मनुस्मृति पण्डित गिरिजाप्रसाद द्विवेदी — पृष्ठ 351–360

यत्र श्यामो लोहिताक्षो दण्डश्चरति पापहा ।-प्रजास्तत्र न मुह्यन्ति नेता चेत्साधु पश्यति ॥ २५ ॥

दण्ड के विना सब वर्ण विरुद्धाचरण में प्रवृत्त हो जावें और। चतुरूप पुल टूटजावे । और सबलोगों में उपद्रव हो जावेऔर जिस देश में श्यामवर्ण, रक्लनेत्र, पापनाशक दण्ड विचरता है दुःख राजा सब तरफ़ न्यायदृष्टि से देखता है, वहां प्रजाकरताकोहै वह '. नहीं होता । जो राजा उस दण्ड का उचित प्रयोग, अर्थ, धर्म और काम से वृद्धि पाता है । परन्तु कामी जाता है । वास्तव दण्ड मेंहो तो उस दण्ड से स्वयं नष्ट हो राजा नहीं कर सकते हैं । धर्म बड़ा तेज है, उसका धारण साधारण नष्ट कर देता है ॥ २४-२८ ॥ से चलित राजा को यह कुटुम्ब सहित ततो दुर्गं च राष्ट्रं च लोकं च सचराचरम् । ॥ २६ ॥

अन्तरिक्षगतांश्चैव मुनीन् देवांश्च पीडयेत्। सोऽसहायेन मूढेन लुब्धेनाकृतबुद्धिना

उसके बाद क़िला, देश और चराचर जगत् का नाश करता है । अन्तरिक्षवासी देवता और मुनियों को भी पीड़ा पहुँचाता है । मन्त्री या सेना की सहायता से रहित, लोभी, मूर्ख, निर्बुद्धि, विषयासक्त राजा से वह दण्ड अर्थात् राजधर्म नहीं चल सकता । न्यायपूर्वक मिले धन से शुद्ध, सत्यप्रतिज्ञ, शास्त्रानुसार वर्ताव करनेवाला बुद्धिमान् राजा, मन्त्री श्रादि की सहायता से दण्ड- विधान कर सकता है अर्थात् ऐसा राजा शिक्षा करने लायक़ होता है || २६-३१ ॥

राजा को अपने राज्य में न्यायकारी और शत्रुओं को सदा दण्ड देनेवाला, हितैषियों से कुटिलता रहित और ब्राह्मणों पर क्षमावान् होना चाहिए । ऐसा बर्ताव करनेवाले, शिलोवृत्ति से भी जीते हुए राजा का यश लोक में जल में तेल की बूंद के समान फैलता है । विषयासक्त और उक्तरीति से विपरीत श्राचरण करनेवाले का यश पानी में घी के बूंद की भांति संकोच

सातवां अध्याय । २१३ को प्राप्त होता है । अपने अपने धर्म में चलनेवाले सय वर्णों और श्राश्रमों की रक्षा करनेवाला प्रजापति ने राजा उत्पन्न किया है ॥ ३२-३५ ॥

इसलिए मन्त्रियों सहित राजा को प्रजारक्षा के लिए जो जो कर्म करने चाहिएं उनको क्रम से कहता हूँ - राजा को प्रातःकाल उठकर तीनों वेदों में पारङ्गत, श्रेष्ठ, विद्वान्, ब्राह्मणों के साथ बैठना और उनकी आज्ञानुसार श्राचरण करना चाहिए । वेदज्ञ, पवित्र, वृद्ध ब्राह्मणों की नित्य सेवा राजा करे, क्योंकि वृद्धसेवा में तत्पर राजा दुष्ट कुजीवों से भी सत्कार पूजा पाता है ॥ ३६-३८ ॥ तेभ्योऽधिगच्छेद्विनयं विनीतात्मापि नित्यशः ।. facialमा हि नृपतिर्न विनश्यति कर्हिचित् ॥ ३६ ॥

२१४ मनुस्मृति | शिक्षित राजा भी ऐसे योग्य ब्राह्मणों से नित्य चिनय सीखे । क्योंकि विनीत राजाको कभी हानि नहीं पहुँचती । बहुत से राजा श्रविनय से धन सम्पत्ति सहित नष्ट होगये और बहुत से जङ्गल रहकर भी अपने विनय से राज्य पागए हैं । राजा वेन, नहुपमैं, सुदास, यवन, लुमुख और निमि श्रपने श्रविनय -दुराचार से नष्ट होगये । पृथु और मनुने विनय से राज्य पाया । कुवेर ने धनाधिपत्य और विश्वामित्र ने ब्राह्मण्य को पाया ॥ ३६-४२ ॥

वेदों से वेद, दण्डनीति, ब्रह्मविद्या को पढ़े । और अर्थशास्त्रं वगैरह व्यवहार विद्या को पढ़े । इन्द्रियों को वश में रखने का सदा ' उद्योग करे क्योंकि जितेन्द्रिय राजा ही प्रजा को वश में रख सकता है । काम से पैदाहुए दश और क्रोध से पैदाहुए आठ व्यसनों का कोई अस्त नहीं है इनसे राजा को यत्नपूर्वक बचना चाहिए । काम से पैदा व्यसनों में श्रासक्तं राजा अर्थ और धर्म से हीन होजाता है और क्रोध से पैदाहुए व्यसनों में लग जाने से अपने शरीर से ही नष्ट होजाता है ॥ ४३-४६ ॥

सातवां अध्याय । २१५ पैशुन्यं साहसं द्रोहं ईर्ष्यासूयार्थदूषणम् । i वाग्दण्डजं च पारुष्यं क्रोधजोऽपि गणोऽष्टकः ॥ ४८ ॥

दण्डस्य पातनं चैव वाक्पारुष्यार्थदूषणे ।. airs पि गणे विद्यात्कष्टमेतत्त्रिकं सदा i ५१ ॥ शिकार, जुना, दिन में सोना, दूसरे के दोषों को कहना, स्त्री- संभोग, मद्यपान, नाच, बाजा और व्यर्थघूमना ये दश कामके व्यसन है अर्थात् काम से पैदा हुए हैं । चुराली, साहस, द्रोह, ईर्षा, दूसरे के गुणों में दोष लगानी,द्रव्य हरलेना, गाली देना, कठोरपन ये आठ क्रोध से उत्पन्न व्यसन हैं । विद्वान् लोग इन दोनों प्रकार के दोषों का कारण लोभ कहते हैं, इसलिए लोभ को अवश्य छोड़ देना चा हिए | काम से पैदा व्यसनों में मद्यपान, जुआ, स्त्रीसंग और शिकार ये एक से एक बढ़कर दुःखदायी हैं । और क्रोध से पैदा व्यसनों में मारपीट, कठोर वचन, दूसरे की धनहानि करना ये

२१६ मनुस्मृति । इस प्रकार ये सात व्यसन और इनके सम्वन्धवाले व्यसनों मैं एक से दूसरा अधिक कष्टदायक है । मृत्यु से व्यसन अधिक कष्टदायक माना जाता है । व्यसनी पुरुष मरकर नरक में पड़ता है। और जो व्यसन से दूर है, वह स्वर्गगामी होता है | परंपरा से राजसेवक, नीतिविद्या में चतुर, शूरवीर, अच्छा निशाना लगाने वाले, कुलीन और असमय में परीक्षित, सात या आठ मुख्य राजमंत्री रखना चाहिए ॥ ५२-४४ ॥

जबकि गृहस्थ का एक छोटासा भी काम एक पुरुष को करना क ठिन पड़ता है तब बड़ा भारी राजकार्य विना सहाय अकेला राजा. कैसे कर सकता है? उन मन्त्रियों के साथ साधारण संधि- विग्रह. की सलाह और दण्ड, पुर, राष्ट्र, स्थान आदि का विचार करे । द्रव्य मिलने के उपाय, घनरक्षा, देशरक्षा आदि का भी परामर्श करे | उन मन्त्रियों की अलग अलग सलाह लेकर जो अपना हित-

सातवां अध्याय । २१७ कर कार्य हो वह करे । उन मन्त्रियों में विद्वान्, धार्मिक ब्राह्मण मन्त्री के साथ संधि, विग्रह, आदि छ गुणांवाला विचार करे । विश्वास के साथ उस मंत्रीपर, सब कामों का भार रक्खे और उसके साथ सम्मति लेकर कार्य करे । पवित्र, बुद्धिमान, स्थिर- स्वभाव, सन्मार्ग से धन लानेवाले, परीक्षा किये हुए और भी मन्त्रयों को रखे ॥ ५५-६० ॥

जितने मनुष्यों से पूरा काम निकले, उतने निरालस बुद्धिमान् राजकर्मचारियों की भरती करे । उनमें शूर, चतुर, कुलीन को ख़ज़ाने के काम में नियुक्त करे, और डरपोकों को महलों के भीतर नियुक्त करे ॥ ६१-६२ ॥

सविद्यादस्य कृत्येषु निगूढेङ्गितचेष्टितैः । २८

और दूत उसको रक्खे.जो बहुश्रुत हो और हृदय के भाव, श्र कार, चेष्टाओं को जानने वाला, अन्तःकरण का शुद्ध, चतुर और कुलीन हो । शत्रु का भी प्रेमपात्र, श्राचारपवित्र, कार्यकुशल, पूर्वापर बातों का स्मरण रखनेवाला, देश- कालशाता, सुन्दर, निर्भय और वाचाल राजा का दूत प्रशंसा के लायक होता है । मन्त्री के अधीन दण्ड और दएड के अधीन शिक्षा है । राजा के. अधीन देश और खजाना है और दूत के अधीन मेल वा विगाड़ रहता है । दूत ही श्रापस के शत्रुओं को मिलाता है और मिले हुए को श्रलगाता है । दूत वह काम करता है जिससे मनुष्य लड़कर जुदा होजाते हैं । दूत शत्रु के श्राकार, मनोभाव, और चैटालों से उस के छिपे अभिप्राय को जाने । दूत द्वारा शत्रु की सय वालों को ठीक ठीक जानकर, राजा ऐसा उपाय करे, जिससे वह शत्रु राजा कोई पीड़ा न देखके ॥ ६३-६८ ॥

जहां जङ्गल हो, खेती अच्छी हो, शिष्ट पुरुष बसते हो, रोगादि उपद्रवों से रहित हो, देखने में सुन्दर हो, आसपास के मनुष्य श्रव रखते हो, ऐसे स्वाधीन देश में राजा को रहना चाहिए । धनुदुर्ग, महीदुर्ग, जलदुर्ग, वृक्षदुर्ग, सेनादुर्ग वा गिरिदुर्ग इन दुर्ग- किला में किसीके श्राश्रय में नगर बसाना चाहिए ॥ ६६-७० ॥ सर्वेण तु प्रयत्नेन गिरिदुर्गं समाश्रयेत् ।

इन दुर्गों में गिरिदुर्ग श्रेष्ठ है । इसलिए सब यक्षों से उसका आश्रय ठीक हैं । उक्त दुर्गों में प्रथम तीन में कम से मृग, चूहा और नाक रहते हैं । बाकी तीनों में वानर, मनुष्य और देवता निवास करते हैं । जैसे इम दुर्गों में रहनेवाले मृगादि को कोई हिंसक नहीं मार सकते, ऐसे ही गिरिदुर्ग का श्राश्रय करनेवाले राजा को शत्रु नहीं मार सकते हैं । किले के भीतर रहनेवाला एक धनुर्धर सौ योद्धाओं से लड़ सकता है और सौ धनुर्धर दश हज़ार के साथ लड़ सकते हैं । इसीसे क़िला बनाया जाता है । वह क़िला हथियार, धन, धान्य, वाहन, ब्राह्मण, शिल्पविशारद, यन्त्र-कल, घास और जव से परिपूर्ण रक्ले । उस क़िले के बीच में, प्रयोजन भर के लिए एक मकान बनावे, जो सब ऋतुओं के फल- पुष्प युक्त, सफ़ेदी किया हुआ, जल और वृक्षों के सहित हो ॥ ७१-७६ ॥ तदध्यास्योद्वद्भार्यां सवर्णालक्षणान्विताम् ।

उस अकान - महल में रहकर राजा, अपने वर्ग की, कुलीन मनो-हारिणी, रूपवती, गुणवती कन्या का विवाह करे । और शान्तिक, पौष्टिक कर्म करनेवाला पुरोहित और ऋत्विज का वरण करे जो होत्रादि कर्म करें ॥ ७७-७८ ॥

राजा, बहुत दक्षिणावाले अनेक यज्ञों को करे और धर्म के लिए ब्राह्मणों को नाना विधि दान- दक्षिणा देवे | किसी विश्वासपात्र मनुष्य के द्वारा साल में राजकर का संग्रह करावे, प्रजा में नीति से वर्ताव करें और पिता के समान स्नेह करे । नाना प्रकार के को जानने वाले पुरुष, अलग अलग कामों पर अध्यक्ष- कामों नियुक्त करे । जो, राजा के सब कार्यकर्ताओं पर निगरानी अफ़सररखें ।