श्रीरामचरितमानस — पृष्ठ 941–950

* उत्तरकाण्ड * ९३ ९

स्वयं लक्ष्मीपति भगवान् जहाँ राजा हों, उस नगरका कहीं वर्णन किया जा सकता है? अणिमा आदि आठों सिद्धियाँ और समस्त सुख-सम्पत्तियाँ अयोध्यामें छा रही हैं ॥२ ९ ॥

लोग जहाँ - तहाँ श्रीरघुनाथजीके गुण गाते हैं और बैठकर एक- दूसरेको यही सीख देते हैं कि शरणागतका पालन करनेवाले श्रीरामजीको भजो; शोभा, शील, रूप और गुणोंके धाम श्रीरघुनाथजीको भजो ॥१ ॥

कमलनयन और साँवले शरीरवालेको भजो । पलक जिस प्रकार नेत्रोंकी रक्षा करते हैं उसी प्रकार अपने सेवकोंकी रक्षा करनेवालेको भजो । सुन्दर बाण, धनुष और तरकस धारण करने- वालेको भजो । संतरूपी कमलवनके [ खिलानेके ] लिये सूर्यरूप रणधीर श्रीरामजीको भजो ॥२ ॥

कालरूपी भयानक सर्पके भक्षण करनेवाले श्रीरामरूप गरुड़जीको भजो । निष्कामभावसे प्रणाम करते ही ममताका नाश कर देनेवाले श्रीरामजीको भजो । लोभ-मोहरूपी हरिनोंके समूहके नाश करनेवाले श्रीरामरूप किरातको भजो । कामदेवरूपी हाथीके लिये सिंहरूप तथा सेवकोंको सुख देनेवाले श्रीरामजीको भजो ॥ ३ ॥

संशय और शोकरूपी घने अन्धकारके नाश करनेवाले श्रीरामरूप सूर्यको भजो । राक्षसरूपी घने वनको जलानेवाले श्रीरामरूप अग्निको भजो । जन्म--मृत्युके भयको नाश करनेवाले श्रीजानकीजीसमेत श्रीरघुवीरको क्यों नहीं भजते? ॥४ ॥

बहुत- सी वासनाओंरूपी मच्छरोंको नाश करनेवाले श्रीरामरूप हिमराशि ( बर्फके ढेर ) को भजो । नित्य एकरस, अजन्मा और अविनाशी श्रीरघुनाथजीको भजो । मुनियोंको आनन्द देनेवाले, पृथ्वीका भार उतारनेवाले और तुलसीदासके उदार ( दयालु ) स्वामी श्रीरामजीको भजो ॥५ ॥

* * ९४० रामचरितमानस

इस प्रकार नगरके स्त्री- पुरुष श्रीरामजीका गुण-गान करते हैं और कृपानिधान श्रीरामजी सदा सबपर अत्यन्त प्रसन्न रहते हैं ॥ ३० ॥

[ काकभुशुण्डिजी कहते हैं - ] हे पक्षिराज गरुड़जी! जबसे रामप्रतापरूपी अत्यन्त प्रचण्ड सूर्य उदित हुआ, तबसे तीनों लोकोंमें पूर्ण प्रकाश भर गया है । इससे बहुतोंको सुख और बहुतोंके मनमें शोक हुआ ॥१ ॥

जिन-जिनको शोक हुआ, उन्हें मैं बखानकर कहता हूँ । [ सर्वत्र प्रकाश छा जानेसे ] पहले तो अविद्यारूपी रात्रि नष्ट हो गयी । पापरूपी उल्लू जहाँ - तहाँ छिप गये और काम-क्रोधरूपी कुमुद मुँद गये ॥ २ ॥

भाँति- भाँतिके [ बन्धनकारक ] कर्म, गुण, काल और स्वभाव–- ये चकोर हैं, जो [ रामप्रतापरूपी सूर्यके प्रकाशमें ] कभी सुख नहीं पाते । मत्सर ( डाह ), मान, मोह और मदरूपी जो चोर हैं, उनका हुनर ( कला ) भी किसी ओर नहीं चल पाता ॥३ ॥

धर्मरूपी तालाबमें ज्ञान, विज्ञान-ये अनेकों प्रकारके कमल खिल उठे । सुख, संतोष, वैराग्य और विवेक- ये अनेकों चकवे शोकरहित हो गये ॥ ४ ॥

यह श्रीरामप्रतापरूपी सूर्य जिसके हृदयमें जब प्रकाश करता है, तब जिनका वर्णन पीछेसे किया गया है, वे ( धर्म, ज्ञान, विज्ञान, सुख, सन्तोष, वैराग्य और विवेक ) बढ़ जाते हैं और जिनका वर्णन पहले किया गया है, वे ( अविद्या, पाप, काम, क्रोध, कर्म, काल, गुण, स्वभाव आदि) नाशको प्राप्त होते ( नष्ट हो जाते ) हैं ॥ ३१ ॥

* उत्तरकाण्ड * ९४१

एक बार भाइयोंसहित श्रीरामचन्द्रजी परम प्रिय हनुमान्जीको साथ लेकर सुन्दर उपवन देखने गये । वहाँके सब वृक्ष फूले हुए और नये पत्तोंसे युक्त थे ॥ १ ॥

सुअवसर जानकर सनकादि मुनि आये, जो तेजके पुञ्ज, सुन्दर गुण और शीलसे युक्त तथा सदा ब्रह्मानन्दमें लवलीन रहते हैं । देखनेमें तो वे बालक लगते हैं, परन्तु हैं बहुत समयके ॥ २ ॥

मानो चारों वेद ही बालकरूप धारण किये हों । वे मुनि समदर्शी और भेदरहित हैं । दिशाएँ ही उनके वस्त्र हैं । उनके एक ही व्यसन है कि जहाँ श्रीरघुनाथजीकी चरित्र- कथा होती है वहाँ जाकर वे उसे अवश्य सुनते हैं ॥३ ॥

[ शिवजी कहते हैं— ] हे भवानी! सनकादि मुनि वहाँ गये थे ( वहींसे चले आ रहे थे ) जहाँ ज्ञानी मुनिश्रेष्ठ श्रीअगस्त्यजी रहते थे । श्रेष्ठ मुनिने श्रीरामजीकी बहुत-सी कथाएँ वर्णन की थीं, जो ज्ञान उत्पन्न करनेमें उसी प्रकार समर्थ हैं, जैसे अरणि लकड़ीसे अग्नि उत्पन्न होती है ॥४ ॥

सनकादि मुनियोंको आते देखकर श्रीरामचन्द्रजीने हर्षित होकर दण्डवत् की और स्वागत ( कुशल ) पूछकर प्रभुने [ उनके ] बैठनेके लिये अपना पीताम्बर बिछा दिया ॥ ३२ ॥

फिर हनुमान्जीसहित तीनों भाइयोंने दण्डवत् की, सबको बड़ा सुख हुआ । मुनि श्रीरघुनाथजीकी

* *९४२ रामचरितमानस वे जन्म- मृत्यु [ के चक्र ] से छुड़ानेवाले, श्यामशरीर, कमलनयन, सुन्दरताके धाम श्रीरामजीको टकटकी लगाये देखते ही रह गये, पलक नहीं मारते । और प्रभु हाथ जोड़े सिर नवा रहे हैं ॥ २ ॥

उनकी [ प्रेमविह्वल ] दशा देखकर [ उन्हींकी भाँति ] श्रीरघुनाथजीके नेत्रोंसे भी [ प्रेमाश्रुओंका ] जल बहने लगा और शरीर पुलकित हो गया । तदनन्तर प्रभुने हाथ पकड़कर श्रेष्ठ मुनियोंको बैठाया और परम मनोहर वचन कहे- ॥ ३ ॥

हे मुनीश्वरो! सुनिये, आज मैं धन्य हूँ । आपके दर्शनोंहीसे [ सारे ] पाप नष्ट हो जाते हैं । बड़े ही भाग्यसे सत्संगकी प्राप्ति होती है, जिससे बिना ही परिश्रम जन्म- मृत्युका चक्र नष्ट हो जाता है ॥४ ॥

संतका संग मोक्ष ( भव-बन्धनसे छूटने ) का और कामीका संग जन्म--मृत्युके बन्धनमें पड़नेका मार्ग है । संत, कवि और पण्डित तथा वेद, पुराण [ आदि ] सभी सद्ग्रन्थ ऐसा कहते हैं ॥३३ ॥

प्रभुके वचन सुनकर चारों मुनि हर्षित होकर, पुलकित शरीरसे स्तुति करने लगे-हे भगवन्! आपकी जय हो । आप अन्तरहित, विकाररहित, पापरहित, अनेक ( सब रूपोंमें प्रकट ), एक ( अद्वितीय ) और करुणामय हैं ॥१ ॥

हे निर्गुण! आपकी जय हो । हे गुणके समुद्र! आपकी जय हो, जय हो । आप सुखके धाम, [ अत्यन्त ] सुन्दर और अति चतुर हैं । हे लक्ष्मीपति! आपकी जय हो । हे पृथ्वीके धारण करनेवाले! आपकी जय हो । आप उपमारहित, अजन्मा, अनादि और शोभाकी खान हैं ॥२ ॥

* उत्तरकाण्ड * ९४३ आप ज्ञानके भण्डार, [ स्वयं] मानरहित और [ दूसरोंको ] मान देनेवाले हैं । वेद और पुराण आपका पावन सुन्दर यश गाते हैं । आप तत्त्वके जाननेवाले, की हुई सेवाको माननेवाले और अज्ञानका नाश करनेवाले हैं । हे निरञ्जन ( मायारहित)! आपके अनेकों ( अनन्त ) नाम हैं और कोई नाम नहीं है ( अर्थात् आप सब नामोंके परे हैं ) ॥३ ॥

आप सर्वरूप हैं, सबमें व्याप्त हैं और सबके हृदयरूपी घरमें सदा निवास करते हैं; [ अत: ] आप हमारा परिपालन कीजिये । [ राग-द्वेष, अनुकूलता-प्रतिकूलता, जन्म- मृत्यु आदि ] द्वन्द्व, विपत्ति और जन्म- मृत्युके जालको काट दीजिये । हे रामजी! आप हमारे हृदयमें बसकर काम और मदका नाश कर दीजिये ॥ ४ ॥

आप परमानन्दस्वरूप, कृपाके धाम और मनकी कामनाओंको परिपूर्ण करनेवाले हैं । हे श्रीरामजी! हमको अपनी अविचल प्रेमा-भक्ति दीजिये ॥ ३४ ॥

हे रघुनाथजी! आप हमें अपनी अत्यन्त पवित्र करनेवाली और तीनों प्रकारके तापों और जन्म-मरणके क्लेशोंका नाश करनेवाली भक्ति दीजिये । हे शरणागतोंकी कामना पूर्ण करनेके लिये कामधेनु और कल्पवृक्षरूप प्रभो! प्रसन्न होकर हमें यही वर दीजिये ॥ १ ॥

हे रघुनाथजी! आप जन्म- मृत्युरूप समुद्रको सोखनेके लिये अगस्त्य मुनिके समान हैं । आप सेवा करनेमें सुलभ हैं तथा सब सुखोंके देनेवाले हैं । हे दीनबन्धो! मनसे उत्पन्न दारुण दुःखोंका नाश कीजिये और [ हममें ] समदृष्टिका विस्तार कीजिये ॥२ ॥

आप [ विषयोंकी ] आशा, भय और ईर्ष्या आदिके निवारण करनेवाले हैं तथा विनय, विवेक और वैराग्यके विस्तार करनेवाले हैं । हे राजाओंके शिरोमणि एवं पृथ्वीके भूषण श्रीरामजी! संसृति ( जन्म- मृत्युके प्रवाह ) -रूपी नदीके लिये नौकारूप अपनी भक्ति प्रदान कीजिये ॥३ ॥

९४४ * रामचरितमानस * हे मुनियोंके मनरूपी मानसरोवरमें निरन्तर निवास करनेवाले हंस! आपके चरणकमल ब्रह्माजी और शिवजीके द्वारा वन्दित हैं । आप रघुकुलके केतु, वेदमर्यादाके रक्षक और काल, कर्म, स्वभाव तथा गुण [ -रूप बन्धनों ] के भक्षक ( नाशक ) हैं ॥४ ॥

आप तरन- तारन ( स्वयं तरे हुए और दूसरोंको तारनेवाले ) तथा सब दोषोंको हरनेवाले हैं । तीनों लोकोंके विभूषण आप ही तुलसीदासके स्वामी हैं ॥५ ॥

प्रेमसहित बार- बार स्तुति करके और सिर नवाकर तथा अपना अत्यन्त मनचाहा वर पाकर सनकादि मुनि ब्रह्मलोकको गये ॥३५ ॥

सनकादि मुनि ब्रह्मलोकको चले गये । तब भाइयोंने श्रीरामजीके चरणोंमें सिर नवाया । सब भाई

वे प्रभुके श्रीमुखकी वाणी सुनना चाहते हैं, जिसे सुनकर सारे भ्रमोंका नाश हो जाता है । अन्तर्यामी प्रभु सब जान गये और पूछने लगे- कहो हनुमान्! क्या बात है? ॥२ ॥

तब हनुमान्जी हाथ जोड़कर बोले- हे दीनदयालु भगवान्! सुनिये । हे नाथ! भरतजी कुछ पूछना चाहते हैं, पर प्रश्न करते मनमें सकुचा रहे हैं ॥३ ॥

[भगवान्ने कहा- ] हनुमान्! तुम तो मेरा स्वभाव जानते ही हो । भरतके और मेरे बीचमें कभी भी कोई अन्तर ( भेद ) है? प्रभुके वचन सुनकर भरतजीने उनके चरण पकड़ लिये [ और कहा— ] हे नाथ! हे शरणागतके दुःखोंको हरनेवाले! सुनिये ॥४ ॥

* उत्तरकाण्ड * ९४५ हे नाथ! न तो मुझे कुछ सन्देह है और न स्वप्नमें भी शोक और मोह है । हे कृपा और आनन्दके समूह! यह केवल आपकी ही कृपाका फल है ॥३६ ॥

॥संतन्ह कै महिमा रघुराई ॥ बहु बिधि बेद पुरानन्ह गाई तथापि हे कृपानिधान! मैं आपसे एक धृष्टता करता हूँ । मैं सेवक हूँ और आप सेवकको सुख देनेवाले हैं [ इससे मेरी धृष्टताको क्षमा कीजिये और मेरे प्रश्नका उत्तर देकर सुख दीजिये ] । हे रघुनाथजी! वेद- पुराणोंने संतोंकी महिमा बहुत प्रकारसे गायी है ॥१ ॥

आपने भी अपने श्रीमुखसे उनकी बड़ाई की है और उनपर प्रभु ( आप ) का प्रेम भी बहुत है । हे प्रभो! मैं उनके लक्षण सुनना चाहता हूँ । आप कृपाके समुद्र हैं और गुण तथा ज्ञानमें अत्यन्त निपुण हैं ॥ २ ॥

हे शरणागतका पालन करनेवाले! संत और असंतके भेद अलग-अलग करके मुझको समझाकर कहिये । [ श्रीरामजीने कहा- ] हे भाई! संतोंके लक्षण ( गुण ) असंख्य हैं, जो वेद और पुराणोंमें प्रसिद्ध हैं ॥३ ॥

संत और असंतोंकी करनी ऐसी है जैसे कुल्हाड़ी और चन्दनका आचरण होता है । हे भाई! सुनो, कुल्हाड़ी चन्दनको काटती है [ क्योंकि उसका स्वभाव या काम ही वृक्षोंको काटना है ]; किन्तु चन्दन [ अपने स्वभाववश] अपना गुण देकर उसे ( काटनेवाली कुल्हाड़ीको) सुगन्धसे सुवासित कर देता है ॥४ ॥

इसी गुणके कारण चन्दन देवताओंके सिरोंपर चढ़ता है और जगत्‌का प्रिय हो रहा है और कुल्हाड़ीके मुखको यह दण्ड मिलता है कि उसको आगमें जलाकर फिर घनसे पीटते हैं ॥३७ ॥

* *९४६ रामचरितमानस संत विषयोंमें लम्पट ( लिप्त ) नहीं होते, शील और सद्गुणोंकी खान होते हैं । उन्हें पराया दुःख देखकर दुःख और सुख देखकर सुख होता । वे [ सबमें, सर्वत्र, सब समय ] समता रखते हैं, उनके मन कोई उनका शत्रु नहीं है, वे मदसे रहित और वैराग्यवान् होते हैं तथा लोभ, क्रोध, हर्ष और भयका त्याग किये हुए रहते हैं ॥ १ ॥

उनका चित्त बड़ा कोमल होता है । वे दीनोंपर दया करते हैं तथा मन, वचन और कर्मसे मेरी निष्कपट ( विशुद्ध ) भक्ति करते हैं । सबको सम्मान देते हैं, पर स्वयं मानरहित होते हैं । हे भरत! वे प्राणी ( संतजन ) मेरे प्राणोंके समान हैं ॥२ ॥

उनको कोई कामना नहीं होती । वे मेरे नामके परायण होते हैं । शान्ति, वैराग्य, विनय और प्रसन्नताके घर होते हैं । उनमें शीतलता, सरलता, सबके प्रति मित्रभाव और ब्राह्मणके चरणोंमें प्रीति होती है, जो धर्मोंको उत्पन्न करनेवाली है ॥ ३ ॥

हे तात! ये सब लक्षण जिसके हृदयमें बसते हों, उसको सदा सच्चा संत जानना । जो शम ( मनके निग्रह ), दम ( इन्द्रियोंके निग्रह ), नियम और नीतिसे कभी विचलित नहीं होते और मुखसे कभी कठोर वचन नहीं बोलते; ॥४ ॥

जिन्हें निन्दा और स्तुति ( बड़ाई ) दोनों समान हैं और मेरे चरणकमलोंमें जिनकी ममता है, गुणों धाम और सुखकी राशि संतजन मुझे प्राणोंके समान प्रिय हैं ॥ ३८ ॥

अब असंतों ( दुष्टों ) का स्वभाव सुनो; कभी भूलकर भी उनकी संगति नहीं करनी चाहिये । उनका संग सदा दुःख देनेवाला होता है । जैसे हरहाई ( बुरी जातिकी ) गाय कपिला ( सीधी और दुधार ) गायको अपने संगसे नष्ट कर डालती है ॥१ ॥

* उत्तरकाण्ड * ९४७

दुष्टोंके हृदयमें बहुत अधिक संताप रहता है । वे परायी सम्पत्ति ( सुख ) देखकर सदा जलते रहते हैं । वे जहाँ कहीं दूसरेकी निन्दा सुन पाते हैं, वहाँ ऐसे हर्षित होते हैं मानो रास्तेमें पड़ी निधि ( खजाना ) पा ली हो ॥२ ॥

वे काम, क्रोध, मद और लोभके परायण तथा निर्दयी, कपटी, कुटिल और पापोंके घर होते हैं । झूठइवे बिना ही कारणलेनासब किसीसेझूठवैर किया करतेदेनाहैं ॥जोझूठइभलाई करताभोजनहै उसके साथझूठभी बुराई करतेचबेनाहैं ॥ ३ ॥॥

उनका झूठा ही लेना और झूठा ही देना होता है । झूठा ही भोजन होता है और झूठा ही चबेना होता है ( अर्थात् वे लेने - देनेके व्यवहारमें झूठका आश्रय लेकर दूसरोंका हक मार लेते हैं अथवा झूठी डींग हाँका करते हैं कि हमने लाखों रुपये ले लिये, करोड़ोंका दान कर दिया । इसी प्रकार खाते हैं चनेकी रोटी और कहते हैं कि आज खूब माल खाकर आये । अथवा चबेना चबाकर रह जाते हैं और कहते हैं हमें बढ़िया भोजनसे वैराग्य है, इत्यादि । मतलब यह कि वे सभी बातोंमें झूठ ही बोला करते हैं । ) जैसे मोर [ बहुत मीठा बोलता है, परन्तु उस ] का हृदय ऐसा कठोर होता है कि वह महान् विषैले साँपोंको भी खा जाता है । वैसे ही वे भी ऊपरसे मीठे वचन बोलते हैं [ परन्तु हृदयके बड़े ही निर्दयी होते हैं ] ॥ ४ ॥

वे दूसरोंसे द्रोह करते हैं और परायी स्त्री, पराये धन तथा परायी निन्दामें आसक्त रहते हैं । वे पामर और पापमय मनुष्य नर- शरीर धारण किये हुए राक्षस ही हैं ॥३ ९ ॥

लोभ ही उनका ओढ़ना और लोभ ही बिछौना होता है ( अर्थात् लोभहीसे वे सदा घिरे हुए रहते हैं ) । वे पशुओंके समान आहार और मैथुनके ही परायण होते हैं, उन्हें यमपुरका भय नहीं लगता । यदि किसीकी बड़ाई सुन पाते हैं, तो वे ऐसी [ दुःखभरी ] साँस लेते हैं मानो उन्हें जूड़ी आ गयी हो ॥ १ ॥

* *९४८ रामचरितमानस

और जब किसीकी विपत्ति देखते हैं, तब ऐसे सुखी होते हैं मानो जगत्भरके राजा हो गये हों । वे स्वार्थपरायण, परिवारवालोंके विरोधी, काम और लोभके कारण लम्पट और अत्यन्त क्रोधी होते हैं ॥ २ ॥

वे माता, पिता, गुरु और ब्राह्मण किसीको नहीं मानते । आप तो नष्ट हुए ही रहते हैं, [ साथ ही अपने संगसे ] दूसरोंको भी नष्ट करते हैं । मोहवश दूसरोंसे द्रोह करते हैं । उन्हें न संतोंका संग अच्छा लगता है, न भगवान्‌की कथा ही सुहाती है ॥३ ॥

वे अवगुणोंके समुद्र, मन्दबुद्धि, कामी ( रागयुक्त ), वेदोंके निन्दक और जबर्दस्ती पराये धनके स्वामी ( लूटनेवाले ) होते हैं । वे दूसरोंसे द्रोह तो करते ही हैं; परन्तु ब्राह्मण-द्रोह विशेषतासे करते हैं । उनके हृदयमें दम्भ और कपट भरा रहता है, परन्तु वे [ ऊपरसे ] सुन्दर वेष धारण किये रहते हैं ॥ ४ ॥

ऐसे नीच और दुष्ट मनुष्य सत्ययुग और त्रेतामें नहीं होते । द्वापरमें थोड़े - से होंगे और कलियुगमें तो इनके झुंड- के - झुंड होंगे ॥४० ॥

हे भाई! दूसरोंकी भलाईके समान कोई धर्म नहीं है और दूसरोंको दुःख पहुँचानेके समान कोई नीचता ( पाप ) नहीं है । हे तात! समस्त पुराणों और वेदोंका यह निर्णय ( निश्चित सिद्धान्त ) मैंने तुमसे कहा है, इस बातको पण्डितलोग जानते हैं ॥१ ॥

मनुष्यका शरीर धारण करके जो लोग दूसरोंको दुःख पहुँचाते हैं, उनको जन्म- मृत्युके महान् संकट सहने पड़ते हैं । मनुष्य मोहवश स्वार्थपरायण होकर अनेकों पाप करते हैं, इसीसे उनका परलोक नष्ट हुआ रहता है ॥२ ॥