Ramayana 2 — पृष्ठ 811–820

१५८८ श्रीमदूवाल्मीकीय रामायणे

" सुमित्रानन्दन! एक दूसरे के शापसे देह त्याग करके तपस्या के धनी वे धर्मात्मा राजर्षि और ब्रह्मर्षि वायुरूप हो गये ॥ ४ ॥

' महातेजस्वी महामुनि वसिष्ठ शरीर रहित हो जानेपर दूसरे शरीरकी प्राप्ति के लिये अपने पिता ब्रह्माजीके पास गये ॥ ५ ॥

' धर्मके ज्ञाता वायुरूप वसिष्ठजीने देवाभिदेव ब्रह्माजीके चरणों में प्रणाम करके उन पितामइसे इस प्रकार कहा - ॥६ ॥

“ ब्रह्माण्डकटाहसे प्रकट हुए देवाधिदेव महादेव! भगवन्! मैं राजा निमिके शापसे देहहीन हो गया हूँ; अतः वायुरूपमें रह रहा हूँ ॥ ७ ॥

देहस्यान्यस्य सद्भावे प्रसादं कर्तुमर्हसि । “ प्रभो! समस्त देहहीनोंको महान् दुःख होता है और होता रहेगा; क्योंकि देहहीन प्राणी के सभी कार्यं लुप्त हो जाते हैं । अतः दूसरे शरीरकी प्राप्ति के लिये आप मुझपर कृपा करें ' ॥ ८३ ॥

तमुवाच ततो ब्रह्मा स्वयंभूरमितप्रभः ॥ ९ ॥

मित्रावरुणजं तेज आविश त्वं महायशः ।

' तब अमित तेजस्वी स्वयम्भू ब्रह्माने उनसे कहा—— ' महायशस्वी द्विजश्रेष्ठ! तुम मित्र और वरुणके छोड़े हुए तेज ( वीर्य ) में प्रविष्ट हो जाओ । वहाँ जानेपर भी तुम अयोनिज रूपसे ही उत्पन्न होओगे और महान् धर्मसे युक्त हो पुत्ररूपसे मेरे वशमें आ जाओगे ( मेरे पुत्र होनेके कारण तुम्हें पूर्ववत् प्रजापतिका पद प्राप्त होगा । ) ॥ ९ -१० ॥

' ब्रह्माजीके ऐसा कहनेपर उनके चरणों में प्रणाम तथा उनकी परिक्रमा करके वायुरूप वसिष्ठजी वरुणलोकको चले गये ॥ ११ ॥

“ उन्हीं दिनों मित्रदेवता भी वरुणके अधिकारका पालन कर रहे थे | वे वरुणके साथ रहकर समस्त देवेश्वरोंद्वारा पूजित होते थे ॥ १२ ॥

' इसी समय अप्सराओंमें श्रेष्ठ उर्वशी सखियोंसे घिरी हुई अकस्मात् उस स्थान पर आ गयी ॥ १३ ॥

' उस परम सुन्दरी अप्सराको क्षीरसागर में नहाती और जलक्रीडा करती देख वरुण के मनमें उर्वशीके लिये अत्यन्त उल्लास प्रकट हुआ ॥ १४ ॥

' उन्होंने प्रफुल्ल कमलके समान नेत्र और पूर्ण चन्द्रमाके समान मनोहर मुखवाली उस सुन्दरी अप्सराको समागम के लिये आमन्त्रित किया ॥ १५ ॥

' तब उर्वशीने हाथ जोड़कर वरुणसे कहा-- ' सुरेश्वर! साक्षात् मित्रदेवताने पहलेसे ही मेरा वरण कर लिया है ' ॥ १६ ॥

" यह सुनकर वरुणने कामदेवके बाणोंसे पीड़ित होकर कहा – “ सुन्दर रूप रंगवाली सुश्रोणि! यदि तुम मुझसे समागम करना नहीं चाहतीं तो मैं तुम्हारे समीप इस देव-निर्मित कुम्भमें अपना यह वीर्यं छोड़ दूँगा और इस प्रकार छोड़कर ही सफलमनोरथ हो जाऊँगा ' ॥ १७-१८ ॥

' लोकनाथ वरुणका यह मनोहर वचन सुनकर उर्वशीको बड़ी प्रसन्नता हुई और वह बोली- ॥ १ ९ ॥

" प्रभो! आपकी इच्छा के अनुसार ऐसा ही हो । मेरा हृदय विशेषतः आपमें अनुरक्त है और आपका अनुराग भी मुझमें अधिक है; इसलिये आप मेरे उद्देश्य से उस कुम्भमें वीर्याधान कीजिये । इस शरीरपर तो इस समय मित्रका अधिकार हो चुका है ' ॥ २० ॥

' उर्वशीके ऐसा कहनेपर वरुणने प्रज्वलित अग्निके समान

उत्तरकाण्डे सप्तपञ्चाशः सर्गः १५८ ९ प्रकाशमान अपने अत्यन्त अद्भुत तेज ( वीर्यं ) को उस कुम्भमें डाल दिया ॥ २१ ॥

' तदनन्तर उर्वशी उस स्थानपर गयी, जहाँ मित्रदेवता विराजमान थे । उस समय मित्र अत्यन्त कुपित हो उस उर्वशीसे इस प्रकार बोले – ॥ २२ ॥

" दुराचारिणि । पहले मैंने तुझे समागमके लिये आमन्त्रित किया था; फिर किसलिये तूने मेरा त्याग किया और क्यों दूसरे पतिका वरण कर लिया? ॥ २३ ॥

" अपने इस पापके कारण मेरे क्रोधसे कलुषित हो तू कुछ कातक मनुष्यलोक में जाकर निवास करेगी ॥ २४ ॥

“ दुर्बुद्धे! बुधके पुत्र राजर्षि पुरुरवा, जो काशिदेशके राजा हैं, उनके पास चली जा, वे ही तेरे पति होंगे ' ॥२५ ॥

' तब वह शाप - दोषसे दूषित हो प्रतिष्ठानपुर ( प्रयाग-झूसी ) में बुधके औरस पुत्र पुरूरवाके पास गयी ॥ २६ ॥

' पुरूरवाके उर्वशीके गर्भसे श्रीमान् आयु नामक महाबली पुत्र हुआ, जिसके पुत्र इन्द्रतुल्य तेजस्वी महाराज नहुष 11

' वृत्रासुरपर वज्रका प्रहार करके जब देवराज इन्द्र ब्रह्म-हत्याके भयसे दुखी हो छिप गये थे, तब नहुषने ही एक लाख वर्षोंतक ' इन्द्र ' पदपर प्रतिष्ठित हो त्रिलोकीके राज्यका शासन किया था ॥ २८ ॥

सा तेन शापेन जगाम भूमि तदोर्वशी चारुदती सुनेत्रा । बहूनि वर्षाण्यवसच्च सुभ्रूः शापक्षयादिन्द्रसदो ययौ च ॥ २ ९ ॥ ' मनोहर दाँत और सुन्दर नेत्रवाली उर्वशी मित्रके दिये हुए उस शापसे भूतलपर चली गयी । वहाँ वह सुन्दरी बहुत वर्षों तक रही । फिर शापका क्षय होनेपर इन्द्रसभामें चली गयी ' ॥ २ ९ ॥ इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये उत्तरकाण्डे षट्पञ्चाशः सर्गः ॥ ५६ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्षरामायण आदिकाव्यके उत्तरकाण्डमें छप्पनवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ५६ ॥

सप्तपञ्चाशः सर्गः वसिष्ठका नूतन शरीर - धारण और

उस दिव्य एवं अद्भुत कथाको सुनकर लक्ष्मणको बड़ी

" काकुत्स्थ! वे ब्रह्मर्षि वसिष्ठ तथा राजर्षि निमि जो देवताओं द्वारा भी सम्मानित थे, अपने - अपने शरीर को छोड़कर फिर नूतन शरीर से किस प्रकार संयुक्त हुए? ' ॥ २ ॥

उनका यह प्रश्न सुनकर सत्यपराक्रमी श्रीरामने महात्मा वसिष्ठके शरीर - ग्रहणसे सम्बन्ध रखनेवाली उस कथाको पुनः कहना आरम्भ किया- ॥ ३ ॥

निमिका प्राणियोंके नयनों में निवास ' घुश्रेष्ठ! महामना मित्र और वरुणदेवता के तेज ( वीर्य ) से युक्त जो वह प्रसिद्ध कुम्भ था, उससे दो तेजस्वी ब्राह्मण प्रकट हुए । वे दोनों ही ऋषियोंमें श्रेष्ठ थे ॥ ४ ॥

' पहले उस घटसे महर्षि भगवान् अगस्त्य उत्पन्न हुए और मित्रसे यह कहकर कि मैं आपका पुत्र नहीं हूँ ' वहाँसे अन्यत्र चले गये ॥ ५ ॥

‘ वह मित्रका तेज था, जो उर्वशीके निमित्तसे पहले ही उस कुम्भमें स्थापित किया गया था । तत्पश्चात् उस कुम्भमें वरुणदेवताका तेज भी सम्मिलित हो गया था ॥ ६ ॥

' तत्पश्चात् कुछ कालके बाद मित्रावरुणके उस वीर्यसे

१५ ९ ० श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे तेजस्वी वसिष्ठमुनिका प्रादुर्भाव हुआ । जो इक्ष्वाकुकुलके देवता ( गुरु या पुरोहित ) हुए ॥ ७ ॥

' सौम्य लक्ष्मण! महातेजस्वी राजा इक्ष्वाकुने उनके वहाँ जन्म ग्रहण करते ही उन अनिन्द्य मुनि वसिष्ठका हमारे इस कुलके हितके लिये पुरोहितके पदपर वरण कर लिया ॥ ८ ॥

' सौम्य! इस प्रकार नूतन शरीरसे युक्त वसिष्ठमुनिकी उत्पत्तिका प्रकार बताया गया । अब निमिका जैसा वृत्तान्त है, वह सुनो ॥ ९ ॥

' राजा निमिको देहसे पृथक् हुआ देख उन सभी मनीषी ऋषियोंने स्वयं ही यज्ञकी दीक्षा ग्रहण करके उस यज्ञको पूरा किया ॥ १० ॥

' उन श्रेष्ठ ब्रह्मर्षियोंने पुरवासियों और सेवकों के साथ रह-कर गन्ध, पुष्प और वस्त्रों सहित राजा निमिके उस शरीरको तेलके कड़ाह आदिमें सुरक्षित रक्खा ॥ ११ ॥

' तदनन्तर जब यज्ञ समाप्त हुआ, तब वहाँ भृगुने कहा-' राजन्! ( राजाके शरीरके अभिमानी जीवात्मन्! ) मैं तुम पर बहुत संतुष्ट हूँ, अतः यदि तुम चाहो तो तुम्हारे जीव-चैतन्यको मैं पुनः इस शरीरमें ला दूँगा ' ॥ १२ ॥

" भृगुके साथ ही अन्य सब देवताओंने भी अत्यन्त प्रसन्न होकर निमिके जीवात्मासे कहा- ' राजर्षे! वर माँगो | तुम्हारे जीव- चैतन्यको कहाँ स्थापित किया जाय ' । १३ ॥

' समस्त देवताओंके ऐसा कहनेपर निमिके जीवात्माने उस समय उनसे कहा - ' सुरश्रेष्ठ! मैं समस्त प्राणियोंके नेत्रों-में निवास करना चाहता हूँ ' ॥ १४ ॥

' तब देवताओंने निमिके जीवात्मासे कहा- ' बहुत अच्छा, तुम वायुरूप होकर समस्त प्राणियोंके नेत्रों में विचरते रहोगे ॥ १५ ॥

" " पृथ्वीनाथ! वायुरूपसे विचरते हुए आपके सम्बन्धसे जो थकावट होगी, उसका निवारण करके विश्राम पाने के लिये प्राणियोंके नेत्र बारंबार बंद हो जाया करेंगे ' ॥ १६ ॥

अरणि तत्र निक्षिप्य मथनं चक्रुरोजसा । ' ऐसा कहकर सब देवता जैसे आये थे, वैसे चले गये; फिर महात्मा ऋषियोंने निमिके शरीरको पकड़ा और उसपर अरणि रखकर उसे बलपूर्वक मथना आरम्भ किया ॥ १७३ ॥

मन्त्रहो मैर्महात्मानः पुत्रहेतोर्निमेस्तदा ॥ १८ ॥

यस्माद् विदेहात् सम्भूतो वैदेहस्तु ततः स्मृतः ।

' पूर्ववत् मन्त्रोच्चारणपूर्वक होम करते हुए उन महात्माओं-ने जब निमिके पुत्रकी उत्पत्तिके लिये अरणि - मन्थन आरम्भ किया, तब उस मन्थनसे महातपस्वी मिथि उत्पन्न हुए । इस अद्भुत जन्मका हेतु होनेके कारण वे जनक कहलाये तथा विदेह ( जीव रहित शरीर ) से प्रकट होनेके कारण उन्हें वैदेह भी कहा गया । इस प्रकार पहले विदेहराज जनकका नाम महातेजस्वी मिथि हुआ, जिससे यह जनकवंश मैथिल कहलाया ॥ १८-२० ॥ इति सर्वमशेषतो मया कथितं सम्भवकारणं तु सौम्य । नृपपुङ्गवशापजं द्विजस्य द्विजशापाच्च यदद्भुतं नृपस्य ॥ २१ ॥

' सौम्य लक्ष्मण! राजाओंमें श्रेष्ठ निमिके शापसे ब्राह्मण वसिष्ठका और ब्राह्मण वसिष्ठके शापसे राजा निमिका जो अद्भुत जन्म घटित हुआ, उसका सारा कारण मैंने तुम्हें कह सुनाया ' ॥ २१ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये उत्तरकाण्डे सप्तपञ्चाशः सर्गः ॥ ५७ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्षरामायण आदिकाव्यके उत्तरकाण्डमें सत्तावनवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ५७ ॥

उत्तरकाण्डे अष्टपञ्चाशः सर्गः १५ ९ १ अष्टपञ्चाशः सर्गः ययातिको शुक्राचार्यका शाप

श्रीरामके ऐसा कहनेपर शत्रुवीरोंका संहार करनेवाले लक्ष्मणने तेजसे प्रज्वलित होते हुए - से महात्मा श्रीरामको सम्बोधित करके इस प्रकार कहा- ॥ १ ॥

‘ नृपश्रेष्ठ! राजा विदेह ( निमि ) तथा वसिष्ठ मुनिका पुरातन वृत्तान्त अत्यन्त अद्भुत और आश्चर्यजनक है ॥ २ ॥

" परंतु राजा निमि क्षत्रिय, शूरवीर और विशेषतः यज्ञकी दीक्षा लिये हुए थे; अतः उन्होंने महात्मा वसिष्ठके प्रति उचित बर्ताव नहीं किया ' ॥ ३ ॥

रामो रमयतां श्रेष्ठो भ्रातरं दीप्ततेजसम् । लक्ष्मणके इस तरह कहनेपर दूसरों के मनको रमाने ( प्रसन्न रखने ) वालोंमें श्रेष्ठ क्षत्रियशिरोमणि श्रीरामने सम्पूर्ण शास्त्रोंके ज्ञाता और उद्दीप्त तेजस्वी भ्राता लक्ष्मणसे कहा- ॥ ४३ ॥

न सर्वत्र क्षमा वीर पुरुषेषु प्रदृश्यते ॥ ५ ॥

' वीर सुमित्राकुमार! सभी पुरुषोंमें वैसी क्षमा नहीं दिखायी देती, जैसी राजा ययातिमें थी । राजा ययातिने सत्त्वगुण के अनुकूल मार्गका आश्रय ले दुःसह रोषको क्षमा कर लिया था । वह प्रसंग बताता हूँ, एकाग्रचित्त होकर सुनो ॥ ५-६ ॥

" सौम्य! नहुष के पुत्र राजा ययाति पुरवासियों, प्रजाजनों-की वृद्धि करनेवाले थे । उनके दो पत्नियाँ थीं, जिनके रूपकी इस भूतलपर कहीं तुलना नहीं थी ॥ ७ ॥

' नहुनन्दन राजर्षि ययातिकी एक पत्नीका नाम शर्मिष्ठा था, जो राजाके द्वारा बहुत ही सम्मानित थी । शर्मिष्ठा दैत्य-कुलकी कन्या और वृषपर्वाकी पुत्री थी ॥ ८ ॥

' पुरुषप्रवर! उनकी दूसरी पत्नी शुक्राचार्य की पुत्री देवयानी थी । देवयानी सुन्दरी होनेपर भी राजाको अधिक प्रिय नहीं थी । उन दोनों के ही पुत्र बड़े रूपवान् हुए । शर्मिंष्ठाने पूरुको जन्म दिया और देवयानीने यदुको 1 । वे दोनों बालक अपने चित्तको एकाग्र रखनेवाले थे ॥ ९ -१० ॥

' अपनी माताके प्रेमयुक्त व्यवहारसे और अपने गुणों से पूरु राजाको अधिक प्रिय था । इससे यदुके मनमें बड़ा दुःख हुआ । वे मातासे बोले— ॥ ११ ॥

" मा! तुम अनायास ही महान् कर्म करनेवाले देवस्वरूप शुक्राचार्य कुलमें उत्पन्न हुई हो तो भी यहाँ हार्दिक दुःख और दुःसह अपमान सहती हो ॥ १२ ॥

" अतः देवि! हम दोनों एक साथ ही अग्निमें प्रवेश कर जायँ । राजा दैत्यपुत्री शर्मिष्ठा के साथ अनन्त रात्रियोंतक रमते रहें ॥ १३ ॥

" यदि तुम्हें यह सब कुछ सहन करना है तो मुझे ही प्राणत्यागकी आज्ञा दे दो । तुम्हीं सहो । मैं नहीं सहूँगा 1 । मैं निःसंदेह मर जाऊँगा ॥ १४ ॥

' अत्यन्त आर्त होकर रोते हुए अपने पुत्र यदुकी यह बात सुनकर देवयानीको बड़ा क्रोध हुआ और उन्होंने तत्काल अपने पिता शुक्राचार्यजीका स्मरण किया ॥ १५ ॥

" शुक्राचार्य अपनी पुत्रीकी उस चेष्टाको जानकर तत्काल उस स्थानपर आ पहुँचे, जहाँ देवयानी विद्यमान थी ॥ १६ ॥

' बेटीको अस्वस्थ अप्रसन्न और अचेत - सी देखकर पिताने पूछा - " वत्से! यह क्या बात है? ' ॥ १७ ॥

१५ ९ २ श्रीमद्वाल्मीकीयरामायणे

" उद्दीप्त तेजवाले पिता भृगुनन्दन शुक्राचार्य जब बारंबार इस प्रकार पूछने लगे, तब देवयानीने अत्यन्त कुपित होकर उनसे कहा- ' मुनिश्रेष्ठ! मैं प्रज्वलित अग्नि या अगाध जल-में प्रवेश कर जाऊँगी अथवा विष खा लूँगी; किंतु इस प्रकार अपमानित होकर जीवित नहीं रह सकूँगी ॥ १८-१९ ॥

“ आपको पता नहीं है कि मैं यहाँ कितनी दुखी और अपमानित हूँ । ब्रह्मन्! वृक्षके प्रति अवहेलना होनेसे उसके आश्रित फूलों और पत्तोंको ही तोड़ा और नष्ट किया जाता है ( इसी तरह आपके प्रति राजाकी अवहेलना होनेसे ही मेरा यहाँ अपमान हो रहा है ) ॥ २० ॥

" भृगुनन्दन! राजर्षि ययाति आपके प्रति अनादरका भाव रखने के कारण मेरी भी अवहेलना करते हैं और मुझे अधिक आदर नहीं देते हैं ' ॥ २१ ॥

' देवयानीकी यह बात सुनकर भृगुनन्दन शुक्राचार्यको बड़ा क्रोध हुआ और उन्होंने नहुषपुत्र ययातिको लक्ष्य करके इस प्रकार कहना आरम्भ किया- ॥ २२ ॥

" नहुषकुमार! तुम दुरात्मा होने के कारण मेरी अवहेलना करते हो, इसलिये तुम्हारी अवस्था जरा - जीर्ण वृद्ध के समान हो जायगी - तुम सर्वथा शिथिल हो जाओगे ' ॥ २३ ॥

• ' राजासे ऐसा कहकर पुत्रीको आश्वासन दे महायशस्वी ब्रह्मर्षि शुक्राचार्य पुनः अपने घरको चले गये ॥ २४ ॥

स एवमुक्त्वा द्विजपुङ्गवाश्यः सुतां समाश्वास्य च देवयानीम् । पुनर्ययौ सूर्यसमानतेजा दत्त्वा च शापं नहुषात्मजाय ॥ २५ ॥

' सूर्य के समान तेजस्वी तथा ब्राह्मणशिरोमणियों में अग्र गण्य शुक्राचार्य देवयानीको आश्वासन दे नहुषपुत्र ययातिको ऐसा कहकर उन्हें पूर्वोक्त शाप दे फिर चले गये ' ॥ २५ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये उत्तरकाण्डेऽष्टपञ्चाशः सर्गः ॥ ५८ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्धरामायण आदिकाव्यके उत्तरकाण्डमें अट्ठावनवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ५८ ॥

एकोनषष्टितमः सर्गः ययातिका अपने पुत्र पुरुको अपना बुढ़ापा देकर बदले में उसका यौवन लेना और भोगों से तृप्त होकर पुनः दीर्घकाल के बाद उसे उसका यौवन लौटा देना, पूरुका अपने पिताकी गद्दीपर अभिषेक तथा यदुको शाप

शुक्राचार्य कुपित होनेका समाचार सुनकर नहुषकुमार ययातिको बड़ा दुःख हुआ । उन्हें ऐसी वृद्धावस्था प्राप्त हुई, जो दूसरेकी जवानी से बदली जा सकती थी । उस विलक्षण जरावस्थाको पाकर राजाने यदुसे कहा -- ॥ १ ॥

' यदो! तुम धर्मके ज्ञाता हो 1 । मेरे महायशस्वी पुत्र! तुम मेरे लिये दूसरेके शरीरमें संचारित करने के योग्य इस जरा-बस्थाको ले लो । मैं भोगोंद्वारा रमण करूँगा - अपनी भोगविषयक इच्छाको पूर्ण करूँगा ॥ २ ॥

' नरश्रेष्ठ! अभीतक मैं विषयभोगोंसे तृप्त नहीं हुआ हूँ । इच्छानुसार विषयसुखका अनुभव करके फिर अपनी वृद्धावस्था मैं तुमसे ले लूँगा ' ॥ ३ ॥

उनकी यह बात सुनकर यदुने नरश्रेष्ठ ययातिको उत्तर दिया – “ आपके लाड़ले बेटे पूरु ही इस वृद्धावस्थाको ग्रहण करें ॥ ४ ॥

' पृथ्वीनाथ! मुझे तो आपने घनसे तथा पास रहकर लाड़-प्यार पानेके अधिकारसे भी वञ्चित कर दिया है; अतः जिनके साथ बैठकर आप भोजन करते हैं, उन्हीं लोगोंसे युवावस्था ग्रहण कीजिये ॥ ५ ॥

उत्तरकाण्डे एकोनषष्टितमः सर्गः १५ ९ ३

यदुकी यह बात सुनकर राजाने पूरुसे कहा - ' महाबाहो! मेरी सुख - सुविधा के लिये तुम इस वृद्धावस्थाको ग्रहण कर लो ' ॥ ६ ॥

नहुष - पुत्र ययातिके ऐसा कहनेपर पूरु हाथ जोड़कर बोले – “ पिताजी! आपकी सेवाका अवसर पाकर मैं धन्य हो गया । यह आपका मेरे ऊपर महान् अनुग्रह है । आपकी आशाका पालन करने के लिये मैं हर तरहसे तैयार हूँ ॥ ७ ॥

पूरुका यह स्वीकारसूचक वचन सुनकर नहुषकुमार ययातिको बड़ी प्रसन्नता हुई । उन्हें अनुपम हर्पं प्राप्त हुआ और उन्होंने अपनी वृद्धावस्था पूरुके शरीर में संचारित कर दी ॥ ८ ॥

तदनन्तर तरुण हुए राजा ययातिने सहस्रों यज्ञका अनुष्ठान करते हुए कई हजार वर्षोंतक इस पृथ्वीका पालन किया ॥ ९ ॥

इसके बाद दीर्घकाल व्यतीत होनेपर राजाने पूरुसे कहा-' बेटा! तुम्हारे पास धरोहरके रूपमें रक्खी हुई मेरी वृद्धावस्था को मुझे लौटा दो ॥ १० ॥

' पुत्र! मैंने वृद्धावस्थाको धरोहरके रूपमें ही तुम्हारे

' महाबाहो! तुमने मेरी आज्ञा मान ली, इससे मुझे बड़ी प्रसन्नता हुई । अब मैं बड़े प्रेमसे राजाके पदपर तुम्हारा अभिषेक करूँगा ' ॥ १२ ॥

अपने पुत्र पूरुसे ऐसा कहकर नहुषकुमार राजा ययाति देवयानी के बेटेसे कुपित होकर बोले - ॥ १३ ॥

वा ० रा ० ५. १२.२-' यदो! मैंने दुर्जय क्षत्रियके रूपमें तुम जैसे राक्षसको जन्म दिया । तुमने मेरी आज्ञाका उल्लङ्घन किया है, अतः तुम अपनी संतानोंको राज्याधिकारी बनानेके विषय में विफल-मनोरथ हो जाओ ॥ १४ ॥

' मैं पिता हूँ, गुरु हूँ; फिर भी तुम मेरा अपमान करते हो, इसलिये भयंकर राक्षसों और यातुधानोंको तुम जन्म दोगे ॥ १५ ॥

' तुम्हारी बुद्धि बहुत खोटी है । अतः तुम्हारी संतान सोमकुलमें उत्पन्न वंशपरम्परामें राजाके रूपसे प्रतिष्ठित नहीं होगी । तुम्हारी संतति भी तुम्हारे ही समान उद्दण्ड होगी ' ॥

यदुसे ऐसा कहकर राजर्षि ययातिने राज्यकी वृद्धि करने-वाले पूरुको अभिषेक के द्वारा सम्मानित करके वानप्रस्थ - आश्रम-में प्रवेश किया ॥ १७ ॥

तदनन्तर दीर्घकालके पश्चात् प्रारब्ध भोगका क्षय होने पर नहुषपुत्र राजा ययातिने शरीरको त्याग दिया और स्वर्गलोकको प्रस्थान किया ॥ १८ ॥

उसके बाद महायशस्वी पूरुने महान् धर्मसे संयुक्त हो काशिराजकी श्रेष्ठ राजधानी प्रतिष्ठानपुरमें रहकर उस राज्यका पालन किया ॥ १ ९ ॥

राजकुलसे बहिष्कृत यदुने नगरमें तथा दुर्गम क्रौञ्चवनमें सहस्रों यातुधानोंको जन्म दिया ॥ २० ॥

शुक्राचार्यके दिये हुए इस शापको राजा ययातिने क्षत्रिय-धर्मके अनुसार धारण कर लिया । परंतु राजा निमिने वसिष्ठ-जीके शापको नहीं सहन किया ॥ २१ ॥

सौम्य! यह सारा प्रसंग मैंने तुम्हें सुना दिया । समस्त कृत्योंका पालन करनेवाले सत्पुरुषोंकी दृष्टि ( विचार ) का ही हम अनुसरण करते हैं, जिससे राजा

१५ ९ ४ श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे नृगकी भाँति हमें भी दोष न प्राप्त हो ॥ २२ ॥ चन्द्रमाके समान मनोहर मुखवाले श्रीराम जब इस

इति कथयति रामे चन्द्रतुल्याननेन प्रकार कथा कह रहे थे, उस समय आकाशमें दो - ही - एक तारे प्रविरलतरतारं व्योम यज्ञे तदानीम् । रह गये । पूर्व दिशा अरुण किरणोंसे रञ्जित हो लाल दिखायी अरुणकिरणरक्ता दिग् बभौ चैव पूर्वा देने लगी, मानो कुसुमरंगमें रँगे हुए अरुण वस्त्रसे उसने कुसुमरसविमुक्तं वस्त्रमागुण्ठितेव ॥२३ ॥ अपने अङ्गोंको ढक लिया हो ॥ २३ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये उत्तरकाण्डे एकोनषष्टितमः सर्गः ॥ ५ ९ ॥ इस प्रकार श्रीवाल्मीकि निर्मित आर्धरामायण आदिकाव्यके उत्तरकाण्डमें उनसठवाँ सर्ग पूरा हुआ ॥ ५ ९ ॥ प्रक्षिप्तः सर्गः १ * श्रीरामके द्वारपर कार्यार्थी कुत्तेका आगमन और श्रीरामका उसे दरवारमें लानेका आदेश

तदनन्तर निर्मल प्रभातकालमें पूर्वाह्णकालोचित संध्या-वन्दन आदि नित्य कर्म करके कमलनयन राजा श्रीराम राज-धर्मो का पालन ( प्रजाजनोंके विवादका निपटारा ) करनेके लिये वेदवेत्ता ब्राह्मणों, पुरोहित वसिष्ठ तथा कश्यप मुनिके साथ राजसभामें उपस्थित हो धर्म ( न्याय ) के आसन पर विराजमान हुए ॥ १-२ ॥ मन्त्रिभिर्व्यवहारज्ञैस्तथान्यैर्धर्मपाठकैः नीतिज्ञैरथ सभ्यैश्च राजभिः सा सभा वृता ॥ ३ ॥

वह सभा व्यवहारका ज्ञान रखनेवाले मन्त्रियों, धर्म-शास्त्रोंका पाठ करनेवाले बिद्वानों, नीतिज्ञों, राजाओं तथा अन्य सभासदोंसे भरी हुई थी ॥ ३ ॥

अनायास ही महान् कर्म करनेवाले राजसिंह श्रीरामकी वह सभा इन्द्र, यम और वरुणकी सभाके समान शोभा पाती थी ॥ ४ ॥

कार्यार्थिनश्च सौमित्रे व्याहर्तुं त्वमुपाक्रम । वहाँ बैठे हुए भगवान् श्रीरामने शुभलक्षणसम्पन्न लक्ष्मण-से कहा - " माता सुमित्रा का आनन्द बढ़ानेवाले महाबाहु वीर! तुम बाहर निकलो और देखो कि कौन - कौन - से कार्यार्थी उपस्थित हैं । सुमित्राकुमार! तुम उन कार्यार्थियोंको बारी-बारीसे बुलाना आरम्भ करो ' ॥ ५३ ॥

रामस्य भाषितं श्रुत्वा लक्ष्मणः शुभलक्षणः ॥ ६ ॥

श्रीरामचन्द्रजीका यह आदेश सुनकर शुभलक्षण लक्ष्मणने द्वारदेशपर आकर स्वयं ही कार्यार्थियोंको पुकारा, परंतु कोई भी वहाँ यह न कह सका कि मुझे यहाँ कोई कार्य है ॥ ६-७ ॥

श्रीरामके राज्य शासन करते समय न तो कहीं किसीको शारीरिक रोग होते थे और न मानसिक चिन्ताएँ ही सताती थीं । पृथ्वीपर सब प्रकारकी ओषधियाँ ( अन्न - फल आदि ) उत्पन्न होती थीं और पकी हुई खेती शोभा पाती थी ॥ ८ ॥

श्रीरामके राज्यमें न तो बालककी मृत्यु होती थी न युवककी और न मध्यम अवस्थाके पुरुषकी ही । सबका धर्म-पूर्वक शासन होता था । किसीके सामने कभी कोई बाधा नहीं आती थी ॥ ९ ॥

श्रीरामके राज्य शासन कालमें कभी कोई कार्यार्थी ( अभियोग लेकर आनेवाला पुरुष ) दिखायी नहीं देता था । लक्ष्मणने हाथ जोड़कर श्रीरामचन्द्रजीको राज्यकी ऐसी स्थिति बतायी ॥

तदनन्तर प्रसन्नचित्त हुए श्रीरामने सुमित्राकुमारसे पुनः इस प्रकार कहा — ' लक्ष्मण! तुम फिर जाओ और कार्यार्थी पुरुषोंका पता लगाओ ॥ ११ ॥

' भलीभाँति उत्तम नीतिका प्रयोग करनेसे राज्यमें कहीं अधर्मं नहीं रह जाता है । अतः सभी लोग राजा के भयसे यहाँ एक दूसरेकी रक्षा करते हैं ॥ १२ ॥

* कुछ प्रतियोंमें यहाँ तीन सर्ग और मिलते हैं, जिनपर संस्कृत टीकाकारोंकी व्याख्या न मिलनेसे इन्हें प्रक्षिप्त बताया गया है । इनमें से दो सर्ग उपयोगी होने के कारण यहाँ अनुवादसहित दिये जा रहे हैं ।

उत्तरकाण्डे प्रक्षिप्तः सर्गः १ १५ ९ ५

‘ यद्यपि राजकर्मचारी मेरे छोड़े हुए बार्णो के समान यहाँ प्रजाकी रक्षा करते हैं, तथापि महाबाहो! तुम स्वयं भी तत्पर रहकर प्रजाका पालन किया करो ' ॥ १३ ॥

श्रीराम के ऐसा कहनेपर सुमित्राकुमार लक्ष्मण राजभवन से बाहर निकले | बाहर आकर उन्होंने देखा, द्वारपर एक कुत्ता खड़ा है, जो उन्हींकी ओर देखता हुआ बारंबार भूँक रहा है । उसे इस प्रकार देखकर पराक्रमी लक्ष्मणने उससे पूछा- ॥ १४-१५ ॥

' महाभाग! तुम निर्भय होकर बताओ, तुम्हारा क्या काम है? ' लक्ष्मणका यह वचन सुनकर कुत्तेने कहा - ॥१६ ॥

सर्वभूतशरण्या रामायाक्लिष्टकर्मणे । भवभयदात्रे च तस्मै वक्तु ं समुत्सहे ॥ १७ ॥

" जो समस्त भूतोंको शरण देनेवाले और क्लेशरहित कर्म करनेवाले हैं, जो भयके अवसरों पर भी अभय देते हैं, उन भगवान् श्रीराम के समक्ष ही मैं अपना काम बता सकता हूँ ' ॥

कुत्तेका यह कथन सुनकर लक्ष्मणने श्रीरघुनाथजीको इसकी सूचना देनेके लिये सुन्दर राजभवनमें प्रवेश किया ॥

श्रीरामको उसकी बात बताकर लक्ष्मण पुनः राजभवन से बाहर निकल आये और उससे बोले – ' यदि तुम्हें कुछ कहना है तो चलकर राजासे ही कहो ' ॥ १ ९ ॥

लक्ष्मणकी वह बात सुनकर कुत्ता बोला- ' सुमित्रा-नन्दन! देवालय, राजभवनमें तथा ब्राह्मण के घरोंमें अग्नि, इन्द्र, सूर्य और वायुदेवता सदा स्थित रहते हैं; अतः हम अधमयोनिके जीव स्वेच्छासे वहाँ जाने के योग्य नहीं हैं ॥

“ मैं इस राजभवन में प्रवेश नहीं कर सकूँगा; क्योंकि राजा श्रीराम धर्मके मूर्तिमान् स्वरूप हैं । वे सत्यवादी, संग्राम-कुशल और समस्त प्राणियोंके हितमें तत्पर रहनेवाले हैं || २२ ||

' वे संधि - विग्रह आदि छहों गुणोंके प्रयोगके अवसरोंको जानते हैं । श्रीरघुनाथजी न्याय करनेवाले हैं । वे सर्वज्ञ और सर्वदर्शी हैं । श्रीराम दूसरोंके मनको रमानेवाले पुरुषोंमें श्रेष्ठ हैं ॥ २३ ॥

' वे ही चन्द्रमा हैं, वे ही मृत्यु हैं, वे ही यम, कुबेर, अग्नि, इन्द्र, सूर्य और वरुण हैं ॥ २४ ॥

' सुमित्रानन्दन । श्रीरघुनाथजी प्रजापालक हैं । आप उनसे कहिये । मैं उनकी आज्ञा प्राप्त किये बिना इस भवन में प्रवेश करना नहीं चाहता ' ॥ २५ ॥

' कौसल्याका आनन्द बढ़ानेवाले महाबाहु श्रीरघुनाथजी! मेरा यह निवेदन सुनिये । आपने जो आदेश दिया था, उसके अनुसार मैंने बाहर जाकर कार्यार्थीको पुकारा ॥ २७ ॥

श्वा वै ते तिष्ठतेद्वारि कार्यार्थी समुपागतः ।

" इस समय आपके द्वारपर एक कुत्ता खड़ा है, जो कार्यार्थी होकर आया है । ' लक्ष्मण की यह बात सुनकर श्रीरामने कहा — ' यहाँ जो भी कार्यार्थी होकर खड़ा है, उसे शीघ्र इस सभा के भीतर ले आओ ' ॥ २८ ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकान्ये उत्तरकाण्डे प्रक्षिप्तः सर्गः ॥ १ ॥

इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्षरामायण आदिकाव्यके उत्तरकाण्डमें प्रक्षिप्त सर्ग १ पूरा हुआ ||

१५ ९ ६ श्रीमद्वाल्मीकीयरामायणे प्रक्षिप्तः सर्गः २ कुत्तेके प्रति श्रीरामका न्याय, उसकी इच्छाके अनुसार उसे मारनेवाले ब्राह्मणको मठाधीश बना देना और कुत्तेका मठाधीश होने का दोष बताना

श्वानमाहूय श्रीरामका यह वचन सुनकर बुद्धिमान् लक्ष्मणने तत्काल उस कुत्ते को बुलाया और श्रीरामको उसके आने की सूचना दी ।

वहाँ आये हुए कुत्ते की ओर देखकर श्रीरामने कहा—

कुत्तेका मस्तक फट गया था । उसने राजसभा में बैठे हुए महाराज श्रीरामकी ओर देखा और देखकर इस प्रकार कहा || ३ ॥

' राजा ही समस्त प्राणियोंका उत्पादक और नायक है । राजा सबके सोते रहनेपर भी जागता है और प्रजाओंका पालन करता है ॥ ४ ॥

यदा ' राजा सबका रक्षक है । वह उत्तम नीतिका प्रयोग करके सबकी रक्षा करता है । यदि राजा पालन न करे तो समस्त प्रजाएँ शीघ्र नष्ट हो जाती हैं ॥ ५ ॥

" राजा कर्ता, राजा रक्षक और राजा सम्पूर्ण जगत्का पिता है । राजा काल और युग है तथा राजा यह सम्पूर्ण जगत् है ॥ ६ ॥

' धर्मं सम्पूर्ण जगत् को धारण करता है, इसीलिये उसका नाम धर्म है । धर्मने ही समस्त प्रजाको धारण कर रक्खा है; क्योंकि वही चराचर प्राणियोंसहित सारी त्रिलोकीका आधार है ॥

तस्माद्' राजा अपने द्रोहियोंको भी धारण करता है ( अथवा वह दुष्टोंको भी मर्यादामें स्थापित करता है ) तथा वह धर्मके द्वारा प्रजाको प्रसन्न रखता है; इसलिये उसके शासनरूप कर्म को धारण कहा गया है और धारण ही धर्मं है, यह शास्त्रका सिद्धान्त है ॥ ८ ॥

" रघुनन्दन! यह प्रजापालनरूप परम धर्म राजाको पर-लोक में उत्तम फल देनेवाला होता है । मेरा तो यह दृढ़ विश्वास है कि धर्मसे कुछ भी दुर्लभ नहीं है ॥ ९ ॥

' श्रीराम! दान, दया, सत्पुरुषोंका सम्मान और व्यवहार-में सरलता यह परम धर्म है । प्रजाजनोंकी रासे होनेवाला उत्कृष्ट धर्मं इहलोक और परलोकमें भी सुख देनेवाला होता है ।

' उत्तम व्रतका पालन करनेवाले रघुनन्दन । आप समस्त प्रमाणके भी प्रमाण हैं । सत्पुरुषोंने जिस धर्मका आचरण किया है, वह आपको भलीभाँति विदित ही है ॥ ११ ॥

' राजन्! आप धर्मोके परम धाम और गुणके सागर हैं । नृपश्रेष्ठ! मैंने अज्ञानवश ही आपके सामने धर्मकी व्याख्या की है ॥ १२ ॥

" इसके लिये मैं आपके चरणोंमें मस्तक रखकर क्षमा चाहता और आपसे प्रसन्न होनेके लिये प्रार्थना करता हूँ । आप यहाँ मुझपर कुपित न हों । ' कुत्तेकी यह बात सुनकर श्रीरघुनाथजी बोले— ॥ १३ ॥

' तुम निर्भय होकर बताओ । आज मैं तुम्हारा कौन - सा कार्य सिद्ध करूँ । अपना काम बताने में विलम्ब न करो । ' श्रीराम की यह बात सुनकर कुत्ता बोला ॥ १४ ॥

इदं विज्ञाय यत् कृत्यं श्रूयतां मम राघव । ‘ रघुनन्दन! राजा धर्मंसे ही राज्य प्राप्त करे और धर्मसे ही निरन्तर उसका पालन करे । धर्मसे ही राजा सबको शरण देनेवाला और सबका भय दूर करनेवाला होता है ।

उत्तरकाण्डे प्रक्षिप्तः सर्गः २ १५ ९ ७ ऐसा जानकर आप मेरा जो कार्य है, उसे सुनिये ॥ १५३ ॥

भिक्षुः सर्वार्थसिद्धश्च ब्राह्मणावसथे वसन् ॥ १६ ॥

तेन दत्तः प्रहारो मे निष्कारणमनागसः । " प्रभो! सर्वार्थसिद्ध नामसे प्रसिद्ध एक भिक्षु है, जो ब्राह्मणोंके घरमें रहा करता है । उसने आज अकारण मुझपर प्रहार किया है । मैंने उसका कोई अपराध नहीं किया था ' ॥ एतच्छ्रुत्वा तु रामेण द्वाःस्थः सम्प्रेषितस्तदा ॥ १७ ॥

आनीतश्च द्विजस्तेन सर्वसिद्धार्थकोविदः । कुत्तेकी यह बात सुनकर श्रीरामने तत्काल एक द्वारपाल भेजा और उस सर्वार्थसिद्ध नामक विद्वान् भिक्षु ब्राह्मणको बुलवाया ॥ १७३ ॥

अथ द्विजवरस्तत्र रामं दृष्ट्वा महाद्युतिः ॥ १८ ॥

किं ते कार्य मया राम तद् ब्रूहि त्वं ममानघ । श्रीरामको देखकर उस महातेजस्वी श्रेष्ठ ब्राह्मणने पूछा— ' निष्पाप रघुनन्दन! मुझसे आपको क्या काम है ११ ॥ १८३ ॥

एवमुक्तस्तु विप्रेण रामो वचनमब्रवीत् ॥ १ ९ ॥

ब्राह्मण के इस प्रकार पूछनेपर श्रीराम बोले— ' ब्रह्मन्! आपने इस कुत्ते के सिरपर जो यह प्रहार किया है, उसका क्या कारण है? विप्रवर! इसने आपका क्या अपराध किया था, जिसके कारण आपने इसे डंडा मारा है १ । १ ९ -२० ॥

' क्रोध प्राणहारी शत्रु है ॥ क्रोधको मित्रर्मुख शत्रु बताया गया है । क्रोध अत्यन्त तीखी तलवार है तथा क्रोध सारे सद्गुणोंको खींच लेता है ॥ २१ ॥

' मनुष्य जो तप करता, यज्ञ करता और दान देता है, उन सबके पुण्यको वह क्रोधके द्वारा नष्ट कर देता है । इसलिये क्रोधको त्याग देना चाहिये ॥ २२ ॥

“ दुष्ट घोड़ोंकी तरह विषयोंकी ओर दौड़नेवाली इन्द्रियों-को उन विषयोंकी ओरसे हटाकर धैर्यपूर्वक उन्हें नियन्त्रण में रक्खे ॥ २३ ॥

१. जो ऊपरसे मित्र आन पड़े किंतु परिणाममें शत्रु सिद्ध हो, बद्द ‘ मिश्रमुख ' शत्रु है । क्रोध अपने प्रतिद्वन्द्वीको सताने में सहायक-सा बनकर आता है, इसीलिये इसे मित्रमुख कहा गया है 1 ' मनुष्यको चाहिये कि वह अपने पास विचरनेवाले लोगों-की मन, वाणी, क्रिया और दृष्टिद्वारा भलाई ही करे । किसी-से द्वेष न रक्खे । ऐसा करने से वह पापसे लिप्त नहीं होता ॥

' अपना दुष्ट मन जो अनिष्ट या अनर्थ कर सकता है, वैसा तीखी तलवार, पैरोंतले कुचला हुआ सर्प अथवा सदा क्रोधसे भरा रहनेवाला शत्रु भी नहीं कर सकता ॥ २५ ॥

" जिसे विनयकी शिक्षा मिली हो, उसकी भी प्रकृति नयी नहीं बनती है । कोई अपनी दुष्ट प्रकृतिको कितना ही क्यों न छिपाये, उसके कार्य में उसकी दुष्टता निश्चय ही प्रकट हो जाती है ' ॥ २६ ॥

- क्लेशरहित कर्म करनेवाले श्रीरामके ऐसा कहनेपर सर्वार्थसिद्ध नामक ब्राह्मणने उनके निकट इस प्रकार कहा- ॥

' प्रभो! मेरा मन क्रोधसे भर गया था, इसलिये मैंने इसे डंडे से मारा है । भिक्षाका समय बीत चुका था, तथापि भूखे रहने के कारण भिक्षा माँगने के लिये मैं द्वार - द्वार घूम रहा था । यह कुत्ता बीच रास्ते में खड़ा था । मैंने बार - बार कहा - ' तुम रास्ते से हट जाओ, हट जाओ ' फिर यह अपनी मौज से चला और सड़क के बीच में बेढंगे खड़ा हो गया ॥ २८-२९ ॥

त्वया शस्तस्य राजेन्द्र नास्ति मे नरकाद्भयम् । " मैं भूखा तो था ही, क्रोध चढ़ आया । राजाधिराज रघुनन्दन! उस क्रोधसे ही प्रेरित होकर मैंने इसके सिरपर डंडा मार दिया । मैं अपराधी हूँ । आप मुझे दण्ड दीजिये । राजेन्द्र! आपसे दण्ड मिल जानेपर मुझे नरकमें पड़नेका डर नहीं रहेगा ' ॥ ३०३ ॥

अथ रामेण सम्पृष्टाः सर्व एव सभासदः ॥ ३१ ॥

तब श्रीरामने सभी सभासदोंसे पूछा - ' आपलोग बतावें, इसके लिये क्या करना चाहिये? इसे कौन - सा दण्ड दिया जाय? क्योंकि भलीभाँति दण्डका प्रयोग होनेपर प्रजा सुरक्षित रहती है ' ॥ ३१-३२ ॥