भोजन- नियम

527समय उतार देने चाहियें । यदि वह सम्भव न हो तो रेशमी वा ऊनी वस्त्र होना चाहिए; वह भीतरी शक्तिको सुरक्षित रखता है, और बाहरी शक्तिके परिणामको दूर करता है । क्योंकि भोजन करते समय शरीर के प्रत्येक यन्त्रोंकी क्रिया होने लगती है; इसलिए वाहरी वायुकी बाधा रोकनेकेलिए और अन्दरकी शक्ति सुरक्षित रूपसे कार्य करती रहे ' नान्नमद्यादेकवासाः ' ( मनु ० ४।४५ ) एक केवल धोती पहनकर भोजन नहीं करना चाहिये, एक रेशमी दुपट्टा ऊपर से ओढ़ ले, वा उपवस्त्र रखे ले इससे कमीजकी भांति रोमकूप सर्वथा आवृत भी नहीं रहेंगे; और बाहरी ' बाधाओं का प्रभाव भी शीघ्र नहीं पड़ता ।

( ५५ ) भोजन - नियम

भोजनके कई नियम शास्त्रों में बताये गये हैं- ' न भुञ्जीतो- धृतस्नेहं नातिसौहित्यमाचरेत् । नातिप्रगे, नातिसायं न सायं- प्रातराशित: ( मनु ४।६२ ) ' न भिन्नभाण्डे भुजीत न भावप्रति- दूषिते ' ( ४।६५ ) ' शयनस्थो न भुजीत; न पाणिस्थं न चासने ' ( ४/७४ ) ' सर्वं च तिल - सम्बद्ध नाद्यादस्तमिते रवौ ' ( ४/७७ ) आर्द्रपादस्तु भुजीत नार्द्रपादस्तु संविशेत्, ( ४७६ ) ' नान्नमद्याद् एकवासाः ' ( ४।४५ ) अर्थात् — ( क ) भोजनका स्नेह ( चिकनाहट ) निकालकर न खावे; क्योंकि सार - भाग निकल जानेसे शेष भोजन निस्सार हो जाता है । माखन मिली हुई लस्सी पीने से जो लाभ है; वह अलग कियेसे नहीं । ( ख ) बहुत तृप्त होकर भोजन भी न करे - इससे बहुत बड़ी हानि होती है, भीतर वायुके भी प्रवेश 528न हो सकनेसे कभी मृत्यु भी सम्भव हो जाती है । पेटका कुछ

खाली होना ही चाहिये । ( ग ) न बहुत प्रातः न बहुत सायं में भोजन करे । इस समय प्रकाश और तमः के मिश्रण से कीटाणु बहुत फैल जाते हैं — उस समयका भोजन कीटाणुवरा हानिजनक हो जाता है । ( घ ) खाटपर भोजन न खावे । एक तो वह बच्चोंके मलमूत्रके अंशसे भी युक्त हो सकता है । दूसरा दाल वा भोजनादि- का टुकड़ा गिरनेसे उसमें च्यूटियां वा अन्य कीटाणु, खटमल आदि खाटमें घुस सकते हैं, इससे उसपर सोनेवालेकी हानि स्पष्ट है । ( ङ ) तिलसे सम्बद्ध वस्तु रातको न खावे । तिल बहुत गर्म प्रभाव रखते हैं; रातको निद्रामूलक दुर्वलतावश तिलकी गर्मी बढ़ जाने से स्वप्नदोषादि वा अन्य कोई व्याधि हो सकती है । ( च ) आसनपर भोजन रखकर भी खाना ठीक नहीं; क्योंकि- उच्छिष्टके गिरनेसे उसमें कीटाणु प्रवेश कर हानि पहुँचा सकते हैं । ( छ ) हाथपर भी भोजन न खावे । यह संन्यासीको शोभित हो सकता है— गृहस्थको नहीं । हाथ पर भोजन ठीक आ भी नहीं सकता । ( ज ) टूटे बर्तनमें भोजन न करे - बर्तन भोजना- भिमानी देवताका स्थान है, वह टूटा हुआ होना अच्छा नहीं; इससे देवताका अपमान है, वह हाथको चुभ भी सकता है । ( झ ) स्नानके बिना भोजन नहीं होना चाहिये - ' अस्नायी समलं ' भुङ्क्ते ' । भोजन करने में ऊष्मा निकलती है; स्नान न करने में भी ऊष्मा भीतर रहती है, और शरीरसे निकले हुए पसीनेके द्रवभागके वायुमें उड़ जानेसे शेष मलके रह जानेसे उससे रोमकूप