मूर्तिपूजा - विज्ञान

371लोकदृष्टिमें जड़ है, पर क्या उसकी सेवाके बिना कोई भी प्राणी जी सकता है? जड़ - अग्निकी सेवाके बिना क्या आप कोई कार्य कर सकते हैं? क्या अपना पेट भी पाल सकते हैं? जड़ - जलके सेवनके बिना क्या कोई रह सकता है? धन भी जड़ है, उसकी उपासनाके विना भी कोई पुरुष सांसारिक निर्वाह कर सकता है क्या? जड़ - प्रकाशकी उपासना करके आप कितने लाभ उठाते हैं ।

इस प्रकार जब आप सर्वत्र जड़ोपासना ही कर रहे हैं; तब आप मूर्तिपूजा से क्यों घबड़ाते हैं? उसमें तो आप जड़के द्वारा अणु - अणुमें व्यापक चेतन ( सच्चिदानन्द ) की पूजाको कर रहे होते हैं । आपका शरीर जड़ है; क्या उसके बिना भी आप कोई उपासना कर सकते हैं?? शब्द भी जड़ है; उसकी उपासनासे तो सारा संसार लाभ प्राप्त कर रहा है, निश्चित वृत्त जान रहा है ।

आप जिस बुद्धि वा जिस मनको आधारभूत करके परमात्मा का ध्यान कर रहे होते हैं; क्या वे भी जड़ नहीं हैं? आप ( आप्ता ) भी तो मानते हैं कि- परमात्मा भी जड - प्रकृतिके बिना कुछ भी नहीं कर सकता, सृष्टि भी नहीं कर सकता । तब सिद्ध हुआ कि - जड और चेतनका परस्पर सम्बन्ध है । तब परमात्मा भी किसी मूर्तिके बिना उपास्य कैसे हो सकता है?

बिजुली तबतक प्रकट नहीं हो सकती, जबतक उसके साथ प्रकट करनेवाला केन्द्र - काचका लट्ट

न लगाया जावे, वा बिजलीका पंखा उसका आधार न हो । इस प्रकार ईश्वर भी केन्द्र से प्रकट होता है, जैसे गायका दूध गायके स्तनको द्वारीकृत करके प्रकट 372होता है, यद्यपि वह दूध उसके सारे अङ्गों में व्याप्त होता है | दूध वा माखन गायसे चाहे अभिन्न हैं; लेकिन गायकी पुष्टचर्थ उन्हें गायसे भिन्न किसी पानमें दुहकर वा मथकर उसे गाय को खिलाने पर ही गायकी पुष्टि हुआ करती है, वैसे ही परमात्मा हममें सर्व- व्यापक होनेपर भी उसे किसी मूर्ति में प्रतिष्ठित करके उसकी उपासना ही हमें लाभप्रद हो सकती है । मूर्तिपूजाके पूर्ण - रहस्य- ज्ञानार्थ पाठकोंको ' श्रीसनातनधर्मालोक ' ग्रन्थमालाका चतुर्थ पुष्प हमसे मंगाना चाहिये ।

( २५ ) चरणामृतका विज्ञान ।

मूर्तिपूजा में चरणामृत भी हुआ करता है । शालग्राम- मूर्ति में सुवर्णका अंश रहता है । कसौटीके पत्थर में भी सुवर्णत्व होने से सुवर्णकी चमकीली रेखा खिंचती है । सुवर्णसे वेद १०० वर्षकी श्रायु मानता है । उस शालग्रामके साथ गङ्गाजल भी होता है, तुलसीपत्र भी । इस प्रकारका चरणामृत ' अकालमृत्युहरण ' हो यह स्वाभाविक है । इसकी स्पष्टता आगे होगी ।

( २६ ) मार्जन - विज्ञान ।

अब सन्ध्याके अङ्गोंपर विचार किया जाता है । उसमें पहले मन्त्रद्वारा मार्जन करना पड़ता है । मार्जनमें शोधनकी अद्भुत क्षमता है । जब कारण - विशेषसे या रोगादिसे स्नान नहीं किया जा सकता; वहाँ स्नानका प्रतिनिधिभूत मार्जन प्रयुक्त किया जाता है । मार्जनसे शरीर- गत सूक्ष्मदोष हट जाते हैं । प्रायः दोष तेज, रक्त तथा शुक्रमें रहा करते हैं । इन तीन प्रकारके दोषोंकी निवृत्त्यर्थ