श्रीरामचरितमानस — पृष्ठ 581–590

* * अयोध्याकाण्ड ५७९

अमृत केवल सुननेमें आता है और विष जहाँ - तहाँ प्रत्यक्ष देखे जाते हैं । विधाताकी सभी करतूतें भयङ्कर हैं । जहाँ- तहाँ कौए, उल्लू और बगुले ही [दिखायी देते ] हैं; हंस तो एक मानसरोवरमें ही है ॥ २८१ ॥

यह सुनकर देवी सुमित्राजी शोकके साथ कहने लगीं-विधाताकी चाल बड़ी ही विपरीत और विचित्र है, जो सृष्टिको उत्पन्न करके पालता है और फिर नष्ट कर डालता है । विधाताकी बुद्धि बालकोंके खेलके समान भोली ( विवेकशून्य ) है ॥१ ॥

कौसल्याजीने कहा — किसीका दोष नहीं है; दुःख-सुख, हानि-लाभ सब कर्मके अधीन हैं । कर्मकी गति कठिन ( दुर्विज्ञेय ) है, उसे विधाता ही जानता है, जो शुभ और अशुभ सभी फलोंका देनेवाला है ॥२ ॥

ईश्वरकी आज्ञा सभीके सिरपर है । उत्पत्ति, स्थिति ( पालन ) और लय ( संहार ) तथा अमृत और विषके भी सिरपर है ( ये सब भी उसीके अधीन हैं ) । हे देवि! मोहवश सोच करना व्यर्थ है । विधाताका प्रपञ्च ऐसा ही अचल और अनादि है ॥३ ॥

महाराजके मरने और जीनेकी बातको हृदयमें याद करके जो चिन्ता करती हैं, वह तो हे सखी! हम अपने ही हितकी हानि देखकर ( स्वार्थवश ) करती हैं । सीताजीकी माताने कहा- आपका कथन उत्तम और सत्य है । आप पुण्यात्माओंके सीमारूप अवधपति ( महाराज दशरथजी ) की ही तो रानी हैं । [फिर भला ऐसा क्यों न कहेंगी ] ॥ ४ ॥

* *५८० रामचरितमानस कौसल्याजीने दुःखभरे हृदयसे कहा– श्रीराम, लक्ष्मण और सीता वनमें जायँ, इसका परिणाम

ईश्वरके अनुग्रह और आपके आशीर्वादसे मेरे [चारों ] पुत्र और [ चारों ] बहुएँ गङ्गाजीके जलके समान पवित्र हैं । हे सखी! मैंने कभी श्रीरामकी सौगन्ध नहीं की, सो आज श्रीरामकी शपथ करके सत्य भावसे कहती हूँ—॥१ ॥

भरतके शील, गुण, नम्रता, बड़प्पन, भाईपन, भक्ति, भरोसे और अच्छेपनका वर्णन करनेमें

मैं भरतको सदा कुलका दीपक जानती हूँ । महाराजने भी बार-बार मुझे यही कहा था । सोना कसौटीपर कसे जानेपर और रत्न पारखी (जौहरी ) के मिलनेपर ही पहचाना जाता है । वैसे ही पुरुषकी परीक्षा समय पड़नेपर उसके स्वभावसे ही ( उसका चरित्र देखकर ) हो जाती है ॥३ ॥

किन्तु आज मेरा ऐसा कहना भी अनुचित है । शोक और स्नेहमें सयानापन ( विवेक ) कम हो जाता है ( लोग कहेंगे कि मैं स्नेहवश भरतकी बड़ाई कर रही हूँ) । कौसल्याजीकी गङ्गाजीके समान पवित्र करनेवाली वाणी सुनकर सब रानियाँ स्नेहके मारे विकल हो उठीं ॥४ ॥

कौसल्याजीने फिर धीरज धरकर कहा-हे देवि मिथिलेश्वरी! सुनिये, ज्ञानके भण्डार श्रीजनकजीकी प्रिया आपको कौन उपदेश दे सकता है? ॥ २८३ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ५८१ हे रानी! मौका पाकर आप राजाको अपनी ओरसे जहाँतक हो सके समझाकर कहियेगा कि लक्ष्मणको घर रख लिया जाय और भरत वनको जायँ । यदि यह राय राजाके मनमें [ठीक ] जँच जाय,॥ १ ॥

तो भलीभाँति खूब विचारकर ऐसा यत्न करें । मुझे भरतका अत्यधिक सोच है । भरतके मनमें गूढ़ प्रेम है । उनके घर रहनेमें मुझे भलाई नहीं जान पड़ती ( यह डर लगता है कि उनके प्राणोंको कोई भय न हो जाय ) ॥२ ॥

कौसल्याजीका स्वभाव देखकर और उनकी सरल और उत्तम वाणीको सुनकर सब रानियाँ करुणरसमें निमग्न हो गयीं । आकाशसे पुष्पवर्षाकी झड़ी लग गयी और धन्य- धन्यकी ध्वनि होने लगी । सिद्ध, योगी और मुनि स्नेहसे शिथिल हो गये ॥३ ॥

सारा रनिवास देखकर थकित रह गया ( निस्तब्ध हो गया ), तब सुमित्राजीने धीरज धरके कहा कि हे देवि! दो घड़ी रात बीत गयी है । यह सुनकर श्रीरामजीकी माता कौसल्याजी प्रेमपूर्वक उठीं ॥ ४ ॥

और प्रेमसहित सद्भावसे बोलीं- अब आप शीघ्र डेरेको पधारिये । हमारे तो अब ईश्वर ही गति हैं, अथवा मिथिलेश्वर जनकजी सहायक हैं ॥ २८४ ॥

कौसल्याजीके प्रेमको देखकर और उनके विनम्र वचनोंको सुनकर जनकजीकी प्रिय पत्नीने उनके पवित्र चरण पकड़ लिये और कहा - हे देवि! आप राजा दशरथजीकी रानी और श्रीरामजीकी माता हैं । आपकी ऐसी नम्रता उचित ही है ॥१ ॥

* *५८२ रामचरितमानस प्रभु अपने नीच जनोंका भी आदर करते हैं । अग्नि धुएँको और पर्वत तृण ( घास ) को अपने सिरपर धारण करते हैं । हमारे राजा तो कर्म, मन और वाणीसे आपके सेवक हैं और सदा सहायक तो श्रीमहादेव- पार्वतीजी हैं ॥ २ ॥

आपका सहायक होने योग्य जगत्में कौन है? दीपक सूर्यकी सहायता करने जाकर कहीं शोभा पा सकता है? श्रीरामचन्द्रजी वनमें जाकर देवताओंका कार्य करके अवधपुरीमें अचल राज्य करेंगे ॥३ ॥

देवता, नाग और मनुष्य सब श्रीरामचन्द्रजीकी भुजाओंके बलपर अपने- अपने स्थानों ( लोकों ) में सुखपूर्वक बसेंगे । यह सब याज्ञवल्क्य मुनिने पहलेहीसे कह रखा है । हे देवि! मुनिका कथन व्यर्थ (झूठा ) नहीं हो सकता ॥४ ॥

ऐसा कहकर बड़े प्रेमसे पैरों पड़कर सीताजी [ को साथ भेजने ] के लिये विनती करके और सुन्दर आज्ञा पाकर तब सीताजीसमेत सीताजीकी माता डेरेको चलीं ॥ २८५ ॥

जनकजी श्रीरामजीके गुरु वसिष्ठजीकी आज्ञा पाकर डेरेको चले और आकर उन्होंने सीताजीको देखा । जनकजीने अपने पवित्र प्रेम और प्राणोंकी पाहुनी जानकीजीको हृदयसे लगा लिया ॥२ ॥

उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू ॥ भयउ भूप मनु मनहुँ पयागू ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ५८३ उनके हृदयमें [ वात्सल्य] प्रेमका समुद्र उमड़ पड़ा । राजाका मन मानो प्रयाग हो गया । उस समुद्रके अंदर उन्होंने [ आदिशक्ति] सीताजीके [ अलौकिक ] स्नेहरूपी अक्षयवटको बढ़ते हुए देखा । उस ( सीताजीके प्रेमरूपी वट ) पर श्रीरामजीका प्रेमरूपी बालक ( बालरूपधारी भगवान्) सुशोभित हो रहा है ॥ ३ ॥

जनकजीका ज्ञानरूपी चिरंजीवी ( मार्कण्डेय ) मुनि व्याकुल होकर डूबते- डूबते मानो उस श्रीरामप्रेमरूपी बालकका सहारा पाकर बच गया । वस्तुतः [ज्ञानिशिरोमणि ] विदेहराजकी बुद्धि मोहमें मग्न नहीं है । यह तो श्रीसीतारामजीके प्रेमकी महिमा है [जिसने उन-जैसे महान् ज्ञानीके ज्ञानको भी विकल कर दिया ] ॥ ४ ॥

पिता- माताके प्रेमके मारे सीताजी ऐसी विकल हो गयीं कि अपनेको सँभाल न सकीं । [ परन्तु परम धैर्यवती ] पृथ्वीकी कन्या सीताजीने समय और सुन्दर धर्मका विचार कर धैर्य धारण किया ॥ २८६ ॥

तापस बेष जनक सिय देखी ॥ भयउ पेमु परितोषु बिसेषी ॥॥

सीताजीको तपस्विनी – वेषमें देखकर जनकजीको विशेष प्रेम और सन्तोष हुआ । [ उन्होंने कहा- ] बेटी! तूने दोनों कुल पवित्र कर दिये । तेरे निर्मल यशसे सारा जगत् उज्वल हो रहा है; ऐसा सब कोई कहते हैं ॥ १ ॥

तेरी कीर्तिरूपी नदी देवनदी गङ्गाजीको भी जीतकर [जो एक ही ब्रह्माण्डमें बहती है ] करोड़ों ब्रह्माण्डोंमें बह चली है । गङ्गाजीने तो पृथ्वीपर तीन ही स्थानों ( हरिद्वार, प्रयागराज और गङ्गासागर ) को बड़ा ( तीर्थ ) बनाया है । पर तेरी इस कीर्तिनदीने तो अनेकों संतसमाजरूपी तीर्थस्थान बना दिये हैं ॥ २ ॥

*:*५८४ रामचरितमानस पिता जनकजीने तो स्नेहसे सच्ची सुन्दर वाणी कही । परन्तु अपनी बड़ाई सुनकर सीताजी मानो संकोचमें समा गयीं । पिता-माताने उन्हें फिर हृदयसे लगा लिया और हितभरी सुन्दर सीख और आशिष दी ॥३ ॥

सीताजी कुछ कहती नहीं हैं, परन्तु मनमें सकुचा रही हैं कि रातमें [ सासुओंकी सेवा छोड़कर] यहाँ रहना अच्छा नहीं है । रानी सुनयनाजीने जानकीजीका रुख देखकर ( उनके मनकी बात समझकर ) राजा जनकजीको जना दिया । तब दोनों अपने हृदयोंमें सीताजीके शील और स्वभावकी सराहना करने लगे ॥४ ॥

राजा-रानीने बार-बार मिलकर और हृदयसे लगाकर तथा सम्मान करके सीताजीको विदा किया । चतुर रानीने समय पाकर राजासे सुन्दर वाणीमें भरतजीकी दशाका वर्णन किया ॥ २८७ ॥

सोनेमें सुगंध और [ समुद्रसे निकली हुई ] सुधामें चन्द्रमाके सार अमृतके समान भरतजीका व्यवहार सुनकर राजाने [प्रेमविह्वल होकर] अपने [ प्रेमाश्रुओंके ] जलसे भरे नेत्रोंको मूँद लिया ( वे भरतजीके प्रेममें मानो ध्यानस्थ हो गये) । वे शरीरसे पुलकित हो गये और मनमें आनन्दित होकर भरतजीके सुन्दर यशकी सराहना करने लगे ॥१ ॥

[ वे बोले— ] हे सुमुखि! हे सुनयनी! सावधान होकर सुनो । भरतजीकी कथा संसारके बन्धनसे छुड़ानेवाली है । धर्म, राजनीति और ब्रह्मविचार– इन तीनों विषयोंमें अपनी बुद्धिके अनुसार मेरी [ थोड़ी - बहुत ] गति है ( अर्थात् इनके सम्बन्धमें मैं कुछ जानता हूँ) ॥ २ ॥

वह ( धर्म, राजनीति और ब्रह्मज्ञानमें प्रवेश रखनेवाली ) मेरी बुद्धि भरतजीकी महिमाका वर्णन तो क्या करे, छल करके भी उसकी छायातकको नहीं छू पाती! ब्रह्माजी, गणेशजी, शेषजी, महादेवजी, सरस्वतीजी, कवि, ज्ञानी, पण्डित और बुद्धिमान्- ॥ ३ ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ५८५

सब किसीको भरतजीके चरित्र, कीर्ति, करनी, धर्म, शील, गुण और निर्मल ऐश्वर्य समझनेमें और सुननेमें सुख देनेवाले हैं और पवित्रतामें गङ्गाजीका तथा स्वाद ( मधुरता) में अमृतका भी तिरस्कार करनेवाले हैं ॥ ४ ॥

भरतजी असीम गुणसम्पन्न और उपमारहित पुरुष हैं । भरतजीके समान बस, भरतजी ही हैं, ऐसा जानो । सुमेरु पर्वतको क्या सेरके बराबर कह सकते हैं? इसलिये ( उन्हें किसी पुरुषके साथ उपमा देनेमें ) कविसमाजकी बुद्धि भी सकुचा गयी! ॥ २८८ ॥

हे श्रेष्ठ वर्णवाली! भरतजीकी महिमाका वर्णन करना सभीके लिये वैसे ही अगम है जैसे जलरहित पृथ्वीपर मछलीका चलना । हे रानी! सुनो, भरतजीकी अपरिमित महिमाको एक श्रीरामचन्द्रजी ही जानते हैं; किन्तु वे भी उसका वर्णन नहीं कर सकते ॥१ ॥

इस प्रकार प्रेमपूर्वक भरतजीके प्रभावका वर्णन करके, फिर पत्नीके मनकी रुचि जानकर राजाने कहा— लक्ष्मणजी लौट जायँ और भरतजी वनको जायँ, इसमें सभीका भला है और यही सबके मनमें है ॥२ ॥

परन्तु हे देवि! भरतजी और श्रीरामचन्द्रजीका प्रेम और एक- दूसरेपर विश्वास, बुद्धि और विचारकी सीमामें नहीं आ सकता । यद्यपि श्रीरामचन्द्रजी समताकी सीमा हैं, तथापि भरतजी प्रेम और ममताकी सीमा हैं ॥ ३ ॥

[ श्रीरामचन्द्रजीके प्रति अनन्य प्रेमको छोड़कर ] भरतजीने समस्त परमार्थ, स्वार्थ और सुखोंकी ओर स्वप्नमें भी मनसे भी नहीं ताका है । श्रीरामजीके चरणोंका प्रेम ही उनका साधन है और वही सिद्धि है । मुझे तो भरतजीका बस, यही एकमात्र सिद्धान्त जान पड़ता है ॥४ ॥

* *५८६ रामचरितमानस

राजाने बिलखकर ( प्रेमसे गद्गद होकर) कहा- भरतजी भूलकर भी श्रीरामचन्द्रजीकी आज्ञाको मनसे भी नहीं टालेंगे । अतः स्नेहके वश होकर चिन्ता नहीं करनी चाहिये ॥ २८ ९ ॥

श्रीरामजी और भरतजीके गुणोंकी प्रेमपूर्वक गणना करते ( कहते- सुनते ) पति - पत्नीको रात पलकके समान बीत गयी । प्रातः काल दोनों राजसमाज जागे और नहा-नहाकर देवताओंकी पूजा करने लगे ॥१ ॥

श्रीरघुनाथजी स्नान करके गुरु वसिष्ठजीके पास गये और चरणोंकी वन्दना करके उनका रुख पाकर बोले — हे नाथ! भरत, अवधपुरवासी तथा माताएँ, सब शोकसे व्याकुल और वनवाससे दुखी हैं ॥२ ॥

मिथिलापति राजा जनकजीको भी समाजसहित क्लेश सहते बहुत दिन हो गये । इसलिये हे

ऐसा कहकर श्रीरघुनाथजी अत्यन्त ही सकुचा गये । उनका शील- स्वभाव देखकर [प्रेम और आनन्दसे ] मुनि वसिष्ठजी पुलकित हो गये । [ उन्होंने खुलकर कहा- ] हे राम! तुम्हारे बिना [घर- बार आदि] सम्पूर्ण सुखोंके साज दोनों राजसमाजोंको नरकके समान हैं ॥४ ॥

हे राम! तुम प्राणोंके भी प्राण, आत्माके भी आत्मा और सुखके भी सुख हो । हे तात! तुम्हें छोड़कर जिन्हें घर सुहाता है, उन्हें विधाता विपरीत है ॥२ ९ ० ॥

* ** अयोध्याकाण्ड ५८७

जहाँ श्रीरामके चरणकमलोंमें प्रेम नहीं है, वह सुख, कर्म और धर्म जल जाय । जिसमें श्रीरामप्रेमकी प्रधानता नहीं है, वह योग कुयोग है और वह ज्ञान अज्ञान है ॥ १ ॥

तुम्हारे बिना ही सब दुखी हैं और जो सुखी हैं वे तुम्हींसे सुखी हैं । जिस किसीके जीमें जो कुछ है तुम सब जानते हो । आपकी आज्ञा सभीके सिरपर है । कृपालु ( आप ) को सभीकी स्थिति अच्छी तरह मालूम है ॥२ ॥

अतः आप आश्रमको पधारिये । इतना कह मुनिराज स्नेहसे शिथिल हो गये । तब श्रीरामजी प्रणाम करके चले गये और ऋषि वसिष्ठजी धीरज धरकर जनकजीके पास आये ॥ ३ ॥

राम बचन गुरु नृपहि सुनाए ॥ सील सनेह सुभायँ सुहाए ॥ महाराज अब कीजिअ सोई ॥ सब कर धरम सहित हित होई ॥ गुरुजीने श्रीरामचन्द्रजीके शील और स्नेहसे युक्त स्वभावसे ही सुन्दर वचन राजा जनकजीको सुनाये [ और कहा— ] हे महाराज! अब वही कीजिये जिसमें सबका धर्मसहित हित हो ॥४ ॥

हे राजन्! तुम ज्ञानके भण्डार, सुजान, पवित्र और धर्ममें धीर हो । इस समय तुम्हारे बिना इस दुविधाको दूर करनेमें और कौन समर्थ है? ॥ २ ९ १ ॥

मुनि वसिष्ठजीके वचन सुनकर जनकजी प्रेममें मग्न हो गये । उनकी दशा देखकर ज्ञान और वैराग्यको भी वैराग्य हो गया ( अर्थात् उनके ज्ञान-वैराग्य छूट- से गये ) । वे प्रेमसे शिथिल हो गये और मनमें विचार करने लगे कि हम यहाँ आये, यह अच्छा नहीं किया ॥ १ ॥

* *५८८ रामचरितमानस राजा दशरथजीने श्रीरामजीको वन जानेके लिये कहा और स्वयं अपने प्रियके प्रेमको प्रमाणित ( सच्चा ) कर दिया ( प्रियवियोगमें प्राण त्याग दिये ) । परन्तु हम अब इन्हें वनसे [और गहन ] वनको भेजकर अपने विवेककी बड़ाईमें आनन्दित होते हुए लौटेंगे [कि हमें जरा भी मोह नहीं है; हम श्रीरामजीको वनमें छोड़कर चले आये, दशरथजीकी तरह मरे नहीं! ] ॥ २ ॥

भरतजीने आकर उन्हें आगे होकर लिया ( सामने आकर उनका स्वागत किया ) और समयानुकूल अच्छे आसन दिये । तिरहुतराज जनकजी कहने लगे-हे तात भरत! तुमको श्रीरामजीका स्वभाव मालूम ही है ॥४ ॥

श्रीरामचन्द्रजी सत्यव्रती और धर्मपरायण हैं, सबका शील और स्नेह रखनेवाले हैं । इसीलिये वे संकोचवश संकट सह रहे हैं; अब तुम जो आज्ञा दो, वह उनसे कही जाय ॥२ ९ २ ॥

भरतजी यह सुनकर पुलकितशरीर हो नेत्रोंमें जल भरकर बड़ा भारी धीरज धरकर बोले— हे प्रभो! आप हमारे पिताके समान प्रिय और पूज्य हैं । और कुलगुरु श्रीवसिष्ठजीके समान हितैषी तो माता-पिता भी नहीं हैं ॥ १ ॥

विश्वामित्रजी आदि मुनियों और मन्त्रियोंका समाज है । और आजके दिन ज्ञानके समुद्र आप भी उपस्थित हैं । हे स्वामी! मुझे अपना बच्चा, सेवक और आज्ञानुसार चलनेवाला समझकर शिक्षा दीजिये ॥ २ ॥