महाभारत — खण्ड १ — पृष्ठ 1201–1210

नष्ट हो जाते हैं । ये गंगा बड़ी पवित्र नदी हैं । एकमात्र आकाश ही इनका तट है । गन्धर्व! ये आकाशमार्गसे विचरती हुई गंगा देवलोकमें अलकनन्दा नाम धारण करती हैं । ये ही वैतरणी होकर पितृलोकमें बहती हैं । वहाँ पापियोंके लिये इनके पार जाना अत्यन्त कठिन होता है । इस लोकमें आकर इनका नाम गंगा होता है। यह श्रीकृष्णद्वैपायन व्यासजीका कथन है ॥ १ ९ –२२ ॥

ये कल्याणमयी देवनदी सब प्रकारकी विघ्न- बाधाओंसे रहित एवं स्वर्गलोककी प्राप्ति करानेवाली हैं । तुम उन्हीं गंगाजीपर किसलिये रोक लगाना चाहते हो? यह सनातन धर्म नहीं है ॥ २३ ॥

जिसे कोई रोक नहीं सकता, जहाँ पहुँचनेमें कोई बाधा नहीं है, भागीरथीके उस पावन जलका तुम्हारे कहनेसे हम अपने इच्छानुसार स्पर्श क्यों न करें? ॥ २४ ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! अर्जुनकी वह बात सुनकर अंगारपर्ण क्रोधित हो गया और धनुष नवाकर विषैले साँपोंकी भाँति तीखे बाण छोड़ने लगा ॥ २५ ॥

यह देख पाण्डुनन्दन धनंजयने तुरंत ही मशाल घुमाकर और उत्तम ढालसे रोककर उसके सभी बाण व्यर्थ कर दिये ॥ २६ ॥

अर्जुन उवाच

अर्जुनने कहा — गन्धर्व! जो अस्त्र- विद्याके विद्वान् हैं, उनपर तुम्हारी यह घुड़की नहीं चल सकती । अस्त्र - विद्याके मर्मज्ञोंपर फैलायी हुई तुम्हारी यह माया फेनकी तरह विलीन हो जायगी ॥ २७ ॥

गन्धर्व! मैं जानता हूँ कि सम्पूर्ण गन्धर्व मनुष्योंसे अधिक शक्तिशाली होते हैं, इसलिये मैं तुम्हारे साथ मायासे नहीं, दिव्यास्त्रसे युद्ध करूँगा ॥ २८ ॥

गन्धर्व! यह आग्नेय अस्त्र पूर्वकालमें इन्द्रके माननीय गुरु बृहस्पतिजीने भरद्वाज मुनिको दिया था ॥ २ ९ ॥

भरद्वाजसे इसे अग्निवेश्यने और अग्निवेश्यसे मेरे गुरु द्रोणाचार्यने प्राप्त किया है । फिर विप्रवर द्रोणाचार्यने यह उत्तम अस्त्र मुझे प्रदान किया ॥ ३० ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं— जनमेजय! ऐसा कहकर पाण्डुनन्दन अर्जुनने कुपित हो गन्धर्वपर वह प्रज्वलित आग्नेय अस्त्र चला दिया । उस अस्त्रने गन्धर्वके रथको जलाकर भस्म कर दिया । वह रथहीन गन्धर्व व्याकुल हो गया और अस्त्रके तेजसे मूढ होकर नीचे मुँह किये गिरने लगा । महाबली अर्जुनने उसके फूलकी मालाओंसे सुशोभित केश पकड़ लिये और घसीटकर अपने भाइयोंके पास ले आये । अस्त्रके आघातसे वह गन्धर्व अचेत हो गया था ॥ ३१-३३ ॥

उस गन्धर्वकी पत्नीका नाम कुम्भीनसी था । उसने अपने पतिके जीवनकी रक्षाके लिये महाराज युधिष्ठिरकी शरण ली ॥ ३४ ॥

गन्धर्व्युवाच

गन्धर्वी बोली- महाभाग! मेरी रक्षा कीजिये और मेरे इन पतिदेवको आप छोड़ दीजिये । प्रभो! मैं गन्धर्वपत्नी कुम्भीनसी आपकी शरण में आयी हूँ ॥ ३५ ॥

युधिष्ठिर उवाच

युधिष्ठिरने कहा — तात! शत्रुसूदन अर्जुन! यह गन्धर्व युद्धमें हार गया और अपना यश खो चुका । अब स्त्री इसकी रक्षिका बनकर आयी है । यह स्वयं कोई पराक्रम नहीं कर सकता । ऐसे दीन - हीन शत्रुको कौन मारता है? इसे जीवित छोड़ दो ॥ ३६ ॥

अर्जुनउवाच

अर्जुन बोले- गन्धर्व! जीवन धारण करो । जाओ, अब शोक न करो । इस समय कुरुराज युधिष्ठिर तुम्हें अभयदान दे रहे हैं ॥ ३७ ॥

गन्धर्वउवाच

गन्धर्वने कहा — अर्जुन! मैं परास्त हो गया, अतः अपने पहले नाम अंगारपर्णको छोड़ देता हूँ । अब मैं जनसमुदायमें अपने बलकी श्लाघा नहीं करूँगा और न इस नामसे अपना परिचय ही दूँगा ॥ ३८ ॥

( आजकी पराजयसे ) मुझे सबसे बड़ा लाभ यह हुआ है कि मैंने दिव्यास्त्रधारी अर्जुनको ( मित्ररूपमें) प्राप्त किया है और अब मैं इन्हें गन्धर्वोंकी मायासे संयुक्त करना चाहता हूँ ॥ ३ ९ ॥

इनके दिव्यास्त्रकी अग्निसे मेरा यह विचित्र एवं उत्तम रथ दग्ध हो गया है । पहले मैं विचित्र रथके कारण ' चित्ररथ ' कहलाता था; परंतु अब मेरा नाम ‘ दग्धरथ' हो गया ॥ ४० ॥

मैंने पूर्वकालमें यहाँ तपस्याद्वारा जो यह विद्या प्राप्त की है, उसे आज अपने प्राणदाता महात्मा मित्रको अर्पित करूँगा ॥ ४१ ॥

जिन्होंने अपने वेगसे शत्रुकी शक्तिको कुण्ठित करके उसपर विजय पायी और फिर जब वह शत्रु शरणमें आ गया, तब जो उसे प्राणदान दे रहे हैं, वे किस कल्याणकी प्राप्तिके अधिकारी नहीं है? ॥ ४२ ॥

यह चाक्षुषी नामक विद्या है, जिसे मनुने सोमको दिया । सोमने विश्वावसुको दिया और विश्वावसुने मुझे प्रदान किया है ॥ ४३ ॥

यह गुरुकी दी हुई विद्या यदि किसी कायरको मिल गयी तो नष्ट हो जाती है । ( इस प्रकार) मैंने इसके उपदेशकी परम्पराका वर्णन किया है । अब इसका बल भी मुझसे सुन लीजिये ॥ ४४ ॥

तीनों लोकोंमें जो कोई भी वस्तु है, उसमेंसे जिस वस्तुको आँखसे देखनेकी इच्छा हो, उसे इस विद्याके प्रभावसे कोई भी देख सकता है और जिस रूपमें देखना चाहे, उसी रूपमें देख सकता है ॥ ४५ ॥

जो एक पैरसे छः महीनेतक खड़ा रहकर तपस्या करे, वही इस विद्याको पा सकता है । परंतु आपको इस व्रतका पालन या तपस्या किये बिना ही मैं स्वयं उक्त विद्याकी प्राप्ति कराऊँगा ॥ ४६ ॥

राजन्! इस विद्याके बलसे ही हमलोग मनुष्योंसे श्रेष्ठ माने जाते हैं और देवताओंके तुल्य प्रभाव दिखा सकते हैं ॥ ४७ ॥

पुरुषशिरोमणे! मैं आपको और आपके भाइयोंको अलग- अलग गन्धर्वलोकके सौ -सौ घोड़े भेंट करता हूँ ॥ ४८ ॥

वे घोड़े देवताओं और गन्धर्वोंके वाहन हैं । उनके शरीरकी कान्ति दिव्य है । वे मनके समान वेगशाली और आवश्यकताके अनुसार दुबले- मोटे होते हैं; किंतु उनका वेग कभी कम नहीं होता ॥ ४ ९ ॥

पूर्वकालमें वृत्रासुरका संहार करनेके निमित्त इन्द्रके लिये जिस वज्रका निर्माण किया गया था, वृत्रासुरके मस्तकपर पड़ते ही उसके दस बड़े और सौ छोटे टुकड़े हो गये ॥ ५० ॥

तबसे अनेक भागोंमें बँटे हुए उस वज्रके प्रत्येक भागकी देवतालोग उपासना करते हैं । लोकमें उत्कृष्ट धन और यश आदि जो कुछ भी वस्तु है, उसे वज्रका स्वरूप माना गया है ॥ ५१ ॥

( अग्निमें आहुति देनेके कारण) ब्राह्मणका दाहिना हाथ वज्र है । क्षत्रियका रथ वज्र है । वैश्यलोग जो दान करते हैं, वह भी वज्र है और शूद्रलोग जो सेवाकार्य करते हैं, उसे भी वज्र ही समझना चाहिये ॥ ५२ ॥

क्षत्रियके रथरूपी वज्रका एक विशिष्ट अंग होनेसे घोड़ोंको अवध्य बताया गया है । गन्धर्वदेशकी घोड़ी रथको वहन करनेवाले रथांगस्वरूप ( वज्रस्वरूप ) घोड़ेको जन्म देती है । वे घोड़े सब अश्वोंमें शूरवीर माने जाते हैं ॥ ५३ ॥

गन्धर्व- देशके घोड़ोंकी यह विशेषता है कि वे इच्छानुसार अपना रंग बदल लेते हैं । सवारकी इच्छाके अनुसार अपने वेगको घटा - बढ़ा सकते हैं । जब आवश्यकता या इच्छा हो, तभी वे उपस्थित हो जाते हैं । इस प्रकार मेरे गन्धर्वदेशीय घोड़े आपकी इच्छापूर्ण करते रहेंगे ॥ ५४ ॥

अर्जुनउवाच

अर्जुनने कहा — गन्धर्व! यदि तुमने प्रसन्न होकर अथवा प्राणसंकटसे बचानेके कारण मुझे विद्या, धन अथवा शास्त्र प्रदान किया है तो मैं इस तरहका दान लेना पसंद नहीं करता ॥ ५५ ॥

गन्धर्व उवाच संयोगो वै प्रीतिकरो महत्सु प्रतिदृश्यते ।

जीवितस्य प्रदानेन प्रीतो विद्यां ददामि ते ॥ ५६ ॥

गन्धर्व बोला- महापुरुषोंके साथ जो समागम होता है, वह प्रीतिको बढ़ानेवाला होता है — ऐसा देखनेमें आता है । आपने मुझे जीवनदान दिया है, इससे प्रसन्न होकर मैं आपको चाक्षुषी विद्या भेंट करता हूँ ॥ ५६ ॥

साथ ही आपसे भी मैं उत्तम आग्नेयास्त्र ग्रहण करूँगा । भरतकुलभूषण अर्जुन! ऐसा करनेसे ही हम दोनोंमें दीर्घकालतक समुचित सौहार्द बना रहेगा ॥ ५७ ॥

अर्जुनउवाच

अर्जुनने कहा- ठीक है, मैं यह अस्त्र-त्र- विद्या देकर तुमसे घोड़े ले लूँगा । हम दोनोंकी मैत्री सदा बनी रहे । सखे गन्धर्वराज! बताओ तो सही, तुमलोगोंसे हम मनुष्योंको क्यों भय प्राप्त होता है? ॥ ५८ ॥

कारणं ब्रूहि गन्धर्व किं तद् येन स्म धर्षिताः ।

यान्तो वेदविदः सर्वे सन्तो रात्रावरिंदमाः ॥ ५ ९ ॥ गन्धर्व! हम सब लोग वेदवेत्ता हैं और शत्रुओंका दमन करनेकी शक्ति रखते हैं; फिर भी रातमें यात्रा करते समय जो तुमने हमलोगोंपर आक्रमण किया है, इसका क्या कारण है? इसपर भी प्रकाश डालो ॥ ५ ९ ॥ गन्धर्वउवाच

गन्धर्व बोला— पाण्डुकुमारो! आपलोग ( विवाहित न होनेके कारण ) त्रिविध अग्नियोंकी सेवा नहीं करते । ( अध्ययन पूरा करके समावर्तन संस्कारसे सम्पन्न हो गये हैं, अतः ) प्रतिदिन अग्निको आहुति भी नहीं देते । आपके आगे कोई ब्राह्मण पुरोहित भी नहीं है । इन्हीं कारणोंसे मैंने आपपर आक्रमण किया है ॥ ६० ॥

को हि वस्त्रिषु लोकेषु न वेद भरतर्षभ । स्वैर्गुणैर्विस्तृतं श्रीमद् यशोऽग्र्यं भूरिवर्चसाम् ॥ )

बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ अर्जुन! इसीलिये मैंने आपलोगोंके तेज और कुलोचित प्रभावको जानते हुए भी आपपर आक्रमण करनेका विचार किया । भरतश्रेष्ठ! आपलोग महान् तेजस्वी हैं । आपने अपने गुणोंसे जिस शोभाशाली श्रेष्ठ यशका विस्तार किया है, उसे तीनों लोकोंमें कौन नहीं जानता । बुद्धिमान् यक्ष, राक्षस, गन्धर्व, पिशाच, नाग और दानव कुरुकुलकी यशोगाथाका विस्तारपूर्वक वर्णन करते हैं ॥ ६१ ॥

वीर! नारद आदि देवर्षियोंके मुखसे भी मैंने आपके बुद्धिमान् पूर्वजोंका गुणगान सुना ॥ ६२ ॥

तथा समुद्रसे घिरी हुई इस सम्पूर्ण पृथ्वीपर विचरते हुए मैंने स्वयं भी आपके उत्तम कुलका प्रभाव प्रत्यक्ष देखा है ॥ ६३ ॥

अर्जुन! तीनों लोकोंमें विख्यात यशस्वी भरद्वाजनन्दन द्रोणको भी, जो आपके वेद और धनुर्वेदके आचार्य रहे हैं, मैं अच्छी तरह जानता हूँ ॥ ६४ ॥

धर्मं वायुं च शक्रं च विजानाम्यश्विनौ तथा ।

कुरुश्रेष्ठ! धर्म, वायु, इन्द्र, दोनों अश्विनीकुमार तथा महाराज पाण्डु– ये छः महापुरुष कुरुवंशकी वृद्धि करनेवाले हैं । पार्थ! ये देवताओं तथा मनुष्योंके सिरमौर छहों व्यक्ति

आप सब भाई देवस्वरूप, महात्मा, समस्त शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ शूरवीर हैं तथा आपलोगोंने ब्रह्मचर्यव्रतका भलीभाँति पालन किया है ॥ ६६ ॥

आपलोगोंका अन्तःकरण शुद्ध है, मन और बुद्धि भी उत्तम है । पार्थ! आपके विषयमें यह सब कुछ जानते हुए भी मैंने यहाँ आक्रमण किया था ॥ ६७ ॥

कुरुनन्दन! इसका कारण यह है कि अपने बाहुबलका भरोसा रखनेवाला कोई भी पुरुष जब स्त्रीके समीप अपना तिरस्कार होता देखता है, तब उसे सहन नहीं कर पाता ॥ ६८ ॥

कुन्तीनन्दन! इसके सिवा एक बात यह भी है कि रातके समय हमलोगोंका बल बहुत बढ़ जाता है । इसीसे स्त्रीके साथ रहनेके कारण मुझमें क्रोधका आवेश हो गया था ॥ ६ ९ ॥

तपती कुलकी वृद्धि करनेवाले अर्जुन! आपने जिस कारण युद्धमें मुझे पराजित किया है, उसे ( भी ) बतलाता हूँ; सुनिये ॥ ७० ॥

ब्रह्मचर्य! सबसे बड़ा धर्म है और वह तुममें निश्चितरूपसे विद्यमान है । कुन्तीनन्दन! इसीलिये युद्धमें मैं तुमसे हार गया हूँ ॥ ७१ ॥

शत्रुओंको संताप देनेवाले वीर! यदि दूसरा कोई कामासक्त क्षत्रिय रातमें मुझसे युद्ध करने आता तो किसी प्रकार जीवित नहीं बच सकता था ॥ ७२ ॥

किंतु कुन्तीकुमार! कामासक्त होनेपर भी यदि कोई पुरुष किसी ब्राह्मणको आगे करके चले तो वह समस्त निशाचरोंपर विजय पा सकता है; क्योंकि उस दशामें उसका सारा भार पुरोहितपर होता है ॥ ७३ ॥

अतः तपतीनन्दन! मनुष्योंको इस लोकमें जो भी कल्याणकारी कार्य करना अभीष्ट हो, उसमें वह मन और इन्द्रियोंको वशमें रखनेवाले पुरोहितोंको नियुक्त करे ॥ ७४ ॥

जो छहों अंगोंसहित वेदके स्वाध्यायमें तत्पर, ईमानदार, सत्यवादी, धर्मात्मा और मनको वशमें रखनेवाले हों, ऐसे ही ब्राह्मण राजाओंके पुरोहित होने चाहिये ॥ ७५ ॥

जिसके यहाँ धर्मज्ञ, वक्ता, शीलवान् और ईमानदार ब्राह्मण पुरोहित हो, उस राजाको इस लोकमें निश्चय ही विजय प्राप्त होती है और मरनेके बाद उसे स्वर्गलोक मिलता है ॥ ७६ ॥

राजाको किसी अप्राप्त वस्तु या धनको प्राप्त करने अथवा उपलब्ध धन आदिकी रक्षा करनेके लिये गुणवान् ब्राह्मणको पुरोहित बनाना चाहिये ॥ ७७ ॥

जो समुद्रसे घिरी हुई सम्पूर्ण पृथ्वीपर अपना अधिकार चाहे या अपने लिये ऐश्वर्य पाना चाहे, उसे पुरोहितकी आज्ञाके अधीन रहना चाहिये ॥ ७८ ॥

न हि केवलशौर्येण तापत्याभिजनेन च ।