श्रीरामचरितमानस — पृष्ठ 561–570

* '* अयोध्याकाण्ड ५५ ९

आर्त ( दुखी ) लोग कभी विचारकर नहीं कहते । जुआरीको अपना ही दाँव सूझता है । मुनिके वचन सुनकर श्रीरघुनाथजी कहने लगे- हे नाथ! उपाय तो आपहीके हाथ है ॥१ ॥

आपका रुख रखनेमें और आपकी आज्ञाको सत्य कहकर प्रसन्नतापूर्वक पालन करनेमें ही सबका हित है । पहले तो मुझे जो आज्ञा हो, मैं उसी शिक्षाको माथेपर चढ़ाकर करूँ ॥ २ ॥

फिर हे गोसाईं! आप जिसको जैसा कहेंगे वह सब तरहसे सेवामें लग जायगा ( आज्ञापालन करेगा ) । मुनि वसिष्ठजी कहने लगे-हे राम! तुमने सच कहा । पर भरतके प्रेमने विचारको नहीं रहने दिया ॥३ ॥

इसीलिये मैं बार- बार कहता हूँ, मेरी बुद्धि भरतकी भक्तिके वश हो गयी है । मेरी समझमें तो भरतकी रुचि रखकर जो कुछ किया जायगा, शिवजी साक्षी हैं, वह सब शुभ ही होगा ॥ ४ ॥

पहले भरतकी विनती आदरपूर्वक सुन लीजिये, फिर उसपर विचार कीजिये । तब साधुमत, लोकमत, राजनीति और वेदोंका निचोड़ ( सार) निकालकर वैसा ही ( उसीके अनुसार ) कीजिये ॥ २५८ ॥

भरतजीपर गुरुजीका स्नेह देखकर श्रीरामचन्द्रजीके हृदयमें विशेष आनन्द हुआ । भरतजीको धर्मधुरन्धर और तन, मन, वचनसे अपना सेवक जानकर—॥१ ॥

* *५६० रामचरितमानस श्रीरामचन्द्रजी गुरुकी आज्ञाके अनुकूल मनोहर, कोमल और कल्याणके मूल वचन बोले- हे नाथ! आपकी सौगन्ध और पिताजीके चरणोंकी दुहाई है (मैं सत्य कहता हूँ कि) विश्वभरमें भरतके समान भाई कोई हुआ ही नहीं ॥ २ ॥

जो लोग गुरुके चरणकमलोंके अनुरागी हैं, वे लोकमें ( लौकिक दृष्टिसे ) भी और वेदमें ( पारमार्थिक दृष्टिसे ) भी बड़भागी होते हैं! [फिर ] जिसपर आप ( गुरु ) का ऐसा स्नेह है, उस भरतके भाग्यको कौन कह सकता है? ॥३ ॥

छोटा भाई जानकर भरतके मुँहपर उसकी बड़ाई करनेमें मेरी बुद्धि सकुचाती है । ( फिर भी मैं तो यही कहूँगा कि ) भरत जो कुछ कहें, वही करनेमें भलाई है । ऐसा कहकर श्रीरामचन्द्रजी चुप हो रहे ॥४ ॥

तब मुनि भरतजीसे बोले- हे तात! सब सङ्कोच त्यागकर कृपाके समुद्र अपने प्यारे भाईसे अपने हृदयकी बात कहो ॥ २५ ९ ॥

मुनिके वचन सुनकर और श्रीरामचन्द्रजीका रुख पाकर- गुरु तथा स्वामीको भरपेट अपने अनुकूल जानकर — सारा बोझ अपने ही ऊपर समझकर भरतजी कुछ कह नहीं सकते । वे विचार करने लगे ॥१ ॥

शरीरसे पुलकित होकर वे सभामें खड़े हो गये । कमलके समान नेत्रोंमें प्रेमाश्रुओंकी बाढ़ आ गयी । [ वे बोले— ] मेरा कहना तो मुनिनाथने ही निबाह दिया ( जो कुछ मैं कह सकता था वह

* * अयोध्याकाण्ड ५६१ अपने स्वामीका स्वभाव मैं जानता हूँ । वे अपराधीपर भी कभी क्रोध नहीं करते । मुझपर तो उनकी विशेष कृपा और स्नेह है । मैंने खेलमें भी कभी उनकी रिस ( अप्रसन्नता ) नहीं देखी ॥३ ॥

बचपनसे ही मैंने उनका साथ नहीं छोड़ा और उन्होंने भी मेरे मनको कभी नहीं तोड़ा ( मेरे मनके प्रतिकूल कोई काम नहीं किया ) । मैंने प्रभुकी कृपाकी रीतिको हृदयमें भलीभाँति देखा ( अनुभव किया है ) । मेरे हारनेपर भी खेलमें प्रभु मुझे जिता देते रहे हैं ॥४ ॥

मैंने भी प्रेम और संकोचवश कभी सामने मुँह नहीं खोला । प्रेमके प्यासे मेरे नेत्र आजतक प्रभुके दर्शनसे तृप्त नहीं हुए ॥ २६० ॥

परन्तु विधाता मेरा दुलार न सह सका । उसने नीच माताके बहाने [ मेरे और स्वामीके बीच ] अन्तर डाल दिया । यह भी कहना आज मुझे शोभा नहीं देता । क्योंकि अपनी समझसे कौन साधु और पवित्र हुआ है? ( जिसको दूसरे साधु और पवित्र मानें, वही साधु है ) ॥१ ॥

माता नीच है और मैं सदाचारी और साधु हूँ, ऐसा हृदयमें लाना ही करोड़ दुराचारोंके समान है । क्या कोदोंकी बाली उत्तम धान फल सकती है? क्या काली घोंघी मोती उत्पन्न कर सकती है? ॥२ ॥

स्वप्नमें भी किसीको दोषका लेश भी नहीं है । मेरा अभाग्य ही अथाह समुद्र है । मैंने अपने पापोंका परिणाम समझे बिना ही माताको कटु वचन कहकर व्यर्थ ही जलाया ॥३ ॥

५६२ * रामचरितमानस * मैं अपने हृदयमें सब ओर खोजकर हार गया ( मेरी भलाईका कोई साधन नहीं सूझता) । एक ही प्रकार भले ही (निश्चय ही ) मेरा भला है । वह यह है कि गुरु महाराज सर्वसमर्थ हैं और

साधुओंकी सभामें गुरुजी और स्वामीके समीप इस पवित्र तीर्थ-स्थानमें मैं सत्य भावसे कहता हूँ । यह प्रेम है या प्रपञ्च ( छल- कपट )? झूठ है या सच? इसे [ सर्वज्ञ ] मुनि वसिष्ठजी और [अन्तर्यामी ] श्रीरघुनाथजी जानते हैं ॥ २६१ ॥

प्रेमके प्रणको निबाहकर महाराज ( पिताजी ) का मरना और माताकी कुबुद्धि, दोनोंका सारा संसार साक्षी है । माताएँ व्याकुल हैं, वे देखी नहीं जातीं । अवधपुरीके नर- नारी दुःसह तापसे जल रहे हैं ॥ १ ॥

मैं ही इन सारे अनर्थोंका मूल हूँ, यह सुन और समझकर मैंने सब दुःख सहा है । श्रीरघुनाथजी लक्ष्मण और सीताजीके साथ मुनियोंका- सा वेष धारणकर बिना जूते पहने पाँव- प्यादे ( पैदल ) ही वनको चले गये, यह सुनकर, शङ्करजी साक्षी हैं, इस घावसे भी मैं जीता रह गया ( यह सुनते ही मेरे प्राण नहीं निकल गये )! फिर निषादराजका प्रेम देखकर भी इस वज्रसे भी कठोर हृदयमें छेद नहीं हुआ ( यह फटा नहीं ) ॥ २-३ ॥

अब यहाँ आकर सब आँखों देख लिया । यह जड़ जीव जीता रहकर सभी सहावेगा । जिनको देखकर रास्तेकी साँपिनी और बीछी भी अपने भयानक विष और तीव्र क्रोधको त्याग देती हैं ॥४ ॥

वे ही श्रीरघुनन्दन, लक्ष्मण और सीता जिसको शत्रु जान पड़े, उस कैकेयीके पुत्र मुझको छोड़कर दैव दुःसह दुःख और किसे सहावेगा? ॥ २६२ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ५६३

अत्यन्त व्याकुल तथा दुःख, प्रेम, विनय और नीतिमें सनी हुई भरतजीकी श्रेष्ठ वाणी सुनकर सब लोग शोकमें मग्न हो गये, सारी सभामें विषाद छा गया । मानो कमलके वनपर पाला पड़ गया हो ॥१ ॥

तब ज्ञानी मुनि वसिष्ठजीने अनेक प्रकारकी पुरानी ( ऐतिहासिक ) कथाएँ कहकर भरतजीका समाधान किया । फिर सूर्यकुलरूपी कुमुदवनके प्रफुल्लित करनेवाले चन्द्रमा श्रीरघुनन्दन उचित वचन बोले- ॥२ ॥

हे तात! तुम अपने हृदयमें व्यर्थ ही ग्लानि करते हो । जीवकी गतिको ईश्वरके अधीन जानो । मेरे मतमें [ भूत, भविष्य, वर्तमान ] तीनों कालों और [ स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल ] तीनों लोकोंके सब पुण्यात्मा पुरुष तुमसे नीचे हैं ॥ ३ ॥

हृदयमें भी तुमपर कुटिलताका आरोप करनेसे यह लोक ( यहाँके सुख, यश आदि ) बिगड़ जाता है और परलोक भी नष्ट हो जाता है ( मरनेके बाद भी अच्छी गति नहीं मिलती ) । माता कैकेयीको तो वे ही मूर्ख दोष देते हैं जिन्होंने गुरु और साधुओंकी सभाका सेवन नहीं किया है ॥४ ॥

हे भरत! तुम्हारा नाम - स्मरण करते ही सब पाप, प्रपञ्च ( अज्ञान ) और समस्त अमङ्गलोंके समूह मिट जायँगे तथा इस लोकमें सुन्दर यश और परलोकमें सुख प्राप्त होगा ॥२६३ ॥

हे भरत! मैं स्वभावसे ही सत्य कहता हूँ, शिवजी साक्षी हैं, यह पृथ्वी तुम्हारी ही रखी रह

* *५६४ रामचरितमानस

पक्षी और पशु मुनियोंके पास [ बेधड़क ] चले जाते हैं, पर हिंसा करनेवाले बधिकोंको देखते ही भाग जाते हैं । मित्र और शत्रुको पशु- पक्षी भी पहचानते हैं । फिर मनुष्यशरीर तो गुण और ज्ञानका भण्डार ही है ॥२ ॥

हे तात! मैं तुम्हें अच्छी तरह जानता हूँ! क्या करूँ? जीमें बड़ा असमञ्जस ( दुविधा ) है । राजाने मुझे त्यागकर सत्यको रखा और प्रेम-प्रणके लिये शरीर छोड़ दिया ॥३ ॥

उनके वचनको मेटते मनमें सोच होता है । उससे भी बढ़कर तुम्हारा संकोच है । उसपर भी गुरुजीने मुझे आज्ञा दी है । इसलिये अब तुम जो कुछ कहो, अवश्य ही मैं वही करना चाहता हूँ ॥४ ॥

तुम मनको प्रसन्न कर और संकोचको त्याग कर जो कुछ कहो, मैं आज वही करूँ । सत्यप्रतिज्ञ रघुकुलश्रेष्ठ श्रीरामजीका यह वचन सुनकर सारा समाज सुखी हो गया॥ २६४ ॥

देवगणोंसहित देवराज इन्द्र भयभीत होकर सोचने लगे कि अब बना- बनाया काम बिगड़ना ही चाहता है । कुछ उपाय करते नहीं बनता । तब वे सब मन-ही-मन श्रीरामजीकी शरण गये ॥ १ ॥

फिर वे विचार करके आपसमें कहने लगे कि श्रीरघुनाथजी तो भक्तकी भक्तिके वश हैं । अम्बरीष और दुर्वासाकी [ घटना ] याद करके तो देवता और इन्द्र बिलकुल ही निराश हो गये ॥२ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ५६५ पहले देवताओंने बहुत समयतक दुःख सहे । तब भक्त प्रह्लादने ही नृसिंहभगवान्को प्रकट किया था । सब देवता परस्पर कानोंसे लग लगकर और सिर धुनकर कहते हैं कि अब ( इस बार ) देवताओंका काम भरतजीके हाथ है ॥ ३ ॥

हे देवताओ! और कोई उपाय नहीं दिखायी देता । श्रीरामजी अपने श्रेष्ठ सेवकोंकी सेवाको मानते हैं ( अर्थात् उनके भक्तकी कोई सेवा करता है तो उसपर बहुत प्रसन्न होते हैं ) । अतएव अपने गुण और शीलसे श्रीरामजीको वशमें करनेवाले भरतजीका ही सब लोग अपने - अपने हृदयमें प्रेमसहित स्मरण करो ॥४ ॥

देवताओंका मत सुनकर देवगुरु बृहस्पतिजीने कहा- अच्छा विचार किया, तुम्हारे बड़े भाग्य हैं । भरतजीके चरणोंका प्रेम जगत्में समस्त शुभ मङ्गलोंका मूल है ॥ २६५ ॥

सीतानाथ श्रीरामजीके सेवककी सेवा सैकड़ों कामधेनुओंके समान सुन्दर है । तुम्हारे मनमें

हे देवराज! भरतजीका प्रभाव तो देखो । श्रीरघुनाथजी सहज स्वभावसे ही उनके पूर्णरूपसे वशमें हैं । हे देवताओ! भरतजीको श्रीरामचन्द्रजीकी परछाईं ( परछाईंकी भाँति उनका अनुसरण करनेवाला ) जानकर मन स्थिर करो, डरकी बात नहीं है ॥२ ॥

देवगुरु बृहस्पतिजी और देवताओंकी सम्मति ( आपसका विचार) और उनका सोच सुनकर अन्तर्यामी प्रभु श्रीरामजीको संकोच हुआ । भरतजीने अपने मनमें सब बोझा अपने ही सिर जाना और वे हृदयमें करोड़ों ( अनेकों ) प्रकारके अनुमान ( विचार ) करने लगे ॥३ ॥

* *५६६ रामचरितमानस सब तरहसे विचार करके अन्तमें उन्होंने मनमें यही निश्चय किया कि श्रीरामजीकी आज्ञामें ही अपना कल्याण है । उन्होंने अपना प्रण छोड़कर मेरा प्रण रखा । यह कुछ कम कृपा और स्नेह नहीं किया ( अर्थात् अत्यन्त ही अनुग्रह और स्नेह किया ) ॥४ ॥

श्रीजानकीनाथजीने सब प्रकारसे मुझपर अत्यन्त अपार अनुग्रह किया । तदनन्तर भरतजी दोनों कर- कमलोंको जोड़कर प्रणाम करके बोले- ॥ २६६ ॥

कहौं कहावौं का अब स्वामी ॥ कृपा अंबुनिधि अंतरजामी ॥

हे स्वामी! हे कृपाके समुद्र! हे अन्तर्यामी! अब मैं [ अधिक ] क्या कहूँ और क्या कहाऊँ? गुरु महाराजको प्रसन्न और स्वामीको अनुकूल जानकर मेरे मलिन मनकी कल्पित पीड़ा मिट गयी ॥ १ ॥

मैं मिथ्या डरसे ही डर गया था । मेरे सोचकी जड़ ही न थी । दिशा भूल जानेपर हे देव! सूर्यका दोष नहीं है । मेरा दुर्भाग्य, माताकी कुटिलता, विधाताकी टेढ़ी चाल और कालकी कठिनता, ॥ २ ॥

इन सबने मिलकर पैर रोपकर ( प्रण करके ) मुझे नष्ट कर दिया था । परन्तु शरणागतके रक्षक आपने अपना [ शरणागतकी रक्षाका ] प्रण निबाहा ( मुझे बचा लिया) । यह आपकी कोई नयी रीति नहीं है । यह लोक और वेदोंमें प्रकट है, छिपी नहीं है ॥ ३ ॥

सारा जगत् बुरा [ करनेवाला] हो; किन्तु हे स्वामी! केवल एक आप ही भले ( अनुकूल ) हों, तो फिर कहिये, किसकी भलाईसे भला हो सकता है? हे देव! आपका स्वभाव कल्पवृक्षके समान है; वह न कभी किसीके सम्मुख ( अनुकूल ) है, न विमुख ( प्रतिकूल ) ॥४ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ५६७ उस वृक्ष ( कल्पवृक्ष ) को पहचानकर जो उसके पास जाय, तो उसकी छाया ही सारी चिन्ताओंका नाश करनेवाली है । राजा -रंक, भले - बुरे, जगत्में सभी उससे माँगते ही मनचाही वस्तु पाते हैं ॥ २६७ ॥

गुरु और स्वामीका सब प्रकारसे स्नेह देखकर मेरा क्षोभ मिट गया, मनमें कुछ भी सन्देह नहीं रहा । हे दयाकी खान! अब वही कीजिये जिससे दासके लिये प्रभुके चित्तमें क्षोभ ( किसी प्रकारका विचार ) न हो ॥१ ॥

जो सेवक स्वामीको संकोचमें डालकर अपना भला चाहता है, उसकी बुद्धि नीच है । सेवकका हित तो इसीमें है कि वह समस्त सुखों और लोभोंको छोड़कर स्वामीकी सेवा ही करे ॥ २ ॥

हे नाथ! आपके लौटनेमें सभीका स्वार्थ है, और आपकी आज्ञा पालन करनेमें करोड़ों प्रकारसे कल्याण है । यही स्वार्थ और परमार्थका सार ( निचोड़ ) है, समस्त पुण्योंका फल और सम्पूर्ण शुभ गतियोंका शृङ्गार है ॥३ ॥

हे देव! आप मेरी एक विनती सुनकर, फिर जैसा उचित हो वैसा ही कीजिये । राजतिलककी सब सामग्री सजाकर लायी गयी है, जो प्रभुका मन माने तो उसे सफल कीजिये ( उसका उपयोग कीजिये ) ॥४ ॥

छोटे भाई शत्रुघ्नसमेत मुझे वनमें भेज दीजिये और [ अयोध्या लौटकर ] सबको सनाथ कीजिये । नहीं तो किसी तरह भी ( यदि आप अयोध्या जानेको तैयार न हों ) हे नाथ! लक्ष्मण और शत्रुघ्न दोनों भाइयोंको लौटा दीजिये और मैं आपके साथ चलूँ॥ २६८ ॥

* * ५६८ रामचरितमानस अथवा हम तीनों भाई वन चले जायँ और हे श्रीरघुनाथजी! आप श्रीसीताजीसहित [ अयोध्याको ] लौट जाइये । हे दयासागर! जिस प्रकारसे प्रभुका मन प्रसन्न हो, वही कीजिये ॥ १ ॥

हे देव! आपने सारा भार (जिम्मेवारी ) मुझपर रख दिया । पर मुझमें न तो नीतिका विचार है, न धर्मका । मैं तो अपने स्वार्थके लिये सब बातें कह रहा हूँ । आर्त ( दुखी ) मनुष्यके चित्तमें चेत ( विवेक ) नहीं रहता ॥ २ ॥

स्वामीकी आज्ञा सुनकर जो उत्तर दे, ऐसे सेवकको देखकर लज्जा भी लजा जाती है । मैं अवगुणोंका ऐसा अथाह समुद्र हूँ [ कि प्रभुको उत्तर दे रहा हूँ] । किन्तु स्वामी ( आप ) स्नेहवश साधु कहकर मुझे सराहते हैं! ॥३ ॥

हे कृपालु! अब तो वही मत मुझे भाता है, जिससे स्वामीका मन संकोच न पावे । प्रभुके चरणोंकी शपथ है, मैं सत्य भावसे कहता हूँ, जगत्के कल्याणके लिये एक यही उपाय है ॥४ ॥

प्रसन्न मनसे संकोच त्यागकर प्रभु जिसे जो आज्ञा देंगे, उसे सब लोग सिर चढ़ा- चढ़ाकर [ पालन ] करेंगे और सब उपद्रव और उलझनें मिट जायँगी ॥ २६ ९ ॥

भरतजीके पवित्र वचन सुनकर देवता हर्षित हुए और ' साधु -साधु ' कहकर सराहना करते हुए देवताओंने फूल बरसाये । अयोध्यानिवासी असमंजसके वश हो गये [ कि देखें अब श्रीरामजी क्या कहते हैं ] । तपस्वी तथा वनवासी लोग [ श्रीरामजीके वनमें बने रहनेकी आशासे ] मनमें परम आनन्दित हुए ॥१ ॥