श्रीरामचरितमानस — पृष्ठ 381–390

* ** अयोध्याकाण्ड ३७९ हे माता! मुझे एक ही दुःख विशेषरूपसे हो रहा है, वह महाराजको अत्यन्त व्याकुल देखकर । इस थोड़ी - सी बातके लिये ही पिताजीको इतना भारी दुःख हो, हे माता! मुझे इस बातपर विश्वास नहीं होता ॥ ३ ॥

क्योंकि महाराज तो बड़े ही धीर और गुणोंके अथाह समुद्र हैं । अवश्य ही मुझसे कोई बड़ा अपराध हो गया है, जिसके कारण महाराज मुझसे कुछ नहीं कहते । तुम्हें मेरी सौगन्ध है, माता! तुम सच-सच कहो ॥ ४ ॥

रघुकुलमें श्रेष्ठ श्रीरामचन्द्रजीके स्वभावसे ही सीधे वचनोंको दुर्बुद्धि कैकेयी टेढ़ा ही करके जान रही है; जैसे यद्यपि जल समान ही होता है, परन्तु जोंक उसमें टेढ़ी चालसे ही चलती है ॥ ४२ ॥

रानी कैकेयी श्रीरामचन्द्रजीका रुख पाकर हर्षित हो गयी और कपटपूर्ण स्नेह दिखाकर बोली- तुम्हारी शपथ और भरतकी सौगन्ध है, मुझे राजाके दुःखका दूसरा कुछ भी कारण विदित नहीं है ॥१ ॥

हे तात! तुम अपराधके योग्य नहीं हो ( तुमसे माता-पिताका अपराध बन पड़े, यह सम्भव नहीं ) । तुम तो माता - पिता और भाइयोंको सुख देनेवाले हो । हे राम! तुम जो कुछ कह रहे हो, सब सत्य है । तुम पिता-माताके वचनों [ के पालन ] में तत्पर हो ॥२ ॥

मैं तुम्हारी बलिहारी जाती हूँ, तुम पिताको समझाकर वही बात कहो जिससे चौथेपन ( बुढ़ापे ) में इनका अपयश न हो । जिस पुण्यने इनको तुम-जैसे पुत्र दिये हैं उसका निरादर करना उचित नहीं ॥ ३ ॥

* *३८० रामचरितमानस कैकेयीके बुरे मुखमें ये शुभ वचन कैसे लगते हैं जैसे मगध देशमें गया आदिक तीर्थ! श्रीरामचन्द्रजीको माता कैकेयीके सब वचन ऐसे अच्छे लगे जैसे गङ्गाजीमें जाकर [ अच्छे - बुरे सभी प्रकारके ] जल शुभ, सुन्दर हो जाते हैं ॥४ ॥

इतनेमें राजाकी मूर्च्छा दूर हुई, उन्होंने रामका स्मरण करके (' राम-राम! ' कहकर ) फिरकर करवट ली । मन्त्रीने श्रीरामचन्द्रजीका आना कहकर समयानुकूल विनती की ॥४३ ॥

जब राजाने सुना कि श्रीरामचन्द्र पधारे हैं तो उन्होंने धीरज धरके नेत्र खोले । मन्त्रीने सँभालकर राजाको बैठाया । राजाने श्रीरामचन्द्रजीको अपने चरणोंमें पड़ते ( प्रणाम करते ) देखा ॥१ ॥

चला बिलोचन बारि प्रबाहू ॥रामहि चितइ रहेउ नरनाहू । स्नेहसे विकल राजाने रामजीको हृदयसे लगा लिया । मानो साँपने अपनी खोयी हुई मणि फिर पा ली हो । राजा दशरथजी श्रीरामजीको देखते ही रह गये । उनके नेत्रोंसे आँसुओंकी धारा बह चली ॥ २ ॥

शोकके विशेष वश होनेके कारण राजा कुछ कह नहीं सकते । वे बार - बार श्रीरामचन्द्रजीको हृदयसे लगाते हैं और मनमें ब्रह्माजीको मनाते हैं कि जिससे श्रीरघुनाथजी वनको न जायँ॥३ ॥

फिर महादेवजीका स्मरण करके उनसे निहोरा करते हुए कहते हैं - हे सदाशिव! आप मेरी विनती सुनिये । आप आशुतोष ( शीघ्र प्रसन्न होनेवाले ) और अवढरदानी ( मुँहमाँगा दे डालनेवाले ) हैं । अतः मुझे अपना दीन सेवक जानकर मेरे दुःखको दूर कीजिये ॥४ ॥

आप प्रेरकरूपसे सबके हृदयमें हैं । आप श्रीरामचन्द्रको ऐसी बुद्धि दीजिये जिससे वे मेरे वचनको त्यागकर और शील- स्नेहको छोड़कर घरहीमें रह जायँ ॥ ४४ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ३८१

जगत्में चाहे अपयश हो और सुयश नष्ट हो जाय । चाहे [नया पाप होनेसे ] मैं नरकमें गिरूँ, अथवा स्वर्ग चला जाय ( पूर्व पुण्योंके फलस्वरूप मिलनेवाला स्वर्ग चाहे मुझे न मिले ) । और भी सब प्रकारके दुःसह दुःख आप मुझसे सहन करा लें । पर श्रीरामचन्द्र मेरी आँखोंकी ओट न हों ॥१ ॥

राजा मन-ही- मन इस प्रकार विचार कर रहे हैं, बोलते नहीं । उनका मन पीपलके पत्तेकी तरह डोल रहा है । श्रीरघुनाथजीने पिताको प्रेमके वश जानकर और यह अनुमान करके कि माता फिर कुछ कहेगी [तो पिताजीको दुःख होगा ] - ॥२ ॥

देश, काल और अवसरके अनुकूल विचारकर विनीत वचन कहे - हे तात! मैं कुछ कहता हूँ, यह ढिठाई करता हूँ । इस अनौचित्यको मेरी बाल्यावस्था समझकर क्षमा कीजियेगा ॥३ ॥

इस अत्यन्त तुच्छ बातके लिये आपने इतना दुःख पाया । मुझे किसीने पहले कहकर यह बात नहीं जनायी । स्वामी ( आप ) को इस दशामें देखकर मैंने मातासे पूछा । उनसे सारा प्रसंग सुनकर मेरे सब अंग शीतल हो गये ( मुझे बड़ी प्रसन्नता हुई) ॥४ ॥

हे पिताजी! इस मङ्गलके समय स्नेहवश होकर सोच करना छोड़ दीजिये और हृदयमें प्रसन्न होकर मुझे आज्ञा दीजिये । यह कहते हुए प्रभु श्रीरामचन्द्रजी सर्वाङ्ग पुलकित हो गये ॥ ४५ ॥

* *३८२ रामचरितमानस [ उन्होंने फिर कहा— ] इस पृथ्वीतलपर उसका जन्म धन्य है जिसके चरित्र सुनकर पिताको परम आनन्द हो । जिसको माता- पिता प्राणोंके समान प्रिय हैं, चारों पदार्थ ( अर्थ, धर्म, काम, मोक्ष) उसके करतलगत ( मुट्ठीमें ) रहते हैं ॥१ ॥

आपकी आज्ञा पालन करके और जन्मका फल पाकर मैं जल्दी ही लौट आऊँगा, अतः कृपया आज्ञा दीजिये । मातासे विदा माँग आता हूँ । फिर आपके पैर लगकर ( प्रणाम करके ) वनको चलूँगा ॥२ ॥

ऐसा कहकर तब श्रीरामचन्द्रजी वहाँसे चल दिये । राजाने शोकवश कोई उत्तर नहीं दिया । वह बहुत ही तीखी ( अप्रिय) बात नगरभरमें इतनी जल्दी फैल गयी मानो डंक मारते ही बिच्छूका विष सारे शरीरमें चढ़ गया हो ॥३ ॥

इस बातको सुनकर सब स्त्री- पुरुष ऐसे व्याकुल हो गये जैसे दावानल ( वनमें आग लगी ) देखकर बेल और वृक्ष मुरझा जाते हैं । जो जहाँ सुनता है वह वहीं सिर धुनने ( पीटने ) लगता है! बड़ा विषाद है, किसीको धीरज नहीं बँधता ॥४ ॥

सबके मुख सूखे जाते हैं, आँखोंसे आँसू बहते हैं, शोक हृदयमें नहीं समाता । मानो करुणारसकी सेना अवधपर डंका बजाकर उतर आयी हो ॥४६ ॥

सब मेल मिल गये थे ( सब संयोग ठीक हो गये थे ), इतनेमें ही विधाताने बात बिगाड़ दी! जहाँ- तहाँ लोग कैकेयीको गाली दे रहे हैं! इस पापिनको क्या सूझ पड़ा जो इसने छाये घरपर आग रख दी ॥ १ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ३८३ यह अपने हाथसे अपनी आँखोंको निकालकर ( आँखोंके बिना ही ) देखना चाहती है, और अमृत फेंककर विष चखना चाहती है! यह कुटिल, कठोर, दुर्बुद्धि और अभागिनी कैकेयी रघुवंशरूपी बाँसके वनके लिये अग्नि हो गयी! ॥२ ॥

पत्तेपर बैठकर इसने पेड़को काट डाला । सुखमें शोकका ठाट ठटकर रख दिया! श्रीरामचन्द्रजी इसे सदा प्राणोंके समान प्रिय थे । फिर भी न जाने किस कारण इसने यह कुटिलता ठानी ॥ ३ ॥

कवि सत्य ही कहते हैं कि स्त्रीका स्वभाव सब प्रकारसे पकड़में न आने योग्य अथाह और भेदभरा होता है । अपनी परछाहीं भले ही पकड़ जाय, पर भाई! स्त्रियों की गति ( चाल ) नहीं जानी जाती ॥४ ॥

आग क्या नहीं जला सकती! समुद्रमें क्या नहीं समा सकता! अबला कहानेवाली प्रबल स्त्री [ जाति] क्या नहीं कर सकती! और जगत्में काल किसको नहीं खाता! ॥४७ ॥

विधाताने क्या सुनाकर क्या सुना दिया और क्या दिखाकर अब वह क्या दिखाना चाहता है! एक कहते हैं कि राजाने अच्छा नहीं किया, दुर्बुद्धि कैकेयीको विचारकर वर नहीं दिया, ॥ १ ॥

जो हठ करके ( कैकेयीकी बातको पूरा करनेमें अड़े रहकर ) स्वयं सब दुःखोंके पात्र हो गये । स्त्रीके विशेष वश होनेके कारण मानो उसका ज्ञान और गुण जाता रहा । एक ( दूसरे ) जो धर्मकी मर्यादाको जानते हैं और सयाने हैं, वे राजाको दोष नहीं देते ॥ २ ॥

वे शिबि, दधीचि और हरिश्चन्द्रकी कथा एक दूसरेसे बखानकर कहते हैं । कोई एक इसमें भरतजीकी सम्मति बताते हैं । कोई एक सुनकर उदासीनभावसे रह जाते हैं ( कुछ बोलते नहीं ) ॥ ३ ॥

* *३८४ रामचरितमानस

कोई हाथोंसे कान मूँदकर और जीभको दाँतोंतले दबाकर कहते हैं कि यह बात झूठ है, ऐसी बात कहनेसे तुम्हारे पुण्य नष्ट हो जायँगे । भरतजीको तो श्रीरामचन्द्रजी प्राणोंके समान प्यारे हैं ॥ ४ ॥

चन्द्रमा चाहे [ शीतल किरणोंकी जगह ] आगकी चिनगारियाँ बरसाने लगे और अमृत चाहे विषके समान हो जाय, परन्तु भरतजी स्वप्नमें भी कभी श्रीरामचन्द्रजीके विरुद्ध कुछ नहीं करेंगे ॥ ४८ ॥

कोई एक विधाताको दोष देते हैं, जिसने अमृत दिखाकर विष दे दिया । नगरभरमें खलबली मच गयी, सब किसीको सोच हो गया । हृदयमें दुःसह जलन हो गयी, आनन्द- उत्साह मिट गया ॥ १ ॥

ब्राह्मणोंकी स्त्रियाँ, कुलकी माननीय बड़ी -बूढ़ी और जो कैकेयीकी परम प्रिय थीं, वे उसके शीलकी सराहना करके उसे सीख देने लगीं । पर उसको उनके वचन बाणके समान लगते हैं ॥२ ॥

[ वे कहती हैं— ] तुम तो सदा कहा करती थीं कि श्रीरामचन्द्रके समान मुझको भरत भी प्यारे नहीं हैं; इस बातको सारा जगत् जानता है । श्रीरामचन्द्रजीपर तो तुम स्वाभाविक ही स्नेह करती रही हो । आज किस अपराधसे उन्हें वन देती हो? ॥३ ॥

तुमने कभी सौतियाडाह नहीं किया । सारा देश तुम्हारे प्रेम और विश्वासको जानता है । अब कौसल्याने तुम्हारा कौन-सा बिगाड़ कर दिया, जिसके कारण तुमने सारे नगरपर वज्र गिरा दिया ॥४ ॥

* * अयोध्याकाण्ड ३८५ क्या सीताजी अपने पति ( श्रीरामचन्द्रजी ) -का साथ छोड़ देंगी? क्या लक्ष्मणजी श्रीरामचन्द्रजीके बिना घर रह सकेंगे? क्या भरतजी श्रीरामचन्द्रजीके बिना अयोध्यापुरीका राज्य भोग सकेंगे? और क्या राजा श्रीरामचन्द्रजीके बिना जीवित रह सकेंगे? ( अर्थात् न सीताजी यहाँ रहेंगी, न लक्ष्मणजी रहेंगे, न भरतजी राज्य करेंगे और न राजा ही जीवित रहेंगे; सब उजाड़ हो जायगा) ॥ ४ ९ ॥

हृदयमें ऐसा विचारकर क्रोध छोड़ दो, शोक और कलङ्ककी कोठी मत बनो । भरतको अवश्य युवराजपद दो, पर श्रीरामचन्द्रजीका वनमें क्या काम है! ॥१ ॥

श्रीरामचन्द्रजी राज्यके भूखे नहीं हैं । वे धर्मकी धुरीको धारण करनेवाले और विषय- रससे रूखे हैं ( अर्थात् उनमें विषयासक्ति है ही नहीं ) । [ इसलिये तुम यह शंका न करो कि श्रीरामजी वन न गये तो भरतके राज्यमें विघ्न करेंगे; इतनेपर भी मन न माने तो ] तुम राजासे दूसरा ऐसा ( यह ) वर ले लो कि श्रीराम घर छोड़कर गुरुके घर रहें ॥२ ॥

जो तुम हमारे कहनेपर न चलोगी तो तुम्हारे हाथ कुछ भी न लगेगा । यदि तुमने कुछ हँसी की हो तो उसे प्रकटमें कहकर जना दो [कि मैंने दिल्लगी की है ] ॥३ ॥

राम- सरीखा पुत्र क्या वनके योग्य है? यह सुनकर लोग तुम्हें क्या कहेंगे! जल्दी उठो और वही उपाय करो जिस उपायसे इस शोक और कलङ्कका नाश हो ॥ ४ ॥

* *३८६ रामचरितमानस जिस तरह [ नगरभरका ] शोक और [ तुम्हारा ] कलङ्क मिटे, वही उपाय करके कुलकी रक्षा कर । वन जाते हुए श्रीरामजीको हठ करके लौटा ले, दूसरी कोई बात न चला । तुलसीदासजी कहते हैं- जैसे सूर्यके बिना दिन, प्राणके बिना शरीर और चन्द्रमाके बिना रात [निर्जीव तथा शोभाहीन हो जाती है ], वैसे ही श्रीरामचन्द्रजीके बिना अयोध्या हो जायगी; हे भामिनी! तू अपने हृदयमें इस बातको समझ ( विचारकर देख ) तो सही ।

इस प्रकार सखियोंने ऐसी सीख दी जो सुननेमें मीठी और परिणाममें हितकारी थी । पर कुटिला कुबरीकी सिखायी - पढ़ायी हुई कैकेयीने इसपर जरा भी कान नहीं दिया ॥५० ॥

कैकेयी कोई उत्तर नहीं देती, वह दुःसह क्रोधके मारे रूखी ( बेमुरव्वत ) हो रही है । ऐसे देखती है मानो भूखी बाघिन हरिनियोंको देख रही हो । तब सखियोंने रोगको असाध्य समझकर उसे छोड़ दिया । सब उसको मन्दबुद्धि, अभागिनी कहती हुई चल दीं ॥१ ॥

राज्य करते हुए इस कैकेयीको दैवने नष्ट कर दिया । इसने जैसा कुछ किया, वैसा कोई भी न करेगा! नगरके सब स्त्री- पुरुष इस प्रकार विलाप कर रहे हैं और उस कुचाली कैकेयीको करोड़ों गालियाँ दे रहे हैं ॥ २ ॥

लोग विषमज्वर ( भयानक दुःखकी आग ) से जल रहे हैं । लंबी साँसें लेते हुए वे कहते हैं कि श्रीरामचन्द्रजीके बिना जीनेकी कौन आशा है । महान् वियोग [ की आशंका ] से प्रजा ऐसी व्याकुल हो गयी है मानो पानी सूखनेके समय जलचर जीवोंका समुदाय व्याकुल हो! ॥ ३ ॥

सभी पुरुष और स्त्रियाँ अत्यन्त विषादके वश हो रहे हैं । स्वामी श्रीरामचन्द्रजी माता कौसल्याके पास गये । उनका मुख प्रसन्न है और चित्तमें चौगुना चाव ( उत्साह ) है । यह सोच मिट गया है कि राजा कहीं रख न लें । [ श्रीरामजीको राजतिलककी बात सुनकर विषाद हुआ था कि सब भाइयोंको छोड़कर बड़े भाई मुझको ही राजतिलक क्यों होता है । अब माता कैकेयीकी आज्ञा और पिताकी मौन सम्मति पाकर वह सोच मिट गया । ] ॥ ४ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ३८७

श्रीरामचन्द्रजीका मन नये पकड़े हुए हाथीके समान और राजतिलक उस हाथीके बाँधनेकी काँटेदार लोहेकी बेड़ीके समान है । ' वन जाना है ' यह सुनकर, अपनेको बन्धनसे छूटा जानकर, उनके हृदयमें आनन्द बढ़ गया है ॥५१ ॥

रघुकुलतिलक श्रीरामचन्द्रजीने दोनों हाथ जोड़कर आनन्दके साथ माताके चरणोंमें सिर नवाया । माताने आशीर्वाद दिया, अपने हृदयसे लगा लिया और उनपर गहने तथा कपड़े न्यौछावर किये ॥ १ ॥

माता बार- बार श्रीरामचन्द्रजीका मुख चूम रही हैं । नेत्रोंमें प्रेमका जल भर आया है और सब अङ्ग पुलकित हो गये हैं । श्रीरामको अपनी गोदमें बैठाकर फिर हृदयसे लगा लिया । सुन्दर स्तन प्रेमरस ( दूध ) बहाने लगे ॥२ ॥

उनका प्रेम और महान् आनन्द कुछ कहा नहीं जाता । मानो कंगालने कुबेरका पद पा लिया हो । बड़े आदरके साथ सुन्दर मुख देखकर माता मधुर वचन बोलीं– ॥३ ॥

हे तात! माता बलिहारी जाती है, कहो, वह आनन्द- मङ्गलकारी लग्न कब है, जो मेरे पुण्य, शील और सुखकी सुन्दर सीमा है और जन्म लेनेके लाभकी पूर्णतम अवधि है; ॥४ ॥

तथा जिस ( लग्न ) को सभी स्त्री - पुरुष अत्यन्त व्याकुलतासे इस प्रकार चाहते हैं जिस प्रकार प्याससे चातक और चातकी शरद् ऋतुके स्वातिनक्षत्रकी वर्षाको चाहते हैं ॥५२ ॥

* *३८८ रामचरितमानस

माताके अत्यन्त अनुकूल वचन सुनकर-जो मानो स्नेहरूपी कल्पवृक्षके फूल थे, जो सुखरूपी मकरन्द ( पुष्परस ) से भरे थे और श्री ( राजलक्ष्मी ) के मूल थे - ऐसे वचनरूपी फूलोंको देखकर श्रीरामचन्द्रजीका मनरूपी भौंरा उनपर नहीं भूला ॥ २ ॥

धर्मधुरीण श्रीरामचन्द्रजीने धर्मकी गतिको जानकर मातासे अत्यन्त कोमल वाणीसे कहा-हे माता! पिताजीने मुझको वनका राज्य दिया है, जहाँ सब प्रकारसे मेरा बड़ा काम बननेवाला है ॥३ ॥

हे माता! तू प्रसन्न मनसे मुझे आज्ञा दे, जिससे मेरी वनयात्रामें आनन्द- मङ्गल हो । मेरे स्नेहवश

चौदह वर्ष वनमें रहकर, पिताजीके वचनको प्रमाणित ( सत्य ) कर, फिर लौटकर तेरे चरणोंका दर्शन करूँगा; तू मनको म्लान (दुःखी ) न कर ॥५३ ॥

रघुकुलमें श्रेष्ठ श्रीरामजीके ये बहुत ही नम्र और मीठे वचन माताके हृदयमें बाणके समान लगे और कसकने लगे । उस शीतल वाणीको सुनकर कौसल्या वैसे ही सहमकर सूख गयीं जैसे बरसातका पानी पड़नेसे जवासा सूख जाता है ॥१ ॥

हृदयका विषाद कुछ कहा नहीं जाता । मानो सिंहकी गर्जना सुनकर हिरनी विकल हो गयी हो । नेत्रोंमें जल भर आया, शरीर थर- थर काँपने लगा । मानो मछली माँजा ( पहली वर्षाका फेन ) खाकर बदहवास हो गयी हो! ॥ २ ॥