02.Mahabharata Volume 2 — पृष्ठ 1811–1820

कथं ह्यनुचरान् हित्वा शत्रुमध्ये पलायसे ॥ ५ ९ ॥ ' राजकुमार! लौटो, तुम्हें पीठ दिखाकर भागना शोभा नहीं देता । अपने सेवकोंको शत्रुओंके बीचमें छोड़कर कैसे भागे जा रहे हो? क्या इसी बलसे तुम दूसरेकी स्त्रीको बलपूर्वक हरकर ले जाना चाहते थे? ' ॥ ५८-५९ ॥ इत्युच्यमानः पार्थेन सैन्धवो न न्यवर्तत ।

अर्जुनके इस प्रकार ताने देनेपर भी सिन्धुराज नहीं लौटा, तब महाबली भीम ' ठहरो, ठहरो ' कहते हुए सहसा उसके पीछे दौड़े । उस समय दयालु अर्जुनने उनसे कहा — ‘ भैया! इसकी जान न मारना ' ॥ ६० ॥

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि द्रौपदीहरणपर्वणि जयद्रथपलायने एकसप्तत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥ २७१ ॥

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत द्रौपदीहरणपर्वमें जयद्रथपलायनविषयक दोसौ इकहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ २७१ ॥

(जयद्रथविमोक्षणपर्व) द्विसप्तत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः भीमद्वारा बंदी होकर जयद्रथका युधिष्ठिरके सामने उपस्थित होना, उनकी आज्ञासे छूटकर उसका गंगाद्वारमें तप करके भगवान् शिवसे वरदान पाना तथा भगवान् शिवद्वारा अर्जुनके सहायक भगवान् श्रीकृष्णकी महिमाका वर्णन वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! भीम और अर्जुन दोनों भाइयोंको अपने बधके लिये तुले हुए देख जयद्रथ बहुत दुःखी हुआ और घबराहट छोड़कर प्राण बचानेकी इच्छासे तुरंत तीव्र गतिसे भागने लगा ॥ १ ॥

उसे भागता देख अमर्षमें भरे हुए महाबली भीम भी रथसे उतर गये और बड़े वेगसे दौड़कर उन्होंने उसके केश पकड़ लिये ॥ २ ॥

तत्पश्चात् भीमने उसे ऊपर उठाकर धरतीपर पटक दिया और उसे रौंदने लगे । फिर उन्होंने राजा जयद्रथका सिर पकड़कर उसे कई थप्पड़ लगाये ॥ ३ ॥

इतनी मार खाकर भी वह अभी जीवित ही था और उठनेकी इच्छा कर रहा था । इसी समय महाबाहु भीमने उसके मस्तकपर एक लात मारी । इससे वह रोने - चिल्लाने लगा, तो

भी भीमसेनने उसे गिराकर उसके शरीरपर अपने दोनों घुटने रख दिये और उसे घूँसोंसे मारने लगे । इस प्रकार बड़े जोरकी मार पड़नेसे पीड़ाके मारे राजा जयद्रथ मूर्छित हो गया ॥ ४-५ ||

इतनेपर भी भीमसेनका क्रोध कम नहीं हुआ । यह देख अर्जुनने उन्हें रोका और कहा –' कुरुनन्दन! दुःशलाके वैधव्यका खयाल करके महाराजने जो आज्ञा दी थी, उसका भी तो विचार कीजिये ' ॥ ६ ॥

भीमसेन उवाच

भीमसेनने कहा – इस नराधमने क्लेश पानेके अयोग्य द्रौपदीको कष्ट पहुँचाया है; अतः अब मेरे हाथसे इस पापाचारी जयद्रथका जीवित रहना ठीक नहीं है ॥ ७ ॥

परंतु मैं क्या कर सकता हूँ? राजा युधिष्ठिर सदा दयालु ही बने रहते हैं और तुम भी अपनी बालबुद्धिके कारण मेरे ऐसे कामोंमें सदा बाधा पहुँचाया करते हो ॥ ८ ॥

ऐसा कहकर भीमने जयद्रथके लम्बे - लम्बे बालोंको अर्द्धचन्द्राकार बाणसे मूँड़कर पाँच चोटियाँ रख दीं । उस समय वह भयके मारे कुछ भी बोल नहीं पाता था ॥ ९ ॥

तदनन्तर कटुवचनोंसे सिन्धुराजका तिरस्कार करते हुए भीमने उससे कहा — ‘ अरे मूढ़! यदि तू जीवित रहना चाहता है तो जीवनरक्षाका हेतुभूत मेरा यह वचन सुन ॥ १० ॥

' तू राजाओंकी सभा - समितियोंमें जाकर सदा अपनेको ( महाराज युधिष्ठिरका ) दास बताया कर । यह शर्त स्वीकार हो, तो तुझे जीवन- दान दे सकता हूँ। युद्धमें विजयी पुरुषकी ओरसे हारे हुएके लिये ऐसा ही विधान है ' ॥ ११ ॥

एवमस्त्विति तं राजा कृष्यमाणो जयद्रथः ।

प्रोवाच पुरुषव्याघ्रं भीममाहवशोभिनम् ॥ १२ ॥

उस समय सिन्धुराज जयद्रथ धरतीपर घसीटा जा रहा था । उसने उपर्युक्त शर्त स्वीकार कर ली और युद्धमें शोभा पानेवाले पुरुषसिंह भीमसेनसे अपनी स्वीकृति स्पष्ट बता दी ॥ १२ ॥

तदनन्तर वह उठनेकी चेष्टा करने लगा । तब कुन्तीकुमार वृकोदरने उसे बाँधकर रथपर डाल दिया । वह बेचारा धूलसे लथपथ और अचेत हो रहा था ॥

उसे रथपर चढ़ाकर आगे- आगे भीम चले और पीछे - पीछे अर्जुन । आश्रमपर आकर भीमसेन वहाँ मध्यभागमें बैठे हुए राजा युधिष्ठिरके पास गये ॥ १४ ॥

भीमने उसी अवस्थामें जयद्रथको महाराजके सामने उपस्थित किया । उसे देखकर राजा युधिष्ठिर जोर- जोरसे हँसने लगे और बोले— ' अब इसे छोड़ दो ' ॥ १५ ॥

तब भीमसेनने भी राजासे कहा- ' आप द्रौपदीको यह सूचित कर दीजिये कि यह पापात्मा जयद्रथ पाण्डवोंका दास हो चुका है ' ॥ १६ ॥

तब बड़े भाई युधिष्ठिरने प्रेमपूर्वक भीमसेनसे कहा - ' यदि तुम मेरी बात मानते हो तो इस पापाचारीको छोड़ दो ' ॥ १७ ॥

उस समय द्रौपदीने भी युधिष्ठिरकी ओर देखकर भीमसेनसे कहा - ‘ आपने इसका सिर मूँड़कर पाँच चोटियाँ रख दी हैं तथा यह महाराजका दास हो गया है; अतः अब इसे छोड़ दीजिये ' ॥ १८ ॥

राजन्! तब जयद्रथ बन्धनसे मुक्त कर दिया गया। उसने विह्वल होकर राजा युधिष्ठिरके पास जा उन्हें प्रणाम करनेके पश्चात् वहाँ बैठे हुए अन्यान्य मुनियोंको भी देखकर उनके चरणोंमें मस्तक झुकाया ॥ १ ९ ॥

उस समय ( आदर देते हुए ) अर्जुनने जयद्रथका हाथ थाम लिया । तब दयालु राजा धर्मपुत्र युधिष्ठिरने जयद्रथकी ओर देखकर कहा— ॥ २० ॥

एवंविधं हि कः कुर्यात् त्वदन्यः पुरुषाधमः ।

( कर्म धर्मविरुद्धं वै लोकदुष्टं च कर्म ते । ) ‘ सिंधुराज! अब तू दास नहीं रहा, जा, तूझे छोड़ दिया गया है । फिर कभी ऐसा काम न करना । अरे! तू परायी स्त्रीकी इच्छा करता है, तुझे धिक्कार है! तू स्वयं तो नीच है ही तेरे सहायक भी अधम हैं । तेरे सिवा दूसरा कौन ऐसा नराधम है जो ऐसा धर्मविरुद्ध कार्य कर सके? तेरा यह कर्म सम्पूर्ण लोकमें निन्दित है ' ॥ २१ ॥

गतसत्त्वमिव ज्ञात्वा कर्तारमशुभस्य तम् ॥ २२ ॥

साश्वः सरथपादातः स्वस्ति गच्छ जयद्रथ । वह अशुभ कर्म करनेवाला जयद्रथ मृतप्राय-सा हो गया है, यह देख और समझकर भरतश्रेष्ठ राजा युधिष्ठिरने उसपर कृपा की और कहा - ' तेरी बुद्धि धर्ममें उत्तरोत्तर बढ़ती रहे, तू कभी अधर्ममें मन न लगाना । जयद्रथ! अपने रथ, घोड़े और पैदल सबको साथ लिये कुशलपूर्वक चला जा ' ॥ २२-२३३ ॥ एवमुक्तस्तु सव्रीडं तूष्णीं किंचिदवाङ्मुखः ॥ २४ ॥

राजन्! युधिष्ठिरके ऐसा कहनेपर जयद्रथ बहुत लज्जित हुआ और नीचा मुँह किये वहाँसे चुपचाप चला गया । जनमेजय! वह पराजित होनेके महान् दुःखसे पीड़ित था; अतः वहाँसे घर न जाकर गंगाद्वार ( हरिद्वार ) को चल दिया । वहाँ पहुँचकर उसने तीन नेत्रोंवाले भगवान् उमापतिकी शरण ले बड़ी भारी तपस्या की । इससे भगवान् शंकर प्रसन्न हो गये । त्रिनेत्रधारी महादेवने प्रसन्नतापूर्वक स्वयं दर्शन देकर उसकी पूजा ग्रहण की ॥ २४–२६ ॥

जनमेजय! भगवान्ने उसे वर दिया और जयद्रथने उसको ग्रहण किया । वह वर क्या था? यह बताता हूँ, सुनो — ' मैं रथसहित पाँचों पाण्डवोंको युद्धमें जीत लूँ', यही वर सिन्धुराजने महादेवजीसे माँगा। परंतु महादेवजीने उससे कहा-' ऐसा नहीं हो सकता । पाण्डव अजेय और अवध्य हैं । तुम केवल एक दिन युद्धमें महाबाहु अर्जुनको छोड़कर

अन्य चार पाण्डवोंको आगे बढ़नेसे रोक सकते हो । देवेश्वर नर, जो बदरिकाश्रममें भगवान् नारायणके साथ रहकर तपस्या करते हैं, वे ही अर्जुन हैं ॥ २७–२९ ॥ अजितं सर्वलोकानां देवैरपि दुरासदम् ।

' उन्हें तुम तो क्या, सम्पूर्ण लोक मिलकर भी जीत नहीं सकते । उनका सामना करना तो देवताओंके लिये भी कठिन है । मैंने उन्हें पाशुपत नामक दिव्य अस्त्र प्रदान किया है, जिसके जोड़का दूसरा कोई अस्त्र ही नहीं है । इसके सिवा अन्यान्य लोकपालोंसे भी उन्होंने वज्र आदि महान् अस्त्र प्राप्त किये हैं ॥ ३० ॥

[ ‘ अब मैं तुम्हें नरस्वरूप अर्जुनके सहायक भगवान् नारायणकी महिमा बताता हूँ, सूनो] भगवान् नारायण देवताओंके भी देवता, अनन्तस्वरूप, सर्वव्यापी, देवगुरु, सर्वसमर्थ, प्रकृति - पुरुषरूप, अव्यक्त, विश्वात्मा एवं विश्वरूप हैं ॥ ३१ ॥

युगान्तकाले सम्प्राप्ते कालाग्निर्दहते जगत् ।

सपर्वतार्णवद्वीपं सशैलवनकाननम् ॥ ३२ ॥

‘ प्रलयकाल उपस्थित होनेपर वे भगवान् विष्णु ही कालाग्निरूपसे प्रकट हो पर्वत, समुद्र, द्वीप, शैल, वन और काननोंसहित सम्पूर्ण जगत्को दग्ध कर देते हैं ॥ ३२ ॥

‘ फिर पातालतलमें विचरण करनेवाले नागलोकोंको भी वे भस्म कर डालते हैं । कालाग्निद्वारा सब कुछ भस्म हो जानेपर आकाशमें अनेक रंगके महान् मेघोंकी घोर घटा घिर आती है ॥ ३३ ॥

' भयंकर स्वरसे गर्जना करते हुए वे बादल बिजलियोंकी मालाओंसे प्रकाशित हो सम्पूर्ण दिशाओंमें फैल जाते और सब ओर वर्षा करने लग जाते हैं ॥ ३४ ॥

‘ इससे प्रलयकालीन अग्नि बुझ जाती है । संवर्तक अग्निका नियन्त्रण करनेवाले वे महामेघ लंबे सर्पोंके समान मोटी धाराओंसे जल गिराते हुए सबको डुबो देते हैं ॥ ३५ ॥

‘ उस समय सम्पूर्ण दिशाओंमें पानी भर जानेसे चारों ओर एकाकार जलमय समुद्र ही दृष्टिगोचर होता है । उस एकार्णवके जलमें समस्त चराचर जगत् नष्ट हो जाता है । चन्द्रमा,

‘ एक हजार चतुर्युगी समाप्त होनेपर उपर्युक्त एकार्णवके जलमें यह पृथ्वी डूब जाती है । तत्पश्चात् नारायण नामसे प्रसिद्ध भगवान् श्रीहरि उस एकार्णवके जलमें शयन करनेके हेतु अपने लिये निशाकालोचित अन्धकार ( तमोगुण) - से व्याप्त महारात्रिका निर्माण करते हैं । उन भगवान्के सहस्रों नेत्र, सहस्रों चरण और सहस्रों मस्तक हैं । वे अन्तर्यामी पुरुष हैं

और इन्द्रियातीत होनेपर भी शयन करनेकी इच्छासे उन शेषनागको अपना पर्यंक बनाते हैं जो सहस्रों फणोंसे विकटाकार दिखायी देते हैं । वे शेषनाग एक सहस्र प्रचण्ड सूर्योंके समूहकी भाँति अनन्त एवं असीम प्रभा धारण करते हैं। उनकी कान्ति कुन्द- पुष्प, चन्द्रमा, मुक्ताहार, गोदुग्ध, कमलनाल तथा कुमुद- कुसुमके समान उज्ज्वल है । उन्हींकी शय्या बनाकर भगवान् श्रीहरि शयन करते हैं ॥

‘तत्पश्चात् सृष्टिकालमें सत्त्वगुणके आधिक्यसे भगवान् योगनिद्रासे जाग उठे । जागनेपर उन्हें यह समस्त लोक सूना दिखायी दिया । महर्षिगण भगवान् नारायणके सम्बन्धमें यहाँ इस श्लोकका उदाहरण दिया करते हैं- ॥ ४१ ॥

‘ जल भगवान्का शरीर है, इसीलिये उनका नाम ' नार' सुनते आये हैं । वह नार ही उनका अयन ( गृह ) है अथवा उसके साथ एक होकर वे रहते हैं, इसीलिये उन भगवान्‌को नारायण कहा गया है ' ॥ ४२ ॥

‘ तत्पश्चात् प्रजाकी सृष्टिके लिये भगवान्‌ने चिन्तन किया । इस चिन्तनके साथ ही भगवान्की नाभिसे सनातन कमल प्रकट हुआ ॥ ४३ ॥

‘ उस नाभिकमलसे चतुर्मुख ब्रह्माजीका प्रादुर्भाव हुआ। उस कमलपर बैठे हुए लोकपितामह ब्रह्माजीने सहसा सम्पूर्ण जगत्को शून्य देखकर अपने मानसपुत्रके रूपमें अपने ही - जैसे प्रभावशाली मरीचि आदि नौ महर्षियोंको उत्पन्न किया ॥ ४४-४५ ॥

‘ उन महर्षियोंने स्थावर- जंगमरूप सम्पूर्ण भूतोंकी तथा यक्ष, राक्षस, भूत, पिशाच, नाग और मनुष्योंकी सृष्टि की ॥ ४६ ॥

‘ ब्रह्माजीके रूपसे भगवान् सृष्टि करते हैं । परमपुरुष नारायणरूपसे इसकी रक्षा करते हैं तथा रुद्रस्वरूपसे सबका संहार करते हैं । इस प्रकार प्रजापालक भगवान्की ये तीन अवस्थाएँ हैं ॥ ४७ ॥

‘ सिन्धुराज! क्या तुमने वेदोंके पारंगत ब्रह्मर्षियोंके मुखसे अद्भुतकर्मा भगवान् विष्णुका चरित्र नहीं सुना है? ॥ ४८ ॥

‘ समस्त भूमण्डल सब ओरसे जलमें डूबा हुआ था । उस समय एकार्णवसे उपलक्षित एकमात्र आकाशमें पृथ्वीका पता लगानेके लिये भगवान् इस प्रकार विचर रहे थे, जैसे वर्षाकालकी रातमें जुगनू सब ओर उड़ता फिरता है । वे पृथ्वीको कहीं स्थिररूपसे स्थापित करनेके लिये उसकी खोज कर रहे थे ॥ ४ ९ -५० ॥

I पृथ्वीको जलमें डूबी हुई देख भगवान्ने मन- हीही- मन उसे बाहर निकालनेकी इच्छा की । वे सोचने लगे, ‘ कौन- सा रूप धारण करके मैं इस जलसे पृथ्वीका उद्धार करूँ' ॥ ५१ ॥

' इस प्रकार मन-ही-मन चिन्तन करके उन्होंने दिव्य दृष्टिसे देखा कि जलमें क्रीड़ा करनेके योग्य तो वराहरूप है; अतः उन्होंने उसी रूपका स्मरण किया ॥

‘ वेदतुल्य वैदिक वाङ्मय वराहरूप धारण करके भगवान्ने जलके भीतर प्रवेश किया । उनका वह विशाल पर्वताकार शरीर सौ योजन लंबा और दस योजन चौड़ा था । उनकी दाढ़ें बड़ी तीखी थीं । उनका शरीर देदीप्यमान हो रहा था। भगवान्‌का कण्ठस्वर महान् मेघोंकी गर्जनाके समान गम्भीर था। उनकी अंगकान्ति नील जलधरके समान श्याम थी ॥ ५३-५४ ॥ भूत्वा यज्ञवराहो वै अपः सम्प्राविशत् प्रभुः ।