भरत नाट्यशास्त्र - नाट्य चन्द्रिका टीका १ — पृष्ठ 501–510

४१० नाट्यशास्त्रम् चारियों के द्वारा ही वृत्त व्याप्त है, चारियों के द्वारा ही विभिन्न चेष्टाये की जाती है । चारियों के द्वारा ही शस्त्रों का प्रयोग किया जाता है । इस प्रकार चारियों का प्रयोग युद्ध के दृश्यों में भी किया जाता है ॥ ५ ॥

यह जो नाट्य का वर्णन हो रहा है, वह भी चारियों के ही आश्रित है ।' चारी के विना नाट्य में किसी भी अङ्ग ( हाथ, पैर आदि ) का प्रयोग नहीं होता ॥ ६ ॥

अतः चारी विधान का लक्षण आगे बतलायेंगे कि कौन चारी वृत्त, युद्ध या गति आदि कर्मों में किस प्रकार प्रयोग की जानी चाहिए? ॥ ७ ॥

( १ ) समपादा, ( २ ) स्थितावर्ता, ( ३ ) शकटास्या, ( ४ ) अर्ध्याधिका, (५ ) चाषगति, ( ६ ) विच्यवा, (७ ) एडकाक्रीडिता, ( ८ ) बद्धा, ( ९ ) ऊरूत्ता, ( १० ) अड्डिता, ( ११ ) उत्स्पन्दिता, ( १२ ) जनिता, ( १३ ) स्यन्दिता, ( १४ ) अप- स्यन्दिता सम्बन्धित, ) (चारियाँ१५ ) समोत्सारितइसके- मत्तल्लीअनन्तर, ( आकाश१६ ) मत्तल्लीसम्बन्धी- ये चारियों१६ भोमी का( भूमिवर्णनसे १. चारियों की लौकिक व्यवहारोपयोगिता बतलाते हुए अभिनवगुप्त का कथन है- 'नृत्तं वाङ्गहारात्मकत्वं च तच्चारीभिः प्रसृतं च व्याप्तमिति प्रत्येकं चेष्टितं गतिः । २. अभिनवगुप्त के विचार में भरत द्वारा प्रयुक्त यत् शब्द से पूर्वविवेचित एवं एतद् से विवेच्यमान नाट्य की ध्वनि निकलती है-' यच्छब्देन व्याख्यात- धर्मपूर्वकं, एतच्छब्देन व्याख्यास्यमानधर्मयोगं परामृश्यत इति वितततां नाट्यस्याह ।'

दशमोऽध्यायः ४११ करते हैं' ॥ ८-१० ॥ १६ आकाशीय ( आकाश सम्बन्धी ) चारियां

( १ ) अतिक्रान्ता, ( २ ) अपक्रान्ता, ( ३ ) पार्श्वक्रान्ता, ( ४ ) ऊर्ध्वजानु, ( ५ ) सूची, ( ६ ) नूपुरपादिका, ( ७ ) डोलापादा, ( ८ ) आक्षिप्ता, ( ९ ) आविद्धा, ( १० ) उद्वृत्ता, ( ११ ) विद्युद्भ्रान्ता, ( १२ ) अलाता, ( १३ ) भुजङ्गत्रासिता, ( १४ )

जिसमें गति के समय पैरों तथा नखों की स्थिति एक समान हो तथा प्रत्येक पदक्षेत्र के विन्यास में भी अन्तर न हो, उसे ' समपादा' चारी कहते है ।" इसका सम्बन्ध स्थान से है ॥ १४ ॥

१. ' म' तथा 'न' प्रतियों में समपादा और स्थितावर्ता इन दो चारियों का पदच्छेद इस प्रकार किया गया है- १. समपादस्थिता, २. आवर्ता । अध्यधिका का अध्यधिका का पाठान्तर 'न ' में अभ्यर्धिता तथा 'म ' में अध्यर्धगा है । चाषगति का पाठान्तर 'प' में वासगति है । 'विच्यवा च तथा परा' का पाठान्तर 'म ' में 'स्वस्तिकोद्वर्तिता' है तथा एडकाक्रीडिता 'वद्धा ' 'ऊरुद्वृत्ता' के स्थान पर एलकाक्रीडिता तथा 'ऊरूवृत्ता' पाठान्तर है । ' फ' में ' अड्डिता ' के स्थान पर ' अधिता' पाडान्तर है । 'च' में 'अड्डिता' के स्थान पर 'अंडिता ' पाठ है । ' म' में ११ से १६ तक की चारियों की गणना इस प्रकार है- ' विच्यवा, जनिता, आस्कन्दिता, अवस्कन्दिता, मत्तल्ली, समोत्सारित मत्तल्ली' । २. समपादा नाम के औचित्य के विषय में अभिनवगुप्त का कथन है-' ननु समपादा कथं वा चारीत्याह - स्थान संश्रयेति यदा समपाद एवं स्थानान्तरं गच्छति तदा चरणश्चारी भवत्येव योग्यतया तथा व्यपदेशादिति भावः ।' श्री घोष ने 'पदैर्निरन्तरकृतैः' का अर्थ आपस में सटे पैर किया है ।

४१२ नाट्यशास्त्रम् २. स्थितावर्ताचारी का लक्षण - भूमिघृष्टेन पादेन कृत्वाभ्यन्तरमण्डलम् । पुनरुत्सारयेदन्यं स्थितावर्त्ता तु सा स्मृता ॥ १५ ॥

जब एक पैर के अग्रभाग से भूमि का स्पर्श करते हुए दूसरी ओर के पार्श्व तथा जानु तक घूम कर पुनः दूसरे पैर से इसी प्रकार किया जाता है तो उसे 'स्थितावर्ता ' चारी कहते हैं ॥ १५ ॥

जब प्रयत्नपूर्वक शरीर के ऊपरी भाग को स्थिर करके एक पैर को समानता से स्थापित किया जाय तथा दूसरे पैर की अंगुलियों को सिकोड़ करके उसी ओर के घुटने को मोड़ कर जंघा को फैला दिया जाय, वक्षस्थल को उद्वाहित ( ९ -२३१, उठी हुई ) स्थिति में रखे तो इसे ' शकटास्या' चारी कहते हैं ॥ १६ ॥

दाहिने पैर के पीछे की ओर बायाँ पैर स्थापित करे । फिर दाहिने पैर को अपने पार्श्वभाग के अर्धाश तक चलाये तो इसे 'अध्यधिका' चारी कहते हैं ॥ १७ ॥

चाषगति चारी में दायाँ पैर फैलाकर फिर समेट लिया जाता है, साथ ही बायें पैर को पीछे करके सामने कर दिया जाता है ॥ १८ ॥

१. अभिनवगुप्त ने मतान्तर का उल्लेख किया है जिसके अनुसार बायें पैर को पार्श्व भाग के अधश तक चलाना भी कहा गया है-'एकस्य पूर्णता गतिरन्यस्य पादस्य पूर्णाकेत्यन्ये । करणप्राधान्याच्चैवमुक्त वामस्यापि पृष्ठसङ्गतमेव । ' २. प्रस्तुत स्थल पर शाब्दिक अनुवाद की अपेक्षा श्री घोष कृत अनुवाद •अत्यन्त सुबोध है । तदनुसार दाहिना पैर सामने की ओर लाकर पीछे कर दिया जाता है तथा बायाँ पीछे ले जाकर पुनः सामने लाया जाता है ।

दशमोऽध्यायः ४१३ ६. विव्यवा चारी का लक्षण- विच्यवात्नियंस्तलाग्रेणसमपादाया पादस्यविच्यवां सम्प्रयोजयेत्धरणीतलम् ॥। १ ९ ॥ एक पैर सम भाव से स्थापित करके आगे की ओर सरकाये तथा दूसरे पैर

दोनों पैरों के तल भाग से पृथ्वी पर थोड़ा आगे सरके फिर उछल कर गुल्फों के सहारे पूर्वावस्था में आ जाय । पुनः गुल्फों या सक्थि के सहारे सरक कर उछले और फिर तल भाग आदि के सहारे पूर्वावस्था में आ जाये । इसे 'एडकाक्रीडिता चारी कहते हैं ॥ २० ॥

दाहिने पैर को घुमाकर बायीं ओर ले जाकर दोनों जँघाओं को सटा लेना या बायं पैर को घुमाकर दाहिनी ओर ले जाकर दोनों जंघाओं को सटा लेना इसे ' बद्धा' चारी कहते हैं ॥ २१ ॥

एक पैर तलुओं के सहारे भूमि पर रखे । दूसरे पैर के पाणि भाग को ऊपर की ओर रखे तथा उसी पैर की जंघा को सिकोड़ कर सामने की ओर कर दे । यह 'ऊरूवृत्ता' चारी है ॥ २२ ॥

१. श्री घोष ने तलभाग का अर्थ पैर का पंजा किया है । २. अभिनवगुप्त ने मतान्तर का उल्लेख किया है जिसके अनुसार दोनों जंघाओं को एक दूसरे के तिरछे रखना ही ' बद्धा' चारी है ।

४१४ नाट्यशास्त्रम् पैर पृथ्वी पर समभाव से स्थापित करे । पुन: दूसरे पैर से पहले वालेपैर का अग्रभाग ' ' एक या पृष्ठ भाग को स्पर्श करे । यह अड्डिता चारी है ॥ २३ ॥

पैर को क्रमश: ( अन्दर से बाहर अँगूठे से कनिष्ठा की ओर एवं बाहर से अन्दर ) जब कनिष्ठा से अँगूठे की ओर रेचक के अनुसार संचालित किया -जाए तो उसे 'उत्स्पन्दिता ' चारी कहते हैं ॥ २४ ॥

१२. जनिता चारी का लक्षण - वक्षःस्थः करोऽन्यश्च प्रवर्तितः । मुष्टिहस्तश्च तलसञ्चरपादश्च जनिता चार्युदाहृता ॥ २५ ॥

मुद्रा में एक हाथ वक्षःस्थल पर रखे तथा दूसरे हाथ को क्रियाशील रखे मुष्टि एवं पैरों को तलसंचर रखे तो 'जनिता' चारी होती है' ॥ २५ ॥

१३. स्यन्दिता चारी का लक्षण- पञ्चतालान्तरं पादं प्रसार्य स्यन्दितां न्यसेत् । पैर को ( दाहिने ) दूसरे ( बायें ) से पाँच ताल' तक फैलाना एक 'स्यान्दिता चारी कहा जाता है' ॥ २६ ॥

१४. अपस्यन्दिता चारीतुका लक्षण-पादेन तथापस्यन्दितामपि ॥ २६ ॥ द्वितीयेन

ताल दूरी तक दाहिना स्यन्दिता चारी के विपरीत बाये पैर से पांच -पैर फैलाना ) को ' अपस्यन्दित' चारी कहते हैं ॥ २६ ॥

प्रारम्भिक रूप हैं । अतः १. अभिनवगुप्त के अनुसार यह सभी चारियों का -सभी चारियों की जननी होने से इसका नाम जनिता' है 'समस्तगतीनामियं जननं करोति प्रारम्भरूपत्वादिति जनिता । मध्यमा अंगुली तक के अन्तर को ताल कहा जाता है ( ताल: २. अँगूठे से ) -स्मृतः३.मध्यमयाअभिनवगुप्त । की व्याख्या को मानने पर दाहिने पैर को फैलाया जाता है । के मत में यहां दूसरे पैर में बायें पैर को फैलाने का ४. अभिनवगुप्त तात्पर्य है ।

दशमोऽध्यायः ४१५ १५. समोत्सारित मत्तल्ली चारी का लक्षण- तलसञ्चरपादाभ्यां घूर्णमानोपसर्पणैः । समोत्सारितमत्तल्ली व्यायामे समुदाहृताः ॥ २७ ॥

दोनों जांघों को स्वस्तिक आकार के एक दूसरे से सटाये । एक बार दाहिने पैर के तल भाग से तथा दूसरे बार दाहिने पैर के तल भाग से आगे

१६. मत्तल्ली चारी का लक्षण- उभाभ्यामपि पादाभ्यां घूर्णंमानोपसर्पणैः । उद्वेष्टितापविद्धैश्व हस्तैर्मत्तल्युदाहृता ॥ २८ ॥ दोनों जाँघों को स्वस्तिक आकार में एक दूसरे से सटाकर क्रमश: दाहिने

तथा बायें दोनों पैरों से चक्कर लगाते हुए आगे बढ़े । दोनों हाथों को एक दूसरे से लपेट ले । यह ' मत्तल्ली' चारी है ॥ २८ ॥

भौमी चारियों का उपसंहार-

समपादा से लेकर मत्तल्ली तक सोलह भौमी ( भूमि सम्बन्धी ) चारियाँ कही गई हैं । इन चारियों का प्रयोग नियुद्ध ( खड्ग युद्ध आदि ) तथा करण में होता है । इसके बाद आकाश सम्बन्धी चारियों का लक्षण बतलायेंगे ॥ २ ९ ॥

कुञ्चित पैर को ऊपर उठाकर अग्रभाग से भूमि पर गिराना 'अति- क्रान्ता' चारी है ॥ ३० ॥

१. कुञ्चित पाद का लक्षण ९।२७७ में इस प्रकार है-पाष्णि भाग ऊपर उठा हो, अंगुलियां सिकुड़ी हुई हों, पर का मध्यभाग भी सिकुड़ा हो, इसे कुञ्चित पाद कहते हैं । २. अभिनवगुप्त ने पैर को ऊपर उठाने की सीमा चार ताल तक मानी है -' कुञ्चितं तद्वितीयगुल्फक्षेत्र कृत्वा किंचित् पुरतः प्रसार्य प्रकृतिभेदेन चतुर- तालाद्यन्तरमुत्क्षिप्याग्रेण भूमौ निपात्य इति-' ।

नाट्यशास्त्रम् ४१६

पार्श्व विनिक्षिपेच्चैनमपक्रान्ता को वलित अवस्था में रखे ' एक पैर को कुश्चित अवस्था, ' ' में ऊपरदोनोंउठावेऊरुओंऔर पार्श्व भाग में रखे यह अपक्रान्ता चारी है ॥ ३१ ॥

३. पार्श्वक्रान्ता चारी का लक्षण - पादमुत्क्षिप्य जानुस्तनसम न्यसेत् । कुञ्चितं विधीयते ॥ ३२ ॥

उद्घट्टितेन पादेन पार्श्वक्रान्ता जानु को स्तन के समीप कुचित पैर को अपने पार्श्व भाग से उठाकर पर रखे । यह 'पार्श्वक्रान्ता" ले जाये, फिर पार्ष्णि भाग से उद्घट्टित अवस्था में पृथ्वी चारी है ॥ ३२ ॥

अवस्था में रखे । उसी पैर की जानु को उठाकर एक पैर को कुञ्चित स्थिर रखे । यह 'ऊर्ध्वजानु'" स्तन के समीप तक ले जाये । दूसरे पैर को क्रमशः चारी है ॥ ३३ ॥

५. सूची चारी का लक्षण- सम्प्रसारयेत् । कुञ्चितं पादमुत्क्षिप्य जानूध्वं पातयेच्चाप्रयोगेन सा सूची परिकीर्तिता ॥ ३४ ॥

घुटने तक जंधा को फैलाये कुश्चित अवस्था वाले पैर को ऊपर उठा कर सूची' चारी है ॥ ३४ ॥

तथा अग्र भाग से पैर को पुनः पृथ्वी पर रखे । यह ' ६. नूपुरपादिका चारी का लक्षण - ह्यञ्चितं कृत्वा पादमग्रतलेन तु । पृष्ठतोद्रुतं निपातयेद् भूमौ चारी नूपुरपादिका ॥ ३५ ॥ का लक्षण ९ २५१-५२ में इस प्रकार है - जिस १. मेंऊरूजानुकी भागवलितभीतरअवस्थाकी ओर और ऊरू भाग सामने हो उसे वलित अवस्था अवस्था

- कहा २.गयानाट्यशास्त्रहै । ( ९ - २६६-६७ ) के अनुसार पहले पैर के अग्रभाग से स्थित हो को पृथ्वी पर रखे तो इसे 'उद्घट्टित' अवस्था' कहते हैं । फिर पाणिभाग

दशमाध्यायः ४१७ अति अवस्था वाले एक पैर को पीछे की ओर ले जाये फिर अग्रभाग

७. डोलापादा ( दोलपादा ) चारी का लक्षण-

कुञ्चित अवस्था वाले पैर को ऊपर उठाकर एक पार्श्व को दूसरे पार्श्व की ओर झूले की तरह ले जाये, फिर अञ्चित' अवस्था में पैर को नीचे रखे, यह 'दोलपादा' चारी है ॥ ३६ ॥

कुज्जित अवस्था में पैर को ऊपर उठाये तथा अवित अवस्था में नीचे रखे । जांघों की स्थिति स्वस्तिक के आकार की हो । यह 'आक्षिता' चारी है ॥ ३७ ॥

स्वस्तिक स्थिति से पीर को कुञ्चित अवस्था में करके पहले फैलाये और फिर अश्चित अवस्था में नीचे रखे तो यह 'आविद्धा' चारी है ॥ ३८ ॥

उपरिलिखित आविद्ध नामक चारी से सम्बन्धित कुश्चित अवस्था वाले पैर की पाणि (एडी ) को एक दूसरे पैर के ऊरू तक ले जाये, फिर उछल कर

१. पैर की अञ्चित अवस्था का लक्षण ९ ।२७५ में इस प्रकार है— पैर का पाणिभाग भूमि का स्पर्श करे, अग्रभाग ऊपर उठा हो तथा अंगुलियां फैली हों, यह पैर की अञ्चित अवस्था कही जाती है । २. दशम अध्याय की ३० श्लोक की टिप्पणी में कुञ्चित तथा ३५ श्लोक की टिप्पणी में अञ्चित का लक्षण दिया है । २७ ना०

४१८ नाट्यशास्त्रम्

परको पार्श्व भाग की ओर घुमाकर ( मोड़कर ) शिर को स्पर्श करते हुए ऊपर, नीचे तथा पृष्ठभाग की ओर मण्डलाकार घुमाकर फैला दे । यह 'विद्युद- भ्रान्ता' चारी है ॥ ४० ॥

पीर को पहले पृष्ठभाग की ओर फैला दे फिर मोडकर दूसरे पैर के ऊरू प्रदेश की ओर ले जाये, फिर अपने पार्श्व भाग की एड़ी के सहारे पृथ्वी पर टिका दे । अलातचक्र के समान गतिशील होने के कारण इसे ' अलाता' चारी कहते है ॥ ४१ ॥

१३. भुजङ्गत्रासिता चारी का लक्षण- कुञ्चितं पादमुत्क्षिप्य त्र्यश्रमूरुं विवर्त्तयेत् । कटीजानुविवर्त्ताच्च भुजङ्गत्रासिता भवेत् ॥ ४२ ॥

कुञ्चित अवस्था वाले पैर को उठाकर दूसरे पैर के ऊरू मुल तक ले जाय, फिर कटि और जानु तक ले जाकर नितम्ब के सामने ऊरू भाग तक घुमाये । यह 'भुजङ्गत्रासिता' चारी है ' ॥ ४२ ॥

अतिक्रान्ता नामक चारी ( १०-३० ) में प्रोक्त कुञ्चित पैर को ऊपर उठाये, फिर उछल कर उसे नीचे गिराये, उसके बाद अश्वित पाद' से युक्त दूसरी जंघा १. जानु को अपने पार्श्व तक ले जाकर पर के तलवे को ऊपर की ओर कर दिया जाता है, इस प्रकार भुजङ्ग ( सर्प ) के भय से डरे हुए के समान चेष्टा करने के कारण इसे 'भुजङ्गत्रासिता' चारी कहते है । ( भुजङ्गभयभावितगतिसा- दृश्याद् भुजङ्गत्रासिता – अभि० भा० ) । २. कुञ्चित पाद का लक्षण १० । ३० की टीका में तथा अचित पाद का लक्षण १०।३५ की टीका में दिया गया है ।

दशमोऽध्यायः ४१९ पीछे की ओर करे तो इस चारी को 'हरिणप्लुता कहते हैं ' ॥ ४३ ॥

१५. दण्डा ( दण्ड पादा ) चारी का लक्षण -- नूपुरं चरणं कृत्वा पुरतः सम्प्रसारयेत् । क्षिप्रमाविद्धकरणं दण्डपादा तु सा स्मृता ॥ ४४ ॥

नूपुरपादिका नामक चारी में प्रयुक्त कुञ्चित अवस्था वाले पैर को दूसरे पैर की एड़ी की ओर ले जाकर आगे की ओर फैला दे, फिर शीघ्रतापूर्वक आविद्ध नामक चारी ( १०-३८ ) के समान कर ले । इसे 'दण्ड पादा' चारी कहते हैं ॥ ४४ ॥

'अतिक्रान्ता' नामक चारी ( १०-३१ ) में प्रयुक्त कुञ्चित अवस्था वाले पर को ऊपर उठाकर 'भुजङ्गत्रासिता' ( १०-४२ ) नामक चारी में प्रयुक्त त्र्यश्र अवस्था में ऊरू तक घुमाकर दूसरे पैर के तलवे से तीन बार सारे शरीर को घुमाये यह 'भ्रमरी' चारी है ॥ ४५ ॥

आकाशीय चारियों का उपसंहार - • आकाशिक्यः स्मृता ह्येता ललिताङ्गक्रियात्मिकाः ॥। ४६ ॥ धनुर्वज्रासिशस्त्राणां प्रयोक्तव्या विमोक्षणे ' अतिक्रान्ता' ( १०।३० ) से 'भ्रमरी' ( १०/४५ ) तक ये १६ चारियाँ आकाशिकी ( आकाश सम्बन्धी ) चारियाँ कही जाती हैं । ये चारियाँ ललित शारीरिक क्रियाओं से युक्त हैं । इन चारियों का प्रयोग धनुष, वज्र, असि ( तलवार) आदि शस्त्रों के प्रयोग के समय किया जाता है ॥ ४६ ॥

चारियों की प्रयोग विधि-

इन चारियों में कभी परों की चेष्टा ( गति ) की प्रधानता होती है और कभी हाथों की चेष्टा की प्रधानता होती है तथा कभी पैरों और हाथों दोनों की १. प्रस्तुत चारी के नाम का आधार इसमें की गई हरिण के उछलने की चेष्टा है ।