प्रातः स्मरणपद्य

321भगवान् के निकट उन शब्दोंको शीघ्र पहुँचा सकते हैं । यद्यपि वैदिक शब्द तो उससे भी बहुत निकटताकारक हैं; पर उस समय हम अस्नात होनेसे उनमें अधिकृत नहीं । उनका तो स्नानोत्तर सन्ध्या आदिमें उपयोग करना पड़ता है । अतः शयनसे उठते ही संस्कृत पद्योंकी आवश्यकता पड़ती है । पद्यकी रचना लययुक्त होने से तन्मयता में विशेष साधन बन जाती है । इनमें कई इस प्रकारके भी पद्य होते हैं, जो भगवान् के ध्यानके साथ ही हमें धर्म तथा अपने देशके आन्तरिक परिचय करानेवाले भी होते हैं । इससे हम उस अपने देश तथा अपने धर्मको छोड़ने वा उससे द्रोह करनेका कभी स्वप्न भी नहीं देख पाते । अपने जीवनदाता एवं त्रारणकर्ता उस प्रभुको तथा पूर्वोल्लिखित वेदमन्त्रों में कहे हुए देवोंको उस सात्त्विक समय में स्मरण करना हमें भविष्यत् में भी असन्मार्ग में जाने नहीं देता । प्रातः स्मरणके कुछ पद्य हम लिख

' वामाङ्गीकृतवामाङ्गि कुण्डलीकृत कुण्डलि । आविरस्तु देते हैं-

पुरोवस्तु भूतिभूत्यम्बराम्बरम् ॥१ ॥ श्रगजाननपद्मार्कं गजानन- महर्निशम् । अनेकदन्तं भक्तानामेकदन्तमुपास्महे ॥२ ॥ वेदानुद्धरते जगन्निवहते भूगोलमुद्बिभ्रते, दैत्यं दारयते बलिं छलयते क्षत्रक्षयं कुर्वते । पौलस्त्यं जयते हलं कलयते कारुण्यमातन्वते, म्लेच्छान्मूर्च्छयते दशाकृतिकृते कृष्णाय तुभ्यं नमः || ३ || सूर्यः शौर्यमथेन्दुरुच्चपदवीं सन्मङ्गलं मङ्गलः, सद्बुद्धिं च बुधो गुरुश्च गुरुतां शुक्रः श्रियं शं शनिः । राहुर्वाहुबलं करोतु विपुलं केतुः कुलस्योन्नतिं, नित्यं प्रीति- 322करा भवन्तु किल नः सर्वे प्रसन्ना ग्रहाः || ४ || शारदा शारदाम्भोज- वदना वदनाम्बुजे । सर्वदा सर्वदास्माकं सन्निधिं सन्निधिं क्रियात् ॥५ ॥

भृगुर्वसिष्ठः क्रतुरङ्गिराश्च, मनुः पुलस्त्यः पुलहश्च गौतमः । रैभ्यो मरीचिश्च्यवनश्च दक्षः कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥८ ॥ प्रह्लाद- नारदपराशरपुण्डरीक - व्यासाम्वरीपशुकशौनक भीष्मदाल्भ्यान् । रुक्माङ्गदाजु नवसिष्ठविभीषणादीन् पुण्यानिमान् परमभागवतान्

( ३ ) प्रातः हस्तदर्शनका विज्ञान ।

प्रातः हाथका दर्शन शुभ हुआ करता है । कहा भी है- ' कराग्रे वसते लक्ष्मीः करमध्ये सरस्वती । करपृष्ठे च गोविन्दः प्रभाते करदर्शनम् ' । इस पद्य में हाथके अग्रभागमें लक्ष्मीका, मध्यभागमें सरस्वतीका और पृष्ठभाग में गोविन्द का निवास कहा है । यह केवल ‘ कथनमात्र ' नहीं; किन्तु ठीक भी है । हाथका महत्त्व किससे छिपा है? इसी हाथसे हम लक्ष्मी कमाते हैं; तब ' कराये वसते लक्ष्मीः ' ठीक ही हुआ । इसी हाथसे लिखना - पढ़ना सीखकर हम सरस्वतीदेवीको प्राप्त करते हैं; तब ' करमध्ये सरस्वती ' भी कहना ठीक हुआ । इसी हाथसे हम मालाकी मणियां घुमाकर