Ramayana 2 — पृष्ठ 251–260

१०६४ श्रीमदूवाल्मीकीय रामायणे जानेवाले महाभयंकर जलजन्तुओंसे व्याप्त दिखायी देता था ।

वह वरुणालय प्रदीप्त फर्णोवाले सर्पों, विशालकाय जल-रों और नाना पर्वतों से व्याप्त जान पड़ता था ॥ ११२ ॥

दुर्ग दुर्ग तमगाधमसुरालयम् ।

राक्षसोंका निवासभूत वह अगाध महासागर अत्यन्त दुर्गम था । उसे पार करने का कोई मार्ग या साधन दुर्लभ था । उसमें वायुकी प्रेरणासे उठी हुई चञ्चल तरङ्गे, जो मगरों और विशालकाय सर्पोंसे व्याप्त थीं, बड़े उल्लाससे ऊपरको उठती और नीचेको उतर आती थीं ॥ ११३ ॥

समुद्र के जल - कण बड़े चमकीले दिखायी देते थे । उन्हें देखकर ऐसा जान पड़ता था मानो सागर में आगकी चिनगारियाँ बिखेर दी गयी हों । ( फैले हुए नक्षत्रोंके कारण आकाश भी वैसा ही दिखायी देता था । ) समुद्रमें बड़े - बड़े सर्प थे ( आकाश में भी राहु आदि सर्पाकार ही देखे जाते थे ) । समुद्र देवद्रोही दैत्यों और राक्षसोंका आवास स्थान था ( आकाश भी वैसा ही था; क्योंकि वहाँ भी उनका संचरण देखा जाता था ) । दोनों ही देखने में भयंकर और पातालके समान गम्भीर थे । इस प्रकार समुद्र आकाशके समान और आकाश समुद्रके समान जान पड़ता था । समुद्र और आकाशमें कोई अन्तर नहीं दिखायी देता था ॥ ११४- ११५ ॥

जल आकाशसे मिला हुआ था और आकाश जलसे, आकाश तारे छिटके हुए थे और समुद्र में मोती । इसलिये दोनों एक - से दिखायी देते थे ॥ ११६ ॥

आकाश मेघोंकी घटा घिर आयी थी और समुद्र तरङ्ग-मालाओंसे व्याप्त हो रहा था । अतः समुद्र और आकाश दोनों में कोई अन्तर नहीं रह गया था ॥ ११७ ॥

परस्पर टकराकर और सटकर सिन्धुराजकी लहरें आकाशमें बजनेवाली देवताओंकी बड़ी - बड़ी भेरियोंके समान भयानक शब्द करती थीं ॥ ११८ ॥

वायुसे प्रेरित हो रत्नोंको उछालनेवाली जलकी तरङ्गोंके कलकल नादसे युक्त और जल - जन्तुओंसे भरा हुआ समुद्र इस प्रकार ऊपरको उछल रहा था, मानो रोषसे भरा हुआ हो ॥ ११ ९ ॥

उन महामनस्वी वानरवीरोंने देखा, समुद्र वायुके थपेड़े खाकर पवनकी प्रेरणासे आकाश में ऊँचे उठकर उत्ताल तरङ्गों-के द्वारा नृत्य - सा कर रहा था ॥ १२० ॥

तदनन्तर वहाँ खड़े हुए वानरोंने यह भी देखा कि चक्कर काटते हुए तरङ्ग - समूहोंके कल - कल नादसे युक्त महा-सागर अत्यन्त चञ्चल - सा हो गया है । यह देखकर उन्हें बड़ा आश्चर्यं हुआ ॥ १२१ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये युद्धकाण्डे चतुर्थः सर्गः ॥ ४ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकि निर्मित आर्षरामायण आदिकाव्यके युद्धकाण्डमें चौथा सर्गं पूरा हुआ ॥ ४ ॥

पञ्चमः सर्गः श्रीरामका सीताके लिये शोक और विलाप सा तु नीलेन विधिवत्स्वारक्षा सुसमाहिता । मैन्दश्च द्विविदभौ तत्र वानरपुङ्गवैौ । सागरस्योत्तरे तीरे साधु सा विनिवेशिता ॥ १ ॥ विचेरतुश्च तां सेनां रक्षार्थं सर्वतोदिशम् ॥ २ ॥

नीलने, जिसकी विधिवत् रक्षाकी व्यवस्था की गयी थी, मैन्द और द्विविद – ये दो प्रमुख वानरवीर उस सेनाकी उस परम सावधान वानर सेनाको समुद्रके उत्तर तटपर अच्छे ढंगसे ठहराया ॥ १ ॥ रक्षा के लिये सब ओर विचरते रहते थे ॥ २ ॥

युद्धकाण्डे पञ्चमः सर्गः १०६५ निविष्टायां तु सेनायां तीरे नदनदीपतेः । " मैं और वह वामोरु सीता एक ही भूतलपर सोते हैं । पार्श्वस्थं लक्ष्मणं दृष्ट्वा रामो वचनमब्रवीत् ॥ ३ ॥ प्रियतमाके संयोगकी इच्छा रखनेवाले मुझ विरहीके लिये

समुद्र के किनारे सेनाका पड़ाव पड़ जानेपर श्रीरामचन्द्र- इतना ही बहुत है । इतने से भी मैं जीवित रह सकता जीने अपने पास बैठे हुए लक्ष्मणकी ओर देखकर कहा – ॥ हूँ ॥ १० ॥

शोकश्च किल कालेन गच्छता ह्यपगच्छति । केदारस्येव केदारः सोदकस्य निरूदकः । मम चापश्यतः कान्तामहन्यहनि वर्धते ॥ ४ ॥ - उपस्नेहेन जीवामि जीवन्तीं यच्छृणोमि ताम् ॥ ११ ॥

' सुमित्रानन्दन! कहा जाता है कि शोक बीतते हुए समयके साथ स्वयं भी दूर हो जाता है; परंतु मेरा शोक तो अपनी प्राणवल्लभाको न देखनेके कारण दिनोंदिन बढ़ रहा है ॥ ४ ॥

' मुझे इस बातका दुःख नहीं है कि मेरी प्रिया मुझसे दूर है । उसका अपहरण हुआ— इसका भी दुःख नहीं है । मैं तो बारंबार इसीलिये शोकमें डूबा रहता हूँ कि उसके जीवित रहनेके लिये जो अवधि नियत कर दी गयी है, वह शीघ्रता-पूर्वक बीती जा रही है ॥ ५ ॥

' हवा! तुम वहाँ बह, जहाँ मेरी प्राणवल्लभा है 1 । उसका स्पर्श करके मेरा भी स्पर्श कर 1 उस दशामें तुझसे जो मेरे अङ्गोंका स्पर्श होगा, वह चन्द्रमासे होने-वाले दृष्टिसंयोगकी भाँति मेरे सारे संतापको दूर करनेवाला और आह्लादजनक होगा ॥ ६ ॥

' अपहरण होते समय मेरी प्यारी सीताने जो मुझे ' हा नाथ! ' कहकर पुकारा था, वह पीये हुए उदरस्थित विषकी भाँति मेरे सारे अङ्गोंको दग्ध किये देता है ॥ ७ ॥

' प्रियतमाका वियोग ही जिसका ईंधन है, उसकी चिन्ता ही जिसकी दीप्तिमती लपटें हैं, वह प्रेमाग्नि मेरे शरीरको रात - दिन जलाती रहती है ॥ ८ ॥

‘ सुमित्रानन्दन! तुम यहीं रहो । मैं तुम्हारे बिना अकेला ही समुद्र के भीतर घुसकर सोऊँगा । इस तरह जलमें शयन करनेपर यह प्रज्वलित प्रेमाग्नि मुझे दग्ध नहीं कर सकेगी । बह्वेतत् कामयानस्य शक्यमेतेन जीवितुम् । ‘ जैसे जलसे भरी हुई क्यारीके सम्पर्क से बिना जलकी क्यारीका धान भी जीवित रहता है — सूखता नहीं है, उसी प्रकार मैं जो यह सुनता हूँ कि सीता अभी जीवित है, इसीसे जी रहा हूँ ॥ ११ ॥

' कब वह समय आयेगा, जब शत्रुओंको परास्त करके मैं समृद्धिशालिनी राजलक्ष्मीके समान कमलनयनी सुमध्यमा सीता-को देखूँगा ॥ १२ ॥

" जैसे रोगी रसायनका पान करता है, उसी प्रकार मैं कब सुन्दर दाँतों और बिम्बसदृश मनोहर ओठोंसे युक्त सीताके प्रफुल्लकमल - जैसे मुखको कुछ ऊपर उठाकर चूमूँगा ॥ १३ ॥

' मेरा आलिङ्गन करती हुई प्रिया सीता के वे परस्पर सटे हुए, तालफलके समान गोल और मोटे दोनों स्तन कब किंचित् कम्पनके साथ मेरा स्पर्श करेंगे ॥ १४ ॥

' कजरारे नेत्रप्रान्तवाली वह सती - साध्वी सीता, जिसका मैं ही नाथ हूँ, आज अनाथकी भाँति राक्षसों के बीचमें पड़-कर निश्चय ही कोई रक्षक नहीं पा रही होगी ॥ १५ ॥

“ राजा जनककी पुत्री, महाराज दशरथकी पुत्रवधू और मेरी प्रियतमा सीता राक्षसियोंके बीचमें कैसे सोती होगी ९ । १६ ।

' वह समय कब आयेगा, जब कि सीता मेरे द्वारा उन दुर्धर्षं राक्षसोंका विनाश करके उसी प्रकार अपना उद्धार करेगी, जैसे शरत्कालमें चन्द्रलेखा काले बादलोंका निवारण करके यदहं सा च वामोरुरेकां धरणिमाश्रितौ ॥ १० ॥ उनके आवरणसे मुक्त हो जाती है ॥ १७ ॥

वा ० रा ० ५.८.८-

१०६६ श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे

' स्वभावसे ही दुबले - पतले शरीरवाली सीता विपरीत देश-कालमें पड़ जाने के कारण निश्चय ही शोक और उपवास करके और भी लट गयी होगी ॥ १८ ॥

" मैं राक्षसराज रावणकी छातीमें अपने सायकोंको धँसाकर अपने मानसिक शोकका निराकरण करके कब सीताका शोक करूँगा ॥ १ ९ ॥

" देवकन्या के समान सुन्दरी मेरी सती - साध्वी सीता कब उत्कण्ठापूर्वक मेरे गलेसे लगकर अपने नेत्रोंसे आनन्दके आँसू बहायेगी ॥ २० ॥

" ऐसा समय कब आयेगा, जब मैं मिथिलेशकुमारीके वियोगसे होनेवाले इस भयंकर शोकको मलिन वस्त्रकी भाँति सहसा त्याग दूँगा? ' ॥२१ ॥

बुद्धिमान् श्रीरामचन्द्रजी वहाँ इस प्रकार विलाप कर ही रहे थे कि दिनका अन्त होनेके कारण मन्द किरणोंवाले सूर्यदेव अस्ताचलको जा पहुँचे ॥ २२ ॥

उस समय लक्ष्मणके धैर्य बँधानेपर शोकसे व्याकुल हुए श्रीरामने कमलनयनी सीताका चिन्तन करते हुए संध्योपासना की ॥ २३ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये युद्धकाण्डे पञ्चमः सर्गः ॥ ५ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आरामायण आदिकाव्यके युद्धकाण्ड में पाँचवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ५ ॥

षष्ठः सर्गः रावणका कर्तव्य निर्णय के लिये अपने मन्त्रियोंसे समुचित सलाह देनेका अनुरोध करना लङ्कायां तु कृतं कर्म घोरं दृष्ट्रा भयावहम् ।

इधर इन्द्रतुल्य पराक्रमी महात्मा हनुमान्जीने लङ्कामें जो अत्यन्त भयावह घोर कर्म किया था, उसे देखकर राक्षस-राज रावणका मुख लज्जासे कुछ नीचेको झुक गया और उसने समस्त राक्षसोंसे इस प्रकार कहा- ॥ १ ॥

' निशाचरो! वह हनुमान्, जो एक वानरमात्र है, अकेला ' तुमलोगों का भला हो । अब मैं क्या करूँ? तुम्हें जो कार्य उचित और समर्थ जान पड़े तथा जिसे करनेपर कोई अच्छा परिणाम निकले, उसे बताओ ॥ ४ ॥

' महाबली वीरो! मनस्वी पुरुषोंका कहना है कि विजय-का मूल कारण मन्त्रियोंकी दी हुई अच्छी सलाह ही है । इसलिये मैं श्रीरामके विषय में आपलोगोंसे सलाह लेना अच्छा समझता हूँ ॥ ५ ॥

त्रिविधाः पुरुषा लोके उत्तमाधममध्यमाः । इस दुर्धर्ष पुरीमें घुस आया । उसने इसे तहस - नहस कर डाला तेषां तु समवेतानां गुणदोषौ वदाम्यहम् ॥ ६ ॥

और जनककुमारी सीतासे भेंट भी कर लिया ॥ २ ॥

" इतना ही नहीं, हनुमान्ने चैत्यप्रासादको धराशायी कर दिया, मुख्य - मुख्य राक्षसों को मार गिराया और सारी लङ्का-पुरीमें खलबली मचा दी ॥ ३ ॥

" संसार में उत्तम, मध्यम और अधम तीन प्रकारके पुरुष होते हैं । मैं उन सबके गुण - दोषोंका वर्णन करता हूँ ॥ ६ ॥

' जिसका मन्त्र आगे बताये जानेवाले तीन लक्षणोंसे युक्त होता है तथा जो पुरुष मन्त्रनिर्णय में समर्थ मित्रों, समान

युद्धकाण्डे सप्तमः सर्गः १०६७ दुःख - सुखवाले बान्धवों और उनसे भी बढ़कर अपने हित-कारियोंके साथ सलाह करके कार्यका आरम्भ करता है तथा दैवके सहारे प्रयत्न करता है, उसे उत्तम पुरुष कहते हैं ॥ ७-८ ॥

" जो अकेला ही अपने कर्तव्यका विचार करता है, अकेला ही धर्ममें मन लगाता है और अकेला ही सब काम करता है, उसे मध्यम श्रेणीका पुरुष कहा जाता है ॥ ९ ॥

" जो गुण - दोषका विचार न करके दैवका भी आश्रय छोड़कर केवल ' करूँगा ' इसी बुद्धिसे कार्य आरम्भ करता है और फिर उसकी उपेक्षा कर देता है, वह पुरुषोंमें अधम है ॥ १० ॥

" जैसे ये पुरुष सदा उत्तम, मध्यम और अधम तीन प्रकारके होते हैं, वैसे ही मन्त्र ( निश्चित किया हुआ विचार ) भी उत्तम, मध्यम और अधम भेदसे तीन प्रकारका समझना चाहिये ॥ ११ ॥

' जिसमें शास्त्रोक्त दृष्टिसे सब मन्त्री एकमत होकर प्रवृत्त होते हैं, उसे उत्तम मन्त्र कहते हैं ॥ १२ ॥

" जहाँ प्रारम्भमें कई प्रकारका मतभेद होनेपर भी अन्त-में सब मन्त्रियोंका कर्तव्यविषयक निर्णय एक हो जाता है, वह मन्त्र मध्यम माना गया है ॥ १३ ॥

" जहाँ भिन्न - भिन्न बुद्धिका आश्रय ले सब ओरसे स्पर्धा-पूर्वक भाषण किया जाय और एकमत होनेपर भी जिससे कल्याणकी सम्भावना न हो, वह मन्त्र या निश्चय अधम कहलाता है ॥ १४ ॥

' आप सब लोग परम बुद्धिमान् हैं; इसलिये अच्छी तरह सलाह करके कोई एक कार्य निश्चित करें । उसीको मैं अपना कर्तव्य समझँगा ॥ १५ ॥

" ( ऐसे निश्चयकी आवश्यकता इसलिये पड़ी है कि ) राम सहस्रों धीरवीर वानरोंके साथ हमारी लङ्कापुरीपर चढ़ाई करनेके लिये आ रहे हैं ॥ १६ ॥

" यह बात भी भलीभाँति स्पष्ट हो चुकी है कि वे रघुवंशी राम अपने समुचित बलके द्वारा भाई, सेना और सेवकों सहित सुखपूर्वक समुद्रको पार कर लेंगे ॥ १७ ॥

समुद्रमुच्छोषयति वीर्येणान्यत्करोति तस्मिन्नेवंविधे कार्ये विरुद्धे वानरैः हितं पुरे च सैन्ये च सर्व सम्मन्त्रयतां " वे या तो समुद्रको ही सुखा डालेंगे या कोई दूसरा ही उपाय करेंगे । ऐसी स्थितिमें आ पड़ने पर नगर और सेनाके लिये वैसी सलाह आपलोग दीजिये ' ॥ १८ ॥

वा ।

अपने पराक्रमसे वानरोंसे विरोध भी हितकर हो, इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये युद्धकाण्डे षष्ठः सर्गः ॥ ६ ॥

इस प्रकार श्री वाल्मीकि निर्मित आरामायण आदिकाव्यके युद्धकाण्ड में छठा सर्ग पूरा हुआ ॥ ६ ॥

सप्तमः सर्गः राक्षसोंका रावण और इन्द्रजित् के बल पराक्रमका वर्णन रामपर विजय पाने का विश्वास दिलाना इत्युक्ता राक्षसेन्द्रेण राक्षसास्ते महाबलाः । बलाबलको ही समझते ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे रावणं राक्षसेश्वरम् ॥ १ ॥ नीति की दृष्टिसे महामूर्ख

द्विपत्पक्षमविज्ञाय नीतिवाह्यस्त्वबुद्धयः । उनसे पूर्वोक्त बातें कहीं राक्षसों को न तो नीतिका ज्ञान था और न वे शत्रुपक्षके बोले – ॥ १३ ॥

करते हुए उसे थे । वे बलवान् बहुत थे; किंतु थे । इसलिये जब राक्षसराज रावणने , तब वे सब - के - सब हाथ जोड़कर उससे

१०६८ श्रीमवाल्मीकीय रामायणे राजन् परिघशक्त्यृष्टिशूलपट्टिशकुन्तलम् ॥ २ ॥

सुमन बलं कस्मादविषादं भजते भवान् । ' राजन्! हमारे पास परिघ, शक्ति, ऋष्टि, शूल, पट्टिश और भालोंसे लैस बहुत बड़ी सेना मौजूद है; फिर आप विवाद क्यों करते हैं ॥ २३ ॥

त्वया भोगवतीं गत्वा निर्जिताः पन्नगा युधि ॥ ३ ॥

' आपने तो भोगवती पुरीमें जाकर नागों को भी युद्ध में परास्त कर दिया था । बहुसंख्यक यक्षोंसे घिरे हुए कैलास-शिखरके निवासी कुबेरको भी युद्ध में भारी मार - काट मचाकर वशमें कर लिया था ॥ ३-४ ॥

" प्रभो! महाबली लोकपाल कुबेर महादेवजीके साथ मित्रता होनेके कारण आपके साथ बड़ी स्पर्धा रखते थे; परंतु आपने समराङ्गणमें रोषपूर्वक उन्हें हरा दिया ॥ ५ ॥

" यक्षोंकी सेनाको विचलित करके बंदी बना लिया और कितनोंको धराशायी करके कैलासशिखरसे आप उनका यह विमान छीन लाये थे ॥ ६ ॥

' राक्षसशिरोमणे! दानवराज मयने आपसे भयभीत होकर ही आपको अपना मित्र बना लेनेकी इच्छा की और इसी उद्देश्यसे आपको धर्मपत्नीके रूपमें अपनी पुत्री समर्पित कर दी ॥ ७ ॥

‘ महाबाहो! अपने पराक्रमका घमंड रखनेवाले दुर्जय दानवराज मधुको भी, जो आपकी बहिन कुम्भीनसीको सुख देनेवाला उसका पति है, आपने युद्ध छेड़कर वशमें कर लिया ॥

' विशालबाहु वीर! आपने रसातलपर चढ़ाई करके वासुकि, तक्षक, शङ्ख और जटी आदि नागको युद्धमें जीता और अपने अधीन कर लिया ॥ ९ ॥

प्रभो! शत्रुदमन राक्षसराज! दानवलोग बड़े ही बलवान्, किसीसे नष्ट न होनेवाले, शूरवीर तथा वर पाकर अद्भुत शक्तिसे सम्पन्न हो गये थे; परंतु आपने समराङ्गण-में एक वर्षतक युद्ध करके अपने ही बलके भरोसे उन सबको अपने अधीन कर लिया और वहाँ उनसे बहुत - सी मायाएँ भी प्राप्त कीं ॥ १०-११ ॥

' महाभाग! आपने वरुणके शूरवीर और बलवान् पुत्रों-को भी उनकी चतुरंगिणी सेनासहित युद्ध में परास्त कर दिया था ॥ १२ ॥

' राजन्! मृत्युका दण्ड ही जिसमें महान् ग्राहके समान है, जो यम यातना - सम्बन्धी शाल्मलि आदि वृक्षोंसे मण्डित है, कालपाशरूपी उत्ताल तरङ्गे जिसकी शोभा बढ़ाती हैं, यमदूत-रूपी सर्प जिसमें निवास करते हैं तथा जो महान् ज्वरके कारण दुर्जय है, उस यमलोकरूपी महासागरमें प्रवेश करके आपने यमराजकी सागर - जैसी सेनाको मथ डाला, मृत्युको रोक दिया और महान् विजय प्राप्त की । यही नहीं, युद्धकी उत्तम कला-से आपने वहाँके सब लोगोंको पूर्ण संतुष्ट कर दिया था ॥

' पहले यह पृथ्वी विशाल वृक्षोंकी भाँति इन्द्रतुल्य पराक्रमी बहुसंख्यक क्षत्रिय वीरोंसे भरी हुई थी । १६ ॥

' उन वीरोंमें जो पराक्रम, गुण और उत्साह थे, उनकी दृष्टिसे राम रणभूमिमें उनके समान कदापि नहीं है; राजन्! जब आपने उन समरदुर्जय वीरोंको भी बलपूर्वक मार डाला, तब रामपर विजय पाना आपके लिये कौन बड़ी बात है १ ॥

' अथवा महाराज! आप चुपचाप यहीं बैठे रहें । आपको परिश्रम करनेकी क्या आवश्यकता है । अकेले ये

युद्धकाण्डे अष्टमः सर्गः १०६ ९ महाबाहु इन्द्रजित् ही सब वानरोंका संहार कर डालेंगे ॥ १८ ॥

' महाराज! इन्होंने परम उत्तम माहेश्वर यज्ञका अनुष्ठान करके वह वर प्राप्त किया है, जो संसारमें दूसरेके लिये अत्यन्त दुर्लभ है ॥ १ ९ ॥

' देवताओंकी सेना समुद्रके समान थी । शक्ति और तोमर ही उसमें मत्स्य थे । निकालकर फेंकी हुई आँतें सेवार-का काम देती थीं । हाथी ही उस सैन्य - सागर में कछुओंके समान भरे थे । घोड़े मेढकोंके समान उसमें सब ओर व्याप्त थे । रुद्रगण और आदित्यगण उस सेनारूपी समुद्रके बड़े - बड़े ग्राह थे । मरुद्गण और वसुगण वहाँके विशाल नाग थे । रथ, हाथी और घोड़े जलराशिके समान थे और पैदल सैनिक उसके विशाल तट थे; परंतु इस इन्द्रजित्ने देवताओंके उस सैन्य - समुद्र में घुसकर देवराज इन्द्रको कैद कर लिया और उन्हें लङ्कापुरीमें लाकर बंद कर दिया ॥ २०-२२ ॥

' राजन्! फिर ब्रह्माजीके कहनेसे इन्होंने शम्बर और

' अतः महाराज! इस कामके लिये आप राजकुमार इन्द्र-जित् को ही भेजिये, जिससे ये रामसहित वानर सेनाका यहाँ आनेसे पहले ही संहार कर डालें ॥ २४ ॥

' राजन्! साधारण नर और वानरोंसे प्राप्त हुई इस आपत्तिके विषय में चिन्ता करना आपके लिये उचित नहीं है ।

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आरामायण आदिकाव्यके युद्धकाण्डमें सातवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ७ ॥

अष्टमः सर्गः प्रहस्त, दुर्मुख, वज्रदंष्ट्र, निकुम्भ और मार गिरानेका

इसके बाद नील मेघके समान श्यामवर्णवाले शूर सेना-पति प्रहस्त नामक राक्षसने हाथ जोड़कर कहा- ॥ १ ॥

“ महाराज! हमलोग देवता, दानव, गन्धर्व, पिशाच, पक्षी और सर्प सभीको पराजित कर सकते हैं; फिर उन दो मनुष्योंको रणभूमिमें हराना कौन बड़ी बात है ॥ २ ॥

‘ पहले हमलोग असावधान थे 1 । हमारे मनमें शत्रुओंकी ओरसे कोई खटका नहीं था । इसीलिये हम निश्चिन्त बैठे थे । यही कारण है कि हनुमान् हमें धोखा दे गया । नहीं तो वज्रहनुका रावणके सामने शत्रु सेनाको उत्साह दिखाना मेरे जीते - जी वह वानर यहाँसे जीता - जागता नहीं जा सकता था ॥ ३ ॥

" यदि आपकी आज्ञा हो तो पर्वत, वन और काननसहित समुद्रतककी सारी भूमिको मैं वानरोंसे सूनी कर दूँ ॥ ४ ॥

' राक्षसराज! मैं वानरमात्रसे आपकी रक्षा करूँगा, अतः अपनेद्वारा किये गये सीता हरणरूपी अपराधके कारण कोई दुःख आपपर नहीं आने पायेगा ' ॥ ५ ॥

तत्पश्चात् दुर्मुख नामक राक्षसने अत्यन्त कुपित होकर

१०७० श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे कहा - " यह क्षमा करनेयोग्य अपराध नहीं है, क्योंकि इसके द्वारा हम सब लोगोंका तिरस्कार हुआ है ॥ ६ ॥

" वानरके द्वारा हमलोगोंपर जो आक्रमण हुआ है, यह समस्त लङ्कापुरीका, महाराजके अन्तःपुरका और श्रीमान् राक्षसराज रावणका भी भारी पराभव है ॥ ७ ॥

“ मैं अभी इसी मुहूर्तमें अकेला ही जाकर सारे वानरोंको मार भगाऊँगा । भले ही वे भयंकर समुद्रमें, आकाशमें अथवा रसातलमें ही क्यों न घुस गये हों ' ॥ ८ ॥

इतनेही में महाबली वज्रदंष्ट्र अत्यन्त क्रोधसे भरकर रक्त, मांससे सने हुए भयानक परिघको हाथमें लिये हुए बोला ॥

' दुर्जय वीर राम, सुग्रीव और लक्ष्मणके रहते हुए हमें उस बेचारे तपस्वी हनुमान्से क्या काम है? ॥ १० ॥

' आज मैं अकेला ही वानर सेनामें तहलका मचा दूँगा और इस परिघसे सुग्रीव तथा लक्ष्मणसहित रामका भी काम तमाम करके लौट आऊँगा ॥ ११ ॥

' राजन्! यदि आपकी इच्छा हो तो आप यह मेरी बिना किसी घबराहट के उन रघुवंशशिरोमणिसे कहें कि हम आपके सैनिक हैं । हमें आपके छोटे भाई भरतने भेजा है । इतना सुनते वे वानर सेनाको उठाकर तुरंत लङ्कापर आक्रमण करनेके लिये वहाँसे चल देंगे ॥ १३-१५ ॥

चापवाणासि ' तत्पश्चात् हमलोग यहाँसे शूल, शक्ति, गदा, धनुष, बाण और खड्ग धारण किये शीघ्र ही मार्गमें उनके पास जा पहुँचें ॥ १६ ॥

' फिर आकाश में अनेक यूथ बनाकर खड़े हो जायँ और पत्थरों तथा शस्त्र समूहों की बड़ी भारी वर्षा करके उस वानर-सेनाको यमलोक पहुँचा दें ॥ १७ ॥

' यदि इस प्रकार हमारी बातें सुनकर वे दोनों भाई श्रीराम और लक्ष्मण सेनाको कूच करनेकी आज्ञा दे देंगे और वहाँसे चल देंगे तो उन्हें हमारी अनीतिका शिकार होना पड़ेगा; उन्हें हमारे छलपूर्ण प्रहारसे पीड़ित होकर अपने प्राणोंका परित्याग करना पड़ेगा ॥ १८ ॥

तदनन्तर पराक्रमी वीर कुम्भकर्णकुमार निकुम्भ अत्यन्त कुपित होकर समस्त लोकोंको रुलानेवाले रावणसे कहा ॥ १ ९ ॥

सुग्रीवं सहनूमन्तं सर्वाश्चैवात्र वानरान् । दूसरी बात सुनें । उपायकुशल पुरुष ही यदि आलस्य छोड़- ' आप सब लोग यहाँ महाराजके साथ चुपचाप बैठे रहें । कर प्रयत्न करे तो वह शत्रुओं पर विजय पा सकता है ॥१२ ॥

मैं अकेला ही राम, लक्ष्मण, सुग्रीव, हनुमान् तथा अन्य सब वानरोंको भी यहाँ मौतके घाट उतार दूँगा ' ॥ २०३ ॥

ततो वज्रहनुर्नाम राक्षसः पर्वतोपमः ॥ २१ ॥

क्रुद्धः परिलिहन सृक्कां जिह्वया वाक्यमब्रवीत् । तब पर्वतके समान विशालकाय वज्रहनु नामक राक्षस कुपित हो जीभ से अपने जबड़ेको चाटता हुआ बोला ॥ स्वैरं कुर्वन्तु कार्याणि भवन्तो विगतज्वराः ॥ २२ ॥

' अतः राक्षसराज! मेरी दूसरी राय यह है कि इच्छा- तां सर्वा हरिवाहिनीम् । नुसार रूप धारण करनेवाले, अत्यन्त भयानक तथा भयंकर एकोऽहं भक्षयिष्यामि दृष्टिवाले सहस्रों शूरवीर राक्षस एक निश्चित विचार करके ' आप सब लोग निश्चिन्त होकर इच्छानुसार अपना - अपना मनुष्यका रूप धारण कर श्रीरामके पास जायँ और सब लोग काम करें । मैं अकेला ही सारी वानर सेनाको खा जाऊँगा ||

युद्धकाण्डे नवमः सर्गः १०७१३ स्वस्थाः क्रीडन्तु निश्चिन्ताः पिवन्तु मधु वारुणीम् ॥ २३ ॥ ' आपलोग स्वस्थ रहकर क्रीड़ा करें और निश्चिन्त हो

अहमेको वधिष्यामि सुग्रीवं सहलक्ष्मणम् । वारुणी मदिराको पियें । मैं अकेला ही सुग्रीव, लक्ष्मण, अंगद, साङ्गदं च हनूमन्तं सर्वाश्चैवात्र वानरान् ॥ २४ ॥ हनुमान् और अन्य सब वानरोंका भी यहाँ वध कर डालूँगा ' |

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये युद्धकाण्डेऽष्टमः सर्गः ॥ ८ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकि निर्मित आर्ष रामायण आदिकाव्यके युद्धकाण्ड में आठवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ८ ॥

नवमः सर्गः विभीषणका रावणसे श्रीरामकी अजेयता बताकर सीताको लौटा देनेके लिये अनुरोध करना

तत्पश्चात् निकुम्भ, रभस, महाबली सूर्यशत्रु, सुप्तघ्न, यज्ञकोप, महापार्श्व, महोदर, दुर्जय अग्निकेतु, राक्षस रश्मिकेतु, महातेजस्वी बलवान् रावणकुमार इन्द्रजित्, प्रहस्त, विरूपाक्ष, महाबली वज्रदंष्ट्र, धूम्राक्ष, अतिकाय और निशाचर दुर्मुख – ये सब राक्षस अत्यन्त कुपित हो हाथोंमें परिघ पट्टिश, शूल, प्रास, शक्ति, फरसे, धनुष, बाण तथा पैनी धारवाले बड़े - बड़े खड्ग लिये उछलकर रावणके सामने आये और अपने तेजसे उद्दीप्त से होकर वे सब - के - सब उससे बोले -- ॥ १-५ ॥

' हमलोग आज ही राम, सुग्रीव, लक्ष्मण और उस कायर हनुमान्को भी मार डालेंगे, जिसने लङ्कापुरी जलायी ' है ' ॥ ६ ॥

हाथोंमें अस्त्र - शस्त्र लिये खड़े हुए उन सब राक्षसोंको जानेके लिये उद्यत देख विभीषणने रोका और पुनः उन्हें बिठाकर दोनों हाथ जोड़ रावणसे कहा ॥ ७ ॥

' तात! जो मनोरथ साम, दान और भेद - इन तीन उपायोंसे प्राप्त न हो सके, उसीकी प्राप्तिके लिये नीतिशास्त्र के ज्ञाता मनीषी विद्वानोंने पराक्रम करनेके योग्य अवसर बताये हैं ॥ ८ ॥

' तात! जो शत्रु असावधान हों, जिनपर दूसरे दूसरे शत्रुओंने आक्रमण किया हो तथा जो महारोग आदिसे ग्रस्त होने के कारण दैवसे मारे गये हों, उन्हींपर भलीभाँति परीक्षा करके विधिपूर्वक किये गये पराक्रम सफल होते हैं ॥ ९ ॥

' श्रीरामचन्द्रजी बेखबर नहीं हैं । वे विजयकी इच्छासे आ रहे हैं और उनके साथ सेना भी है । उन्होंने क्रोधको सर्वथा जीत लिया है । अतः वे सर्वथा दुर्जय हैं । ऐसे अजेय वीर-को तुमलोग परास्त करना चाहते हो || १० ||

' निशाचरो! नदों और नदियोंके स्वामी भयंकर महा-सागरको जो एक ही छलाँगमें लाँघकर यहाँतक आ पहुँचे थे, उन हनुमान्जीकी गतिको इस संसार में कौन जान सकता है अथवा कौन उसका अनुमान लगा सकता है? शत्रुओंके पास असंख्य सेनाएँ हैं, उनमें असीम बल और पराक्रम है; इस बातको तुमलोग अच्छी तरह जान लो । दूसरोंकी शक्तिको भुलाकर किसी तरह भी सहसा उनकी अवहेलना नहीं करनी चाहिये ॥ ११-१२ ॥

' श्रीरामचन्द्रजीने पहले राक्षसराज रावणका कौन - सा अपराध किया था, जिससे उन यशस्वी महात्माकी पत्नीको ये जनस्थानसे हर लाये १ ॥ १३ ॥

१०७२ श्रीमवाल्मीकीय रामायणे

‘ यदि कहें कि उन्होंने खरको मारा था तो यह ठीक नहीं है; क्योंकि खर अत्याचारी था । उसने स्वयं ही उन्हें मार डालनेके लिये उनपर आक्रमण किया था । इसलिये श्रीरामने रणभूमिमें उसका वध किया; क्योंकि प्रत्येक प्राणी-को यथाशक्ति अपने प्राणोंकी रक्षा अवश्य करनी चाहिये ||

" यदि इसी कारण से सीताको हरकर लाया गया हो तो उन्हें जल्दी ही लौटा देना चाहिये; अन्यथा हमलोगों पर महान् भय आ सकता है । जिस कर्मका फल केवल कलह है, उसे करनेसे क्या लाभ? ॥ १५ ॥

' श्रीराम बड़े धर्मात्मा और पराक्रमी हैं । उनके साथ व्यर्थ वैर करना उचित नहीं है । मिथिलेशकुमारी सीताको उनके पास लौटा देना चाहिये ॥ १६ ॥

' जबतक हाथी, घोड़े और अनेकों रत्नोंसे भरी हुई लङ्का पुरीका श्रीराम अपने बाणोंद्वारा विध्वंस नहीं कर डालते, तबतक ही मैथिलीको उन्हें लौटा दिया जाय ॥ १७ ॥

' जबतक अत्यन्त भयंकर, विशाल और दुर्जय वानर-वाहिनी हमारी लङ्काको पददलित नहीं कर देती, तभीतक सीताको वापस कर दिया जाय ॥ १८ ॥

' यदि श्रीरामकी प्राणवल्लभा सीताको हमलोग स्वयं ही नहीं लौटा देते हैं तो यह लङ्कापुरी नष्ट हो जायगी और समस्त शूरवीर राक्षस मार डाले जायँगे ॥ १ ९ ॥

' आप मेरे बड़े भाई हैं । अतः मैं आपको विनयपूर्वक प्रसन्न करना चाहता हूँ । आप मेरी बात मान लें । मैं आपके हितके लिये सच्ची बात कहता हूँ- आप श्रीरामचन्द्रजी को उनकी सीता वापस कर दें ॥ २० ॥

पुरा शरत्सूर्यमरीचिसंनिभान् नवाग्रपुङ्खान् सुदृढान् नृपात्मजः । सृजत्यमोघान् विशिखान् वधाय ते प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली ॥ २१ ॥

' राजकुमार श्रीराम जबतक आपके वधके लिये शरत्-कालके सूर्यकी किरणोंके समान तेजस्वी, उज्ज्वल अग्रभाग एवं पंखोंसे सुशोभित, सुदृढ़ तथा अमोघ बाणों की वर्षा करें, उसके पहले ही आप उन दशरथनन्दनकी सेवामें मिथिलेश-कुमारी सीताको सौंप दें ॥ २१ ॥

त्यजाशु कोपं सुखधर्मनाशनं भजस्व धर्म रतिकीर्तिवर्धनम् । प्रसीद जीवेम सपुत्रबान्धवाः प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली ॥ २२ ॥

' भैया! आप क्रोधको त्याग दें; क्योंकि वह सुख और धर्मका नाश करनेवाला है । धर्मका सेवन कीजिये; क्योंकि वह सुख और सुयशको बढ़ानेवाला है । हमपर प्रसन्न होइये, जिससे हम पुत्र और बन्धु बान्धवसहित जीवित रह सकें । इसी दृष्टिसे मेरी प्रार्थना है कि आप दशरथनन्दन श्रीरामके हाथमें मिथिलेशकुमारी सीताको लौटा दें ॥ २२ ॥

विभीषण की यह बात सुनकर राक्षसराज रावण उन सब सभासदोंको विदा करके अपने महलमें चला गया ॥ २३ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये युद्धकाण्डे नवमः सर्गः ॥ ९ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकि निर्मित आर्षरामायण आदिकाव्यके युद्धकाण्डमें नवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ९ ॥

दशमः सर्गः विभीषणका रावण के महलमें जाना, उसे अपशकुनों का भय दिखाकर सीताको लौटा देनेके लिये प्रार्थना करना और रावणका उनकी बात न मानकर उन्हें वहाँसे विदा कर देना ततः प्रत्युषसि प्राप्ते प्राप्तधर्मार्थनिश्चयः । शैलाग्रचयसंकाशं शैलभ्टङ्गमिवोन्नतम् | राक्षसाधिपतेर्वेश्म भीमकर्मा विभीषणः ॥ १ ॥ सुविभक्तमहाकक्षं महाजनपरिग्रहम् ॥ २ ॥

युद्धकाण्डे दशमः सर्गः १०७३ मतिमद्भिर्महामात्रैरनुरचैरधिष्ठितम् राक्षसैराप्तपर्याप्तैः सर्वतः परिरक्षितम् ॥ ३ ॥

मत्तमातङ्गनिःश्वासैर्व्याकुलीकृतमारुतम् I शङ्खघोष महाघोष तूर्यसम्बाधनादितम् ॥ ४ ॥

दूसरे दिन सबेरा होते ही धर्म और अर्थके तत्त्वको जाननेवाले भीमकर्मा महातेजस्वी वीर विभीषण अपने बड़े भाई राक्षसराज रावणके घर गये । वह घर अनेक प्रासादोंके कारण पर्वतशिखरों के समूहकी भाँति शोभा पाता था । उसकी ऊँचाई भी पहाड़की चोटीको लजित करती थी । उसमें अलग - अलग बड़ी - बड़ी कक्षाएँ ( ड्योढ़ियाँ ) सुन्दर ढंगसे बनी हुई थीं । बहुतेरे श्रेष्ठ पुरुषोंका वहाँ आना - जाना लगा रहता था । अनेकानेक बुद्धिमान् महामन्त्री, जो राजा-के प्रति अनुराग रखनेवाले थे, उसमें बैठे थे । विश्व-सनीय, हितैषी तथा कार्यसाधनमें कुशल बहुसंख्यक राक्षस सब ओरसे उस भवनकी रक्षा करते थे । वहाँकी वायु मतवाले हाथियोंके निःश्वाससे मिश्रित हो बवंडर सी जान पड़ती थी । शंख - ध्वनिके समान राक्षसोंका गम्भीर घोष वहाँ गूँजता रहता था । नाना प्रकारके वार्थोके मनोरम शब्द उस भवनको निनादित करते थे । रूप और यौवनके मदसे मतवाली युवतियोंकी वहाँ भीड़ - सी लगी रहती थी । वहाँके बड़े - बड़े मार्ग लोगों के वार्तालापसे मुखरित जान पड़ते थे । उसके फाटक तपाये हुए सुवर्णके बने हुए थे । उत्तम सजावटकी वस्तुओंसे वह महल अच्छी तरह सजा हुआ था, अतएव वह गन्धवोंके आवास और देवताओंके निवास-स्थान- सा मनोरम प्रतीत होता था । रत्नराशिसे परिपूर्ण होने-के कारण वह नागभवन के समान उद्भासित होता था । जैसे तेजसे विस्तृत किरणोंवाले सूर्य महान् मेघोंकी घटामें प्रवेश करते हैं, उसी प्रकार तेजस्वी विभीषणने रावण के उस भवन में पदार्पण किया ॥ १-७ ॥

वहाँ पहुँचकर उन महातेजस्वी विभीषणने अपने भाईकी विजयके उद्देश्यसे वेदवेत्ता ब्राह्मणोंद्वारा किये गये पुण्याह-वाचनके पवित्र घोष सुने ॥ ८ ॥

बा ० रा ० ५.८.९-तत्पश्चात् उन महाबली विभीषणने वेदमन्त्रोंके ज्ञाता ब्राह्मणों का दर्शन किया, जिनके हाथोंमें दही और घीके पात्र थे । फूलों और अक्षतोंसे उन सबकी पूजा की गयी थी ॥ ९ ॥

वहाँ जानेपर राक्षसाने उनका स्वागत - सत्कार किया । फिर उन महाबाहु विभीषणने अपने तेजसे देदीप्यमान और सिंहा-सनपर विराजमान कुबेरके छोटे भाई रावणको प्रणाम किया ॥ १० ॥

तदनन्तर शिष्टाचार के ज्ञाता विभीषण ' विजयतां महाराजः ( महाराजकी जय हो ) ' इत्यादि रूपसे राजाके प्रति परम्परा-प्राप्त शुभाशंसासूचक वचनका प्रयोग करके राजाके द्वारा दृष्टि संकेतसे बताये गये सुवर्णभूषित सिंहासन पर बैठ गये ॥ ११ ॥

विभीषण जगत् की भली - बुरी बातोंको अच्छी तरह जानते थे । उन्होंने प्रणाम आदि व्यवहारका यथार्थरूपसे निर्वाह करके सान्त्वनापूर्ण वचनोंद्वारा अपने बड़े भाई महामना रावणको प्रसन्न किया और उससे एकान्त में मन्त्रियोंके निकट देश, काल और प्रयोजनके अनुरूप, युक्तियोंद्वारा निश्चित तथा अत्यन्त हितकारक बात कही ॥ १२-१३ ॥

' शत्रुओं को संताप देनेवाले महाराज! जबसे विदेहकुमारी सीता यहाँ आयी हैं, तभीसे हमलोगोंको अनेक प्रकारके अमङ्गलसूचक अपशकुन दिखायी दे रहे हैं ॥ १४ ॥

' मन्त्रों द्वारा विधिपूर्वक धधकानेपर भी आग अच्छी तरह प्रज्वलित नहीं हो रही है । उससे चिनगारियाँ निकलने लगती हैं । उसकी लपट के साथ धुआँ उठने लगता है और मन्थनकालमें जब अग्नि प्रकट होती है, उस समय भी वह धूएँसे मलिन ही रहती है ॥। १५ ॥