श्रीरामचरितमानस — पृष्ठ 371–380

* * अयोध्याकाण्ड ३६ ९ जो मेरा वचन सुनते ही आपको बाण-सा लगा तो आप सोच-समझकर बात क्यों नहीं कहते? उत्तर दीजिये — हाँ कीजिये, नहीं तो नाहीं कर दीजिये । आप रघुवंशमें सत्य प्रतिज्ञावाले [ प्रसिद्ध] हैं! ॥२ ॥

आपने ही वर देनेको कहा था, अब भले ही न दीजिये । सत्यको छोड़ दीजिये और जगत्में अपयश लीजिये । सत्यकी बड़ी सराहना करके वर देनेको कहा था । समझा था कि यह चबेना ही माँग लेगी! ॥३ ॥

राजा शिबि, दधीचि और बलिने जो कुछ कहा, शरीर और धन त्यागकर भी उन्होंने अपने वचनकी प्रतिज्ञाको निबाहा । कैकेयी बहुत ही कडुवे वचन कह रही है, मानो जलेपर नमक छिड़क रही हो ॥४ ॥

धर्मकी धुरीको धारण करनेवाले राजा दशरथने धीरज धरकर नेत्र खोले और सिर धुनकर तथा लंबी साँस लेकर इस प्रकार कहा कि इसने मुझे बड़े कुठौर मारा ( ऐसी कठिन परिस्थिति उत्पन्न कर दी, जिससे बच निकलना कठिन हो गया ) ॥ ३० ॥

प्रचण्ड क्रोधसे जलती हुई कैकेयी सामने इस प्रकार दिखायी पड़ी, मानो क्रोधरूपी तलवार नंगी ( म्यानसे बाहर ) खड़ी हो । कुबुद्धि उस तलवारकी मूठ है, निष्ठुरता धार है और वह कुबरी ( मन्थरा ) रूपी सानपर धरकर तेज की हुई है ॥१ ॥

राजाने देखा कि यह ( तलवार) बड़ी ही भयानक और कठोर है [ और सोचा- ] क्या सत्य ही यह मेरा जीवन लेगी? राजा अपनी छाती कड़ी करके, बहुत ही नम्रताके साथ उसे ( कैकेयीको ) प्रिय लगनेवाली वाणी बोले—॥२ ॥

* *३७० रामचरितमानस हे प्रिये! हे भीरु! विश्वास और प्रेमको नष्ट करके ऐसे बुरी तरहके वचन कैसे कह रही हो । मेरे तो भरत और रामचन्द्र दो आँखें ( अर्थात् एक-से ) हैं; यह मैं शङ्करजीकी साक्षी देकर सत्य कहता हूँ॥३ ॥

मैं अवश्य सबेरे ही दूत भेजूँगा । दोनों भाई ( भरत शत्रुघ्न ) सुनते ही तुरंत आ जायँगे । अच्छा दिन ( शुभ मुहूर्त्त) शोधवाकर, सब तैयारी करके डंका बजाकर मैं भरतको राज्य दे दूँगा ॥ ४ ॥

रामको राज्यका लोभ नहीं है और भरतपर उनका बड़ा ही प्रेम है । मैं ही अपने मनमें बड़े - छोटेका विचार करके राजनीतिका पालन कर रहा था ( बड़ेको राजतिलक देने जा रहा था ) ॥३१ ॥

रामकी सौ बार सौगंध खाकर मैं स्वभावसे ही कहता हूँ कि रामकी माता ( कौसल्या ) -ने [ इस विषयमें ] मुझसे कभी कुछ नहीं कहा । अवश्य ही मैंने तुमसे बिना पूछे यह सब किया । इसीसे मेरा मनोरथ खाली गया ॥ १ ॥

अब क्रोध छोड़ दे और मङ्गल साज सज । कुछ ही दिनों बाद भरत युवराज हो जायँगे । एक ही बातका मुझे दुःख लगा कि तूने दूसरा वरदान बड़ी अड़चनका माँगा ॥२ ॥

उसकी आँचसे अब भी मेरा हृदय जल रहा है । यह दिल्लगीमें, क्रोधमें अथवा सचमुच ही ( वास्तवमें ) सच्चा है? क्रोधको त्यागकर रामका अपराध तो बता । सब कोई तो कहते हैं कि राम बड़े ही साधु हैं ॥३ ॥

* '* अयोध्याकाण्ड ३७१ तू स्वयं भी रामकी सराहना करती और उनपर स्नेह किया करती थी । अब यह सुनकर मुझे सन्देह हो गया है [ कि तुम्हारी प्रशंसा और स्नेह कहीं झूठे तो न थे? ] जिसका स्वभाव शत्रुको भी अनुकूल है, वह माताके प्रतिकूल आचरण क्यों कर करेगा? ॥ ४ ॥

हे प्रिये! हँसी और क्रोध छोड़ दे और विवेक ( उचित-अनुचित ) विचारकर वर माँग, जिससे अब मैं नेत्र भरकर भरतका राज्याभिषेक देख सकूँ ॥३२ ॥

मछली चाहे बिना पानीके जीती रहे और साँप भी चाहे बिना मणिके दीन-दुखी होकर जीता रहे । परन्तु मैं स्वभावसे ही कहता हूँ, मनमें [ जरा भी ] छल रखकर नहीं कि मेरा जीवन रामके बिना नहीं है ॥ १ ॥

हे चतुर प्रिये! जीमें समझ देख, मेरा जीवन श्रीरामके दर्शनके अधीन है । राजाके कोमल वचन सुनकर दुर्बुद्धि कैकेयी अत्यन्त जल रही है । मानो अग्निमें घीकी आहुतियाँ पड़ रही हैं ॥ २ ॥

[ कैकेयी कहती है— ] आप करोड़ों उपाय क्यों न करें, यहाँ आपकी माया ( चालबाजी ) नहीं लगेगी । या तो मैंने जो माँगा है सो दीजिये, नहीं तो ' नाहीं ' करके अपयश लीजिये । मुझे बहुत प्रपञ्च ( बखेड़े ) नहीं सुहाते ॥३ ॥

राम साधु हैं, आप सयाने साधु हैं और रामकी माता भी भली हैं; मैंने सबको पहचान लिया है । कौसल्याने मेरा जैसा भला चाहा है, मैं भी साका करके ( याद रखनेयोग्य ) उन्हें वैसा ही फल दूँगी ॥ ४ ॥

सबेरा होते ही मुनिका वेष धारणकर यदि राम वनको नहीं जाते, तो हे राजन्! मनमें [ निश्चय ] समझ लीजिये कि मेरा मरना होगा और आपका अपयश! ॥ ३३ ॥

* *३७२ रामचरितमानस अस कहि कुटिल भई उठि ठाढ़ी ॥ मानहुँ रोष तरंगिनि बाढ़ी ॥

ऐसा कहकर कुटिल कैकेयी उठ खड़ी हुई, मानो क्रोधकी नदी उमड़ी हो । वह नदी पापरूपी पहाड़से प्रकट हुई है और क्रोधरूपी जलसे भरी है; [ ऐसी भयानक है कि] देखी नहीं जाती! ॥ १ ॥

दोनों वरदान उस नदीके दो किनारे हैं, कैकेयीका कठिन हठ ही उसकी [ तीव्र ] धारा है और कुबरी ( मन्थरा ) -के वचनोंकी प्रेरणा ही भँवर है । [ वह क्रोधरूपी नदी ] राजा दशरथरूपी वृक्षको जड़ मूलसे ढहाती हुई विपत्तिरूपी समुद्रकी ओर [ सीधी ] चली है ॥२ ॥

राजाने समझ लिया कि बात सचमुच ( वास्तवमें ) सच्ची है, स्त्रीके बहाने मेरी मृत्यु ही सिरपर नाच रही है । [ तदनन्तर राजाने कैकेयीके ] चरण पकड़कर उसे बिठाकर विनती की कि तू सूर्यकुल- [रूपी वृक्ष ] के लिये कुल्हाड़ी मत बन ॥ ३ ॥

तू मेरा मस्तक माँग ले, मैं तुझे अभी दे दूँ । पर रामके विरहमें मुझे मत मार । जिस किसी

राजाने देखा कि रोग असाध्य है, तब वे अत्यन्त आर्तवाणीसे ' हा राम! हा राम! हा रघुनाथ! ' कहते हुए सिर पीटकर जमीनपर गिर पड़े ॥ ३४ ॥

राजा व्याकुल हो गये, उनका सारा शरीर शिथिल पड़ गया, मानो हथिनीने कल्पवृक्षको उखाड़ फेंका हो । कण्ठ सूख गया, मुखसे बात नहीं निकलती, मानो पानीके बिना पहिना नामक मछली तड़प रही हो ॥१ ॥

* * अयोध्याकाण्ड ३७३

कैकेयी फिर कड़वे और कठोर वचन बोली, मानो घावमें जहर भर रही हो । [ कहती है— ] जो अन्तमें ऐसा ही करना था, तो आपने ' माँग, माँग ' किस बलपर कहा था ॥ २ ॥

हे राजा! ठहाका मारकर हँसना और गाल फुलाना- क्या ये दोनों एक साथ हो सकते हैं? दानी भी कहाना और कंजूसी भी करना । क्या रजपूतीमें क्षेम- कुशल भी रह सकती है? ( लड़ाईमें बहादुरी भी दिखावें और कहीं चोट भी न लगे! ) ॥ ३ ॥

या तो वचन ( प्रतिज्ञा ) ही छोड़ दीजिये या धैर्य धारण कीजिये । यों असहाय स्त्रीकी भाँति रोइये - पीटिये नहीं । सत्यव्रतीके लिये तो शरीर, स्त्री, पुत्र, घर, धन और पृथ्वी- सब तिनकेके बराबर कहे गये हैं ॥४ ॥

कैकेयीके मर्मभेदी वचन सुनकर राजाने कहा कि तू जो चाहे कह, तेरा कुछ भी दोष नहीं है । मेरा काल तुझे मानो पिशाच होकर लग गया है, वही तुझसे यह सब कहला रहा है ॥३५ ॥

भरत तो भूलकर भी राजपद नहीं चाहते । होनहारवश तेरे ही जीमें कुमति आ बसी । यह सब मेरे पापोंका परिणाम है, जिससे कुसमयमें ( बेमौके ) विधाता विपरीत हो गया ॥ १ ॥

[ तेरी उजाड़ी हुई ] यह सुन्दर अयोध्या फिर भलीभाँति बसेगी और समस्त गुणोंके धाम श्रीरामकी प्रभुता भी होगी । सब भाई उनकी सेवा करेंगे और तीनों लोकोंमें श्रीरामकी बड़ाई होगी ॥२ ॥

* *३७४ रामचरितमानस केवल तेरा कलंक और मेरा पछतावा मरनेपर भी नहीं मिटेगा, यह किसी तरह नहीं जायगा । अब तुझे जो अच्छा लगे वही कर । मुँह छिपाकर मेरी आँखोंकी ओट जा बैठ ( अर्थात् मेरे सामनेसे हट जा, मुझे मुँह न दिखा ) ॥ ३ ॥

मैं हाथ जोड़कर कहता हूँ कि जबतक मैं जीता रहूँ, तबतक फिर कुछ न कहना ( अर्थात् मुझसे न बोलना) । अरी अभागिनी! फिर तू अन्तमें पछतायेगी जो तू नहारू ( ताँत ) के लिये गायको मार रही है ॥४ ॥

राजा करोड़ों प्रकारसे ( बहुत तरहसे ) समझाकर [ और यह कहकर ] कि तू क्यों सर्वनाश कर रही है, पृथ्वीपर गिर पड़े । पर कपट करनेमें चतुर कैकेयी कुछ बोलती नहीं, मानो [ मौन होकर ] मसान जगा रही हो ( श्मशानमें बैठकर प्रेतमन्त्र सिद्ध कर रही हो) ॥ ३६ ॥

राजा ‘ राम - राम ' रट रहे हैं और ऐसे व्याकुल हैं, जैसे कोई पक्षी पंखके बिना बेहाल हो । वे अपने हृदयमें मनाते हैं कि सबेरा न हो, और कोई जाकर श्रीरामचन्द्रजीसे यह बात न कहे ॥ १ ॥

हे रघुकुलके गुरु ( बड़ेरे मूलपुरुष ) सूर्यभगवान्! आप अपना उदय न करें । अयोध्याको [ बेहाल ] देखकर आपके हृदयमें बड़ी पीड़ा होगी । राजाकी प्रीति और कैकेयीकी निष्ठुरता दोनोंको ब्रह्माने सीमातक रचकर बनाया है ( अर्थात् राजा प्रेमकी सीमा हैं और कैकेयी निष्ठुरताकी ) ॥ २ ॥

विलाप करते - करते ही राजाको सबेरा हो गया । राजद्वारपर वीणा, बाँसुरी और शंखकी ध्वनि होने लगी । भाटलोग विरुदावली पढ़ रहे हैं और गवैये गुणोंका गान कर रहे हैं । सुननेपर राजाको वे बाण -जैसे लगते हैं ॥३ ॥

* * अयोध्याकाण्ड ३७५

राजाको ये सब मङ्गल- साज कैसे नहीं सुहा रहे हैं, जैसे पतिके साथ सती होनेवाली स्त्रीको आभूषण! श्रीरामचन्द्रजीके दर्शनकी लालसा और उत्साहके कारण उस रात्रिमें किसीको भी नींद नहीं आयी ॥४ ॥

राजद्वारपर मन्त्रियों और सेवकोंकी भीड़ लगी है । वे सब सूर्यको उदय हुआ देखकर कहते हैं कि ऐसा कौन -सा विशेष कारण है कि अवधपति दशरथजी अभीतक नहीं जागे? ॥ ३७ ॥

राजा नित्य ही रातके पिछले पहर जाग जाया करते हैं, किन्तु आज हमें बड़ा आश्चर्य हो रहा

तब सुमन्त्र रावले ( राजमहल) में गये, पर महलको भयानक देखकर वे जाते हुए डर रहे हैं । [ ऐसा लगता है ] मानो दौड़कर काट खायेगा, उसकी ओर देखा भी नहीं जाता । मानो विपत्ति और विषादने वहाँ डेरा डाल रखा हो ॥ २ ॥

पूछनेपर कोई जवाब नहीं देता; वे उस महलमें गये, जहाँ राजा और कैकेयी थे । ' जय- जीव ' कहकर सिर नवाकर ( वन्दना करके ) बैठे और राजाकी दशा देखकर तो वे सूख ही गये ॥ ३ ॥

[ देखा कि— ] राजा सोचसे व्याकुल हैं, चेहरेका रंग उड़ गया है । जमीनपर ऐसे पड़े हैं, मानो कमल जड़ छोड़कर ( जड़से उखड़कर ) [ मुर्झाया ] पड़ा हो । मन्त्री मारे डरके कुछ पूछ नहीं सकते । तब अशुभसे भरी हुई और शुभसे विहीन कैकेयी बोली—॥४ ॥

* *३७६ रामचरितमानस

राजाको रातभर नींद नहीं आयी, इसका कारण जगदीश्वर ही जानें । इन्होंने ' राम-राम ' रटकर सबेरा कर दिया, परन्तु इसका भेद राजा कुछ भी नहीं बतलाते ॥ ३८ ॥

तुम जल्दी रामको बुला लाओ । तब आकर समाचार पूछना । राजाका रुख जानकर सुमन्त्रजी चले, समझ गये कि रानीने कुछ कुचाल की है ॥१ ॥

सुमन्त्र सोचसे व्याकुल हैं, रास्तेपर पैर नहीं पड़ता ( आगे बढ़ा नहीं जाता ), [ सोचते हैं— ] रामजीको बुलाकर राजा क्या कहेंगे? किसी तरह हृदयमें धीरज धरकर वे द्वारपर गये । सब लोग उनको मनमारे ( उदास ) देखकर पूछने लगे ॥२ ॥

सब लोगोंका समाधान करके ( किसी तरह समझा-बुझाकर ) सुमन्त्र वहाँ गये, जहाँ सूर्यकुलके तिलक श्रीरामचन्द्रजी थे । श्रीरामचन्द्रजीने सुमन्त्रको आते देखा तो पिताके समान समझकर उनका आदर किया ॥ ३ ॥

श्रीरामचन्द्रजीके मुखको देखकर और राजाकी आज्ञा सुनाकर वे रघुकुलके दीपक श्रीरामचन्द्रजीको [ अपने साथ ] लिवा चले । श्रीरामचन्द्रजी मन्त्रीके साथ बुरी तरहसे ( बिना किसी लवाजमेके ) जा रहे हैं, यह देखकर लोग जहाँ -तहाँ विषाद कर रहे हैं ॥४ ॥

रघुवंशमणि श्रीरामचन्द्रजीने जाकर देखा कि राजा अत्यन्त ही बुरी हालतमें पड़े हैं, मानो सिंहनीको देखकर कोई बूढ़ा गजराज सहमकर गिर पड़ा हो ॥ ३ ९ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ३७७ सूखहिं अधर जरइ सबु अंगू ॥ मनहुँ दीन मनिहीन भुअंगू॥

राजाके ओठ सूख रहे हैं और सारा शरीर जल रहा है, मानो मणिके बिना साँप दुःखी हो रहा हो । पास ही क्रोधसे भरी कैकेयीको देखा, मानो [साक्षात्] मृत्यु ही बैठी [ राजाके जीवनकी अन्तिम ] घड़ियाँ गिन रही हो ॥१ ॥

श्रीरामचन्द्रजीका स्वभाव कोमल और करुणामय है । उन्होंने [ अपने जीवनमें ] पहली बार यह दुःख देखा; इससे पहले कभी उन्होंने दुःख सुना भी न था । तो भी समयका विचार करके हृदयमें धीरज धरकर उन्होंने मीठे वचनोंसे माता कैकेयीसे पूछा- ॥२ ॥

हे माता! मुझे पिताजीके दुःखका कारण कहो ताकि जिससे उसका निवारण हो ( दुःख दूर हो ) वह यत्न किया जाय । [ कैकेयीने कहा- ] हे राम! सुनो, सारा कारण यही है कि राजाका तुमपर बहुत स्नेह है ॥३ ॥

इन्होंने मुझे दो वरदान देनेको कहा था । मुझे जो कुछ अच्छा लगा, वही मैंने माँगा । उसे सुनकर राजाके हृदयमें सोच हो गया; क्योंकि ये तुम्हारा संकोच नहीं छोड़ सकते ॥४ ॥

इधर तो पुत्रका स्नेह है और उधर वचन ( प्रतिज्ञा); राजा इसी धर्मसंकटमें पड़ गये हैं । यदि तुम कर सकते हो, तो राजाकी आज्ञा शिरोधार्य करो और इनके कठिन क्लेशको मिटाओ ॥ ४० ॥

कैकेयी बेधड़क बैठी ऐसी कड़वी वाणी कह रही है जिसे सुनकर स्वयं कठोरता भी अत्यन्त व्याकुल हो उठी । जीभ धनुष है, वचन बहुत से तीर हैं और मानो राजा ही कोमल निशानेके समान हैं ॥१ ॥

* *३७८ रामचरितमानस

[ इस सारे साज-सामानके साथ ] मानो स्वयं कठोरपन श्रेष्ठ वीरका शरीर धारण करके धनुषविद्या सीख रहा है । श्रीरघुनाथजीको सब हाल सुनाकर वह ऐसे बैठी है, मानो निष्ठुरता ही शरीर धारण किये हुए हो ॥२ ॥

सूर्यकुलके सूर्य, स्वाभाविक ही आनन्दनिधान श्रीरामचन्द्रजी मनमें मुसकराकर सब दूषणोंसे रहित ऐसे कोमल और सुन्दर वचन बोले जो मानो वाणीके भूषण ही थे —॥३ ॥

हे माता! सुनो, वही पुत्र बड़भागी है, जो पिता- माताके वचनोंका अनुरागी ( पालन करनेवाला ) है । आज्ञा-पालनके द्वारा ] माता- पिताको सन्तुष्ट करनेवाला पुत्र, हे जननी! सारे संसारमें दुर्लभ है ॥४ ॥

वनमें विशेषरूपसे मुनियोंका मिलाप होगा, जिसमें मेरा सभी प्रकारसे कल्याण है । उसमें भी, फिर पिताजीकी आज्ञा और हे जननी! तुम्हारी सम्मति है ॥ ४१ ॥

और प्राणप्रिय भरत राज्य पावेंगे । [ इन सभी बातोंको देखकर यह प्रतीत होता है कि ] आज विधाता सब प्रकारसे मुझे सम्मुख हैं ( मेरे अनुकूल हैं ) । यदि ऐसे कामके लिये भी मैं वनको न जाऊँ तो मूर्खोके समाजमें सबसे पहले मेरी गिनती करनी चाहिये ॥१ ॥

जो कल्पवृक्षको छोड़कर रेंड़की सेवा करते हैं और अमृत त्यागकर विष माँग लेते हैं, हे माता! तुम मनमें विचारकर देखो, वे ( महामूर्ख ) भी ऐसा मौका पाकर कभी न चूकेंगे ॥२ ॥