामहं नरशार्दूल गच्छन्तमनिरवर्तितुम् ।। २४ ।।

नरश्रेष्ठ! आप जहाँ कभी न लौटनेके लिये गये हैं, वहाँका मार्ग समतल हो या विषम, मैंआपके पीछे-पीछे अवश्य चली चलूँगी ।। २४ ।।

छायेवानुगता राजन् सततं वशवर्तिनी ।

भविष्यामि नरव्याघ्र नित्यं प्रियहिते रता ।। २५ ।।

राजन्! मैं छायाकी भाँति आपके पीछे लगी रहूँगी एवं सदा आपकी आज्ञाके अधीनरहूँगी। नरव्याघ्र! मैं सदा आपके प्रिय और हितमें लगी रहूँगी ।। २५ ।।

अद्यप्रभृति मां राजन् कष्टा हृदयशोषणाः ।

आधयोऽभिभविष्यन्ति त्वामृते पुष्करेक्षण । २६ ।।

कमलके समान नेत्रोंवाले महाराज! आपके बिना आजसे हृदयको सुखा देनेवाले कष्टऔर मानसिक चिन्ताएँ मुझे सताती रहेंगी ।। २६ ।।

अभाग्यया मया नूनं वियुक्ताः सहचारिणः ।

तेन मे विप्रयोगोऽयमुपपन्नस्त्वया सह ।। २७ ।।

मुझ अभागिनीने निश्चय ही कितने ही जीवनसंगियों (स्त्री-पुरुषों)-में विछोह करायाहोगा। इसीलिये आज आपके साथ मेरा वियोग घटित हुआ है ।। २७ ।।

विप्रयुक्ता तु या पत्या मुहूर्तमपि जीवति ।

दुःखं जीवति सा पापा नरकस्थेव पार्थिव ।। २८ ।।

महाराज! जो स्त्री पतिसे बिछुड़ जानेपर दो घड़ी भी जीवन धारण करती है, वहपापिनी नरकमें पड़ी हुई-सी दुःखमय जीवन बिताती है ।। २८ ।।

संयुक्ता विप्रयुक्ताश्च पूर्वदेहे कृता मया ।

तदिदं कर्मभिः पापैः पूर्वदेहेषु संचितम् ।। २९ ।।

दुःखं मामनुसम्प्राप्तं राजंस्त्वद्विप्रयोगजम् ।

अद्यप्रभृत्यहं राजन् कुशसंस्तरशायिनी ।

भविष्याम्यसुखाविष्टा त्वद्दर्शनपरायणा ।। ३० ।।

राजन्! पूर्वजन्मके शरीरमें स्थित रहकर मैंने एक साथ रहनेवाले कुछ स्त्री-पुरुषोंमेंअवश्य वियोग कराया है। उन्हीं पापक्मोद्वारा मेरे पूर्वशरीरोंमें जो बीजरूपसे संचित हो रहाथा, वही यह आपके वियोगका दुःख आज मुझे प्राप्त हुआ है। महाराज ! मैं दुःखमें डूबी हुईहूँ, अतः आजसे आपके दर्शनकी इच्छा रखकर मैं कुशके बिछौनेपर सोऊँगी ।। २९ -३० ।।

दर्शयस्व नरव्याघ्र शाधि मामसुखान्विताम् ।

कृपणां चाथ करुणं विलपन्तीं नरेश्वर ।। ३१ ।।

नरश्रेष्ठ नरेश्वर! करुण विलाप करती हुई मुझ दीन-दुःखिया अबलाको आज अपनादर्शन और कर्तव्यका आदेश दीजिये ।। ३१ ।।

कुन्त्युवाच

एवं बहुविधं तस्यां विलपन्त्यां पुनः पुनः ।

तं शवं सम्परिष्वज्य वाक् किलान्तर्हिताब्रवीत् ।। ३२ ।।

कुन्तीने कहा-महाराज! इस प्रकार जब राजाके शवका आलिंगन करके वह बार-बार अनेक प्रकारसे विलाप करने लगी, तब आकाशवाणी बोली- ।।३२ ।।

उत्तिष्ठ भद्रे गच्छ त्वं ददानीह वरं तव ।

जनयिष्याम्यपत्यानि त्वय्यहं चारुहासिनि ।। ३३ ।।

‘भद्रे! उठो और जाओ, इस समय मैं तुम्हें वर देता हूँ। चारुहासिनि! मैं तुम्हारे गर्भसेकई पुत्रोंको जन्म दूँगा ।। ३३ ।।

आत्मकीये वरारोहे शयनीये चतुर्दशीम् ।

अष्टमीं वा ऋतुस्नाता संविशेथा मया सह ।। ३४ ।।

‘वरारोहे! तुम ऋतुस्नाता होनेपर चतुर्दशी या अष्टमीकी रातमें अपनी शय्यापर मेरे इसशवके साथ सो जाना’ ।। ३४ ।।

एवमुक्ता तु सा देवी तथा चक्रे पतिव्रता ।

यथोक्तमेव तद्वाक्यं भद्रा पुत्रार्थिनी तदा ॥ ३५ ।।

आकाशवाणीके यों कहनेपर पुत्रकी इच्छा रखनेवाली पतिव्रता भद्रादेवीने पतिकीपूर्वोक्त आज्ञाका अक्षरशः पालन किया ।। ३५ ।।

सा तेन सुषुवे देवी शवेन भरतर्षभ ।

त्रीन् शाल्वांश्चतुरो मद्रान् सुतान् भरतसत्तम ।। ३६ ।।

भरतश्रेष्ठ! रानी भद्राने उस शवके द्वारा सात पुत्र उत्पन्न किये, जिनमें तीन शाल्वदेशकेऔर चार मद्रदेशके शासक हुए ।। ३६ ।।

तथा त्वमपि मय्येवं मनसा भरतर्षभ ।

शक्तो जनयितुं पुत्रांस्तपोयोगबलान्वितः ।। ३७ ।।

भरतवंशशिरोमणे! इसी प्रकार आप भी मेरे गर्भसे मानसिक संकल्पद्वारा अनेक पुत्रउत्पन्न कर सकते हैं; क्योंकि आप तपस्या और योगबलसे सम्पन्न हैं ।। ३७ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि व्युषिताश्वोपाख्याने विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ।। १२० ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें व्युषिताश्वोपाख्यानविषयक एक सौ बीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १२० ।।

एकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

पाण्डुका कुन्तीको समझाना और कुन्तीका पतिकीआज्ञासे पुत्रोत्पत्तिके लिये धर्मदेवताका आवाहन करनेके लिये उद्यत होना

वैशम्पायन उवाच

एवमुक्तस्तया राजा तां देवीं पुनरब्रवीत् ।

धर्मविद् धर्मसंयुक्तमिदं वचनमुत्तमम् ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! कुन्तीके यों कहनेपर धर्मज्ञ राजा पाण्डुने देवीकुन्तीसे पुनः यह धर्मयुक्त बात कही ।। १ ।।

पाण्डुरुवाच

एवमेतत् पुरा कुन्ति व्युषिताश्वश्चकार ह ।

यथा त्वयोक्तं कल्याणि स ह्यासीदमरोपमः ।। २ ।।

पाण्डु बोले-कुन्ती! तुम्हारा कहना ठीक है। पूर्वकालमें राजा व्युषिताश्चने जैसातुमने कहा है, वैसा ही किया था। कल्याणी! वे देवताओंके समान तेजस्वी थे ।। २ ।।

अथ त्विदं प्रवक्ष्यामि धर्मतत्त्वं निबोध मे ।

पुराणमृषिभिर्दृष्टं धर्मविद्धिर्महात्मभिः । ३ ।।

अब मैं तुम्हें यह धर्मका तत्त्व बतलाता हूँ, सुनो। यह पुरातन धर्मतत्त्व धर्मज्ञ महात्माऋषियोंने प्रत्यक्ष किया है ।। ३ ।।

धर्ममेवं जनाः सन्तः पुराणं परिचक्षते ।

भर्ता भार्या राजपुत्रि धर्म्यं वाधर्म्यमेव वा ।। ४ ।।

यद् ब्रूयात् तत् तथा कार्यमिति वेदविदो विदुः।

विशेषतः पुत्रगृध्यी हीनः प्रजननात् स्वयम् ।। ५ ।।

यथाहमनवद्याङ्गि पुत्रदर्शनलालसः ।

तथा रक्ताङ्गुलितलः पद्मपत्रनिभः शुभे ।। ६ ।।

प्रसादार्थं मया तेऽयं शिरस्यभ्युद्यतोऽञ्जलि: ।

मन्नियोगात् सुकेशान्ते द्विजातेस्तपसाधिकात् ।। ७ ।।

पुत्रान् गुणसमायुक्तानुत्पादयितुमर्हसि ।

त्वत्कृतेऽहं पृथुश्रोणि गच्छेयं पुत्रिणां गतिम् ।। ८ ।

साधु पुरुष इसीको प्राचीन धर्म कहते हैं। राजकन्ये! पति अपनी पत्नीसे जो बात कहे,वह धर्मके अनुकूल हो या प्रतिकूल, उसे अवश्य पूर्ण करना चाहिये-ऐसा वेदज्ञ पुरुषोंकाकथन है। विशेषतः ऐसा पति, जो पुत्रकी अभिलाषा रखता हो और स्वयं संतानोत्पादनकीशक्तिसे रहित हो, जो बात कहे, वह अवश्य माननी चाहिये। निर्दोष अंगोंवाली शुभलक्षणे!मैं चूँकि पुत्रका मुँह देखनेके लिये लालायित हूँ, अतएव तुम्हारी प्रसन्नताके लिये मस्तककेसमीप यह अंजलि धारण करता हूँ, जो लाल-लाल अंगुलियोंसे युक्त तथा कमलदलकेसमान सुशोभित है। सुन्दर केशोंवाली प्रिये! तुम मेरे आदेशसे तपस्यामें बढ़े-चढ़े हुए किसीश्रेष्ठ ब्राह्मणके साथ समागम करके गुणवान् पुत्र उत्पन्न करो। सुश्रोणि! तुम्हारे प्रयत्नसे मैंपुत्रवानोंकी गति प्राप्त करू, ऐसी मेरी अभिलाषा है ।। ४- ८।।

वैशम्पायन उवाच

एवमुक्ता ततः कुन्ती पाण्डुं परपुरंजयम् ।

प्रत्युवाच वरारोहा भर्तुः प्रियहिते रता ।। ९ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! इस प्रकार कही जानेपर पतिके प्रिय औरहितमें लगी रहनेवाली सुन्दरांगी कुन्ती शत्रुओंकी राजधानीपर विजय पानेवाले महाराजपाण्डुसे इस प्रकार बोली- ।। ९ ।।

(अधर्मः सुमहानेष स्त्रीणां भरतसत्तम ।

यत् प्रसादयते भर्ता प्रसाद्यः क्षत्रियर्षभ ।।

भृणु चेदं महाबाहो मम प्रीतिकरं वचः ।।)

‘भरतश्रेष्ठ! क्षत्रियशिरोमणे! स्त्रियोंके लिये यह बड़े अधर्मकी बात है कि पति ही उनसेप्रसन्न होनेके लिये बार-बार अनुरोध करे; क्योंकि नारीका ही यह कर्तव्य है कि वह पतिकोप्रसन्न रखे। महाबाहो! आप मेरी यह बात सुनिये। इससे आपको बड़ी प्रसन्नता होगी।

पितृवेश्मन्यहं बाला नियुक्तातिथिपूजने ।

उग्रं पर्यचरं तत्र ब्राह्मणं संशितव्रतम् ।। १० ।।

निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदुः ।

तमहं संशितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयम् ।। ११ ।।

‘बाल्यावस्थामें जब मैं पिताके घर थी, मुझे अतिथियोंके सत्कारका काम सौंपा गयाथा। वहाँ कठोर व्रतका पालन करनेवाले एक उग्रस्वभावके ब्राहम्मणकी, जिनका धर्मकेविषयमें निश्चय दूसरोंको अज्ञात है तथा जिन्हें लोग दुर्वासा कहते हैं, मैंने बड़ी सेवा-शुश्रूषाकी। अपने मनको संयममें रखनेवाले उन महात्माको मैंने सब प्रकारके यत्नोंद्वारा संतुष्टकिया ।। १०-११ ।।

स मेऽभिचारसंयुक्तमाचष्ट भगवान् वरम् ।

मन्त्रं त्विमं च मे प्रादादब्रवीच्चैव मामिदम् ।। १२ ।।

‘तब भगवान् दुर्वासाने वरदानके रूपमें मुझे प्रयोगविधिसहित एक मन्त्रका उपदेशदिया और मुझसे इस प्रकार कहा-।। १२ ।।

यं यं देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि ।

अकामो वा सकामो वा वशं ते समुपैष्यति ।। १३ ।।

‘तुम इस मन्त्रसे जिस-जिस देवताका आवाहन करोगी, वह निष्काम हो या सकाम,निश्चय ही तुम्हारे अधीन हो जायगा ।। १३ ।।

तस्य तस्य प्रसादात् ते राज्ञि पुत्रो भविष्यति ।

इत्युक्ताहं तदानेन पितृवेश्मनि भारत ।। १४ ।।

‘राजकुमारी! उस देवताके प्रसादसे तुम्हें पुत्र प्राप्त होगा।’ भारत! इस प्रकार मेरेपिताके घरमें उस ब्राह्मणने उस समय मुझसे यह बात कही थी ।। १४ ।।

ब्राह्मणस्य वचस्तथ्यं तस्य कालोऽयमागतः ।

अनुज्ञाता त्वया देवमाह्वयेयमहं नृप ।

तेन मन्त्रेण राजर्षे यथास्यान्नौ प्रजा हिता ।। १५ ।।

‘उस ब्राह्मणकी बात सत्य ही होगी। उसके उपयोगका यह अवसर आ गया है।महाराज! आपकी आज्ञा होनेपर मैं उस मन्त्रद्वारा किसी देवताका आवाहन कर सकती हूँ।जिससे राजर्षे! हम दोनोंके लिये हितकर संतान प्राप्त हो ।। १५ ।।

(यां मे विद्यां महाराज अददात् स महायशाः ।

तयाहूतः सुरः पुत्रं प्रदास्यति सुरोपमम् ।

अनपत्यकृतं यस्ते शोकं हि व्यपनेष्यति ।।

अपत्यकाम एवं स्यान्ममापत्यं भवेदिति ।)

‘महाराज! उन महायशस्वी महर्षिने जो विद्या मुझे दी थी, उसके द्वारा आवाहनकरनेपर कोई भी देवता आकर देवोपम पुत्र प्रदान करेगा , जो आपके संतानहीनताजनितशोकको दूर कर देगा; इस प्रकार मुझे संतान प्राप्त होगी और आपकी पुत्रकामना सफल होजायगी।

आवाहयामि कं देवं ब्रूहि सत्यवतां वर ।

त्वत्तोऽनुज्ञाप्रतीक्षां मां विद्ध्यस्मिन् कर्मणि स्थिताम् ।। १६ ।।

‘सत्यवानोंमें श्रेष्ठ नरेश! बताइये, मैं किस देवताका आवाहन करूँ। आप समझ लें, मैं(आपके संतोषार्थ) इस कार्यके लिये तैयार हूँ। केवल आपसे आज्ञा मिलनेकी प्रतीक्षामेंहूँ’ ।। १६ ।।

पाण्डुरुवाच

(धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि त्वं नो धात्री कुलस्य हि ।

नमो महर्षये तस्मै येन दत्तो वरस्तव ।।

न चाधर्मेण धर्मज्ञे शक्याः पालयितुं प्रजाः ।।)

अद्यैव त्वं वरारोहे प्रयतस्व यथाविधि ।

धर्ममावाहय शुभे स हि लोकेषु पुण्यभाक् ।। १७ ।।

पाण्डु बोले-प्रिये! मैं धन्य हूँ, तुमने मुझपर महान् अनुग्रह किया। तुम्हीं मेरे कुलकोधारण करनेवाली हो। उन महर्षिको नमस्कार है, जिन्होंने तुम्हें वैसा वर दिया। धर्मज्ञे!अधर्मसे प्रजाका पालन नहीं हो सकता। इसलिये वरारोहे! तुम आज ही विधिपूर्वक इसकेलिये प्रयत्न करो। शुभे! सबसे पहले धर्मका आवाहन करो, क्योंकि वे ही सम्पूर्ण लोकोंमेंधर्मात्मा हैं ।। १७ ।।

अधर्मेण न नो धर्मः संयुज्यति कथंचन ।

लोकश्चायं वरारोहे धर्मोऽयमिति मन्यते ।। १८ ।।

धार्मिकश्च कुरूणां स भविष्यति न संशयः ।

धर्मेण चापि दत्तस्य नाधर्मे रंस्यते मनः ॥ १९ ।।

तस्माद् धर्मं पुरस्कृत्य नियता त्वं शुचिस्मिते ।

उपचाराभिचाराभ्यां धर्ममावाहयस्व वै ।। २० ।।

(इस प्रकार करनेपर) हमारा धर्म कभी किसी तरह अधर्मसे संयुक्त नहीं हो सकता।वरारोहे! लोक भी उनको साक्षात् धर्मका स्वरूप मानता है। धर्मसे उत्पन्न होनेवाला पुत्रकुरुवंशियोंमें सबसे अधिक धर्मात्मा होगा-इसमें संशय नहीं है । धर्मके द्वारा दिया हुआजो पुत्र होगा, उसका मन अधर्ममें नहीं लगेगा। अतः शुचिस्मिते! तुम मन और इन्द्रियोंकोसंयममें रखकर धर्मको भी सामने रखते हुए उपचार (पूजा) और अभिचार ( प्रयोगविधि ) – केद्वारा धर्मदेवताका आवाहन करो ।। १८-२० ।।

वैशम्पायन उवाच

सा तथोक्ता तथेत्युक्त्वा तेन भत्ररा वराङ्गना ।

अभिवाद्याभ्यनुज्ञाता प्रदक्षिणमवर्तत ।। २१ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-राजन्! अपने पति पाण्डुके यों कहनेपर नारियोंमें श्रेष्ठकुन्तीने ‘तथास्तु’ कहकर उन्हें प्रणाम किया और आज्ञा लेकर उनकी परिक्रमाकी ।। २१ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि कुन्तीपुत्रोत्पत्त्यनुज्ञाने एकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ।। १२१ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें कुन्तीको पुत्रोत्पत्तिके लिये आदेशविषयक एक सौ इक्कीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १२१ ।।

द्वाविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

युधिष्ठिर, भीम और अर्जुनकी उत्पत्ति

वैशम्पायन उवाच

संवत्सरधृते गर्भे गान्धार्या जनमेजय ।

आह्वयामास वै कुन्ती गर्भार्थे धर्ममच्युतम् ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! जब गान्धारीको गर्भ धारण किये एक वर्ष बीतगया, उस समय कुन्तीने गर्भ धारण करनेके लिये अच्युतस्वरूप भगवान् धर्मका आवाहनकिया ।। १ ।।

सा बलिं त्वरिता देवी धर्मायोपजहार ह।

जजाप विधिवज्जप्यं दत्तं दुर्वाससा पुरा ।। २ ।।

देवी कुन्तीने बड़ी उतावलीके साथ धर्मदेवताके लिये पूजाके उपहार अर्पित किये।तत्पश्चात् पूर्वकालमें महर्षि दुर्वासाने जो मन्त्र दिया था, उसका विधिपूर्वक जपकिया ।। २ ।।

आजगाम ततो देवो धर्मों मन्त्रबलात् ततः ।

विमाने सूर्यसंकाशे कुन्ती यत्र जपस्थिता ।। ३ ।।

तब मन्त्रबलसे आकृष्ट हो भगवान् धर्म सूर्यके समान तेजस्वी विमानपर बैठकर उसस्थानपर आये, जहाँ कुन्तीदेवी जपमें लगी हुई थीं ।। ३ ।।

विहस्य तां ततो ब्रूयाः कुन्ति किं ते ददाम्यहम् ।

सा तं विहस्यमानापि पुत्रं देह्यब्रवीदिदम् ।। ४ ।।

तब धर्मने हँसकर कहा-‘कुन्ती! बोलो, तुम्हें क्या दूँ?’ धर्मके द्वारा हास्यपूर्वक इसप्रकार पूछनेपर कुन्ती बोली-‘मुझे पुत्र दीजिये’ ।। ४ ।।

संयुक्ता सा हि धर्मेण योगमूर्तिधरेण ह ।

लेभे पुत्रं वरारोहा सर्वप्राणभृतां हितम् ।। ५ ।।

तदनन्तर योगमूर्ति धारण किये हुए धर्मके साथ समागम करके सुन्दरांगी कुन्तीने एकऐसा पुत्र प्राप्त किया, जो समस्त प्राणियोंका हित करनेवाला था ।। ५ ।।

ऐन्द्रे चन्द्रसमायुक्ते मुहूर्तेऽभिजितेऽष्टमे ।

दिवामध्यगते सूर्ये तिथौ पूर्णेऽतिपूजिते ।। ६ ।।

समृद्धयशसं कुन्ती सुषाव प्रवरं सुतम् ।

जातमात्रे सुते तस्मिन् वागुवाचाशरीरिणी ।। ७ ।।

तदनन्तर जब चन्द्रमा ज्येष्ठा नक्षत्रपर थे, सूर्य तुला राशिपर विराजमान थे,पक्षकी ‘पूर्णा’ नामवाली पञ्चमी तिथि थी और अत्यन्त श्रेष्ठ अभिजित् नामक आठवाँ शुक्लमुहूर्त विद्यमान था; उस समय कुन्तीदेवीने एक उत्तम पुत्रको जन्म दिया, जो महान् यशस्वीथा। उस पुत्रके जन्म लेते ही आकाशवाणी हुई- ।। ६-७ ।।

एष धर्मभृतां श्रेष्ठो भविष्यति नरोक्तमः ।

विक्रान्तः सत्यवाक् त्वेव राजा पृथ्व्यां भविष्यति । ८ ।

युधिष्ठिर इति ख्यातः पाण्डोः प्रथमजः सुतः ।

भविता प्रथितो राजा त्रिषु लोकेषु विश्रुतः ।। ९ ।।

‘यह श्रेष्ठ पुरुष धर्मात्माओंमें अग्रगण्य होगा और इस पृथ्वीपर पराक्रमी एवं सत्यवादीराजा होगा। पाण्डुका यह प्रथम पुत्र ‘युधिष्ठिर’ नामसे विख्यात हो तीनों लोकोंमें प्रसिद्धिएवं ख्याति प्राप्त करेगा; यह यशस्वी, तेजस्वी तथा सदाचारी होगा’ |। ८-९ ।।

यशसा तेजसा चैव वृत्तेन च समन्वितः।

धार्मिकं तं सुतं लब्ध्वा पाण्डुस्तां पुनरब्रवीत् ।। १० ।।

उस धर्मात्मा पुत्रको पाकर राजा पाण्डुने पुनः (आग्रहपूर्वक) कुन्तीसे कहा।। १० ।।

(अश्वमेधः क्रतुश्रेष्ठो ज्योतिश्श्रेष्ठो दिवाकरः ।

ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो बलश्रेष्ठस्तु मारुतः ।।

मारुतं मरुतां श्रेष्ठं सर्वप्राणिभिरीडितम् ।

आवाहय त्वं नियमात् पुत्रार्थं वरवर्णिनि ।।

स नो यं दास्यति सुतं स प्राणबलवान् नृषु ।)

‘प्रिये! क्षत्रियको बलसे ही बड़ा कहा गया है। अतः एक ऐसे पुत्रका वरण करो, जोबलमें सबसे श्रेष्ठ हो। जैसे अश्वमेध सब यज्ञोंमें श्रेष्ठ है, सूर्यदेव सम्पूर्ण प्रकाश करनेवालोंमेंप्रधान हैं और ब्राह्मण मनुष्योंमें श्रेष्ठ है, उसी प्रकार वायुदेव बलमें सबसे बढ़-चढ़कर हैं ।अतः सुन्दरी! अबकी बार तुम पुत्र-प्राप्तिके उद्देश्यसे समस्त प्राणियोंद्वारा प्रशंसित देवश्रे्ठवायुका विधिपूर्वक आवाहन करो। वे हमलोगोंके लिये जो पुत्र देंगे, वह मनुष्योंमें सबसेअधिक प्राणशक्तिसे सम्पन्न और बलवान् होगा।

प्राहुः क्षत्रं बलज्येष्ठं बलज्येष्ठं सुतं वृणु ।

ततस्तथोक्ता भत्त्रा तु वायुमेवाजुहाव सा ।। ११ ।।

स्वामीके इस प्रकार कहनेपर कुन्तीने तब वायुदेवका ही आवाहन किया।। ११ ।।

ततस्तामागतो वायुर्मृगारूढो महाबलः ।

किं ते कुन्ति ददाम्यद्य ब्रूहि यत् ते हृदि स्थितम् ।। १२ ।।

तब महाबली वायु मृगपर आरूढ़ हो कुन्तीके पास आये और यों बोले- ‘कुन्ती!तुम्हारे मनमें जो अभिलाषा हो, वह कहो। मैं तुम्हें क्या दूँ?’ ।। १२ ।।

सा सलज्जा विहस्याह पुत्रं देहि सुरोत्तम |।

बलवन्तं महाकायं सर्वदर्प्रभञ्जनम् ।। १३ ।।

कुन्तीने लज्जित होकर मुसकराते हुए कहा-‘सुरश्रेष्ठ! मुझे एक ऐसा पुत्र दीजिये,जो महाबली और विशालकाय होनेके साथ ही सबके घमंडको चूर करनेवालाहो’ ।। १३ ।।

तस्माज्जज्ञे महाबाहुर्भीमो भीमपराक्रमः ।

तमप्यतिबलं जातं वागुवाचाशरीरिणी ।। १४ ।।

सर्वेषां बलिनां श्रेष्ठो जातोऽयमिति भारत ।

इदमत्यद्भुतं चासीज्जातमात्रे वृकोदरे ।। १५ ।।

(कुन्ती तु सह पुत्रेण यात्वा सुरुचिरं सरः ।

स्नात्वा तु सुतमादाय दशमेऽहनि यादवी ।।

दैवतान्यर्चयिष्यन्ती निर्जगामाश्रमात् पृथा।

शैलाभ्याशेन गच्छन्त्यास्तदा भरतसत्तम ।।

निश्चक्राम महान् व्याघ्रो जिघांसन् गिरिगह्वरात् ।।

तमापतन्तं शार्दूलं विकृष्याथ कुरूत्तमः ।

निर्बिभेद शरैः पाण्डुस्त्रिभिस्त्रिदशविक्रमः ।।

नादेन महता तां तु पूरयन्तं गिरेर्गुहाम् ।)

यदङ्कात् पतितो मातुः शिलां गात्रैर्व्यचूर्णयत् ।

कुन्ती व्याघ्रभयोद्विग्ना सहसोत्पतिता किल ।। १६ ।।

वायुदेवसे भयंकर पराक्रमी महाबाहु भीमका जन्म हुआ। जनमेजय! उस महाबलीपुत्रको लक्ष्य करके आकाशवाणीने कहा- ‘यह कुमार समस्त बलवानोंमें श्रेष्ठ है।भीमसेनके जन्म लेते ही एक अद्भुत घटना यह हुई कि अपनी माताकी गोदसे गिरनेपरउन्होंने अपने अंगोंसे एक पर्वतकी चट्टानको चूर-चूर कर दिया । बात यह थी कियदुकुलनन्दिनी कुन्ती प्रसवके दसवें दिन पुत्रको गोदमें लिये उसके साथ एक सुन्दरसरोवरके निकट गयी और स्नान करके लौटकर देवताओंकी पूजा करनेके लिये कुटियासेबाहर निकली। भरतनन्दन! वह पर्वतके समीप होकर जा रही थी कि इतनेमें ही उसको मारडालनेकी इच्छासे एक बहुत बड़ा व्याघ्र उस पर्वतकी कन्दरासे बाहर निकल आया।देवताओंके समान पराक्रमी कुरुश्रेष्ठ पाण्डुने उस व्याघ्रको दौड़कर आते देख धनुष खींचलिया और तीन बाणोंसे मारकर उसे विदीर्ण कर दिया । उस समय वह अपनी विकटगर्जनासे पर्वतकी सारी गुफाको प्रतिध्वनित कर रहा था। कुन्ती बाघके भयसे सहसा उछलपड़ी ।। १४-१६ ।।

नान्वबुध्यत संसुप्तमुत्सङ्गे स्वे वृकोदरम् ।

ततः स वज्रसंघातः कुमारो न्यपतद् गिरौ ।। १७ ।।

उस समय उसे इस बातका ध्यान नहीं रहा कि मेरी गोदमें भीमसेन सोया हुआ है ।उतावलीमें वह वज्रके समान शरीरवाला कुमार पर्वतके शिखरपर गिर पड़ा ।। १७ ।।

पतता तेन शतधा शिला गात्रैर्विचूर्णिता।

तां शिलां चूर्णितां दृष्ट्वा पाण्डुर्विस्मयमागतः ।। १८ ।।

गिरते समय उसने अपने अंगोंसे उस पर्वतकी शिलाको चूर्ण- विचूर्ण कर दिया।पत्थरकी चट्टानको चूर-चूर हुआ देख महाराज पाण्डु बड़े आश्चर्यमें पड़ गये ।। १८ ।।

(मघे चन्द्रमसा युक्ते सिंहे चाभ्युदिते गुरौ ।

दिवामध्यगते सूर्ये तिथौ पुण्ये त्रयोदशे ।

मैत्रे मुहूर्ते सा कुन्ती सुषुवे भीममच्युतम् ।।)

यस्मिन्नहनि भीमस्तु जज्ञे भरतसत्तम ।

दुर्योधनोऽपि तत्रैव प्रजज्ञे वसुधाधिप ।। १९ ।।

जब चन्द्रमा मघा नक्षत्रपर विराजमान थे, बृहस्पति सिंह लग्नमें सुशोभित थे, सूर्यदिवदोपहरके समय आकाशके मध्यभागमें तप रहे थे, उस समय पुण्यमयी त्रयोदशी तिथिकोमैत्र मुहूर्तमें कुन्तीदेवीने अविचल शक्तिवाले भीमसेनको जन्म दिया था। भरतश्रेष्ठ भूपाल!जिस दिन भीमसेनका जन्म हुआ था, उसी दिन हस्तिनापुरमें दुर्योधनकी भी उत्पत्तिहुई ।। १९ ।।

जाते वृकोदरे पाण्डुरिदं भूयोऽन्वचिन्तयत् ।

कथं नु मे वरः पुत्रो लोकश्रेष्ठो भवेदिति ।। २० ।।

भीमसेनके जन्म लेनेपर पाण्डुने फिर इस प्रकार विचार किया कि मैं कौन-सा उपायकू, जिससे मुझे सब लोगोंसे श्रेष्ठ उत्तम पुत्र प्राप्त हो ।। २० ।।

दैवे पुरुषकारे च लोकोऽयं सम्प्रतिष्ठितः ।

तत्र दैवं तु विधिना कालयुक्तेन लभ्यते ।। २१ ।।

यह संसार दैव तथा पुरुषार्थपर अवलम्बित है । इनमें दैव तभी सुलभ (सफल) होता है,जब समयपर उद्योग किया जाय ।। २१ ।।

इन्द्रो हि राजा देवानां प्रधान इति नः श्रुतम् ।

अप्रमेयबलोत्साहो वीर्यवानमितद्युतिः ।। २२ ।।

तं तोषयित्वा तपसा पुत्रं लप्स्ये महाबलम् ।

यं दास्यति स मे पुत्रं स वरीयान् भविष्यति ।। २३ ।।

अमानुषान् मानुषांश्च संग्रामे स हनिष्यति ।

कर्मणा मनसा वाचा तस्मात् तप्स्ये महत् तपः ।। २४ ।।

मैंने सुना है कि देवराज इन्द्र ही सब देवताओंमें प्रधान हैं, उनमें अथाह बल औरउत्साह है। वे बड़े पराक्रमी एवं अपार तेजस्वी हैं। मैं तपस्याद्वारा उन्हींको संतुष्ट करकेमहाबली पुत्र प्राप्त करूँगा। वे मुझे जो पुत्र देंगे, वह निश्चय ही सबसे श्रेष्ठ होगा तथासंग्राममें अपना सामना करनेवाले मनुष्यों तथा मनुष्येतर प्राणियों (दैत्य-दानव आदि)-कोभी मारनेमें समर्थ होगा। अतः मैं मन, वाणी और क्रियाद्वारा बड़ी भारी तपस्याकरूँगा ।। २२-२४।।

गयीततः पाण्डुर्महाराजो मन्त्रयित्वा महर्षिभिः ।

दिदेश कुन्त्याः कौरव्यो व्रतं सांवत्सरं शुभम् ।। २५ ।।

ऐसा निश्चय करके कुरुनन्दन महाराज पाण्डुने महर्षियोंसे सलाह लेकर कुन्तीकोशुभदायक सांवत्सर व्रतका उपदेश दिया ।। २५ ।।

आत्मना च महाबाहुरेकपादस्थितोऽभवत् ।

उग्रं स तप आस्थाय परमेण समाधिना ।। २६ ।

आरिराधयिषुर्देवं त्रिदशानां तमीश्वरम् ।

सूर्येण सह धर्मात्मा पर्यतप्यत भारत ।। २७ ।।

और भारत! वे महाबाहु धर्मात्मा पाण्डु स्वयं देवताओंके ईश्वर इन्द्रदेवकी आराधनाकरनेके लिये चित्तवृत्तियोंको अत्यन्त एकाग्र करके एक पैरसे खड़े हो सूर्यके साथ-साथ उग्रतप करने लगे अर्थात् सूर्योदय होनेके समय एक पैरसे खड़े होते और सूर्यास्ततक उसीरूपमें खड़े रहते।इस तरह दीर्घकाल व्यतीत हो जानेपर इन्द्रदेव उनपर प्रसन्न हो उनके समीप आये औरइस प्रकार बोले-।। २६-२७ ||

शक्र उवाच

तं तु कालेन महता वासवः प्रत्यपद्यत ।

पुत्रं तव प्रदास्यामि त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।। २८ ।।

इन्द्रने कहा-राजन्! मैं तुम्हें ऐसा पुत्र दूँगा, जो तीनों लोकोंमें विख्यातहोगा ।। २८ ।।

ब्राह्मणानां गवां चैव सुहृदां चार्थसाधकम् ।

दुर्हृदां शोकजननं सर्वबान्धवनन्दनम् ।। २९ ।।

वह ब्राह्मणों, गौओं तथा सुहृदोंके अभीष्ट मनोरथकी पूर्ति करनेवाला, शत्रुओंको शोकदेनेवाला और समस्त बन्धु-बान्धवोंको आनन्दित करनेवाला होगा, मैं तुम्हें सम्पूर्णशत्रुओंका विनाश करनेवाला सर्वश्रेष्ठ पुत्र प्रदान करूँगा ।। २९ ।।

सुतं तेऽग्रयं प्रदास्यामि सर्वामित्रविनाशनम् ।

इत्युक्तः कौरवो राजा वासवेन महात्मना ।। ३० ।।

उवाच कुन्तीं धर्मात्मा देवराजवचः स्मरन् ।

उदर्कस्तव कल्याणि तुष्टो देवगणेश्वरः ।। ३१ ।।

दातुमिच्छति ते पुत्रं यथा संकल्पितं त्वया ।

अतिमानुषकर्माणं यशस्विनमरिंदमम् ।। ३२ ।।

नीतिमन्तं महात्मानमादित्यसमतेजसम् ।

दुराधर्षं क्रियावन्तमतीवाद्भुतदर्शनम् ।। ३३ ।।

महात्मा इन्द्रके यों कहनेपर धर्मात्मा कुरुनन्दन महाराज पाण्डु बड़े प्रसन्न हुए औरदेवराजके वचनोंका स्मरण करते हुए कुन्तीदेवीसे बोले-‘कल्याणि! तुम्हारे व्रतका भावीपरिणाम मंगलमय है। देवताओंके स्वामी इन्द्र हमलोगोंपर संतुष्ट हैं और तुम्हें तुम्हारेसंकल्पके अनुसार श्रेष्ठ पुत्र देना चाहते हैं। वह अलौकिक कर्म करनेवाला, यशस्वी,शत्रुदमन, नीतिज्ञ, महामना, सूर्यके समान तेजस्वी, दुर्धर्ष, कर्मठ तथा देखनेमें अत्यन्तअद्भुत होगा ।। ३०-३३ ।।

पुत्रं जनय सुश्रोणि धाम क्षत्रियतेजसाम् ।

लब्धः प्रसादो देवेन्द्रात् तमाह्वय शुचिस्मिते ।। ३४ ।।

‘सुश्रोणि! अब ऐसे पुत्रको जन्म दो, जो क्षत्रियोचित तेजका भंडार हो। पवित्रमुसकानवाली कुन्ती! मैंने देवेन्द्रकी कृपा प्राप्त कर ली है। अब तुम उन्हींका आवाहनकरो’ ।। ३४ ।।

वैशम्पायन उवाच

एवमुक्ता ततः शक्रमाजुहाव यशस्विनी।

अथाजगाम देवेन्द्रो जनयामास चार्जुनम् ।। ३५ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-महाराज पाण्डुके यों कहने-पर यशस्विनी कुन्तीने इन्द्रकाआवाहन किया। तदनन्तर देवराज इन्द्र आये और उन्होंने अर्जुनको जन्म दिया ।। ३५ ।।

(उत्तराभ्यां तु पूर्वाभ्यां फल्गुनीभ्यां ततो दिवा ।

जातस्तु फाल्गुने मासि तेनासौ फाल्गुनः स्मृतः ।।)

वह फाल्गुन मासमें दिनके समय पूर्वाफाल्गुनी और उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रोंकेसंधिकालमें उत्पन्न हुआ। फाल्गुनमास और फाल्गुनी नक्षत्रमें जन्म लेनेके कारण उसबालकका नाम ‘फाल्गुन’ हुआ।

जातमात्रे कुमारे तु वागुवाचाशरीरिणी ।

महागम्भीरनिर्घोषा नभो नादयती तदा ।। ३६ ।।

शृण्वतां सर्वभूतानां तेषां चाश्रमवासिनाम् ।

कुन्तीमाभाष्य विस्पष्टमुवाचेदं शुचिस्मिताम् ।। ३७ ।।

कुमार अर्जुनके जन्म लेते ही अत्यन्त गम्भीर नादसे समूचे आकाशको गुँजाती हुईआकाशवाणीने पवित्र मुसकानवाली कुन्तीदेवीको सम्बोधित करके समस्त प्राणियों औरआश्रमवासियोंके सुनते हुए अत्यन्त स्पष्ट भाषामें इस प्रकार कहा-।। ३६-३७ ।।

कार्तवीर्यसमः कुन्ति शिवतुल्यपराक्रमः ।

एष शक्र इवाजय्यो यशस्ते प्रथयिष्यति ।। ३८ ।।

अदित्या विष्णुना प्रीतिर्यथाभूदभिवर्धिता ।

तथा विष्णुसमः प्रीतिं वर्धयिष्यति तेऽर्जुनः ।। ३९ ।।

‘कुन्तिभोजकुमारी! यह बालक कार्तवीर्य अर्जुनके समान तेजस्वी, भगवान् शिवकेसमान पराक्रमी और देवराज इन्द्रके समान अजेय होकर तुम्हारे यशका विस्तार करेगा।जैसे भगवान् विष्णुने वामनरूपमें प्रकट होकर देवमाता अदितिके हर्षको बढ़ाया था, उसी प्रकार यह विष्णुतुल्य अर्जुन तुम्हारी प्रसन्नताको बढ़ायेगा ।। ३८-३९ ।।

एष मद्रान् वशे कृत्वा कुरूश्च सह सोमकैः ।

चेदिकाशिकरूषांश्च कुरुलक्ष्मीं वहिष्यति ।। ४० ।।

‘तुम्हारा यह वीर पुत्र मद्र, कुरु, सोमक, चेदि, काशि तथा करूष नामक देशोंको वशरमेंकरके कुरुवंशकी लक्ष्मीका पालन करेगा ।। ४० ।।

(गत्वोत्तरदिशं वीरो विजित्य युधि पार्थिवान् ।

धनरत्नौघममितमानयिष्यति पाण्डवः ।।)

एतस्य भुजवीर्येण खाण्डवे हव्यवाहनः ।

मेदसा सर्वभूतानां तृप्तिं यास्यति वै पराम् ।। ४१ ।।

‘वीर अर्जुन उत्तर दिशामें जाकर वहाँके राजाओंको युद्धमें जीतकर असंख्य धन-रत्नोंकी राशि ले आयेगा। इसके बाहुबलसे खाण्डववनमें अग्निदेव समस्त प्राणियोंकेमेदका आस्वादन करके पूर्ण तृप्ति लाभ करेंगे ।। ४१ ।।

ग्रामणीश्च महीपालानेष जित्वा महाबलः।

भ्रातृभिः सहितो वीरस्त्रीन् मेधानाहरिष्यति ।। ४२ ।।

‘यह महाबली श्रेष्ठ वीर बालक समस्त क्षत्रियसमूहका नायक होगा और युद्धमेंभूमिपालोंको जीतकर भाइयोंके साथ तीन अश्वमेध यज्ञों का अनुष्ठान करेगा ।। ४२ ।।

जामदग्न्यसमः कुन्ति विष्णुतुल्यपराक्रमः ।

एष वीर्यवतां श्रेष्ठो भविष्यति महायशाः ।। ४३ ।।

‘कुन्ती! यह परशुरामके समान वीर योद्धा, भगवान् विष्णुके समान पराक्रमी,बलवानोंमें श्रेष्ठ और महान् यशस्वी होगा ।। ४३ ।।

एष युद्धे महादेवं तोषयिष्यति शंकरम् ।

अस्त्रं पाशुपतं नाम तस्मात् तुष्टादवाप्स्यति ।। ४४ ।।

निवातकवचा नाम दैत्या विबुधविद्विषः ।

शक्राज्ञया महाबाहुस्तान् वधिष्यति ते सुतः ।। ४५ ।।

‘यह युद्धमें देवाधिदेव भगवान् शंकरको संतुष्ट करेगा और संतुष्ट हुए उन महेश्वरसेपाशुपत नामक अस्त्र प्राप्त करेगा। निवातकवच नामक दैत्य देवताओंसे सदा द्विष रखते हैं।तुम्हारा यह महाबाहु पुत्र इन्द्रकी आज्ञासे उन सब दैत्योंका संहार कर डालेगा ।। ४४-४५ ।।

तथा दिव्यानि चास्त्राणि निखिलेनाहरिष्यति ।

विप्रणष्टां श्रियं चायमाहर्ता पुरुषर्षभः ।। ४६ ।।

‘तथा पुरुषोंमें श्रेष्ठ यह अर्जुन सम्पूर्ण दिव्यास्त्रोंका पूर्ण रूपसे ज्ञान प्राप्त करेगा औरअपनी खोयी हुई सम्पत्तिको पुनः वापस ले आयेगा’ |। ४६ ।।

एतामत्यद्भुतां वाचं कुन्ती शुश्राव सूतके ।

वाचमुच्चारितामुच्चैस्तां निशम्य तपस्विनाम् ।। ४७ ।।

बभूव परमो हर्षः शतशृङ्गनिवासिनाम् ।

तथा देवनिकायानां सेन्द्राणां च दिवौकसाम् ।। ४८ ।।

कुन्तीने सौरीमेंसे ही यह अत्यन्त अद्भुत बात सुनी। उच्चस्वरमें उच्चारित वहआकाशवाणी सुनकर शतशृंगनिवासी तपस्वी मुनियों तथा विमानोंपर स्थित इन्द्र आदिदेवसमूहोंको बड़ा हर्ष हुआ ।। ४७-४८ ।।

आकाशे दुन्दुभीनां च बभूव तुमुलः स्वनः ।

उदतिष्ठन्महाघोषः पुष्पवृष्टिभिरावृतः ।। ४९ ।।

तदनन्तर आकाशमें फूलोंकी वर्षाके साथ देव-दुन्दुभियोंका तुमुल नाद बड़े जोरसे गूँजउठा ।। ४९ ।।

समवेत्य च देवानां गणाः पार्थमपूजयन् ।

काद्रवेया वैनतेया गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।

प्रजानां पतयः सर्वे सप्त चैव महर्षयः ।। ५० ।।

भरद्वाजः कश्यपो गौतमश्च विश्वामित्रो जमदग्निर्वसिष्ठः ।

यश्चोदितो भास्करेऽभूत् प्रणष्टे सोऽप्यत्रात्रिर्भगवानाजगाम ।। ५१ ।।

फिर झुंड-के-झुंड देवता वहाँ एकत्र होकर अर्जुनकी प्रशंसा करने लगे। कदूरूके पुत्र (नाग), विनताके पुत्र ( गरुड पक्षी ), गन्धर्व, अप्सराएँ, प्रजापति, सप्तर्षिंगण – भरद्वाज, कश्यप, गौतम, विश्वामित्र, जमदग्नि, वसिष्ठ तथा जो नक्षत्रके रूपमें सूर्यास्त होनेके पश्चात् उदित होते हैं, वे भगवान् अत्रि भी वहाँ आये ।। ५०-५१ ।।

मरीचिरङ्गिराश्चैव पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ।

दक्षः प्रजापतिश्चैव गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।। ५२ ।।

मरीचि और अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु एवं प्रजापति दक्ष, गन्धर्व तथा अप्सराएँ भी आयीं ।। ५२ ।।

दिव्यमाल्याम्बरधराः सर्वालंकारभूषिताः ।

उपगायन्ति बीभत्सुं नृत्यन्तेऽप्सरसां गणाः ।। ५३ ।।

उन सबने दिव्य हार और दिव्य वस्त्र धारण कर रखे थे। वे सब प्रकारके आभूषणोंसे विभूषित थे। अप्सराओंका पूरा दल वहाँ जुट गया था | वे सभी अर्जुनके गुण गाने और नृत्य करने लगीं ।। ५३ ।।

तथा महर्षयश्चापि जेपुस्तत्र समन्ततः ।

गन्धर्वैः सहितः श्रीमान् प्रागायत च तुम्बुरुः ।। ५४ ।।

महर्षि भी वहाँ सब ओर खड़े होकर मांगलिक मन्त्रोंका जप करने लगे। गन्धर्वोके साथ श्रीमान् तुम्बुरुने मधुर स्वरसे गीत गाना प्रारम्भ किया।। ५४ ।।

भीमसेनोग्रसेनौ च ऊर्णायुरनघस्तथा।

गोपतिर्धृतराष्ट्रश्च सूर्यवच्चास्तथाष्टमः ।। ५५ ।।

युगपस्तृणपः काष्ण्णिर्नन्दिश्चित्ररथस्तथा ।

त्रयोदशः शालिशिराः पर्जन्यश्च चतुर्दशः ।। ५६ ।।

कलिः पञ्चदशश्चैव नारदश्चात्र षोडशः ।

ऋत्वा बृहत्त्वा बृहकः करालश्च महामनाः ।। ५७ ।।

ब्रह्मचारी बहुगुणः सुवर्णश्चेति विश्रुतः ।

विश्वावसुर्भुमन्युश्च सुचन्द्रश्च शरुस्तथा ।। ५८ ।।

गीतमाधुर्यसम्पन्नौ विख्यातौ च हहाहुहू ।

इत्येते देवगन्धर्वा जग्मुस्तत्र नराधिप ।। ५९ ।।

भीमसेन तथा उग्रसेन, ऊण्णायु और अनघ, गोपति एवं धृतराष्ट्र, सूर्यवच्चा तथा आठवें युगप, तृणप, काष्ण्णि, नन्दि एवं चित्रथ, तेरहवें शालिशिरा और चौदहवें पर्जन्य, पंद्रहवें कलि और सोलहवें नारद, ऋत्वा और बृहत्त्वा, बृहक एवं महामना कराल, ब्रह्मचारी तथा विख्यात गुणवान् सुवर्ण, विश्वावसु एवं भुमन्यु, सुचन्द्र और शरु तथा गीतमाधुर्यसे सम्पन्नसुविख्यात हाहा और हूहू-राजन्! ये सब देवगन्धर्व वहाँ पधारे थे ।। ५५-५९ ।।

तथैवाप्सरसो हृष्टाः सर्वालंकारभूषिताः ।

ननृतुर्वै महाभागा जगुश्चायतलोचनाः ।। ६० ।।

इसी प्रकार समस्त आभूषणोंसे विभूषित बड़े-बड़े नेत्रोंवाली परम सौभाग्यशालिनीअप्सराएँ भी हर्षोल्लासमें भरकर वहाँ नृत्य करने लगीं ।। ६० ।।

अनूचानानवद्या च गुणमुख्या गुणावरा।

अद्रिका च तथा सोमा मिश्रकेशी त्वलम्बुषा ।। ६१ ।।

मरीचिः शुचिका चैव विद्युत्पर्णा तिलोत्तमा ।

अम्बिका लक्षणा क्षेमा देवी रम्भा मनोरमा ।। ६२ ।।

असिता च सुबाहुश्च सुप्रिया च वपुस्तथा।

पुण्डरीका सुगन्धा च सुरसा च प्रमाथिनी । ६३ ।।

काम्या शारद्वती चैव ननृतुस्तत्र सङ्घशः ।

मेनका सहजन्या च कर्णिका पुञ्जिकस्थला ।। ६४ ।।

ऋतुस्थला घृताची च विश्वाची पूर्वचित्त्यपि ।

उम्लोचेति च विख्याता प्रम्लोचेति च ता दश ।। ६५ ।।

उनके नाम इस प्रकार हैं-अनूचाना और अनवद्या, गुणमुख्या एवं गुणावरा, अद्रिकातथा सोमा, मिश्रकेशी और अलम्बुषा, मरीचि और शुचिका, विद्युत्पर्णा, तिलोत्तमा,अम्बिका, लक्षणा, क्षेमा, देवी, रम्भा, मनोरमा, असिता और सुबाहु, सुप्रिया एवं वपु,पुण्डरीका एवं सुगन्धा, सुरसा और प्रमाथिनी, काम्या तथा शारद्धती आदि। ये झुंड-की-झुंडअप्सराएँ नाचने लगीं। इनमें मेनका, सहजन्या, कर्णिका और पुंजिकस्थला, ऋतुस्थला एवंघृताची, विश्वाची और पूर्वचित्ति, उम्लोचा और प्रम्लोचा- ये दस विख्यात हैं ।। ६१-६५ ।।

उर्वश्येकादशी तासां जगुश्चायतलोचनाः ।

धातार्यमा च मित्रश्च वरुणोंऽशो भगस्तथा ।। ६६ ।।

इन्द्रो विवस्वान् पूषा च त्वष्टा च सविता तथा।

पर्जन्यश्चैव विष्णुश्च आदित्या द्वादश स्मृताः।

महिमानं पाण्डवस्य वर्धयन्तोऽम्बरे स्थिताः ।। ६७ ।।

इन्हीं प्रधान अप्सराओंकी श्रेणीमें ग्यारहवीं उर्वशी है। ये सभी विशाल नेत्रोंवालीसुन्दरियाँ वहाँ गीत गाने लगीं। धाता और अर्यमा, मित्र और वरुण, अंश एवं भग, इन्द्र,विवस्वान् और पूषा, त्वष्टा एवं सविता, पर्जन्य तथा विष्णु- ये बारह आदित्य माने गये हैं ।ये सभी पाण्डुनन्दन अर्जुनका महत्त्व बढ़ाते हुए आकाशमें खड़े थे ।। ६६-६७ ।।

मृगव्याधश्च सर्पश्च नित्ऋतिश्च महायशाः ।

अजैकपादहिर्बुध्यः पिनाकी च परंतप ।। ६८ ।।

दहनोऽथेश्वरश्चैव कपाली च विशाम्पते ।

स्थाणुर्भगश्च भगवान् रुद्रास्तत्रावतस्थिरे ।। ६९ ।।

शत्रुदमन महाराज! मृगव्याध और सर्प, महा-यशस्वी निर्ऋति एवं अजैकपाद,अहिर्बुध्य और पिनाकी, दहन तथा ईश्वर, कपाली एवं स्थाणु तथा भगवान् भग – ये ग्यारहरुद्र भी वहाँ आकाशमें आकर खड़े थे ।। ६८-६९ ।।

अश्विनौ वसवश्चाष्टौ मरुतश्च महाबलाः ।

विश्वेदेवास्तथा साध्यास्तत्रासन् परितः स्थिताः ।। ७० ।।

दोनों अश्विनीकुमार तथा आठों वसु, महाबली मरुद्गण एवं विश्वेदेवगण तथा साध्यगण वहाँ सब ओर विद्यमान थे ।। ७० ।।

कर्कोटकोऽथ सर्पश्च वासुकिश्च भुजङ्गमः ।

कश्यपश्चाथ कुण्डश्च तक्षकश्च महोरगः ।। ७१ ।।

आययुस्तपसा युक्ता महाक्रोधा महाबलाः ।

एते चान्ये च बहवस्तत्र नागा व्यवस्थिताः ।। ७२ ।।

कर्कोटक सर्प तथा वासुकि नाग, कश्यप और कुण्ड, महानाग और तक्षक-ये तथा और भी बहुत-से महाबली, महाक्रोधी और तपस्वी नाग वहाँ आकर खड़े थे ।। ७१-७२ ।।

ताक्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च गरुडश्चासितध्वजः ।

अरुणश्चारुणिश्चैव वैनतेया व्यवस्थिताः ।। ७३ ।।

ताक्ष्ष्य और अरिष्टनेमि, गरुड एवं असितध्वज, अरुण तथा आरुणि-विनताके ये भी उस उत्सवमें उपस्थित थे ।। ७३ ।।

तांश्च देवगणान् सर्वास्तपःसिद्धा महर्षयः ।

विमानगिर्यग्रगतान् ददृशुर्नेतरे जनाः ।। ७४ ।।

वे सब देवगण विमान और पर्वतके शिखरपर खड़े थे उन्हें तप: सिद्ध महर्षि ही देखपाते थे, दूसरे लोग नहीं ।। ७४ ।।

तद् दृष्ट्वा महदाश्चर्यं विस्मिता मुनिसत्तमाः ।

अधिकां स्म ततो वृत्तिमवर्तन् पाण्डवान् प्रति ।। ७५ ।।

वह महान् आश्चर्य देखकर वे श्रेष्ठ मुनिगण बड़़े विस्मयमें पड़े। तबसे पाण्डवोंके प्रतिउनमें अधिक प्रेम और आदरका भाव पैदा हो गया ।। ७५ ।।

पाण्डुस्तु पुनरेवैनां पुत्रलोभान्महायशाः ।

वक्तुमैच्छद् धर्मपत्नीं कुन्ती त्वेनमथाब्रवीत् ।। ७६ ।।

तदनन्तर महायशस्वी राजा पाण्डु पुत्र-लोभसे आकृष्ट हो अपनी धर्मपत्नी कुन्तीसेफिर कुछ कहना चाहते थे, किंतु कुन्ती उन्हें रोकती हुई बोली – ।। ७६ ।।

नातश्चतुर्थं प्रसवमापत्स्वपि वदन्त्युत ।

अतः परं स्वैरिणी स्याद् बन्धकी पञ्चमे भवेत् ।। ७७ ।।

‘आर्यपुत्र! आपत्तिकालमें भी तीनसे अधिक चौथी संतान उत्पन्न करनेकी आज्ञाशास्त्रोंने नहीं दी है। इस विधिके द्वारा तीनसे अधिक चौथी संतान चाहनेवाली स्त्री स्वैरिणीहोती है और पाँचवें पुत्रके उत्पन्न होनेपर तो वह कुलटा समझी जाती है ।। ७७ ।।

स त्वं विद्वन् धर्ममिममधिगम्य कथं नु माम् ।

अपत्यार्थं समुत्क्रम्य प्रमादादिव भाषसे ।। ७८ ।।

‘विद्वन्! आप धर्मको जानते हुए भी प्रमादसे कहनेवालेके समान धर्मका लोप करकेअब फिर मुझे संतानोत्पत्तिके लिये क्यों प्रेरित कर रहे हैं’ ।। ७८ ।।

पाण्डुरुवाच

(एवमेतद् धर्मशास्त्रं यथा वदसि तत् तथा ।)

पाण्डुने कहा-प्रिये! वास्तवमें धर्मशास्त्रका ऐसा ही मत है। तुम जो कुछ कहती हो,वह ठीक है।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि पाण्डवोत्पत्तौ द्वाविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ।। १२२ ।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें पाण्डवोंकी उत्पत्तिविषयक एक सौ बाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १२२ ।।

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके १० श्लोक मिलाकर कुल ८८ श्लोक हैं)

* यहाँ आदित्योंके तेरह नाम हैं। जान पड़ता है, बारह महीनोंके बारह आदित्य और अधिमास या मलमासके प्रकाशकतेरहवें विष्णु हैं। इसीलिये उसे पुरुषोत्तममास कहते हैं। अधिमासकी पृथक् गणना न होनेसे बारह मासोंके प्रकाशकआदित्य बारह ही कहे गये हैं।

त्रयोविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

नकुल और सहदेवकी उत्पत्ति तथा पाण्डु-पुत्रोंके

नामकरण-संस्कार

वैशम्पायन उवाच

कुन्तीपुत्रेषु जातेषु धृतराष्ट्रात्मजेषु च ।

मद्रराजसुता पाण्डुं रहो वचनमब्रवीत् ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! जब कुन्तीके तीन पुत्र उत्पन्न हो गये औरधृतराष्ट्रके भी सौ पुत्र हो गये, तब माद्रीने पाण्डुसे एकान्तमें कहा –।। १ ।।

न मेऽस्ति त्वयि संतापो विगुणेऽपि परंतप ।

नावरत्वे वराह्हायाः स्थित्वा चानघ नित्यदा ।। २ ।।

गान्धार्याश्चैव नृपते जातं पुत्रशतं तथा ।

श्रुत्वा न में तथा दुःखमभवत् कुरुनन्दन ।। ३ ।।

‘शत्रुओंको संताप देनेवाले निष्पाप कुरुनन्दन! आप संतान उत्पन्न करनेकी शक्तिसेरहित हो गये, आपकी इस न्यूनता या दुर्बलताको लेकर मेरे मनमें कोई संताप नहीं है।यद्यपि मैं सदा कुन्तीदेवीकी अपेक्षा श्रेष्ठ होनेके कारण पटरानीके पदपर बैठनेकीअधिकारिणी थी, तो भी जो सदा मुझे छोटी बनकर रहना पड़ता है, इसके लिये भी मुझेकोई दुःख नहीं है। राजन्! गान्धारी तथा राजा धृतराष्ट्रके जो सौ पुत्र हुए हैं, वह समाचारसुनकर भी मुझे वैसा दुःख नहीं हुआ था।। २-३ ।।

इदं तु मे महद् दुःखं तुल्यतायामपुत्रता।

दिष्ट्या त्विदानीं भर्तुर्मे कुन्त्यामप्यस्ति संततिः ।। ४ ।।

‘परंतु इस बातका मेरे मनमें बहुत दुःख है कि मैं और कुन्तीदेवी दोनों समानरूपसेआपकी पत्नियाँ हैं, तो भी उन्हें तो पुत्र हुआ और मैं संतानहीन ही रह गयी। यहसौभाग्यकी बात है कि इस समय मेरे प्राणनाथको कुन्तीके गर्भसे पुत्रकी प्राप्ति हो गयीहै ।। ४ ।।

यदि त्वपत्यसंतानं कुन्तिराजसुता मयि ।

कुर्यादनुग्रहो मे स्यात् तव चापि हितं भवेत् ।। ५ ।।

‘यदि कुन्तिराजकुमारी मेरे गर्भसे भी कोई संतान उत्पन्न करा सकें, तो यह उनका मेरेऊपर महान् अनुग्रह होगा और इससे आपका भी हित हो सकता है ।। ५ ।।

संरम्भो हि सपत्नीत्वाद् वक्तुं कुन्तिसुतां प्रति ।

यदि तु त्वं प्रसन्नो मे स्वयमेनां प्रचोदय ।। ६ ।।

‘सौत होनेके कारण मेरे मनमें एक अभिमान है, जो कुन्तीदेवीसे कुछ निवेदन करनेमेंबाधक हो रहा है; अतः यदि आप मुझपर प्रसन्न हों तो आप स्वयं ही मेरे लिये कुन्तीदेवीकोप्रेरित कीजिये’ ।। ६ ।।

पाण्डुरुवाच

ममाप्येष सदा माद्रि हृद्यर्थः परिवर्तते ।

न तु त्वां प्रसहे वक्तुमिष्टानिष्टविवक्षया ।। ७ ।।

पाण्डु बोले-माद्री! यह बात मेरे मनमें भी निरन्तर घूमती रहती है, किंतु इस विषयमेंतुमसे कुछ कहनेका साहस नहीं होता था; क्योंकि पता नहीं, तुम यह प्रस्ताव सुनकर प्रसन्नहोओगी या बुरा मान जाओगी। यह संदेह बराबर बना रहता था ।। ७ ।।

तव त्विदं मतं मत्वा प्रयतिष्याम्यतः परम् ।

मन्ये ध्रुवं मयोक्ता सा वचनं प्रतिपत्स्यते ।। ८ ।।

परंतु आज इस विषयमें तुम्हारी सम्मति जानकर अब मैं इसके लिये प्रयत्न करूंगा।मुझे विश्वास है, मेरे कहनेपर कुन्तीदेवी निश्चय ही मेरी बात मान लेंगी ।। ८ ।।

वैशम्पायन उवाच

ततः कुन्तीं पुनः पाण्डुर्विविक्त इदमब्रवीत् ।

कुलस्य मम संतानं लोकस्य च कुरु प्रियम् ।। ९ ।।

मम चापिण्डनाशाय पूर्वेषामपि चात्मनः।

मत्प्रियार्थं च कल्याणि कुरु कल्याणमुत्तमम् ॥ १० ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! तब राजा पाण्डुने एकान्तमें कुन्तीसे यह बातकही-‘कल्याणि! मेरी कुलपरम्पराका विच्छेद न हो और सम्पूर्ण जगत्का प्रिय हो, ऐसाकार्य करो। मेरे तथा अपने पूर्वजोंके लिये पिण्डका अभाव न हो और मेरा भी प्रिय हो,इसके लिये तुम परम उत्तम कल्याणमय कार्य करो ।। ९-१० ।।

यशसोऽर्थाय चैव त्वं कुरु कर्म सुदुष्करम् ।

प्राप्याधिपत्यमिन्द्रेण यज्ञैरिष्टं यशोऽर्थिना । ११ ।।

‘अपने यशका विस्तार करनेके लिये तुम अत्यन्त दुष्कर कर्म करो, जैसे इन्द्रने स्वर्गकासाम्राज्य प्राप्त कर लेनेके बाद भी केवल यशकी कामनासे अनेकानेक यज्ञोंका अनुष्ठानकिया था ।। ११ ।।

तथा मन्त्रविदो विप्रास्तपस्तप्त्वा सुदुष्करम् ।

गुरूनभ्युपगच्छन्ति यशसोऽर्थाय भाविनि ।। १२ ।।

‘भामिनि! मन्त्रवेत्ता ब्राह्मण अत्यन्त कठोर तपस्या करके भी यशके लिये गुरुजनोंकीशरण ग्रहण करते हैं ।। १२ ।।

तथा राजर्षयः सर्वे ब्राह्मणाश्च तपोधनाः।

चक्रुरुच्चावचं कर्म यशसोऽर्थाय दुष्करम् ।। १३ ।।

‘सम्पूर्ण राजर्षियों तथा तपस्वी ब्राह्मणोंने भी यशके लिये छोटे-बड़े कठिन कर्म कियेहैं ।। १३ ।।

सा त्वं माद्रीं प्लवेनैव तारयैनामनिन्दिते।

अपत्यसंविभागेन परां कीर्तिमवाप्नुहि ।। १४ ।।

‘अनिन्दिते! इसी प्रकार तुम भी इस माद्रीको नौकापर बिठाकर पार लगा दो; इसे भीसंतति देकर उत्तम यश प्राप्त करो’ ।। १४ ।।

वैशम्पायन उवाच

एवमुक्त्वाब्रवीन्माद्रीं सकृच्चिन्तय दैवतम् ।

तस्मात् ते भवितापत्यमनुरूपमसंशयम् ।। १५ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! महाराज पाण्डुके यों कहनेपर कुन्तीने माद्रीसेकहा-‘तुम एक बार किसी देवताका चिन्तन करो, उससे तुम्हें योग्य संतानकी प्राप्ति होगी,इसमें संशय नहीं है’ ।। १५ ।।

ततो माद्री विचार्यैवं जगाम मनसाश्विनौ ।

तावागम्य सुतौ तस्यां जनयामासतुर्यमौ ।। १६ ।।

तब माद्रीने मन-ही-मन कुछ विचार करके दोनों अश्विनीकुमारोंका स्मरण किया। तबउन दोनोंने आकर माद्रीके गर्भसे दो जुड़वें पुत्र उत्पन्न किये ।। १६ ।।

नकुलं सहदेवं च रूपेणाप्रतिमौ भुवि ।

तथैव तावपि यमौ वागुवाचाशरीरिणी ।। १७ ।।

उनमेंसे एकका नाम नकुल था और दूसरेका सहदेव । पृथ्वीपर सुन्दर रूपमें उनदोनोंकी समानता करनेवाला दूसरा कोई नहीं था । पहलेकी तरह उन दोनों यमल संतानोंकेविषयमें भी आकाशवाणीने कहा-।। १७ ।।

सत्त्वरूपगुणोपेतौ भवतोऽत्यश्विनाविति ।

भासतस्तेजसात्यर्थं रूपद्रविणसम्पदा ।। १८ ।।

‘ये दोनों बालक अश्विनीकुमारोंसे भी बढ़कर बुद्धि रूप और गुणोंसे सम्पन्न होंगे।अपने तेज तथा बढ़ी-चढ़ी रूप-सम्पत्तिके द्वारा ये दोनों सदा प्रकाशित रहेंगे’ ।। १८ ।।

नामानि चक्रिरे तेषां शतशृङ्गनिवासिनः ।

भक्त्या च कर्मणा चैव तथाशीर्भिर्विशाम्पते ।। १९ ।।

तदनन्तर शतशृंगनिवासी ऋषियोंने उन सबके नामकरण-संस्कार किये। उन्हेंआशीर्वाद देते हुए उनकी भक्ति और कर्मके अनुसार उनके नाम रखे ।। १९ ।।

ज्येष्ठं युधिष्ठिरेत्येवं भीमसेनेति मध्यमम् ।

अर्जुनेति तृतीयं च कुन्तीपुत्रानकल्पयन् ।। २० ।।

कुन्तीके ज्येष्ठ पुत्रका नाम युधिष्ठिर, मझलेका नाम भीमसेन और तीसरेका नाम अर्जुनरखा गया ।। २० ।।

पूर्वजं नकुलेत्येवं सहदेवेति चापरम् ।

माद्रीपुत्रावकथयंस्ते विप्राः प्रीतमानसाः ।। २१ ।।

उन प्रसन्नचित्त ब्राह्मणोंने माद्रीपुत्रोंमेंसे जो पहले उत्पन्न हुआ, उसका नाम नकुल औरदूसरेका सहदेव निश्चित किया ।। २१ ।।

अनुसंवत्सरं जाता अपि ते कुरुसत्तमाः ।

पाण्डुपुत्रा व्यराजन्त पञ्च संवत्सरा इव ।। २२ ।।

वे कुरुश्रेष्ठ पाण्डवगण प्रतिवर्ष एक-एक करके उत्पन्न हुए थे, तो भी देवस्वरूप होनेकेकारण पाँच संवत्सरोंकी भाँति एक-से सुशोभित हो रहे थे ।। २२ ।।

महासत्त्वा महावीर्या महाबलपराक्रमाः ।

पाण्डुर्दृष्ट्वा सुतांस्तांस्तु देवरूपान् महौजसः ।। २३ ।।

मुदं परमिकां लेभे ननन्द च नराधिपः ।

ऋषीणामपि सर्वेषां शतशृङ्गनिवासिनाम् ।। २४ ।।

प्रिया बभूवुस्तासां च तथैव मुनियोषिताम् ।

कुन्तीमथ पुनः पाण्डुरमद्रयर्थे समचोदयत् ।। २५ ।।

वे सभी महान् धैर्यशाली, अधिक वीर्यवान्, महाबली और पराक्रमी थे। उन देवस्वरूपमहान् तेजस्वी पुत्रोंको देखकर महाराज पाण्डुको बड़ी प्रसन्नता हुई। वे आनन्दमें मग्न होगये। वे सभी बालक शतशृंगनिवासी समस्त मुनियों और मुनिपत्नियोंके प्रिय थे। तदनन्तरपाण्डुने माद्रीसे संतानकी उत्पत्ति करानेके लिये कुन्तीको पुनः प्रेरित किया।। २३ २५ ।।

तमुवाच पृथा राजन् रहस्युक्ता तदा सती ।

उक्ता सकृद् द्वन्द्वमेषा लेभे तेनास्मि वरञ्चिता ।। २६ ।।

राजन्! जब एकान्तमें पाण्डुने कुन्तीसे वह बात कही, तब सती कुन्ती पाण्डुसे इसप्रकार बोली-‘महाराज! मैंने इसे एक पुत्रके लिये नियुक्त किया था, किंतु इसने दो पालिये। इससे मैं ठगी गयी ।। २६ ।।

बिभेम्यस्याः परिभवात् कुस्त्रीणां गतिरीदृशी ।

नाज्ञासिषमहं मूढा द्वन्द्वाह्वाने फलद्वयम् ।। २७ ।।

तस्मान्नाहं नियोक्तव्या त्वयैषोऽस्तु वरो मम ।

एवं पाण्डोः सुताः पञ्च देवदत्ता महाबलाः ।। २८ ।।

सम्भूताः कीर्तिमन्तश्च कुरुवंशविवर्धनाः ।

शुभलक्षणसम्पन्नाः सोमवत् प्रियदर्शनाः । २९ ।।

‘अब तो मैं इसके द्वारा मेरा तिरस्कार न हो जाय, इस बातके लिये डरती हूँ। खोटीस्त्रियोंकी ऐसी ही गति होती है। मैं ऐसी मूर्खा हूँ कि मेरी समझमें यह बात नहीं आयी किदो देवताओंके आवाहनसे दो पुत्ररूप फलकी प्राप्ति होती है। अतः राजन्! अब मुझे इसकेलिये आप इस कार्यमें नियुक्त न कीजिये। मैं आपसे यही वर माँगती हूँ।’ इस प्रकारपाण्डुके देवताओंके दिये हुए पाँच महाबली पुत्र उत्पन्न हुए, जो यशस्वी होनेके साथ हीकुरुकुलकी वृद्धि करनेवाले और उत्तम लक्षणोंसे सम्पन्न थे। चन्द्रमाकी भाँति उनका दर्शनसबको प्रिय लगता था ।। २७-२९ ।।

सिंहदर्पा महेष्वासाः सिंहविक्रान्तगामिनः ।

सिंहग्रीवा मनुष्येन्द्रा ववृधर्देवविक्रमाः ।। ३० ।।

विवर्धमानास्ते तत्र पुण्ये हैमवते गिरौ ।

विस्मयं जनयामासुर्महर्षीणां समेयुषाम् ।। ३१ ।।

उनका अभिमान सिंहके समान था, वे बड़े-बड़े धनुष धारण करते थे। उनकी चाल-ढाल भी सिंहके ही समान थी। देवताओंके समान पराक्रमी तथा सिंहकी-सी गर्दनवाले वेनरश्रेष्ठ बढ़ने लगे। उस पुण्यमय हिमालयके शिखरपर पलते और पुष्ट होते हुए वे पाण्डुपुत्रवहाँ एकत्र होनेवाले महर्षियोंको आश्चर्यचकित कर देते थे ।। ३० ३१ ।।

(जातमात्रानुपादाय शतशृङ्गनिवासिनः ।

पाण्डोः पुत्रानमन्यन्त तापसाः स्वानिवात्मजान् ।।

ततस्तु वृष्णयः सर्वे वसुदेवपुरोगमाः ।

पाण्डुः शापभयाद् भीतः शतशृङ्गमुपेयिवान् ।

तत्रैव मुनिभिः सार्धं तापसोऽभूत् तपश्चरन् ।।

शाकमूलफलाहारस्तपस्वी नियतेन्द्रियः ।

ध्यानयोगपरो राजा बभूवेति च वादकाः ।।

प्रब्रुवन्ति स्म बहवस्तच्छुत्वा शोककर्शिताः ।

पाण्डोः प्रीतिसमायुक्ताः कदा श्रोष्याम सत्कथाः ।।

इत्येवं कथयन्तस्ते वृष्णयः सह बान्धवैः ।

पाण्डोः पुत्रागमं श्रुत्वा सर्वे हर्षसमन्विताः ।।

सभाजयन्तस्तेऽन्योन्यं वसुदेवं वचोऽब्रुवन् ।

शतशृंगनिवासी तपस्वी मुनि पाण्डुके पुत्रोंको जन्मकालसे ही संरक्षणमें लेकर अपनेऔरस पुत्रोंकी भाँति उनका लाड़-प्यार करते थे। उधर द्वारकामें वसुदेव आदि सबवृष्णिवंशी राजा पाण्डुके विषयमें इस प्रकार विचार कर रहे थे -‘अहो! राजा पाण्डु किंदममुनिके शापसे भयभीत हो शतशृंग पर्वतपर चले गये हैं और वहीं ऋषि-मुनियोंके साथतपस्यामें तत्पर हो पूरे तपस्वी बन गये हैं। वे शाक, मूल और फल भोजन करते हैं, तपमेंलगे रहते हैं, इन्द्रियोंको काबूमें रखते हैं और सदा ध्यानयोगका ही साधन करते हैं। ये बातेंबहुत-से संदेशवाहक मनुष्य बता रहे थे।’ यह समाचार सुनकर प्रायः सभी यदुवंशी उनकेप्रेमी होनेके नाते शोकमग्न रहते थे। वे सोचते थे -‘कब हमें महाराज पाण्डुका शुभ संवादसुननेको मिलेगा।’ एक दिन अपने भाई- बन्धुओंके साथ बैठकर सब वृष्णिवंशी जब इसप्रकार पाण्डुके विषयमें कुछ बातें कर रहे थे , उसी समय उन्होंने पाण्डुके पुत्र होनेकासमाचार सुना। सुनते ही सब-के-सब हर्षविभोर हो उठे और परस्पर सद्भाव प्रकट करते हुएवसुदेवजीसे इस प्रकार बोले-

वृष्णय ऊचुः

न भवेरन् क्रियाहीनाः पाण्डोः पुत्रा महायशः ।

पाण्डोः प्रियहितान्वेषी प्रेषय त्वं पुरोहितम् ।।

वृष्णियोंने कहा-महायशस्वी वसुदेवजी! हम चाहते हैं कि राजा पाण्डुके पुत्रसंस्कारहीन न हों; अतः आप पाण्डुके प्रिय और हितकी इच्छा रखकर उनके पास किसीपुरोहितको भेजिये।

वैशम्पायन उवाच

वसुदेवस्तथेत्युक्त्वा विससर्ज पुरोहितम् ।

युक्तानि च कुमाराणां पारिबह्हाण्यनेकशः ।।

कुन्तीं माद्रीं च संदिश्य दासीदासपरिच्छदम् ।

गाश्च रौप्यं हिरण्यं च प्रेषयामास भारत ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! तब ‘बहुत अच्छा’ कहकर वसुदेवजीनेपुरोहितको भेजा; साथ ही उन कुमारोंके लिये उपयोगी अनेक प्रकारकी वस्त्राभूषण-सामग्री भी भेजी। कुन्ती और माद्रीके लिये भी दासी, दास, वस्त्राभूषण आदि आवश्यकसामान, गौएँ, चाँदी और सुवर्ण भिजवाये।

तानि सर्वाणि संगृह्य प्रययौ स पुरोहितः ।

तमागतं द्विजश्रेष्ठं काश्यपं वै पुरोहितम् ।।

पूजयामास विधिवत् पाण्डुः परपुरज्जयः ।

पृथा माद्री च संहृष्टे वसुदेवं प्रशंसताम् ।।

उन सब सामग्रियोंको एकत्र करके अपने साथ ले पुरोहितने वनको प्रस्थान किया।शत्रुओंकी नगरीपर विजय पानेवाले राजा पाण्डुने पुरोहित द्विजश्रेष्ठ काश्यपके आनेपरउनका विधिपूर्वक पूजन किया। कुन्ती और माद्रीने प्रसन्न होकर वसुदेवजीकी भूरि- भूरिप्रशंसा की।

क्रियाः सर्वाः पाण्डवानामकारयत् ।

ततः पाण्डुः गर्भाधानादिकृत्यानि चौलोपनयनानि च ।।

काश्यपः कृतवान् सर्वमुपाकर्म च भारत ।

चौलोपनयनादूर्ध्वमृषभाक्षा यशस्विनः ।।

तब पाण्डुने अपने पुत्रोंके गर्भाधानसे लेकर चूडाकरण और उपनयनतक सभीसंस्कार-कर्म करवाये। भारत! पुरोहित काश्यपने उनके सब संस्कार सम्पन्न किये। बैलोंकेसमान बड़े-बड़े नेत्रोंवाले वे यशस्वी पाण्डव चूडाकरण और उपनयनके पश्चात् उपाकर्मकरके वेदाध्ययनमें लगे और उसमें पारंगत हो गये।

वैदिकाध्ययने सर्वे समपद्यन्त पारगाः ।

शर्यातेः पृषतः पुत्रः शुको नाम परंतपः ।।

येन सागरपर्यन्ता धनुषा निर्जिता मही ।

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा स महात्मा महामखैः ।।

आराध्य देवताः सर्वाः पितृनपि महामतिः ।

शतशृङ्गे तपस्तेपे शाकमूलफलाशनः ।।

तेनोपकरणश्रेष्ठैः शिक्षया चोपबूंहिताः।

तत्प्रसादाद् धनुर्वेदे समपद्यन्त पारगाः ।।

भारत! शर्यातिवंशजके एक पुत्र पृषत् थे, जिनका नाम था शुक। वे अपने पराक्रमसेशत्रुओंको संतप्त करनेवाले थे। उन शुकने किसी समय अपने धनुषके बलसे जीतकरसमुद्रपर्यन्त सारी पृथ्वीपर अधिकार कर लिया था। अश्वमेध-जैसे सौ बड़े-बड़े यज्ञोंकाअनुष्ठान एवं सम्पूर्ण देवताओं तथा पितरोंकी आराधना करके परम बुद्धिमान् महात्मा राजाशुक शतशृंग पर्वतपर आकर शाक और फल-मूलका आहार करते हुए तपस्या करने लगे।उन्हीं तपस्वी नरेशने श्रेष्ठ उपकरणों और शिक्षाके द्वारा पाण्डवोंकी योग्यता बढ़ायी। राजर्षिशुकके कृपा-प्रसादसे सभी पाण्डव धनुर्वेदमें पारंगत हो गये।

गदायां पारगो भीमस्तोमरेषु युधिष्ठिरः ।

असिचर्मणि निष्णातौ यमौ सत्त्ववतां वरौ ।।

धनुर्वेदे गतः पारं सव्यसाची परंतपः।

शुकेन समनुज्ञातो मत्समोऽयमिति प्रभो।।

अनुज्ञाय ततो राजा शक्तिं खड्गं तथा शरान् ।।

धनुश्च ददतां श्रेष्ठस्तालमात्रं महाप्रभम् ।

विपाठक्षुरनाराचान् गृध्रपत्रानलंकृतान् ।।

ददौ पार्थाय संहृष्टो महोरगसमप्रभान् ।

अवाप्य सर्वशस्त्राणि मुदितो वासवात्मजः ।।

मेने सर्वान् महीपालान् अपर्याप्तान् स्वतेजसः ।

भीमसेन गदा-संचालनमें पारंगत हुए और युधिष्ठिर तोमर फेंकनेमें। धैर्यवान् औरशक्तिशाली पुरुषोंमें श्रेष्ठ दोनों माद्रीपुत्र ढाल-तलवार चलानेकी कलामें निपुण हुए । परंतपसव्यसाची अर्जुन धनुर्वेदके पारगामी विद्वान् हुए। राजन्! जब दाताओंमें श्रेष्ठ शुकने जानलिया कि अर्जुन मेरे समान धनुर्वेदके ज्ञाता हो गये, तब उन्होंने अत्यन्त प्रसन्न होकर शक्ति,खड्ग, बाण, ताड़के समान विशाल अत्यन्त चमकीला धनुष तथा विपाठ, क्षुर एवं नाराचअर्जुनको दिये। विपाठ आदि सभी प्रकारके बाण गीधकी पाँखोंसे युक्त तथा अलंकृत थे। वेदेखनेमें बड़े-बड़े सर्पोंके समान जान पड़ते थे। इन सब अस्त्र -शस्त्रोंको पाकर इन्द्रपुत्रअर्जुनको बड़ी प्रसन्नता हुई। वे यह अनुभव करने लगे कि भूमण्डलके कोई भी नरेश तेजमेंमेरी समानता नहीं कर सकते।

(एकवर्षान्तरास्त्वेवं परस्परमरिंदमाः ।

अन्ववर्धन्त पार्थाश्च माद्रीपुत्रौ तथैव च ।।)

शत्रुदमन पाण्डवोंकी आयुमें परस्पर एक-एक वर्षका अन्तर था। कुन्ती और माद्रीदोनों देवियोंके पुत्र दिन-दिन बढ़ने लगे।

ते च पञ्च शतं चैव कुरुवंशविवर्धनाः ।

सर्वे ववृधुरल्पेन कालेनाप्स्विव नीरजाः ।। ३२ ।।

फिर तो जैसे जलमें कमल बढ़ता है, उसी प्रकार कुरुवंशकी वृद्धि करनेवाले जो एकसौ पाँच बालक हुए थे, वे सब थोड़े ही समयमें बढ़कर सयाने हो गये ।। ३२ ।।

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि पाण्डवोत्पत्तौ त्रयोविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः।। १२३।।

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें पाण्डवोंकी उत्पत्तिविषयक एकसौ तेईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ।। १२३ ।।

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २३ श्लोक मिलाकर कुल ५५ श्लोक हैं)

चतुर्विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

राजा पाण्डुकी मृत्यु और माद्रीका उनके साथ चितारोहण

वैशम्पायन उवाच

दर्शनीयांस्ततः पुत्रान् पाण्डुः पञ्च महावने ।

तान् पश्यन् पर्वते रम्ये स्वबाहुबलमाश्रितः ।। १ ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! उस महान् वनमें रमणीय पर्वत-शिखरपर महाराज पाण्डु उन पाँचों दर्शनीय पुत्रोंको देखते हुए अपने बाहुबलके सहारे प्रसन्नतापूर्वक निवास करने लगे ।। १ ।।

(पूर्णे चतुर्दशे वर्षे फाल्गुनस्य च धीमतः ।

तदा उत्तरफल्गुन्यां प्रवृत्ते स्वस्तिवाचने ।।

रक्षणे विस्मृता कुन्ती व्यग्रा ब्राह्मणभोजने ।

पुरोहितेन सहिता ब्राह्मणान् पर्यवेषयत् ।।

तस्मिन् काले समाहूय माद्रीं मदनमोहितः ।)

सुपुष्पितवने काले कदाचिन्मधुमाधवे ।

भूतसम्मोहने राजा सभा्यों व्यचरद् वनम् ।। २ ।।

एक दिनकी बात है, बुद्धिमान् अर्जुनका चौदहवाँ वर्ष पूरा हुआ था। उनकी जन्म- तिथिको उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रमें ब्राह्मणलोगोंने स्वस्तिवाचन प्रारम्भ किया। उस समय कुन्तीदेवीको महाराज पाण्डुकी देखभालका ध्यान न रहा। वे ब्राह्मणोंको भोजन करानेमेंलग गयीं। पुरोहितके साथ स्वयं ही उनको रसोई परोसने लगीं। इसी समय काममोहितपाण्डु माद्रीको बुलाकर संधिका समय था, समूचा वन भाँति-भाँतिके सुन्दर पुष्पोंसे अलंकृत हो अपनी अनुपम शोभासे समस्त प्राणियोंको मोहित कर रहा था, राजा पाण्डु अपनी छोटी रानीके साथ वनमें विचरने लगे ।। २ ।।

पलाशैस्तिलकैश्चुतैश्चम्पकैः पारिभद्रकैः ।

अन्यैश्च बहुभिर्वृक्षैः फलपुष्पसमृद्धिभिः ।। ३ ।।

जलस्थानैश्च विविधैः पद्मिनीभिश्च शोभितम् ।

पाण्डोर्वनं तत् सम्प्रेक्ष्य प्रजज्ञे हृदि मन्मथः ।। ४ ।।

पलाश, तिलक, आम, चम्पा, पारिभद्रक तथा और भी बहुत-से वृक्ष फल-फूलोंकी समृद्धिसे भरे हुए थे, जो उस वनकी शोभा बढ़ा रहे थे नाना प्रकारके जलाशयों तथा कमलोंसे सुशोभित उस वनकी मनोहर छटा देखकर राजा पाण्डुके मनमें कामका संचार हो अपने साथ ले गये। उस समय चैत्र और वैशाखके महीनोंकीगया ।। ३-४ ।।

प्रहृष्टमनसं तत्र विचरन्तं यथामरम् ।

तं माद्र्यनुजगामैका वसनं बिभ्रती शुभम् ।। ५ ।।

वे मनमें हर्षोल्लास भरकर देवताकी भाँति वहाँ विचर रहे थे। उस समय माद्री सुन्दरवस्त्र पहने अकेली उनके पीछे-पीछे जा रही थी ।। ५ ।।

समीक्षमाणः स तु तां वयःस्थां तनुवाससम् ।

तस्य कामः प्रववृधे गहनेऽग्निरिवोद्गतः ।। ६ ।।

वह युवावस्थासे युक्त थी और उसके शरीरपर झीनी-झीनी साड़ी सुशोभित थी। उसकीओर देखते ही पाण्डुके मनमें कामनाकी आग जल उठी, मानो घने वनमें दावाग्नि प्रज्वलितहो उठी हो ।। ६ ।।

रहस्येकां तु तां दृष्ट्वा राजा राजीवलोचनाम् ।

न शशाक नियन्तुं तं कामं कामवशीकृतः ।| ७ ।।

एकान्त प्रदेशमें कमलनयनी माद्रीको अकेली देखकर राजा कामका वेग रोक न सके,वे पूर्णतः कामदेवके अधीन हो गये थे ।। ७ ।।

तत एनां बलाद् राजा निजग्राह रहो गताम् ।

वार्यमाणस्तया देव्या विस्फुरन्त्या यथाबलम् ।। ८ ।।

अतः एकान्तमें मिली हुई माद्रीको महाराज पाण्डुने बलपूर्वक पकड़ लिया। देवी माद्रीराजाकी पकड़से छूटनेके लिये यथाशक्ति चेष्टा करती हुई उन्हें बार-बार रोक रहीथी ।। ८ ।।

स तु कामपरीतात्मा तं शापं नान्वबुध्यत ।

माद्रीं मैथुनधर्मेण सोऽन्वगच्छद् बलादिव ।। ९ ।।

जीवितान्ताय कौरव्य मन्मथस्य वशं गतः ।

शापजं भयमुत्सृज्य विधिना सम्प्रचोदितः ।। १० ।।

परंतु उनके मनपर तो कामका वेग सवार था; अतः उन्होंने मृगरूपधारी मुनिसे प्राप्तहुए शापका विचार नहीं किया। कुरुनन्दन जनमेजय! वे कामके वशमें हो गये थे, इसलियेप्रारब्धसे प्रेरित हो शापके भयकी अवहेलना करके स्वयं ही अपने जीवनका अन्त करनेकेलिये बलपूर्वक मैथुन करनेकी इच्छा रखकर माद्रीसे लिपट गये ।। ९-१० ।।

तस्य कामात्मनो बुद्धिः साक्षात् कालेन मोहिता ।

सम्प्रमथ्येन्द्रियग्रामं प्रणष्टा सह चेतसा ।। ११ ।।

साक्षात् कालने कामात्मा पाण्डुकी बुद्धि मोह ली थी। उनकी बुद्धि सम्पूर्ण इन्द्रियोंकोमथकर विचार-शक्तिके साथ-साथ स्वयं भी नष्ट हो गयी थी ।। ११ ।।

स तया सह संगम्य भार्यया कुरुनन्दनः ।

पाण्डुः परमधर्मात्मा युयुजे कालधर्मणा ।। १२ ।।

कुरुकुलको आनन्दित करनेवाले परम धर्मात्मा महाराज पाण्डु इस प्रकार अपनीधर्मपत्नी माद्रीसे समागम करके कालके गालमें पड़ गये ।। १२ ।।

ततो माद्री समालिङ्गय राजानं गतचेतसम् ।

मुमोच दुःखजं शब्दं पुनः पुनरतीव हि ।। १३ ।।

तब माद्री राजाके शवसे लिपटकर बार-बार अत्यन्त दुःखभरी वाणीमें विलाप करनेलगी ।। १३ ।।

सह पुत्रैस्ततः कुन्ती माद्रीपुत्रौ च पाण्डवौ ।

आजग्मुः सहितास्तत्र यत्र राजा तथागतः ।। १४ ।।

इतनेमें ही पुत्रोंसहित कुन्ती और दोनों पाण्डुनन्दन माद्रीकुमार एक साथ उस स्थानपरआ पहुँचे, जहाँ राजा पाण्डु मृतकावस्थामें पड़े थे ।। १४ ।।

ततो माद्र्यब्रवीद् राजन्नात्ता कुन्तीमिदं वचः ।

एकैव त्वमिहागच्छ तिष्ठन्त्वत्रैव दारकाः ।। १५ ।।

जनमेजय! यह देख शोकातुर माद्रीने कुन्तीसे कहा- ‘बहिन! आप अकेली ही यहाँआयें। बच्चोंको वहीं रहने दें’ ।। १५ ।।

तच्छुत्वा वचनं तस्यास्तत्रैवाधाय दारकान् ।

हताहमिति विक्रुश्य सहसैवाजगाम सा ।। १६ ।।

माद्रीका यह वचन सुनकर कुन्तीने सब बालकोंको वहीं रोक दिया और ‘हाय! मैं मारीगयी’ इस प्रकार आर्तनाद करती हुई सहसा माद्रीके पास आ पहुँची ।। १६ ।।

दृष्ट्वा पाण्डुं च माद्रीं च शयानौ धरणीतले ।

कुन्ती शोकपरीताङ्गी विललाप सुदुःखिता ।। १७ ।।

आकर उसने देखा, पाण्डु और माद्री धरतीपर पड़े हुए हैं। यह देख कुन्तीके सम्पूर्णशरीरमें शोकाग्नि व्याप्त हो गयी और वह अत्यन्त दुःखी होकर विलाप करने लगी

।। १७ ।।

रक्ष्यमाणो मया नित्यं वीरः सततमात्मवान् ।

कथं त्वामत्यतिक्रान्तः शापं जानन् वनौकसः । १८ ।।

‘माद्री! मैं सदा वीर एवं जितेन्द्रिय महाराजकी रक्षा करती आ रही थी। उन्होंने मृगकेशापकी बात जानते हुए भी तुम्हारे साथ बलपूर्वक समागम कैसे किया? ।| १८ ।।

ननु नाम त्वया माद्रि रक्षितव्यो नराधिपः ।

सा कथं लोभितवती विजने त्वं नराधिपम् ।। १९ ।।

‘माद्री! तुम्हें तो महाराजकी रक्षा करनी चाहिये थी। तुमने एकान्तमें उन्हें लुभायाक्यों? ।। १९ ।।

कथं दीनस्य सततं त्वामासाद्य रहोगताम् ।

तं विचिन्तयतः शापं प्रहर्षः समजायत ।। २० ।।

‘वे तो उस शापका चिन्तन करते हुए सदा दीन और उदास बने रहते थे, फिर तुझकोएकान्तमें पाकर उनके मनमें कामजनित हर्ष कैसे उत्पन्न हुआ? ।। २० ।।

धन्या त्वमसि बाह्लीकि मत्तो भाग्यतरा तथा ।

दृष्टवत्यसि यद् वक्त्रं प्रहृष्टस्य महीपतेः ।। २१ ।।

‘बाह्लीकराजकुमारी! तुम धन्य हो, मुझसे बड़भागिनी हो; क्योंकि तुमने हर्षोल्लाससेभरे हुए महाराजके मुखचन्द्रका दर्शन किया है’ ।। २१ ।।

माद्रुयुवाच

विलपन्त्या मया देवि वार्यमाणेन चासकृत् ।

आत्मा न वारितोऽनेन सत्यं दिष्टं चिकी्षुणा ।। २२ ।।

माद्री बोली-महारानी! मैंने रोते-बिलखते बार-बार महाराजको रोकनेकी चेष्टा की;परंतु वे तो उस शापजनित दुर्भाग्यको मोहके कारण मानो सत्य करना चाहते थे, इसलियेअपने-आपको रोक न सके ।। २२ ।।

वैशम्पायन उवाच

(तस्यास्तद् वचनं श्रुत्वा कुन्ती शोकाग्नितापिता ।

पपात सहसा भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः ।।

निश्चेष्टा पतिता भूमौ मोहान्नैव चर्चाल सा ।।

कुन्तीमुत्थाप्य माद्री च मोहेनाविष्टचेतनाम् ।

एह्येहीति तां कुन्तीं दर्शयामास कौरवम् ।।

पादयोः पतिता कुन्ती पुनरुत्थाय भूमिपम् ।

सस्मितेन तु वक्त्रेण गदन्तमिव भारत ।

परिरभ्य तदा मोहाद् विललापाकुलेन्द्रिया ।।

माद्री चापि समालिङ्गय राजानं विललाप सा ।।

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! माद्रीका यह वचन सुनकर कुन्ती शोकाग्निसेसंतप्त हो जड़से कटे हुए वृक्षकी भाँति सहसा पृथ्वीपर गिर पड़ी और गिरते ही मूर्च्छा आजानेके कारण निश्चेष्ट पड़ी रही, हिल-डुल भी न सकी। वह मूर्च्छावश अचेत हो गयी थी।माद्रीने उसे उठाया और कहा-‘बहिन! आइये, आइये!’ यों कहकर उसने कुन्तीकोकुरुराज पाण्डुका दर्शन कराया। कुन्ती उठकर पुनः महाराज पाण्डुके चरणोंमें गिर पड़ी।महाराजके मुखपर मुसकराहट थी और ऐसा जान पड़ता था मानो वे अभी-अभी कोई बातकहने जा रहे हैं। उस समय मोहवश उन्हें हृदयसे लगाकर कुन्ती विलाप करने लगी। उसकीसारी इन्द्रियाँ व्याकुल हो गयी थीं। इसी प्रकार माद्री भी राजाका आलिंगन करके करुणविलाप करने लगी।

तं तथाधिगतं पाण्डुमृषयः सह चारणैःअभ्येत्य सहिताः सर्वे शोकादश्रूण्यवर्तयन् ।।

अस्तं गतमिवादित्यं सुशुष्कमिव सागरम् ।

दृष्ट्वा पाण्डुं नरव्याघ्रं शोचन्ति स्म महर्षयः ।।

समानशोका ऋषयः पाण्डवाश्च बभूविरे।

ते समाश्वासिते विप्रैः विलेपतुरनिन्दिते ।।

इस प्रकार मृत्यु-शय्यापर पड़े हुए पाण्डुके पास चारणोंसहित सभी ऋषि-मुनि जुटआये और शोकवश आँसू बहाने लगे। अस्ताचलको पहुँचे हुए सूर्य तथा एकदम सूखे हुएसमुद्रकी भाँति नरश्रेष्ठ पाण्डुको देखकर सभी महर्षि शोकमग्न हो गये। उस समयषियोंको तथा पाण्डुपुत्रोंको समानरूपसे शोकका अनुभव हो रहा था। ब्राह्मणोंनेपाण्डुकी दोनों सती-साध्वी रानियोंको समझा-बुझाकर बहुत आश्वासन दिया, तो भी उनकाविलाप बंद नहीं हुआ।

कुन्त्युवाच

हा राजन् कस्य नौ हित्वा गच्छसि त्रिदशालयम् ।।

हा राजन् मम मन्दायाः कथं माद्रीं समेत्य वै ।

निधनं प्राप्तवान् राजन् मद्भाग्यपरिसंक्षयात् ।।

युधिष्ठिरं भीमसेनमर्जुनं च यमावुभौ ।

कस्य हित्वा प्रियान् पुत्रान् प्रयातोऽसि विशाम्पते ।।

नूनं त्वां त्रिदशा देवाः प्रतिनन्दन्ति भारत ।

यथा हि तप उग्रं ते चरितं विप्रसंसदि ।।

आवाभ्यां सहितो राजन् गमिष्यसि दिवं शुभम् ।

आजमीढाजमीढानां कर्मणा चरितां गतिम् ।।

कुन्ती बोली-हा! महाराज! आप हम दोनोंको किसे सौंपकर स्वर्गलोकमें जा रहे हैं।हाय! मैं कितनी भाग्यहीना हूँ। मेरे राजा! आप किसलिये अकेली माद्रीसे मिलकर सहसाकालके गालमें चले गये। मेरा भाग्य नष्ट हो जानेके कारण ही आज यह दिन देखना पड़ाहै। प्रजानाथ! युधिष्ठिर, भीमसेन, अर्जुन तथा नकुल-सहदेव- इन प्यारे पुत्रोंको किसकेजिम्मे छोड़कर आप चले गये? भारत! निश्चय ही देवता आपका अभिनन्दन करते होंगे;क्योंकि आपने ब्राह्मणोंकी मण्डलीमें रहकर कठोर तपस्या की है। अजमीढकुलनन्दन!आपके पूर्वजोंने पुण्य-कर्मोद्वारा जिस गतिको प्राप्त किया है, उसी शुभ स्वर्गीय गतिकोआप हम दोनों पत्नियोंके साथ प्राप्त करेंगे।

वैशम्पायन उवाच

(विलपित्वा भृशं त्वेवं निःसंज्ञे पतिते भुवि ।

युधिष्ठिरमुखाः सर्वे पाण्डवा वेदपारगाः ।।

तेऽप्यागत्य पितुर्मूले निःसंज्ञाः पतिता भुवि ।

पाण्डोः पादौ परिष्वज्य विलपन्ति स्म पाण्डवाः ।।)

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! इस प्रकार अत्यन्त विलाप करके कुन्ती औरमाद्री दोनों अचेत हो पृथ्वीपर गिर पड़ीं। युधिष्ठिर आदि सभी पाण्डव वेदविद्यामें पारंगत होचुके थे, वे भी पिताके समीप आकर संज्ञाशून्य हो पृथ्वीपर गिर पड़े। सभी पाण्डव पाण्डुकेचरणोंको हृदयसे लगाकर विलाप करने लगे।

कुन्त्युवाच

अहं ज्येष्ठा धर्मपत्नी ज्येष्ठं धर्मफलं मम ।

अवश्यम्भाविनो भावान्मा मां माद्रि निवर्तय ।। २३ ।।

अन्विष्यामीह भर्तारमहं प्रेतवशं गतम् ।

उत्तिष्ठ त्वं विसृज्यैनमिमान् पालय दारकान् ।। २४ ।।

अवाप्य पुत्राँल्लब्धात्मा वीरपत्नीत्वमर्थये ।कुन्तीने कहा-माद्री! मैं इनकी ज्येष्ठ धर्मपत्नी हूँ, अत: धर्मके ज्येष्ठ फलपर भी मेराही अधिकार है। जो अवश्यम्भावी बात है, उससे मुझे मत रोको। मैं मृत्युके वशमें पड़े हुएअपने स्वामीका अनुगमन करूँगी। अब तुम इन्हें छोड़कर उठो और इन बच्चोंका पालनकरो। पुत्रोंको पाकर मेरा लौकिक मनोरथ पूर्ण हो चुका है; अब मैं पतिके साथ दग्ध होकरवीरपत्नीका पद पाना चाहती हूँ ।। २३-२४ ।।

माद्रयुवाच

अहमेवानुयास्यामि भर्तारमपलायिनम् ।

न हि तृप्तास्मि कामानां ज्येष्ठा मामनुमन्यताम् ।। २५ ।।

माद्री बोली-रणभूमिसे कभी पीठ न दिखानेवाले अपने पतिदेवके साथ मैं हीजाऊँगी; क्योंकि उनके साथ होनेवाले कामभोगसे मैं तृप्त नहीं हो सकी हूँ। आप बड़ीबहिन हैं, इसलिये मुझे आपको आज्ञा प्रदान करनी चाहिये ।। २५ ।।

मां चाभिगम्य क्षीणोऽयं कामाद् भरतसत्तमः ।

तमुच्छिन्द्यामस्य कामं कथं नु यमसादने ।। २६ ।।

ये भरतश्रेष्ठ मेरे प्रति आसक्त हो मुझसे समागम करके मृत्युको प्राप्त हुए हैं; अतः मुझेकिसी प्रकार परलोकमें पहुँचकर उनकी उस कामवासनाकी निवृत्ति करनीचाहिये ।। २६ ।।

न चाप्यहं वर्तयन्ती निर्विशेषं सुनेषु ते ।

वृत्तिमार्ये चरिष्यामि स्पृशेदेनस्तथा च माम् ।। २७ ।।

आर्ये! मैं आपके पुत्रोंके साथ अपने सगे पुत्रोंकी भाँति बर्ताव नहीं कर सकूँगी । उसदशामें मुझे पाप लगेगा ।। २७ ।।