शुक्रनीति - विद्योतिनी हिन्दी टीका सहित - ब्रह्माशंङ्कर शर्मा — पृष्ठ 141–150

प्रथमोऽध्यायः 44 जा कुरा जीते हुये राजाओं के देश में सदा अपना न्यायालय स्थापित करे अर्थात् न्य समझा अपना शासन रखे । विजित राजा के रहन - सहन के अनुरूप भरण - पोषण के

किन्तु कभी अपने में अनुराग रखनेवाली, सुन्दर रूपवती, अच्छे वस्त्र पहने हुये; प्रियभाषिणी, सुन्दर भूषणों से युक्त, शुद्ध आचरणवाली ऐसी स्त्री के साथ 11 संभोग करे । दो प्रहर तक सोनेवाला राजा अत्यन्त सुख भोगता है ।

द्वारा साधु राजा अपने स्थान का परित्याग न करे किन्तु नीति से शत्रुगण को जीते. को ज्यादा क्योंकि स्थान से भ्रष्ट हुये दांत, केश नख तथा राजा नहीं सुशोभित होते हैं ।

बड़ी भारी आपत्ति आपड़ने पर राजा सदा पहाड़ी किलों का आश्रय ले । उसके आश्रय में रहकर दस्यु - वृत्ति ( डाकूजीवन ) से अपने राज्य को पुनः रीक्षण का ले ले । कारियों ने हुँचाया है, अधिकारी दस्यु उचित है । को सबसे 1 पत्र भेजें और

राजा विवाह, दान, यज्ञ आदि के लिये अष्टमांश हरण करे और दुर्जनों के सम्पूर्ण धन लूट 1 नैकत्र संवसेन्नित्यं विश्वसेन्नैव कं प्रति । सदैव सावधानः स्यात्प्राणनाशं न चिन्तयेत्

दस्युवृत्ति राजा एक जगह स्थिर होकर निवास न ३८४ ॥ धन छोड़कर शेष ॥ ३८५ ॥

३८६ ॥ करे, और किसी • का विश्वास न करे । सदैव सावधान होकर प्राणनाश का परवाह न. एक बार और यदि करे, क्रूर कर्म करनेवाला, सदा दस्युओं के कर्म करने में उद्योग युक्त, दयाहीन,. दे । परखियों की तरफ उन्मुख नहीं होनेवाला, एवं कुलीन कन्याओं को नहीं भ्रष्ट काल करनेवाला हो ।

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I शुक्रनीति: • विफलं कर्म तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत् । राजा के पारलौकिक कार्य का निर्देश - पुत्र के समान पाले हुये नौकर भी समय विपरीत होने पर शत्रुता कर बैठते हैं इसमें प्रयत्न का दोष नहीं है किन्तु भाग्य की बात है । पुरुषार्थ कर्म को इस भांति से विफल हुआ देखकर

( अध्यायः प्रथमः प्रोक्तो राजकार्यनिरूपकः ) इति शुक्रनीतौ राजकृत्या धिकारो नाम प्रथमोऽध्यायः ॥ राज्य - सम्बन्धी कृत्यों का संक्षेप से इस प्रकार वर्णन किया । मिश्र अध्याय में इसका विस्तार से वर्णन करेंगे । ( यह राजकार्य का निरूपण करनेवाला प्रथम अध्याय कहा गया ) । इस प्रकार शुक्रनीति में राजकृस्याधिकार- नामक प्रथम अध्याय समाप्त हुआ । य एकाकी कार्य छोटा स सहज में नही चलाना कैसे बिना म मैं कुशल एव मन्त्रियों के स निर्णय न करे र र सदा सभ्य कौंसिल के म न रहे अर्थात स्वतन्त्र करने में सम उसका प्रकृत प्रत्येक CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri

ये नौकर नहीं है द्वितीयोऽध्यायः

एकाकी राजा का राज्यकार्य करने की दुष्करता का निर्देश — यद्यपि कोई कार्य छोटा से छोटा भी हो तथापि उसे सहायक के बिना अकेले कोई पुरुष सहज में नहीं कर पाता है फिर महान अभ्युदय वाला राज्यकार्य अकेले अध्याय चलाना कैसे सहज हो सकता है अर्थात् असंभव है ।

बिना मन्त्रियों के सलाह लिये व्यवहार- निर्णय का निषेध - सभी विद्याओं मैं कुशल एवं भलीभांति मन्त्रणा ( विचार ) करनेवाला भी अकेला राजा मन्त्रियों के साथ बिना सलाह किये कभी किसी व्यवहार के विषय में कोई निर्णय न करे ।

अच्छे सहायकों से युक्त राजा की श्रेष्ठता का निर्देश - समझदार राजा सदा सभ्य अधिकारी पुरुष ( ऑफिसर ), प्रकृति ( मन्त्री आदि ), तथा कौंसिल के मेम्बरों की राय पर स्थित रहे । कभी भी अपनी ही राय पर स्थिर न रहे अर्थात् अपने मनसे कोई कार्य न करे ।

स्वतन्त्रता को प्राप्त हुआ ( मनमानी करनेवाला ) राजा ( स्वामी ) अनर्थ करने में समर्थ होता है, उससे राज्य तत्काल छिन्न - भिन्न हो जाता है और उसका प्रकृति ( मन्त्री आदि ) वर्ग अलग हो जाता है ।

प्रत्येक पुरुष में बुद्धि का वैभव ( चमत्कार ) भिन्न ५ ॥ ६ ॥ ७ ॥ २ दिखाई पड़ता है । CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri

५८ शुक्रनीति: और यथार्थं ( उचित ) कहनेवाले पुरुषों की वातों से एवं आगम ( नीति-शास्त्रादि शब्द प्रमाण ), अनुमान, प्रत्यक्ष, सादृश्य ( उपमान ) इन प्रमाणों से, साहस, छल बल - एवं गुरुता तथा लघुता से जो व्यवहारों में विचित्रता. तथा महत्ता पाई जाती है उन सर्वो का ज्ञान प्राप्त करना से संभव नहीं हो सकता है अतः राजा राज्य की उन्नति के को रखना स्वीकार करे ।

कुमार्गगं नृपमपि बुद्धयोद्धत्तु क्षमान्छुचीन् निर्मत्सरान्कामक्रोधलोभहीनान्निरालसान् ॥ अकेले एक मनुष्य. लिये ऐसे सहायकों ८ ॥

जो कुल, गुण और शील से बड़े हों और शूर, राजभक्त, प्रियभाषी, हितकारक उपदेश देनेवाले, क्लेश सहनेवाले, सदा धर्म पर चलनेवाले, कुमार्ग--गामी राजा को अपनी बुद्धि बल से कुमार्ग से हटाने में समर्थ, पवित्र आचरण तथा विचार वाले, मत्सरता, काम, क्रोध, लोभ और आलस्य से हीन हों ।

बुरे सहायकों से राजा की हानि का निर्देश—- कुत्सित सहायकों से राजा अपने धर्म तथा राज्य से च्युत हो जाता है । जैसे दैत्य लोग और दुर्योधनादि-राजा लोग शूर एवं अधिक बलशाली होते हुये भी कुत्सित कर्म करने तथा कुत्सित सहायकों का साथ करने नष्ट हो गये अतः राजा को अभिमान--रहित तथा अच्छे सहायकों से युक्त होना चाहिये । युवराजोऽमात्यगणो भुजावेतौ महीभुजः तावेव नयने कर्णौ दक्षसव्यौ क्रमात्स्मृतौ युवराजादि राजा के अङ्ग हैं इसका निर्देश - युवराज दोनों क्रम से राजा के दक्षिण तथा वाम अङ्ग के दोनों बाहु, गये हैं । बाहुकर्णाक्षिहीनः स्याद्विना ताभ्यामतो नृपः योजयेच्चिन्तयित्वा तौ महानाशाय चान्यथा इसलिये राजा उन दोनों ( युवराज तथा मन्त्रिगण )

तथा मन्त्रिगण ये नेत्र तथा

के बिना बाहु, कर्ण तथा नेत्र से हीन समझा जाता है । अतः इन दोनों की नियुक्ति सोच - समछ-कर करे । अन नाशकारी हो E युवराज जो राजा का समर्थ होता अपना पुन्न और बढ़े भा अथवा दत्तक क्रम से युवराज बना कष्ट न पहुच और सदा रक्षा ( रक्षा ( रख यद्यपि इनक छिद्र ( मौ रहता है तो के बच्चे र निरंकुश ह CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri

द्वितीयोऽध्यायः XE नीति प्रमाण कर करे । अन्यथा ( उचित नियुक्ति न होने से ) ये दोनों भयङ्कर रूप से विचित्रता. नाशकारी होते हैं ।

युवराज के कार्य तथा अभिषेकार्ह युवराज के अधिकारियों का निर्देश-जो राजा का मोहर लगाने के अतिरिक्त सभी राजकार्य को सदा करने के लिये समर्थ होता है, ऐसे युवराज- पद के लिये धर्मपत्नी में उत्पन्न औरस ( साक्षात् अपना ) पुत्र चुनना चाहिये अभाव में क्रम से अपना छोटा भाई, चाचा, छोटा भाई नयभाषी, और बढ़े भाई का पुत्र, पुत्रीकृत ( जिसको पुत्र के समान मान लिया जाय ) पुत्र-. कुमार्ग- अथवा दत्तक पुत्र को चुनकर युवराज नियुक्त करना चाहिये । आचरण क्रमादभावे दौहित्र स्वस्त्रीयं वा नियोजयेत् ॥। स्वहितायापि मनसा नैतान्संकर्षयेत्कचित् ॥ १६ ॥

क्रम से पूर्वोक्त के अभाव में दौहित्र ( लड़की का लड़का ) या भानजा को युवराज बनाना चाहिये और अपने हित के लिये कभी मन से भी इन सर्वो को कष्ट न पहुचाना चाहिये । से राजा धनादि. ने तथा

और स्वधर्म में निरत, शूर, राजभक्त, नीतिशास्त्रज्ञ राजपुत्रों की भलीभांति गण ये सदा रक्षा ( रखवाली ) करे चाहे वे बालक हों तो भी उनकी विशेष यत्न से माने रक्षा ( रखवाली ) करे अर्थात् राजा इन से अपनी प्राणरक्षा करता रहे क्योंकि यद्यपि इनकी रक्षा भलीभांति की जा रही है तो भी यदि ये किसी प्रकार का छिद्र ( मौका ) पा जाते हैं और उस समय उनके ऊपर किसी का पहरा नहीं रहता है तो राज्य के लोलुप होने से रक्षक राजा को मार डालते हैं जैसे सिंह , कर्ण के बच्चे रक्षक हाथी को भी शीघ्र मार डालते हैं । और मद से मतवाले हु निरंकुश हाथी के समान राजपुत्र जब पिता को या भाई को भी मार डालते. -समझ-CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri

-६० शुक्रनीतिः हैं तब इतर को क्यों नहीं मारेंगे अर्थात् अवश्य मारेंगे । क्योंकि मूर्ख बालक भी यदि स्वामी ( राजा ) बनना चाहता है तो फिर युवा ( जवान ) के विषय मैं क्या कहना है अर्थात् वह तो अवश्य चाहेगा ही ।

और राजा अपने अत्यन्त सन्निकट में राजपुत्रों को रखते हुये विश्वासी नौकरों के द्वारा, किसी व्याज से या स्वयं उनके हार्दिक भावों को सदा जानकर तदनुसार उनकी रक्षा का प्रबन्ध करे ।

दुराचारी राजपुत्रों में आचार - स्थापना का निर्देश - और राजा मन्त्री आदि के द्वारा अपने पुत्रों को सुन्दर नीतिशास्त्र में कुशल, धनुर्वेद विद्या में विशारद, सदा क्लेश सहन करने में समर्थ, वाग्दण्ड की कठोरता का अनुभव करनेवाला, चीरता के साथ युद्ध करने में निरत, वस्तुतः सम्पूर्ण कलाओं तथा विद्याओं का जाननेवाला, अत्यन्त शिक्षित अथवा विनम्र बनावे ।

और उन्हें सुन्दर वस्त्रादिकों से अलंकृत, अच्छे खेलों से लालित, अच्छे आसनों पर बैठाने से सम्मानित करते हुये अच्छे २ भोजनों से उनका पालन-पोषण करके युवराज - पद के योग्य हो जाने पर उन्हें युवराज बनावे क्योंकि जिस राजवंश के युवराज अशिक्षित होते हैं वह शीघ्र नष्ट हो जाता है । राजपुत्रः सुदुर्वृत्तः परित्यागं हि नार्हति । क्लिश्यमानः स पितरं परानाश्रित्य हन्ति हि और अत्यन्त दुर्वृत्त ( दुष्ट आचरणवाला ) भी राजपुत्र योग्य नहीं होता है क्योंकि क्लेश पाने पर वह शत्रुओं अपने पिता राजा को मार डालता है । 1

यदि कोई राजकुमार द्यूत आदि व्यसन में फंस जाय ॥ २६ ॥

परित्याग करने के का सहारा लेकर २७ ॥ तो उस व्यसन के आश्रयदाताओं बुझाकर ठीक सुखपूर्वक बांध अ जो राजा वाले हों उन्हें लिये मार डा विनाश के का अतः दा अन्यथा वे अ स स जो अपन में उत्पन्न हुय कि ये मेरे पु उसके दत्तक उत्पन्न कन्या ६ क्योंकि अतः पिण्डद तृप्ति होती ह और रा क्योंकि वह अन्यथा उसे CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri

द्वितीयोऽध्यायः ६१ बालक आश्रयदाताओं के द्वारा उसको क्लेश पहुंचाये पश्चात् किसी भांति समझा-के विषय बुझाकर ठीक रास्ते पर लाये, जैसे उच्छृङ्खल दुष्ट हाथी को क्लेश पहुँचाकर ' ', सुखपूर्वक बांधा जाता है ।

विश्वासी अतोऽन्यथा विनाशाय प्रजाया भूपतेश्च ते । जानकर जो राजा के दायादवर्गवाले ( वंश के लोग ) अत्यन्त दुष्ट आचरण करने-वाले हों उन्हें प्रयत्नपूर्वक व्याघ्रादि, शत्रु या छल के द्वारा राज्य की उन्नति के लिये मार डालना चाहिये । इससे अन्यथा करने पर वे प्रजा तथा राजा के विनाश के कारण होते हैं ।. तोषयेयुर्नृपं नित्यं दायादाः स्वगुणैः परः ॥ २६ ॥

भ्रष्टा भवन्त्यन्यथा ते स्वभागाज्जीवितादपि । त्री आदि अतः दायादवर्ग के लोग श्रेष्ठ अपने गुणों से राजा को सन्तुष्ट रहे

स्वकुलोत्पन्नकन्यायाः पुत्रस्तेभ्यो वरो हातः । जो अपने सपिण्ड्य से विहीन ( अपने वंश का नहीं ) होकर दूसरे वंश में उत्पन्न हुये मनुष्य दत्तादिपुत्र होते हैं उन्हें मन से नहीं समझना चाहिये कि ये मेरे पुत्र हैं । क्योंकि वे ( दत्तादिकपुत्र ) जिसको धनी पुरुष देखते हैं , अच्छे उसके दत्तक पुत्र बनने की इच्छा करते हैं अतः उनकी अपेक्षा अपने कुल में पालन- उत्पन्न कन्या का पुत्र ( दौहित्र ) अच्छा होता है ।: क्योंकि अंगादंगात्संभवति पुत्रवद् दुहिता नृणाम् ॥ ३२ ॥

पिण्डदाने विशेषो न पुत्रदौहित्रयोस्त्वतः । क्योंकि पुत्र की भांति मनुष्यों के अङ्ग अङ्ग से कन्या भी उत्पन्न होती है । अतः पिण्डदान में पुत्र और दौहित्र में कोई अन्तर नहीं है अर्थात् दोनों से

नृपः प्रजापालनार्थं सघनश्चेन्न चान्यथा । और राजा पृथ्वी तथा प्रजाओं के पालनार्थं दत्तकपुत्र का पालन करे । क्योंकि वह प्रजापालन तथा धन ( राज्य ) देने के लिये ही दत्तक पुत्र लेता है. व्यसन के अन्यथा उसे कोई आवश्यकता नहीं है ।... CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri

६२ शुक्रनीति: परोत्पन्ने स्वपुत्रत्वं मत्वा सर्वं ददाति तम् ॥ ३४ ॥

किमाश्वर्यमतो लोके न ददाति यजत्यपि । अपने इससे बढ़कर संसार में आश्चर्य का विषय क्या है? कि जिस धन को न दुर्योधनभा किसी को देता है और न उससे यज्ञ ही करता है, फिर भी उसी धन को दूसरे -कुल में उत्पन्न दत्तक पुत्र में अपने पुत्र की भावना करके उसके लिये सम्पूर्ण

स्वसंपत्तिमदान्नैव मातरं पितरं गुरुम् ' भ्रातरं भगिनीं वापि हान्यान्वा राजवल्लभान् ॥ ३६ ॥

महाजनांस्तथा राष्ट्रे नावमन्येत [ पीडयेत् । और युवराज - पद को पाकर दत्तक राजकुमार को विकृति नहीं लानी चाहिये अर्थात् बदल नहीं जाना चाहिये । और अपनी लम्पत्ति के मद से माता, पिता, गुरु ( शिक्षक या गुरुजन ), भाई, बहिन या इनसे अन्य राजा के प्रिय ( मन्त्री आदि ) और राज्य में श्रेष्ठजन हैं इनका तिरस्कार न करे

न मर्षयन्ति तत्सन्तो बाह्ये नाभिप्रदर्शनम् । जब कोई जातियों से बाहर का व्यक्ति कुल की प्रार्थना करता है तो उसके

पुत्रस्य पितुराज्ञापि परमं भूषणं स्मृतम् । बड़ी भारी तरक्की को पाकर भी पिता की आज्ञानुसार

पिता की आज्ञा से परशुरामजी ने माता की हत्या की ३८ || रहे क्योंकि पुन ३ ९ ॥ ४० ॥ और रामजी बन को गये । किन्तु पिता के तपोबल से पुनः उन दोनों ने क्रम से परशुराम ने माता का पुनरुज्जीवन और राम ने पुनः राज्य - लाभ प्राप्त किया क्योंकि शाप देने और अनुग्रह करने में जो समर्थ हों उनकी आज्ञा सर्वोपरि मान्य होती है ।

CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri राजपुत्र की भांति इ पाकर भी उ आदि राज्य से उनके शा अतः चाहिये । चाहिये । भी खेद हो जिसके जिसके साथ या विरुद्ध प्र जासूस ( पलट ) हो और अन्यथा दण्डित करे

द्वितीयोऽध्यायः ६३ अपने भाइयों के सामने अपनी महत्ता का प्रदर्शन न करे । क्योंकि धनको दुर्योधन • भाग ( अंश - हिस्सा ) पाने योग्य भाइयों के अपमान से नष्ट हो गया । पितुराज्ञोल्लंघन प्राप्यापि पदमुत्तमम् । दू ये सम्पूर्ण तस्माद् भ्रष्टा भवन्तीह दासवद्राजपुत्रकाः ॥ ४२ ॥

ययातेश्च यथा पुत्रा विश्वामित्रसुता यथा । राजपुत्रों की पिता के विषय में कर्तव्यता का निर्देश – राजपुत्र लोग दास की भांति इस लोक में पिता की आज्ञा का उल्लंघन करने से उत्तम पद को -पाकर भी उससे भ्रष्ट ( हीन ) हो जाते हैं । जैसे ययाति राजा के पुत्र यदु आदि राज्यभ्रष्ट और विश्वामित्र के पुत्र गण पिता की आज्ञा का उल्लंघन करने न्हीं लानी - से मद से -से अन्य र न करे

अतः पुत्र को सदा शरीर, वाणी और मनले पिता की सेवा में तत्पर रहना चाहिये । और जिससे पिता प्रसन्न हो उस कर्म को नियत रूप से करना चाहिये । और उस कर्म को नहीं करना चाहिये जिससे पिता को थोड़ा भी खेद हो ।

असंमतं विरुद्धं वा पितुर्नैव समाचरेत् । जिसके ऊपर पिता का प्रेम है उसके साथ स्वयं भी प्रिय व्यवहार करे । और नोंकि पुत्र जिसके साथ पिता द्वेष करे उसके लिये स्वयं भी द्वेषी एवं जो पिता को असंमत

मजी बन जासूस या सूचक ( चुगुलखोर ) के दोष से यदि पिता का भाव अन्यथा शुराम ने ( पलट ) हो जाय तो प्रकृति के अनुकूल करके एकान्त में उन्हें समझावे । क्योंकि और अभ्यथा रीति से सूचना देनेवाले चुगुलखोर या जासूस को भारी दण्ड से र मान्य दण्डित करे या पिता से सदा दिलावे ।

राजानं स्वकृतं यद्यन्निवेद्यानुदिनं ततः । CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri

६४ शुक्रनीतिः एवं गृहाविरोधेन राजपुत्रा वसन् गृहे ॥ ४६ ॥

और सदैव प्रकृतियों ( मन्त्री आदि ) के चित्त के भाव को किसी ध्यान से समझे । प्रातःकाल प्रतिदिन पिता - माता, गुरु को नमस्कार कर एवं जो • प्रतिदिन का अपना किया हुआ कार्य हो उसे राजा से निवेदन करे । इस प्रकार से राजभवन के लोगों के साथ विरोध न रखते हुये राजभवन में राजपुत्र को रहना चाहिये ।

अपनी विद्या, कर्म तथा शील से प्रसन्नता के साथ प्रजा का मनोरञ्जन करता हुआ, त्याग ( दान ) तथा सत्व गुण से संपन्न होकर सब लोगों को अपने वश में रखें ।

शुक्ल पक्ष की चन्द्रमा की भांति धीरे २ वृद्धि को प्राप्त करे । इस प्रकार आचरण करनेवाला राजपुत्र आगे चलकर अकण्टक राज्य को पाकर सहायकों तथा मन्त्रियों के साथ रहकर चिरकाल तक पृथ्वी का उपभोग करता है इस प्रकार से युवराज के लिये जो हितकर व्यवहार है उसे संक्षेप से कहा गया है ।

अमात्यादि भृत्यों के विषय में विचार करने का निर्देश- -अब मन्त्री की मृदुता, गम्भीरता, प्रामाणिकता, जाति और वचन इत्यादि है? इसके साथ उसके लक्षण तथा कृत्य का संक्षेप से वर्णन करते हैं ।

स्वर्ण की परीक्षा करनेवाले जिस प्रकार गलाकर स्वर्ण की परीक्षा करते हैं, उसी प्रकार कर्म, सहवास, चरित्र, कुल आदि गुणों से भृत्य ( वेतन पानेवाले अमात्यादि ) की सदा परीक्षा करे । उसके बाद यदि विश्वास योग्य हो तो विश्वास करे और केवल जाति या कुल से परीक्षा न करे । CC - 0. Mumukshu Bhawan Varanasi Collection. Digitized by eGangotri जैसा क और कुल स और कुल त जाता है । य स र ए स न e त भ त वि श्रेष्ठ मृत्य उत्पन्न, धनी, जिस भांति अ तथा मानसिक मात्र ही स वाला, कार्यक से विमुख रहन पिता के ऊपर ५०