प्रातः हस्तदर्शनका विज्ञान

323भगवान् का स्मरण तथा जप करके गोविन्द को प्राप्त करते हैं । तब ' करपृष्ठे च गोविन्दः ' कहना भी ठीक हुआ ।

संसारके सर्वस्व लक्ष्मी, सरस्वती और गोविन्द जब हाथमें या गये; तो हाथ में बड़ी शक्ति सिद्ध हुई । संसार में यही तो वस्तुएँ अपेक्षित हैं, और चाहिये क्या? ऐसी शक्तिको धारण करनेवाले, हमारी संसार - यात्राके एकमात्र अवलम्ब एवं लक्ष्मी आदिके प्रति- निधि हाथका प्रातःकाल दर्शन शुभकारक ही सिद्ध हुआ; क्योंकि इसी हाथसे ही तो हमने सभी कार्य करने हैं ।

केवल पुराण ही हाथकी महत्ता बताते हों; ऐसा भी नहीं है । वेद भी उस हाथ की महत्ता इससे भी बढ़कर बताते हैं । देखिये- ' अयं मे हस्तो भगवान् अयं मे भगवत्तरः । अयं मे विश्वभेषजोऽयं शिवाभिमर्शनः ' ( ऋ ० १०/६० । १२ ) इस मन्त्रका देवता भी ' हस्त ' है । इसमें हाथको भगवान और अतिशयितसामर्थ्ययुक्त और सब रोगोंका भेषजभूत ( दवाई रूप ) साधन - सम्पन्न स्वीकृत किया है । जो जितनी अधिक शक्तिवाला होगा; उसके हाथमें शक्ति भी उतनी ही अधिक होगी । इसलिए हम जिनकी वन्दना करके उनका आशीर्वाद चाहते हैं; वे भी अपने हाथसे ही हमारे सिरको स्पर्श करके आशीः देते हैं । मैस्मरेजम तथा हिप्नोटिज्म के अभिज्ञ अपने हाथमें शक्ति सम्भृत करके उससे अपने समक्षस्थित पुरुषको जैसा चाहे- नाच नचाते हैं, उठाते हैं — बैठाते हैं । यहाँ तक कि बेहोश भी कर देते हैं । कई योगविद्याविशारद इसी हाथके स्पर्शसे विविध रोगियोंके रोगोंको दूर कर देते हैं । कई अधिक शक्तिवाले महात्मा 324तो मरे हुए को अपने हाथके स्पर्शसे जिला देते हैं । हाथमें शक्ति होनेसे ही विवाह में दूसरेकी लड़कीके हाथको पुरुषके हाथमें दिलवाकर ( पाणिग्रहण कर ) उसे उसकी पत्नी बनवा देते हैं । हाथमें प्रेमकी भी स्थिति होनेसे मित्र मित्रोंके हाथका स्पर्श करते हैं । हाथमें अमृतके भी स्थित होनेसे गुरुओं द्वारा शिष्यको हाथ से मारने पर भी ' सामृतैः पाणिभिर्ध्नन्ति गुरवो न विषोक्षितैः ' यह कथन प्रसिद्ध है । इससे हाथमें हानिजनक शत्रुओं के लिए विष भी सन्निहित है - यह भी प्रतीत होता है । इस प्रकारके हमारे अवलम्बभूत, यजुर्वेद ( बृहदारण्यकोपनिषद् ) के ' सर्वेषां कर्मणां हस्तौ एकायनम् ' ( २ | ४ | ११ ) इन शब्दों में सब कर्मोंके मूल - जिसके न होनेसे हम ' निहत्थे ' कहे जाते हैं - सारी रात्रि के ग्रहनक्षत्रादि के प्रभावसे तथा प्रातःकालिक वायुसे पवित्र उस हाथके दर्शनसे हमारा शुभ होना सोपपत्तिक ही है ।

( ४ ) प्रातः भूमिवन्दन, उस पर उठते ही पांव न रखना ।

प्रातः उठते ही अपनी आश्रयभूत भारतभूमिकी वन्दना करनी श्रेयस्कर हुआ करती है । तभी कहा है- ' जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी ' । जन्मभूमिको स्वर्गसे भी बढ़कर माना गया है । इसीलिए वेदने भी उसे नमस्कार करनेका आदेश दिया है- ' शिला भूमिरश्मा पांसुः सा भूमिः संधृता धृता । तस्यै हिरण्यवक्षसे, पृथिव्या अकरं नमः ' ( अथर्व ० १२ १२६ ) । ' नमो मात्रै पृथिव्यै नमो मात्रे पृथिव्यै ' ( यजु ० ६।२२ ) यहाँ पर दो बार पृथिवी माताकी वन्दुना करके वेदने अपने भक्तोंको उसकी पूजाका आदेश दे दिया