महाभारत — खण्ड १ — पृष्ठ 781–790

आपकी आज्ञासे धर्मको ही दृष्टिमें रखकर ( कामके वश न होकर ही ) आपकी इच्छाके अनुरूप कार्य करूँगा। यह सनातन मार्ग शास्त्रोंमें देखा गया है। मैं अपने भाईके लिये मित्र और वरुणके समान तेजस्वी पुत्र उत्पन्न करूँगा ॥ ३ ९ –४१ ॥

न हि मामव्रतोपेता उपेयात् काचिदङ्गना । विचित्रवीर्यकी स्त्रियोंको मेरे बताये अनुसार एक वर्षतक विधिपूर्वक व्रत ( जितेन्द्रिय होकर केवल संतानार्थ साधन) करना होगा, तभी वे शुद्ध होंगी । जिसने व्रतका पालन नहीं किया है, ऐसी कोई भी स्त्री मेरे समीप नहीं आ सकती ॥ ४२ ॥

सत्यवत्युवाच सद्यो यथा प्रपद्येते देव्यौ गर्भं तथा कुरु ॥ ४३ ॥

सत्यवतीने कहा — बेटा! ये दोनों रानियाँ जिस प्रकार शीघ्र गर्भ धारण करें, वह उपाय करो ॥ ४३ ॥

राज्यमें इस समय कोई राजा नहीं है । बिना राजाके राज्यकी प्रजा अनाथ होकर नष्ट हो जाती है। यज्ञ-दान आदि क्रियाएँ भी लुप्त हो जाती हैं । उस राज्यमें न वर्षा होती है, न देवता वास करते हैं ॥ ४४ ॥

प्रभो! तुम्हीं सोचो, बिना राजाका राज्य कैसे सुरक्षित और अनुशासित रह सकता है । इसलिये शीघ्र गर्भाधान करो । भीष्म बालकको पाल - पोसकर बड़ा कर लेंगे ॥ ४५ ॥

व्यास उवाच

व्यासजी बोले — माँ! यदि मुझे समयका नियम न रखकर शीघ्र ही अपने भाईके लिये पुत्र प्रदान करना है, तो उन देवियोंके लिये यह उत्तम व्रत आवश्यक है कि वे मेरे असुन्दर रूपको देखकर शान्त रहें, डरे नहीं ॥ ४६ ॥

यदि मे सहते गन्धं रूपं वेषं तथा वपुः ।

अद्यैव गर्भं कौसल्या विशिष्टं प्रतिपद्यताम् ॥ ४७ ॥

यदि कौसल्या ( अम्बिका ) मेरे गन्ध, रूप, वेष और शरीरको सहन कर ले तो वह आज ही एक उत्तम बालकको अपने गर्भमें पा सकती है ॥ ४७ ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं -जनमेजय! ऐसा कहनेके बाद महातेजस्वी मुनिश्रेष्ठ व्यासजी सत्यवतीसे फिर ' अच्छा तो कौसल्या (ऋतु- स्नानके पश्चात्) शुद्ध वस्त्र और शृंगार धारण करके शय्यापर मिलनकी प्रतीक्षा करे ' यों कहकर अन्तर्धान हो गये । तदनन्तर देवी सत्यवतीने एकान्तमें आयी हुई अपनी पुत्रवधू अम्बिकाके पास जाकर उससे ( आपद्) धर्म और अर्थसे युक्त हितकारक वचन कहा — ' कौसल्ये! मैं तुमसे जो धर्मसंगत बात कह रही हूँ, उसे ध्यान देकर सुनो ॥ ४८–५० ॥

' मेरे भाग्यका नाश हो जानेसे अब भरतवंशका उच्छेद हो चला है, यह स्पष्ट दिखायी दे रहा है । इसके कारण मुझे व्यथित और पितृकुलको पीड़ित देख भीष्मने इस कुलकी वृद्धिके लिये मुझे एक सम्मति दी है । बेटी! उस सम्मतिकी सार्थकता तुम्हारे अधीन है । तुम भीष्मके बताये अनुसार मुझे उस अवस्थामें पहुँचाओ, जिससे मैं अपने अभीष्टकी सिद्धि देख सकूँ ॥ ५१-५२ ॥

स हि राज्यधुरं गुर्वीमुद्वक्ष्यति कुलस्य नः । ' सुश्रोणि! इस नष्ट होते हुए भरतवंशका पुनः उद्धार करो । तुम देवराज इन्द्रके समान एक तेजस्वी पुत्रको जन्म दो । वही हमारे कुलके इस महान् राज्यभारको वहन करेगा' ॥ ५३३ ॥

कौसल्या धर्मका आचरण करनेवाली थी । सत्यवतीने धर्मको सामने रखकर ही उसे किसी प्रकार समझा - बुझाकर ( बड़ी कठिनतासे ) इस कार्यके लिये तैयार किया । उसके बाद ब्राह्मणों, देवर्षियों तथा अतिथियोंको भोजन कराया ॥ ५४ ॥

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि सत्यवत्युपदेशे चतुरधिकशततमोऽध्यायः ॥ १०४ ॥

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें सत्यवती- उपदेशविषयक एक सौचारवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ १०४ ॥

( दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ५६ श्लोक हैं ) OF FULL * यहाँ गुणवान्का अर्थ है - नियोगकी विधिको जाननेवाला संयमी पुरुष । मनु महाराजने स्त्रियोंके आपद्धर्मके प्रसंगमें लिखा है— विधवायां नियुक्तस्तु घृताक्तो वाग्यतो निशि । एकमुत्पादयेत् पुत्रं न द्वितीयं कथंचन ॥ (मनुस्मृति ९ ।६१ ) विधवा स्त्रीके साथ सहवासके लिये ( पतिपक्षके गुरुजनोंद्वारा ) नियुक्त पुरुष अपने सारे शरीरपर घी चुपड़कर ( सौन्दर्य बिगाड़कर ), वाणीको संयममें रखकर ( चुपचाप रहकर ) रात्रिमें सहवास करे। इस प्रकार वह एक ही पुत्र उत्पन्न करे, दूसरा कभी न करे । विधवायां नियोगार्थे निर्वृत्ते तु यथाविधि । गुरुवच्च स्नुषावच्च वर्तेयातां परस्परम् ॥ ( मनुस्मृति ९ ।६३ ) विधवामें नियोगके लिये विधिके अनुसार ( अर्थात् कामवश न होकर कर्तव्य बुद्धिसे ) चित्तको संयमित और इन्द्रियोंको अनासक्त रखते हुए नियोगका प्रयोजन सिद्ध हो जानेपर दोनों परस्पर पिता और पुत्रवधूके समान बर्ताव करें ( अर्थात् स्त्री उसको पिताके समान समझकर बरते और पुरुष उसे पुत्रवधूके समान मानकर बर्ताव करे) । कलियुगमें मनुष्योंके असंयमी और कामी होनेके कारण नियोग वर्जित है ।

पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः व्यासजीके द्वारा विचित्रवीर्यके क्षेत्रसे धृतराष्ट्र, पाण्डु और विदुरकी उत्पत्ति वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं -जनमेजय! तदनन्तर सत्यवती ठीक समयपर अपनी ऋतुस्नाता पुत्रवधूको शय्यापर बैठाती हुई धीरेसे बोली— ॥ १ ॥

‘ कौसल्पे! तुम्हारे एक देवर हैं, वे ही आज तुम्हारे पास गर्भाधानके लिये आयेंगे । तुम

सासकी यह बात सुनकर कौसल्या पवित्र शय्यापर शयन करके उस समय मन - ही- मन भीष्म तथा अन्य श्रेष्ठ कुरुवंशियोंका चिन्तन करने लगी ॥ ३ ॥

उस समय नियोगविधिके अनुसार सत्यवादी महर्षि व्यासने अम्बिकाके महलमें ( शरीरपर घी चुपड़े हुए, संयतचित्त, कुत्सित रूपमें) प्रवेश किया। उस समय बहुत - से दीपक वहाँ प्रकाशित हो रहे थे ॥ ४ ॥

व्यासजीके शरीरका रंग काला था, उनकी जटाएँ पिंगलवर्णकी और आँखें चमक रही थीं तथा दाढ़ी - मूँछ भूरे रंगकी दिखायी देती थी । उन्हें देखकर देवी कौसल्याने ( भयके मारे ) अपने दोनों नेत्र बंद कर लिये ॥ ५ ॥

माताका प्रिय करनेकी इच्छासे व्यासजीने उसके साथ समागम किया; परंतु काशिराजकी कन्या भयके मारे उनकी ओर अच्छी तरह देख न सकी ॥ ६ ॥

जब व्यासजी उसके महलसे बाहर निकले, तब माता सत्यवतीने आकर उनसे पूछा — ' बेटा! क्या अम्बिकाके गर्भसे कोई गुणवान् राजकुमार उत्पन्न होगा? ' ॥ ७ ॥

माताका यह वचन सुनकर सत्यवतीनन्दन व्यासजी बोले - ' माँ! वह दस हजार हाथियोंके समान बलवान्, विद्वान्, राजर्षियोंमें श्रेष्ठ, परम सौभाग्यशाली, महापराक्रमी तथा

द्वितीयं कुरुवंशस्य राजानं दातुमर्हसि । ‘किंतु माताके दोषसे वह बालक अन्धा ही होगा । ' व्यासजीकी यह बात सुनकर माताने कहा — ‘ तपोधन! कुरुवंशका राजा अन्धा हो यह उचित नहीं है । अतः कुरुवंशके लिये दूसरा राजा दो, जो जातिभाइयों तथा समस्त कुलका संरक्षक और पिताका वंश बढ़ानेवाला हो ’ ॥ १०-११३ ॥ स तथेति प्रतिज्ञाय निश्चक्राम महायशाः ॥ १२ ॥

महायशस्वी व्यासजी ‘ तथास्तु' कहकर वहाँसे निकल गये ॥ १२ ॥

प्रसवका समय आनेपर कौसल्याने उसी अन्धे पुत्रको जन्म दिया । जनमेजय! तत्पश्चात् देवी सत्यवतीने अपनी दूसरी पुत्रवधूको समझा- बुझाकर गर्भाधानके लिये तैयार किया और इसके लिये पूर्ववत् महर्षि व्यासका आवाहन किया । फिर महर्षिने उसी (नियोगकी संयमपूर्ण) विधिसे देवी अम्बालिकाके साथ समागम किया । भारत! महर्षि व्यासको देखकर वह भी कान्तिहीन तथा पाण्डुवर्णकी - सी हो गयी ॥ १३–१५ ॥

जनमेजय! उसे भयभीत, विषादग्रस्त तथा पाण्डु- वर्णकी -सी देख सत्यवतीनन्दन व्यासने यों कहा- ॥ १६ ॥

' अम्बालिके! तुम मुझे विरूप देखकर पाण्डुवर्णकीसी हो गयी थीं, इसलिये तुम्हारा यह पुत्र पाण्डु रंगका ही होगा ॥ १७ ॥

' शुभानने! इस बालकका नाम भी संसारमें ' पाण्डु' ही होगा । ' ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठ भगवान् व्यास वहाँसे निकल गये ॥ १८ ॥

उस महलसे निकलनेपर सत्यवतीने अपने पुत्रसे उसके विषयमें पूछा । तब व्यासजीने मातासे भी उस बालकके पाण्डुवर्ण होनेकी बात बता दी ॥ १ ९ ॥

उसके बाद सत्यवतीने पुनः एक दूसरे पुत्रके लिये उनसे याचना की । महर्षिने ' बहुत अच्छा ' कहकर माताकी आज्ञा स्वीकार कर ली ॥ २० ॥

तदनन्तर देवी अम्बालिकाने समय आनेपर एक पाण्डुवर्णके पुत्रको जन्म दिया । वह अपनी दिव्य कान्तिसे उद्भासित हो रहा था ॥ २१ ॥

यह वही बालक था, जिसके पुत्र महाधनुर्धारी पाँच पाण्डव हुए । इसके बाद ऋतुकाल आनेपर सत्यवतीने अपनी बड़ी बहू अम्बिकाको पुनः व्यासजीसे मिलनेके लिये नियुक्त किया ॥ २२ ॥

परंतु देवकन्याके समान सुन्दरी अम्बिकाने महर्षिके उस कुत्सित रूप और गन्धका चिन्तन करके भयके मारे देवी सत्यवतीकी आज्ञा नहीं मानी ॥ २३ ॥

काशिराजकी पुत्री अम्बिकाने अप्सराके समान सुन्दरी अपनी एक दासीको अपने ही आभूषणोंसे विभूषित करके काले - कलूटे महर्षि व्यासके पास भेज दिया ॥ २४ ॥

महर्षिके आनेपर उस दासीने आगे बढ़कर उनका स्वागत किया और उन्हें प्रणाम करके उनकी आज्ञा मिलनेपर वह शय्यापर बैठी और सत्कारपूर्वक उनकी सेवा - पूजा करने लगी ॥ २५ ॥

उत्तिष्ठन्नब्रवीदेनामभुजिष्या भविष्यसि ।

एकान्तमें मिलकर उसपर महर्षि व्यास बहुत संतुष्ट हुए । राजन्! कठोर व्रतका पालन करनेवाले महर्षि जब उसके साथ शयन करके उठे, तब इस प्रकार बोले — ' शुभे! अब तू दासी नहीं रहेगी । तेरे उदरमें एक अत्यन्त श्रेष्ठ बालक आया है । वह लोकमें धर्मात्मा तथा समस्त बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ होगा' ॥ २६-२७ ॥

Concret

वही बालक विदुर हुआ, जो श्रीकृष्णद्वैपायन व्यासका पुत्र था । एक पिताका होनेके कारण वह राजा धृतराष्ट्र और महात्मा पाण्डुका भाई था ॥ २८ ॥

महात्मा माण्डव्यके शापसे साक्षात् धर्मराज ही विदुररूपमें उत्पन्न हुए थे । वे अर्थतत्त्वके ज्ञाता और काम-क्रोधसे रहित थे ॥ २ ९ ॥

श्रीकृष्णद्वैपायन व्यासने सत्यवतीको भी सब बातें बता दीं । उन्होंने यह रहस्य प्रकट कर दिया कि अम्बिकाने अपनी दासीको भेजकर मेरे साथ छल किया है, अतः शूद्रा दासीके गर्भसे ही पुत्र उत्पन्न होगा ॥ ३० ॥

इस तरह व्यासजी ( मातृ- आज्ञापालनरूप ) धर्मसे उऋण होकर फिर अपनी माता सत्यवतीसे मिले और उन्हें गर्भका समाचार बताकर वहीं अन्तर्धान हो गये ॥ ३१ ॥

विचित्रवीर्यके क्षेत्रमें व्यासजीसे ये तीन पुत्र उत्पन्न हुए, जो देवकुमारोंके समान तेजस्वी और कुरुवंशकी वृद्धि करनेवाले थे ॥ ३२ ॥

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि विचित्रवीर्यसुतोत्पत्ती पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १०५ । इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें विचित्रवीर्यके पुत्रोंकी उत्पत्तिविषयक एक सौ पाँचवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ १०५ ॥

षडधिकशततमोऽध्यायः महर्षि माण्डव्यका शूलीपर चढ़ाया जाना जनमेजय उवाच

जनमेजयने पूछा — ब्रह्मन्! धर्मराजने ऐसा कौन-सा कर्म किया था, जिससे उन्हें शाप प्राप्त हुआ? किस ब्रह्मर्षिके शापसे वे शूद्रयोनिमें उत्पन्न हुए ॥ १ ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजीने कहा- राजन्! पूर्वकालमें माण्डव्य नामसे विख्यात एक ब्राह्मण थे, जो धैर्यवान्, सब धर्मोंके ज्ञाता, सत्यनिष्ठ एवं तपस्वी थे ॥ २ ॥

वे अपने आश्रमके द्वारपर एक वृक्षके नीचे दोनों बाँहें ऊपरको उठाये हुए मौनव्रत धारण करके खड़े रहकर बड़ी भारी तपस्या करते थे । माण्डव्यजी बहुत बड़े योगी थे ॥ ३ ॥

उस कठोर तपस्यामें लगे हुए महर्षिके बहुत दिन व्यतीत हो गये । एक दिन उनके आश्रमपर चोरीका माल लिये हुए बहुत - से लुटेरे आये ॥ ४ ॥