प्रश्नोपनिषद् — पृष्ठ 11–20

प्रश्नोपनिषत् - हिन्दी विज्ञानभाष्य विषय - सूची विषय प्रथमप्रश्नः -१- रयिप्राणनिरूपणात्मक प्रथम प्रश्न ( रयिप्राणात्मको महानात्मा पारमेष्ठ्यः ) मूलपाठ विज्ञानभाष्य १ - मंगलाचरण रहस्य २ - अभिधानरहस्य ३ - अधिकारिस्वरूप रहस्य ४- उपनिषद्रहस्य द्वितीयप्रश्न: -२- धिषणाप्राणनिरूपणात्मक द्वितीय प्रश्न ( विषणाप्राणात्मको विज्ञानात्मा सौर:) मूलपाठ विज्ञानभाष्य १- प्राण स्तुति २ - अमृत प्राण का विकास [ * ] पृष्ठ संख्या ३ ५ m १५ १७ २४ ७३ ७५ ७७ १०२ १०४

प्रश्नोपनिषद्विज्ञानभाष्य तृतीयप्रश्नः -विषय ३ - प्रज्ञाप्राणनिरूपणात्मक तृतीय प्रश्न ज्ञाप्राणात्मक प्रज्ञानात्मा चाल ( प्रज्ञानात्मा चान्द्रः ) डी - का विषय - सूची पृष्ठ संख्या मूलपाठ विज्ञानभाष्य नाड़ी स्वरूप- परिचय चतुर्थ प्रश्न: -४ - भूतप्राणनिरूपणात्मक चतुर्थ प्रश्न -११३ ११५ १४५ ( भूतप्राणात्मकः प्राणात्मा पार्थिवः ) १६१ १६३ १६५ मूलपाठ विज्ञानभाष्य पञ्चमप्रश्नः -५ - श्रव्यक्तप्राणनिरूपणात्मक पश्चम प्रश्न ( अव्यक्त - प्राणात्मकोऽव्यक्तात्मा स्वायम्भुवः ) मूलपाठ विज्ञानभाष्य षष्ठप्रश्न: -१- प्रणवोंकारस्वरूपनिरूपणं - फलादेशश्च २ - अमृतोपक्रम स्थानीय उद्गीथोङ्कारोपदेशः १० ६ - षोडशी प्रजापतिनिरूपणात्मक षष्ठ प्रश्न ) 369 ( षोडशकलावच्छिन्नः पुरुषात्मा ) मूलपाठ विज्ञानभाष्य -२०७ २०६ २११ २३४ २३८ SIPPY २४१ २४३ कीकुमार-२४५ छक्क ( ६ )

प्रश्नोपनिषत् के प्रतिपाद्य विषयों का सारसंक्षेप-' पिप्पलादोपनिषत् ' नाम से प्रसिद्ध षट् प्रश्नात्मिका इस उपनिषत् में प्राणविद्या प्रतिपादन के द्वारा ' अक्षरलक्ष्य ' की ओर सङ्कत हुआ है । आधिदैविक, आध्यात्मिक, आधिभौतिक, भेद से प्राण के मुख्य तीन विवत्तं हैं । प्रत्येक के असंख्य विवर्त्त हैं, जैसा कि को हि तद्वेद, यावन्त इमेऽन्तरात्मन् प्राणाः ' ( शत ० ब्रा ० ७।२।२।२० । ) निगम से स्पष्ट है । अनेकधा विभक्त इन प्राध्यात्मिक प्राणों के कोशभूत पाँच आध्यात्मिक प्राणों का ही इस प्राणोपनिषत् में विश्लेषरण हुआ है । ' यस्मिन् प्राणः पश्वधा संविवेश ' ( मुण्डकोपनिषत् ) के अनुसार आध्यात्मिक, अमृतात्मलक्षण ] षोडशीपुरुष में श्रव्यक्तप्राण, महत्प्रारण, विज्ञानप्राण, प्रज्ञानप्रारण, पशुप्रारण, भेद से पाँच प्राकृत प्राण प्रतिष्ठित हैं । इसी पञ्चप्राणसमष्टि का पूर्व के पारिभाषिक परिच्छेदों में ' विश्वसृट् ' नाम से विश्लेषण हुआ है एवं इन्हीं को ' प्राणः प्रापः - वाक्-अन्नं- अन्नादः ' कहते हुए इनकी समष्टि को ' ब्रह्मसत्य ' कहा गया है । इन पाँच मुख्य प्राणों के साथ एक एक भूतभाग प्रतिष्ठित रहता है । भूत ही प्राण की प्रतिष्ठा ( आलम्बन ) है । भूत - प्राण - भेद से दो कलामों में विभक्त पञ्चप्राणनिरूपण - पूर्वक पञ्चप्राणाधारभूत षोडशी पर विश्रान्ति ही उपनिषन्निकर्ष है । सुकेशा भारद्वाज, सत्यकाम शैब्य, सौर्य्यायण गार्ग्य, कौशल्य आश्वलायन, भार्गव वैदभि, कबन्धी कात्यायन, अछों बह्यसत्य ( प्राणपञ्चक ) जिज्ञासु समित्पाणि होकर प्राणविद्याचार्य्यं महर्षि पिप्पलाद के आश्रम में पहुँचते हैं और क्रमशः प्राणस्वरूप के सम्बन्ध में प्रश्न करते हैं । प्रश्नसम्बन्ध से यह उप-निषत् ' प्रश्नोपनिषत् ' पिप्पलादसम्बन्ध से ' पिप्लादोपनिषत् ' एवं प्राणप्रतिपादनसम्बन्ध से ' प्राणोपनिषत् ' कहलाई है । प्रथम प्रश्न में रयि - प्राणात्मक ' महत्प्रारण ' का दूसरे प्रश्न में धिषणाप्राणात्मक ' विज्ञानप्रारण ' का तीसरे प्रश्न में जाग्रत् - स्वप्न सुषुप्ति के अधिष्ठाता प्रज्ञा - प्राणात्मक ' प्रज्ञानप्राण ' का, चौथे प्रश्न में भूत-प्राणात्मक ' भूतप्रारण ' का, पाँचवें प्रश्न में अव्यक्त- प्राणात्मक ' श्रव्यक्तप्राण ' का निरूपण हुआ है । ये पाँचों प्राण ' अरा इव रथनामों के अनुसार नाभिस्थानीय षोडशकल पुरुष में ओत - प्रोत हैं । छठे प्रश्न में उसी पुरुषतत्त्व का विश्लेषण हुआ है । प्रथम प्रश्न में रयि - प्राणात्मक महत्प्राण के निरूपण के साथ - साथ अहोरात्र, पक्ष, मास, अयना-धिष्ठाता, उत्तरायण दक्षिणायनप्रवर्त्तक, पञ्चपाद, द्वादशाकृति, सप्तचक्रात्मक संम्वत्सरप्रजापति का तात्त्विक विश्लेषण हुआ है । द्वितीय प्रश्न में धिषणा - प्राणात्मक विज्ञानप्राणनिरूपण के साथ - साथ प्राणों के स्वाभाविक विघृति, प्रतिष्ठा, ज्योतिः- इन तीन धम्र्म्मो का विश्लेषण हुआ है । अनन्तर प्राण के अन्नादभाव का उपबृंहण करते हुए इसका सर्वाधिष्ठातृत्त्व सिद्ध किया गया । तीसरे प्रश्न में प्रधानरूप से प्रज्ञा - प्राणात्मक प्रज्ञानप्राण का निरूपण करते हुए सुप्रसिद्ध ' प्राण- उदान व्यान - समान- अपान ' इन पाँच वायव्य प्राणों की वैज्ञानिक मीमांसा हुई है । इसी में द्वासप्ततिसहस्र ( ७२००० ) नाड़ियों का [ ७ ]

प्रश्नोपनिषद्विज्ञानभाष्य प्रतिपाद्य विषय स्वरूपपरिचय हुआ है । उद्गार, निमेष, उन्मेष, क्षुधा, पिपासा, जृम्भा, श्वयथु, कम्पन, गमन, रुदन, हसन आदि चेष्टाविशेषों की प्रतिष्ठारूप कृकल, घनञ्जय, देवदत्त, नाग आदि प्राण भी इसी प्रश्न के तात्त्विक विषय हैं । चतुर्थ प्रश्न में प्रधानरूप से भूत - प्राणात्मक मर्त्यप्राण ( भूतप्राण ) का विश्लेषण करते हुए एवं प्राणाग्निविवत्त की मीमांसा करते हुए कौन जागता है, कौन सोता है, कौन उभयधर्म्मा-वच्छिन्न है? - इत्यादि प्रश्नों का वैज्ञानिक समाधान किया है । पाँचवें प्रश्न में अव्यक्त प्राणात्मक ' अव्यक्तप्राण ' का प्रधानरूप से निरूपण करते हुए ' ओङ्कार ' की तात्त्विक व्याख्या हुई है । छठें प्रश्न में प्रधानतया षोडशकल पुरुष के निरूपण के साथ साथ पुरुष के क्षरभाग से उत्पन्न भूतसृष्टि का भी तात्विक विवेचन हुआ है । यही इसके प्रतिपाद्य विषयों का संक्षिप्त प्रदर्शन है । प्रश्न - १ - रवि - प्राणात्माधिकरणम् - रविप्राणात्मको महानात्मा पारमेष्ठ्यः प्रश्न- २ - धिवरणा- प्राणात्माधिकरणम् - धिषणाप्रारणात्मको विज्ञानात्मा सौरः प्रश्न- ३ – प्रज्ञा - प्राणात्माधिकरणम् – प्रज्ञाप्राणात्मकः प्रज्ञानात्मा चान्द्रः प्रश्न- ४ – भूत- प्रारणात्माधिकरणम् – भूतप्राणात्मकः प्राणात्मा पार्थिवः प्रश्न- ५ - अव्यक्त - प्रारणात्माधिकरणम् – श्रव्यक्त - प्रारणात्मकोऽव्यक्तात्मा स्वायम्भुवः प्रश्न- ६ - पुरुषात्माधिकरणम्- पुरुषात्मा - षोडशकलावच्छिन्नः -883-[ " ]

प्रथ अथर्ववेदीय-प्रश्नोपनिषत् ( पिप्पलादोपनिषत् - प्राणोपनिषत् ) हिन्दी विज्ञानभाष्य ( प्रारणविद्या- निरूपरणपरेयमुपनिषत् )

अथ रयिप्राणनिरूपणात्मकः प्रथमः प्रश्नः १ १- परमेष्ठी - महान्

( कैवल्योप ० १।१६ ) “ प्राविः सन्निहितं गुहाचरं नाम महत् पदम् ” । ( मुण्डकोप ० २।२1१ )

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प्रथ प्रश्नोपनिषदि -प्रथमः प्रश्नः “ ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः ॥ स्थिरैरङ्ग स्तुष्टुवा सस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ॥ स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ [ मूलपाठः ] ॐ सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी च गार्ग्यः कौशल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदभिः कबन्धी कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठाः परं ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह समित्पाणयो भगवन्तं पिप्पलादमुपसन्नाः ॥१ ॥

तान् ह स ऋषिरुवाच भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संवत्सरं • संवत्स्यथ यथाकामं प्रश्नान्पृच्छत यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो वक्ष्याम इति ॥२ ॥

अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ भगवन्कुतो ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥ ३ ॥

तस्मै स होवाच प्रजाकामो वै प्रजापतिः स तपोऽतप्यत स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते ॥ रयिं च प्राणं चेत्येतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति ॥४ ॥

आदित्यो ह वै प्राणो रथिरेव चन्द्रमा रयिर्वा एतत्सर्वं यन्मूर्त चामृतं च तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ॥ ५ ॥

[ ५ ]

प्रथम प्रश्न प्रश्नोपनिषद्विज्ञान माष्य रयिप्राणनिरूपण प्रथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान्प्राणान् रश्मिषु संनिधत्ते यद्दक्षिणां यत्प्रतीचीं यदुदीचीं यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत्सर्वं प्रका-शयति तेन सर्वान्प्राणान् रश्मिषु संनिधत्ते ॥६ ॥

स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निरुदयते ॥ तदेतदृचाभ्युक्तम् ॥७ ॥

विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् ॥ सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः ॥८ ॥

संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च ॥ तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते ॥ त एव पुनरा-वर्तन्ते तस्मादेते ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते ॥ एष ह वै रयिर्यः पितृयाणः ॥ ६ ॥

अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्ययात्मानमन्विष्यादित्यमभि-जयन्त एतद्वै प्राणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत्परायणमेतस्मान्न पुनरावर्तन्त इत्येष निरोधस्तदेष श्लोकः ॥ १० ॥

पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव श्राहुः परे अर्धे पुरीषिणम् ॥ श्रथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर आहुरपितमिति ॥ ११ ॥

मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्राणस्तस्मादेते ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन् ॥ १२ ॥

अहोरात्रो वै प्रजापतिस्तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ॥१३ ॥

अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतस्तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥ १४ ॥

[ ६ ]