श्रीरामचरितमानस — पृष्ठ 981–990

* उत्तरकाण्ड * ९७९

एक बार श्रीरघुवीरने सब चरित्र बहुत अधिकतासे किये । प्रभुकी उस लीलाका स्मरण करते ही काकभुशुण्डिजीका शरीर [ प्रेमानन्दवश] पुलकित हो गया ॥ ७५ ( ख) ॥

भुशुण्डिजी कहने लगे- हे पक्षिराज! सुनिये, श्रीरामजीका चरित्र सेवकोंको सुख देनेवाला है । [ अयोध्याका ] राजमहल सब प्रकारसे सुन्दर है । सोनेके महलमें नाना प्रकारके रत्न जड़े हुए हैं ॥ १ ॥

सुन्दर आँगनका वर्णन नहीं किया जा सकता, जहाँ चारों भाई नित्य खेलते हैं । माताको सुख देनेवाले बालविनोद करते हुए श्रीरघुनाथजी आँगनमें विचर रहे हैं ॥ २ ॥

मरकत मणिके समान हरिताभ श्याम और कोमल शरीर है । अङ्ग अङ्गमें बहुत- से कामदेवोंकी शोभा छायी हुई है । नवीन [ लाल ] कमलके समान लाल-लाल कोमल चरण हैं । सुन्दर अँगुलियाँ हैं और नख अपनी ज्योतिसे चन्द्रमाकी कान्तिको हरनेवाले हैं ॥३ ॥

[ तलवेमें ] वज्रादि ( वज्र, अंकुश, ध्वजा और कमल) के चार सुन्दर चिह्न हैं, चरणोंमें मधुर शब्द करनेवाले सुन्दर नूपुर हैं, मणियों, रत्नोंसे जड़ी हुई सोनेकी बनी हुई सुन्दर करधनीका शब्द सुहावना लग रहा है ॥४ ॥

उदरपर सुन्दर तीन रेखाएँ ( त्रिवली ) हैं, नाभि सुन्दर और गहरी है । विशाल वक्षःस्थलपर अनेकों प्रकारके बच्चोंके आभूषण और वस्त्र सुशोभित हैं ॥७६ ॥

* *९८० रामचरितमानस लाल- लाल हथेलियाँ, नख और अँगुलियाँ मनको हरनेवाले हैं और विशाल भुजाओंपर सुन्दर आभूषण हैं । बालसिंह ( सिंहके बच्चे) के से कंधे और शंखके समान ( तीन रेखाओंसे युक्त) गला है । सुन्दर ठुड्डी है और मुख तो छबिकी सीमा ही है ॥१ ॥

कलबल ( तोतले ) वचन हैं, लाल - लाल ओंठ हैं । उज्ज्वल, सुन्दर और छोटी - छोटी [ ऊपर और नीचे ] दो - दो दँतुलियाँ हैं । सुन्दर गाल, मनोहर नासिका और सब सुखोंको देनेवाली चन्द्रमाकी [ अथवा सुख देनेवाली समस्त कलाओंसे पूर्ण चन्द्रमाकी ] किरणोंके समान मधुर मुसकान है ॥ २ ॥

नीले कमलके समान नेत्र जन्म- मृत्यु [ के बन्धन ] से छुड़ानेवाले हैं । ललाटपर गोरोचनका तिलक सुशोभित है । भौंहें टेढ़ी हैं, कान सम और सुन्दर हैं, काले और घुँघराले केशोंकी छबि छा रही है ॥ ३ ॥

पीली और महीन झँगुली शरीरपर शोभा दे रही है । उनकी किलकारी और चितवन मुझे बहुत ही प्रिय लगती है । राजा दशरथजीके आँगनमें विहार करनेवाले रूपकी राशि श्रीरामचन्द्रजी अपनी परछाहीं देखकर नाचते हैं, ॥४ ॥

और मुझसे बहुत प्रकारके खेल करते हैं, जिन चरित्रोंका वर्णन करते मुझे लज्जा आती है! किलकारी मारते हुए जब वे मुझे पकड़ने दौड़ते और मैं भाग चलता, तब मुझे पूआ दिखलाते थे ॥५ ॥

मेरे निकट आनेपर प्रभु हँसते हैं और भाग जानेपर रोते हैं और जब मैं उनका चरण स्पर्श करनेके लिये पास जाता हूँ, तब वे पीछे फिर- फिरकर मेरी ओर देखते हुए भाग जाते हैं ॥ ७७ ( क ) ॥

* उत्तरकाण्ड * ९८१ साधारण बच्चों- जैसी लीला देखकर मुझे मोह ( शङ्का) हुआ कि सच्चिदानन्दघन प्रभु यह कौन [ महत्त्वका ] चरित्र ( लीला ) कर रहे हैं ॥ ७७ ( ख ) ॥

हे पक्षिराज! मनमें इतनी [ शङ्का ] लाते ही श्रीरघुनाथजीके द्वारा प्रेरित माया मुझपर छा गयी । परन्तु वह माया न तो मुझे दुःख देनेवाली हुई और न दूसरे जीवोंकी भाँति संसारमें डालनेवाली हुई ॥ १ ॥

हे नाथ! यहाँ कुछ दूसरा ही कारण है । हे भगवान्‌के वाहन गरुड़जी! उसे सावधान होकर सुनिये । एक सीतापति श्रीरामजी ही अखण्ड ज्ञानस्वरूप हैं और जड - चेतन सभी जीव मायाके वश हैं ॥२ ॥

यदि जीवोंको एकरस ( अखण्ड ) ज्ञान रहे, तो कहिये, फिर ईश्वर और जीवमें भेद ही कैसा? अभिमानी जीव मायाके वश है और वह [ सत्त्व, रज, तम– इन] तीनों गुणोंकी खान माया ईश्वरके वशमें है ॥३ ॥

जीव परतन्त्र है, भगवान् स्वतन्त्र हैं; जीव अनेक हैं, श्रीपति भगवान् एक हैं । यद्यपि मायाका किया हुआ यह भेद असत् है तथापि वह भगवान्के भजन बिना करोड़ों उपाय करनेपर भी नहीं जा सकता ॥ ४ ॥

श्रीरामचन्द्रजीके भजन बिना जो मोक्षपद चाहता है, वह मनुष्य ज्ञानवान् होनेपर भी बिना पूँछ और सींगका पशु है ॥ ७८ ( क) ॥

सभी तारागणोंके साथ सोलह कलाओंसे पूर्ण चन्द्रमा उदय हो और जितने पर्वत हैं उन सबमें दावाग्नि लगा दी जाय, तो भी सूर्यके उदय हुए बिना रात्रि नहीं जा सकती ॥७८ ( ख ) ॥

* *९८२ रामचरितमानस

हे पक्षिराज! इसी प्रकार श्रीहरिके भजन बिना जीवोंका क्लेश नहीं मिटता । श्रीहरिके सेवकको

हे पक्षिश्रेष्ठ! इसीसे दासका नाश नहीं होता और भेद - भक्ति बढ़ती है । श्रीरामजीने मुझे जब

उस खेलका मर्म किसीने नहीं जाना, न छोटे भाइयोंने और न माता- पिताने ही । वे श्याम शरीर और लाल-लाल हथेली और चरणतलवाले बालरूप श्रीरामजी घुटने और हाथोंके बल मुझे पकड़नेको दौड़े ॥३ ॥

हे सर्पोंके शत्रु गरुड़जी! तब मैं भाग चला । श्रीरामजीने मुझे पकड़नेके लिये भुजा फैलायी । मैं जैसे - जैसे आकाशमें दूर उड़ता, वैसे - वैसे ही वहाँ श्रीहरिकी भुजाको अपने पास देखता था ॥४ ॥

जुग अंगुल कर बीच सब राम भुजहि मोहि तात ॥ ७ ९ ( क ) । मैं ब्रह्मलोकतक गया और जब उड़ते हुए मैंने पीछेकी ओर देखा, तो हे तात! श्रीरामजीकी भुजामें और मुझमें केवल दो ही अंगुलका बीच था ॥ ७ ९ ( क ) ॥

सातों आवरणोंको भेदकर जहाँतक मेरी गति थी, वहाँतक मैं गया । पर वहाँ भी प्रभुकी भुजाको [ अपने पीछे ] देखकर मैं व्याकुल हो गया ॥ ७ ९ ( ख ) ॥

* उत्तरकाण्ड * ९८३ जब मैं भयभीत हो गया, तब मैंने आँखें मूद लीं । फिर आँखें खोलकर देखते ही अवधपुरीमें पहुँच गया । मुझे देखकर श्रीरामजी मुसकराने लगे । उनके हँसते ही मैं तुरंत उनके मुखमें चला गया ॥ १ ॥

हे पक्षिराज! सुनिये, मैंने उनके पेटमें बहुत-से ब्रह्माण्डोंके समूह देखे । वहाँ ( उन ब्रह्माण्डोंमें ) अनेकों विचित्र लोक थे, जिनकी रचना एक-से- एककी बढ़कर थी ॥ २ ॥

करोड़ों ब्रह्माजी और शिवजी, अनगिनत तारागण, सूर्य और चन्द्रमा, अनगिनत लोकपाल, यम और काल, अनगिनत विशाल पर्वत और भूमि, ॥३ ॥

असंख्य समुद्र, नदी, तालाब और वन तथा और भी नाना प्रकारकी सृष्टिका विस्तार देखा । देवता, मुनि, सिद्ध, नाग, मनुष्य, किन्नर तथा चारों प्रकारके जड़ और चेतन जीव देखे ॥४ ॥

जो कभी न देखा था, न सुना था और जो मनमें भी नहीं समा सकता था ( अर्थात् जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी ), वही सब अद्भुत सृष्टि मैंने देखी । तब उसका किस प्रकार वर्णन किया जाय! ॥ ८० ( क ) ॥

मैं एक-एक ब्रह्माण्डमें एक-एक सौ वर्षतक रहता । इस प्रकार मैं अनेकों ब्रह्माण्ड देखता फिरा ॥ ८० ( ख) ॥

प्रत्येक लोकमें भिन्न- भिन्न ब्रह्मा, भिन्न- भिन्न विष्णु, शिव, मनु, दिक्पाल, मनुष्य, गन्धर्व, भूत, वैताल, किन्नर, राक्षस, पशु, पक्षी, सर्प, ॥ १ ॥

* *९८४ रामचरितमानस

तथा नाना जातिके देवता एवं दैत्यगण थे । सभी जीव वहाँ दूसरे ही प्रकारके थे । अनेक पृथ्वी, नदी, समुद्र, तालाब, पर्वत तथा सब सृष्टि वहाँ दूसरी ही दूसरी प्रकारकी थी ॥२ ॥

प्रत्येक ब्रह्माण्डमें मैंने अपना रूप देखा तथा अनेकों अनुपम वस्तुएँ देखीं । प्रत्येक भुवनमें न्यारी ही अवधपुरी, भिन्न ही सरयूजी और भिन्न प्रकारके ही नर-नारी थे ॥३ ॥

हे हरिवाहन! मैंने सभी कुछ भिन्न - भिन्न और अत्यन्त विचित्र देखा । मैं अनगिनत ब्रह्माण्डोंमें फिरा, पर प्रभु श्रीरामचन्द्रजीको मैंने दूसरी तरहका नहीं देखा॥ ८१ ( क ) ॥

सर्वत्र वही शिशुपन, वही शोभा और वही कृपालु श्रीरघुवीर! इस प्रकार मोहरूपी पवनकी प्रेरणा मैं भुवन-भुवनमें देखता फिरता था ॥ ८१ (ख) ॥

अनेक ब्रह्माण्डोंमें भटकते मुझे मानो एक सौ कल्प बीत गये । फिरता फिरता मैं अपने आश्रममें आया और कुछ काल वहाँ रहकर बिताया ॥ १ ॥

फिर जब अपने प्रभुका अवधपुरीमें जन्म ( अवतार ) सुन पाया, तब प्रेमसे परिपूर्ण होकर मैं हर्षपूर्वक उठ दौड़ा । जाकर मैंने जन्म-- महोत्सव देखा, जिस प्रकार मैं पहले वर्णन कर चुका हूँ॥ २ ॥

* उत्तरकाण्ड * ९८५

श्रीरामचन्द्रजीके पेटमें मैंने बहुत- से जगत् देखे, जो देखते ही बनते थे, वर्णन नहीं किये जा सकते । वहाँ फिर मैंने सुजान मायाके स्वामी कृपालु भगवान् श्रीरामको देखा ॥३ ॥

मैं बार- बार विचार करता था । मेरी बुद्धि मोहरूपी कीचड़से व्याप्त थी । यह सब मैंने दो ही घड़ीमें देखा । मनमें विशेष मोह होनेसे मैं थक गया ॥ ४ ॥

मुझे व्याकुल देखकर तब कृपालु श्रीरघुवीर हँस दिये । हे धीरबुद्धि गरुड़जी! सुनिये, उनके हँसते ही मैं मुँहसे बाहर आ गया ॥ ८२ ( क ) ॥

श्रीरामचन्द्रजी मेरे साथ फिर वही लड़कपन करने लगे । मैं करोड़ों ( असंख्य ) प्रकारसे मनको समझाता था, पर वह शान्ति नहीं पाता था ॥ ८२ ( ख ) ॥

यह [ बाल ] चरित्र देखकर और [ पेटके अंदर देखी हुई ] उस प्रभुताका स्मरण कर मैं शरीरकी सुध भूल गया और ‘ हे आर्तजनोंके रक्षक! रक्षा कीजिये, रक्षा कीजिये ' पुकारता हुआ पृथ्वीपर गिर पड़ा । मुखसे बात नहीं निकलती थी! ॥ १ ॥

तदनन्तर प्रभुने मुझे प्रेमविह्वल देखकर अपनी मायाकी प्रभुता ( प्रभाव ) को रोक लिया । प्रभुने

सेवकोंको सुख देनेवाले, कृपाके समूह ( कृपामय ) श्रीरामजीने मुझे मोहसे सर्वथा रहित कर दिया । उनकी पहलेवाली प्रभुताको विचार- विचारकर ( याद कर - करके ) मेरे मनमें बड़ा भारी हर्ष हुआ ॥ ३ ॥

* *९८६ रामचरितमानस

प्रभुकी भक्तवत्सलता देखकर मेरे हृदयमें बहुत ही प्रेम उत्पन्न हुआ । फिर मैंने [ आनन्दसे ] नेत्रोंमें जल भरकर, पुलकित होकर और हाथ जोड़कर बहुत प्रकारसे विनती की ॥४ ॥

मेरी प्रेमयुक्त वाणी सुनकर और अपने दासको दीन देखकर रमानिवास श्रीरामजी सुखदायक, गम्भीर और कोमल वचन बोले- ॥ ८३ ( क ) ॥

हे काकभुशुण्डि! तू मुझे अत्यन्त प्रसन्न जानकर वर माँग । अणिमा आदि अष्ट सिद्धियाँ, दूसरी ऋद्धियाँ तथा सम्पूर्ण सुखोंकी खान मोक्ष, ॥ ८३ ( ख) ॥

ज्ञान, विवेक, वैराग्य, विज्ञान ( तत्त्वज्ञान ) और वे अनेकों गुण जो जगत्में मुनियोंके लिये भी दुर्लभ हैं, ये सब मैं आज तुझे दूँगा, इसमें सन्देह नहीं । जो तेरे मन भावे, सो माँग ले ॥१ ॥

प्रभुके वचन सुनकर मैं बहुत ही प्रेममें भर गया । तब मनमें अनुमान करने लगा कि प्रभुने सब सुखोंके देनेकी बात कही, यह तो सत्य है; पर अपनी भक्ति देनेकी बात नहीं कही ॥ २ ॥

भक्तिसे रहित सब गुण और सब सुख वैसे ही ( फीके ) हैं जैसे नमकके बिना बहुत प्रकारके भोजनके पदार्थ । भजनसे रहित सुख किस कामके? हे पक्षिराज! ऐसा विचारकर मैं बोला—॥३ ॥

* उत्तरकाण्ड * ९८७ हे प्रभो! यदि आप प्रसन्न होकर मुझे वर देते हैं और मुझपर कृपा और स्नेह करते हैं, तो हे स्वामी!

आपकी जिस अविरल ( प्रगाढ़ ) एवं विशुद्ध ( अनन्य, निष्काम ) भक्तिको श्रुति और पुराण गाते हैं, जिसे योगीश्वर मुनि खोजते हैं और प्रभुकी कृपासे कोई विरला ही जिसे पाता है, ॥ ८४ ( क ) ॥

हे भक्तोंके [ मन–इच्छित फल देनेवाले ] कल्पवृक्ष! हे शरणागतके हितकारी! हे कृपासागर! हे सुखधाम श्रीरामजी! दया करके मुझे अपनी वही भक्ति दीजिये ॥ ८४ ( ख ) ॥

' एवमस्तु ' ( ऐसा ही हो ) कहकर रघुवंशके स्वामी परम सुख देनेवाले वचन बोले — हे काक!

तूने सब सुखोंकी खान भक्ति माँग ली, जगत्में तेरे समान बड़भागी कोई नहीं है । वे मुनि जो जप और योगकी अग्निसे शरीर जलाते रहते हैं, करोड़ों यत्न करके भी जिसको (जिस भक्तिको) नहीं पाते ॥२ ॥

रीझेउँ देखि तोरि चतुराई ॥ मागेहु भगति मोहि अति भाई ॥

वही भक्ति तूने माँगी । तेरी चतुरता देखकर मैं रीझ गया । यह चतुरता मुझे बहुत ही अच्छी लगी । हे पक्षी! सुन, मेरी कृपासे अब समस्त शुभ गुण तेरे हृदयमें बसेंगे ॥३ ॥

भक्ति, ज्ञान, विज्ञान, वैराग्य, योग, मेरी लीलाएँ और उनके रहस्य तथा विभाग-इन सबके

* *९८८ रामचरितमानस

मायासे उत्पन्न सब भ्रम अब तुझको नहीं व्यापेंगे । मुझे अनादि, अजन्मा, अगुण ( प्रकृतिके गुणोंसे रहित) और [ गुणातीत दिव्य] गुणोंकी खान ब्रह्म जानना ॥ ८५ ( क ) ॥

हे काक! सुन, मुझे भक्त निरन्तर प्रिय हैं, ऐसा विचारकर शरीर, वचन और मनसे मेरे चरणोंमें अटल प्रेम करना ॥ ८५ ( ख ) ॥

अब मेरी सत्य, सुगम, वेदादिके द्वारा वर्णित परम निर्मल वाणी सुन । मैं तुझको यह ' निज

यह सारा संसार मेरी मायासे उत्पन्न है । [ इसमें ] अनेकों प्रकारके चराचर जीव हैं । वे सभी मुझे प्रिय हैं; क्योंकि सभी मेरे उत्पन्न किये हुए हैं । [ किन्तु ] मनुष्य मुझको सबसे अधिक अच्छे लगते हैं ॥२ ॥

उन मनुष्योंमें भी द्विज, द्विजोंमें भी वेदोंको [ कण्ठमें ] धारण करनेवाले, उनमें भी वेदोक्त धर्मपर चलनेवाले, उनमें भी विरक्त ( वैराग्यवान् ) मुझे प्रिय हैं । वैराग्यवानोंमें फिर ज्ञानी और ज्ञानियोंसे भी अत्यन्त प्रिय विज्ञानी हैं ॥ ३ ॥

विज्ञानियोंसे भी प्रिय मुझे अपना दास है, जिसे मेरी ही गति ( आश्रय ) है, कोई दूसरी आशा नहीं है । मैं तुझसे बार- बार सत्य (' निज सिद्धान्त ' ) कहता हूँ कि मुझे अपने सेवकके समान प्रिय कोई भी नहीं है ॥४ ॥