by Basudeba Mishra I will not comment on the interpretation of others, but will confine to the Vedic interpretation based on पर्शुरामकल्पसूत्रम्, छान्दोग्य उपनिषत् and allied texts. Incidentally, Vedanta is not an independent thought, but resolves the apparent contradictions among the Upanishads. Hence, its original name is Uttara Mimaamsaa (the last resolution). There are two […]
Interpreting sat-chit-aananda – सत्-चित्-आनन्द Read More »
कर्म हि जगत् के प्रतिष्ठा का कारण है (न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् – गीता 3-5) । सततचलन रूपी कर्म के कारण इसे जगत् कहा जाता है (गच्छतीति जगत्) । अपेक्षाबुद्धि (इच्छित फल लाभ करने की आशा) से जो कर्म किया जाता है, उसमें प्रतियत्न रूपी संस्कार (inertia) का उदय होता है । उपेक्षाबुद्धि से
कौन अवतार ग्रहण करते हैं । Read More »
भगवद्गीता 4.7 में श्रीकृष्ण जी ने कहा है – “यदा यदा ही धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ।।” जब जब धर्म का ग्लानिः (बल का नाश, रोग) होता है, अधर्म का अभ्युत्थान (वृद्धि) होता है, तब तब मैं ही अपने को (साकार रूप से) सृजन (सृ॒जँ॒ विस॒र्गे – प्रकट) करता हुँ (पृथ्वी पर अवतार लेता
वैदिक अवतारवाद का वैज्ञानिक विश्लेषण Read More »
Let us focus on the word अक्षर. It is not the same as वर्ण. The word अक्षर which literally means imperishable, refers to the primordial energy of the universe. This is also called अमृतात्मा and षोडशी. It is one, but can become many due to interaction with the background structure. अक्षर has 9 विन्दु, whereas
The concepts of अक्षर, वर्ण and छन्द Read More »
How do we pronounce the Sanskrit alphabets? How does the Brahmi script work?
The Mechanism of Pronunciation & Writing of Brahmi script Read More »