प्रातः भूमिवन्दन

325है । इसीलिए वेदानुसारी पुराणोंने भी ' समुद्रवसने देवि! पर्वतस्तनमण्डिते! विष्णु - पत्नि! नमस्तुभ्यं पादस्पर्शं क्षमस्व मे ' उसे नमस्कार करके उस पर पांव रखनेकी क्षमा चाही है । इससे हम भारत - भूमिके भक्त भी बने रहेंगे, विलायती भूमियोंके प्रेमी

बनेंगे ।

उठते ही पृथिवीपर एकदम पाँव रखना लौकिक दृष्टिसे भी ठीक नहीं, क्योंकि - सारी रात हम खाट पर सोते हैं; उसमें भी शीतकाल में रजाईसे अपने आपको ढककर सोते हैं । इस कारण निद्राके सबब से हमारे अन्दर उष्णता पर्याप्त होती है, विशेषकर पैरोंमें; क्योंकि तब पांव प्रायः ढके रहते हैं; उस समय ठण्डे परमाणुओंसे युक्त भूमिमें एकदम ही पाँव रखना ठीक नहीं; क्योंकि — गर्मी - सर्दी पांवके ही द्वारा हमारे शरीरमें तत्क्षण संक्रांत होती है । अतः कुछ देर तक खाट पर बैठकर निद्रा पूर्णतया दूर करके जब अधिक ऊष्मा हटकर उसका समीभाव हो जाता है, तब पांवका भूमि पर रखना ठीक होता है ।

इसके अतिरिक्त भारतभूमि हमारी माता है, हम उसके पुत्र हैं, जैसे कि अथर्ववेदसंहितामें कहा है- ' माता भूमिः पुत्रो अहं पृथिव्याः ' ( १२।१।१२ ) और भूमि देवतारूप भी है । अतः उस पर पांव रखना उचित नहीं दीखता; पर अनिवार्य होनेसे कुछ समय तक उससे पादस्पर्शकेलिए क्षमा मांगना उचित भी है । ' हम जड़ पृथिवीसे प्रार्थना क्यों करें; तब हमें मूर्तिपूजक बनना पड़ेगा ' ऐसा सोचना अपने आपको वेदानभिज्ञ सिद्ध करना है । अथर्व ० 326के १२ वें काण्डका प्रथमसूक्त ही उसमें पृथिवीसूक्त है; उसमें पृथिवीसे विविध प्रार्थनाएँ की गई हैं । पृथिव्यभिमानी देवता चेतन हुआ करती है; पृथिवीसे प्रार्थना करना उसी चेतन - देवता से प्रार्थना करना है । मूर्ति - पूजक होना भी कुछ बुरा नहीं; क्योंकि— वेदका उस पक्ष पर अनुग्रह है - इस बातको जाननेकेलिए ' श्रीसनातन- धर्मालोक ' चतुर्थ- पुष्पमें ' मूर्तिपूजा - रहस्य ' विषय देखें | वास्तु

क्षमा प्रार्थना करने तक हमारी निद्रा बहुत कुछ दूर हो जाती है; तब तक शयनकालीन शारीरिक ऊष्मा भी यथावस्थित हो जाती है । तब शौचार्थ बाहर जाकर शुद्ध वायुका सेवन करके प्रातः- कालीन शुद्ध वायुसे पवित्र तुषारयुक्त तृणप्रदेशपर, बिना जूता पहने घूमना आंखों के लिए लाभकर हो जाता है, क्योंकि पांवकी निचली नसोंका आंखकी ज्योतिसे विशेष सम्बन्ध होता है । ऐसा करनेसे पीलिया ( पाण्डु ) रोग भी नहीं होता । पर भूमिमें लात मारना ठीक नहीं; क्योंकि—- पांव के तलवों में चोट लगने से अपनी ही भीतरी हानि होती है । इसलिए भूमिपर पांवकी ठोकर मारना पापजनक माना गया है ।

आरम्भ में हमने जो पृथिवीसे क्षमा - प्रार्थना करनेवाला पौराणिक पद्य लिखा है कि- ' समुद्र - वसने देवि! पर्वतस्तनमण्डिते! विष्णुपत्नि! नमस्तुभ्यं ' यह पुराणका होनेसे उपहास - योग्य भी नहीं माना जा सकता । इसमें भारतभूमिकी रक्षाकेलिए तरीके से · प्रेरित किया जा रहा है ।

इसमें भारतभूमिका वसन ( वस्त्र ) समुद्रको बताया गया है; 327अर्थात् यदि भारतीयोंने समुद्रको अपने आधिपत्यमें न रखा; तो वह भारतमाताको वस्त्रविहीन नंगा करवा बैठेंगे । यही अब आप देख रहे हैं कि कराचीका समुद्र हमारे हाथमें नहीं है; आज वहां पाकिस्तानका अधिपत्य है; इससे भारतमाताका एकदेश नङ्गा हो रहा है यह स्वयं अनुभवकी बात है । अतः भारतीयताके प्रेमियोंको संघटन करके उस भागपर इस तरीकेसे आधिपत्य कर लेना चाहिये; जिससे हमारी भारतमाताको नग्नता दूर हो । हमारा ' हिन्दु ' नाम भी इसी ' सिन्धु ' के कारण हुआ था । इस बातको जाननेके लिये ' श्रीसनातनधर्मलोक ' चतुर्थ - पुष्पको मँगाकर उसमें ' हिन्दुशब्द की वैदिकता ' देखें |

फिर इस भारतमाताके स्तन पर्वत बताये हैं । माताके स्तन जैसे वालकको दूध देते हैं; वैसे ही हिमालयादि पर्वत भी हमें वर्षा आदि ऋतुएँ, गङ्गा आदि नदियां दे रहे हैं । यदि यह पर्वत भी अभारतीयोंके हाथमें पड़ गये; तो यह अपनी माताका दूसरोंसे कुचग्रहण होना होगा, क्या ऐसी बात सह्य होगी?

' विष्णुपत्नी ' कहने से इस पृथिवीके पति विष्णु भगवान् बताये गये हैं, इससे भारतमाताका सौभाग्यवती होना और हमारा सपितृक होना भी सिद्ध है । इससे भारतीयको नास्तिकताका अबलम्बन न करना चाहिये, किन्तु विष्णु भगवान्का भक्त भी रहना चाहिये; तभी भारतीयता सम्पन्न होगी, यह सूचित हो रहा है । फलतः भूमिपर पांव रखने के समय हमें उससे क्षमा - प्रार्थना सोपपत्तिक है; तभी हम भारतभक्त बन सकते हैं ।

328( ५ ) प्रातः मलसूत्रका त्याग और उसके नियम ।

( क ) सब रोगोंका मूल मल हुआ करता है; और इसके विसर्जनका, युक्त समय प्रातःकाल है । उस समय मलमूत्र त्याग से शरीर स्वस्थ रहता है । यदि प्रातः पहले यही कार्य न करके पुरुष अन्य कार्य में लग जाय; तब उस समय मल - अवतरणकी प्रकृति भी धीरे - धीरे हट जाती है, और मलका दूषित रस रक्त में मिलकर मलको कठोर कर देता है, जिससे सब रोगोंकी जननी. बद्धकोष्ठता ( कब्ज़ ) उत्पन्न हो जाती है । मलका दूषित रस रक्त में मिलने पर रक्तविकार भी हो जाते हैं । रक्तदोष हो जाने पर खुजली, फोड़े आदि हो जाते हैं । शरीर और मुखमें दुर्गन्ध रह जाती है । प्रातः भी यदि हम मल- विसर्जन नहीं करते, तो वह मल भीतर पड़ा रहता है; फिर हम स्नान करने पर भी अशुद्ध रहते हैं । उस अशुद्धावस्थामें सन्ध्यावन्दन आदि ठीक नहीं जंचता । उसके बाद भोजनका क्रम आता है, पेट खाली न होनेसे किया गया वह भोजन रोगोंकी उत्पत्तिका कारण बन जाता है, अतः प्रातः मलमूत्र का त्याग बहुत ठीक होता है । उस समय वेग न होने पर भी जाने से फिर मल त्यागकी उस समय प्रकृति बन जाती है ।

( ख ) मल - त्याग के समय सिर आवृत ( ढका हुआ ) रहना चाहिये । उस समय बोलना और थूकना भी ठीक नहीं; क्योंकि मलके परमाणु मुख- द्वारा भीतर जाकर हानि पहुँचाते हैं । उस समय खाते रहना, वा मुख चलाते रहना भी अच्छा नहीं; क्योंकि वैसा करनेसे पूर्वोक्त हानिके अतिरिक्त शरीर के ऊपरकी स्नायुओंको