लिङ्ग महापुराण — पृष्ठ 811–820

अध्याय १० ] गभस्तीश्वर तथा उसके समीपस्थ लिङ्गोंका माहात्म्य एवं कलशेश्वरलिङ्गकी

सूर्य उवाच

विष्णुरुवाच

तमब्रवीत्तदा कालः प्रहसन् वै सुरेश्वर न श्रुतं तत्त्वया मन्ये वृद्धानां ज्ञातजन्मनाम् ॥ श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्निकम् न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं वास्य न वा कृतम् गर्भे वाप्यथवा बाल्ये वार्द्धके यौवने तथा आयुष्ये कर्मणि क्षीणे लोकोऽयं लीयते मया नौषधानि न मन्त्राश्च न होमा न पुनर्जपः त्रायन्ते मृत्युनोपेतं जरया वापि मानवाः उत्पत्ति - कथा ८० ९ YA YA YA YA YA YA YA YA YA YA उसके पश्चिम दिशाभागमें कलशसे उत्पन्न ५३ कलशेश्वर नामक लिङ्ग है, वह कालको भी भय प्रदान करनेवाला है ॥ ५३ ॥

सूर्य बोले- वह [ कलशेश्वरलिङ्गः ] कालके लिये कैसे भयदायक है और कलशसे किस प्रकार ५४ प्रकट हुआ, हे देव! यदि आप मेरे प्रति YA+++++++++ कृपालु हैं, तो इसे बतायें ॥५४ ॥

विष्णु बोले - हे भास्कर! उस देवदेवके प्रभावको ५५ सुनो । श्वेत नामक महातेजस्वी तथा परम धार्मिक ऋषिने त्रिपुरका विनाश करनेवाले शिवजीके लिङ्गकी निरन्तर पूजा की । किसी समय पूजामें संलग्न उन ५६ मुनिके पास महाभयानक काल आया । वह पूर्ण रक्तनेत्रोंवाला, महाभयंकर, हाथमें सर्प - यष्टि धारण किये हुए, विकराल दाढ़ोंवाला, विकृत, अंजनके समान ५७ प्रभावाला, रक्त वस्त्र धारण किये हुए, विशाल देहवाला तथा सभी आभरणोंसे विभूषित था ॥ ५५ - ५८ ॥ हाथमें पाश धारण किये हुए उस कालने आ ५८ करके श्वेतके ऊपर पाश फेंका । तब कण्ठमें लिपटे हुए उस पाशसे बद्ध श्वेतने कालसे कहा — हे त्रिभुवनविनाशक! तुम क्षणभर मेरी प्रतीक्षा करो, ५ ९ जबतक मैं कामदेवके शत्रु शिवकी पूजा सम्पन्न न कर लूँ ॥५ ९ -६० ॥ ६० हे सुरेश्वर! तब कालने हँसते हुए उनसे कहा-मैं समझता हूँ कि तुमने ज्ञातजन्मा वृद्धोंका यह कथन । नहीं सुना है कि कलका कार्य आज ही और अपराह्नका ६१ कार्य पूर्वाह्नमें कर लेना चाहिये । मृत्यु प्रतीक्षा नहीं करती है, चाहे उसका कार्य पूर्ण हो गया हो अथवा । न हुआ हो ॥ ६१-६२ ॥ ॥ ६२ प्राणी गर्भमें हो अथवा बाल्यावस्थामें, यौवनावस्था अथवा वृद्धावस्थामें हो— उसके आयु तथा कर्मके क्षीण । होनेपर मैं उसका लय कर देता हूँ ॥६३ ॥

॥ ६३ मृत्यु तथा जरासे ग्रसित मनुष्योंकी रक्षा न तो औषधि, न मन्त्र, न होम, न जप अथवा न तो मनुष्य

श्रीलिङ्गमहापुराण [ परिशिष्ट ८१० बहूनीन्द्रसहस्त्राणि पितामहशतानि च मयातीतानि कर्तव्यो नात्र मन्युस्त्वयानघ विधत्स्व पूजनं चास्य महादेवस्य शूलिनः देहन्यासो बहुविधो मया वै श्वेत कारितः

कर्ममार्गानुसारेण धात्राहं सम्प्रयोजितः । नयामि सर्वमाक्रम्य नीयमानस्त्रिलोचने

तृतीयलोचनज्वालाप्रकाशितजगत्त्रयः 1 दृष्टमात्रस्तदा तस्य कालो वीक्षणतेजसा ॥

। अनेक हजार इन्द्र तथा सैकड़ों पितामह मेरे सामने ॥ ६५ व्यतीत हो गये, हे अनघ! तुम्हें इस विषयमें क्रोध नहीं करना चाहिये ॥ ६५ ॥

। तुम इन शूलधारी महादेवका पूजन सम्पन्न कर ॥ ६६ । लो । हे श्वेत! मैंने अनेकविध देहन्यास कराया । चूँकि मैं स्वयं प्रभु नहीं हूँ और मेरी गति कर्मके अधीन है, कर्मके आधारपर किसी भी प्राणीका नाश नहीं होता ६७ | है ॥ ६६-६७ ॥ विधाताके द्वारा मैं भी कर्ममार्गके अनुसार नियुक्त किया गया हूँ । सबको ले जानेवाला मैं सभीपर ॥ ६८ आक्रमण करके उन्हें त्रिनेत्र शिवके पास ले जाता हूँ ॥ ६८ ॥

कालके इस प्रकार कहनेपर वे उसके द्वारा ले ६ ९ जाये जाते हुए श्वेतमुनि पूर्णरूपसे भक्तवत्सल त्रिलोचनकी शरणको प्राप्त हुए ॥ ६ ९ ॥ तब श्वेतके त्रिपुरान्तकसहित लिङ्गके शरणागत ७० होनेपर सुरेश्वर [ शिव ] कालके वधका उपाय सोचने लगे ॥ ७० ॥

वहाँपर उन श्वेतका जो जलपूर्ण कलश था, ७१ उसका भेदन करके क्रोधसे विस्फारित नेत्रोंवाले शिव प्रकट हो गये, उस समय वे अपने तीसरे नेत्रकी ७२ । ज्वालासे तीनों लोकोंको प्रकाशित कर रहे थे । तब उन्हें देखते ही उनके नेत्रके तेजसे सभी प्राणियोंका अन्त करनेवाला वह काल सहसा भस्म हो गया । इसके बाद ७३ | श्वेतके पास जाकर शिवने उन्हें गणेशत्व प्रदान किया और कालका विनिग्रह करके वे वहीं अन्तर्धान हो गये । हे देवेशि! तभीसे काल प्रजाओंको संकलित करता ७४ है ॥ ७१–७४ ॥ उसके विदेहत्वके कारण तीनों लोकोंमें कोई भी उसे देख नहीं पाता है । देवशत्रुओंका संहार करनेवाले ७५ देवदेव [ शिव ] श्वेतके कलशका भेदन करके वहाँ स्वयं प्रकट हुए, इसलिये वे कलशेश्वर कहे जाते अतः हे भामिनि! जो मनुष्य वहाँपर स्थित देव ७६ | ( लिङ्ग ) -का दर्शन करता है, उसका जन्म, मृत्यु, जरा,

अध्याय ११ ] कलशेश्वरके समीपस्थ लिङ्गोंके माहात्म्यका

॥ इति श्रीलिङ्गमहापुराणे वाराणसीमाहात्म्ये वर्णन ८११ YA YA YA YA YA YA YA YA YA YA YA व्याधि — यह सब नष्ट हो जाता है ॥ ७५-७६१ / २ ॥ जो मनुष्य वहाँ श्वेतमुनिके द्वारा स्थापित किये गये लिङ्गका भक्तिपूर्वक अर्चन करता है, वह जन्म-मृत्युके भयका भेदन करके पुनः संसारमें प्रवेश नहीं करता है॥७७-७८ ॥ गुह्यायतनवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः ॥ १० ॥

॥ इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराणके अन्तर्गत वाराणसी- माहात्म्यमें ' गुह्यायतनवर्णन ' नामक दसवाँ अध्याय पूर्ण 16363636363636363636363636363636363636363636363FKKKKKK हुआ ॥ १० ॥

ग्यारहवाँ अध्याय कलशेश्वरके समीपस्थ लिङ्गोंके माहात्म्यका वर्णन ईश्वर उवाच

ईश्वर बोले - हे सुरेश्वरि! वाराणसीमें उस लिङ्गके उत्तरमें पश्चिमकी ओर मुखवाला चित्रगुप्तेश्वर नामक लिङ्ग स्थित है ॥ १ ॥

यहाँपर जो मनुष्य चित्रगुप्तेश्वरका दर्शन करता है, उसे पुनः संसारको नहीं देखना पड़ता है । हे शुभे! चित्रगुप्तके पश्चिममें छायाके द्वारा स्थापित किया गया अन्य लिङ्ग स्थित है, उस लिङ्गका दर्शन करनेसे आतपका कष्ट नहीं होता है । हे यशस्विनि! वहींपर पश्चिममें विनायक विद्यमान हैं, उनके दर्शनमात्रसे । मनुष्य विघ्नोंसे बाधित नहीं होता है॥२-३१ / २ ॥ उनके पूर्वमें एक कुण्ड तथा पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, हे देवि! हे प्रिये! वह स्वयं विरूपाक्ष नामक मुखलिङ्ग है । हे भामिनि! उसीके दक्षिणमें एक कूप स्थित है, उस कूपके दर्शनसे मनुष्य यमका द्वार नहीं देखता है । वहाँ जो कूप स्थित है, उसमें स्नान

वहाँपर देवताओंके द्वारा अन्य लिङ्ग भी स्थापित किये गये हैं । कलशेशके दक्षिणमें समस्त पुण्योंका फल प्रदान करनेवाला गुहेश्वर नामक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है । उसीके दक्षिणभागमें वहाँपर उत्तमेश्वर तथा वामदेव नामक — ये दो लिङ्ग स्थित हैं ॥ ७-८ १/२ ॥ हे देवि! उसीके पश्चिममें गन्धर्वपद प्रदान करनेवाला कम्बलाश्वतराक्ष नामक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग । स्थित है । वहाँ उन प्रभुका दूसरा पश्चिमाभिमुख लिङ्ग

श्रीलिङ्गमहापुराण [ परिशिष्ट ८१२

स्थित है, नलकूबरेश्वर नामक वह लिङ्ग सभी सिद्धियाँ प्रदान करनेवाला है ॥ ९ - १० ९ / २ ॥ हे देवि! उसीके दक्षिणमें प्रसिद्ध मणिकर्णी विद्यमान है और उसके आगे सभी पापोंका नाश करनेवाला महातीर्थ स्थित है । मणिकर्णीश्वरदेव कुण्डके मध्यमें स्थित हैं, उनके दर्शनसे इसी शरीरसे सिद्धि | प्राप्त हो जाती है ॥ ११-१२१२ ॥ उसके उत्तर दिशाभागमें परिमेश्वर नामक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, उसके पूजनसे मनुष्य जरारहित हो जाता है ॥ १३१/२ ॥ हे सुश्रोणि! उसीके समीपमें धर्मराजके द्वारा स्थापित पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, वह पापोंका नाश करनेवाला है । हे देवि! उसीके पश्चिममें निर्जरेश्वर नामक अन्य चतुर्मुख लिङ्ग विद्यमान है, वह श्रेष्ठ लिङ्ग व्याधियोंका नाश करनेवाला है ॥ १४-१५१ / २ ॥ उसके नैर्ऋत्यकोणमें एक पूर्वाभिमुख लिङ्ग स्थित है । शुभ कर्मवाले जो पितामह तथा अतिकाय आदि हैं, वे पुण्यशाली लोग यहाँ स्नान करके शास्त्रोक्त विधिसे पिण्डदान करके तथा नदीश्वरलिङ्गका दर्शन करके ब्रह्मलोकसे कभी च्युत नहीं होते हैं ॥ १६-१७ १ / २ ॥ उस लिङ्गके दक्षिणमें वरुणके द्वारा स्थापित वारुणेश्वर नामक दूसरा लिङ्ग स्थित है । उसके | दक्षिणभागमें एक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, मेरी भक्तिसे युक्त होकर दैत्यराज बाणने उसे स्थापित किया है ॥ १८-१९ १ / २ ॥ हे देवि! उसीके दक्षिणमें सभी धर्मोंका फल | प्रदान करनेवाला कूष्माण्डेश्वर नामक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है । हे देवि! उसीके पूर्वमें राक्षसके द्वारा स्थापित एक लिङ्ग विद्यमान है ॥ २०-२१ ॥ उसके दक्षिणभागमें गंगाके द्वारा स्थापित गंगेश्वर नामक लिङ्ग स्थित है, वह देवलोक प्रदान करनेवाला है । हे देवेशि! हे शुभे! हे यशस्विनि! उसके उत्तरमें यहाँपर नदियोंके द्वारा गंगाके तटपर [ अनेक ] लिङ्ग स्थापित किये गये हैं ॥ २२-२३ ॥ वहाँ वैवस्वतेश्वर नामक लिङ्गका दर्शन करने से

अध्याय ११ ] कलशेश्वरके समीपस्थ लिङ्गोंके माहात्म्यका

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वर्णन ८१३ ƒ YA YA YA YA YA YA YA YA YA YA YA YA मृत्युका भय दूर हो जाता है । वैवस्वतके पश्चिममें पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है ॥२४ ॥

हे भद्रे! अपने कल्याणकी इच्छावाले आदित्योंके द्वारा वह स्थापित किया गया है । हे भद्रे! उसीके आगे सभी पापोंका नाश करनेवाला वज्रेश्वर नामक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है ॥ £££££££££££ २५१/२ ॥ हे भद्रे! हे देवि! उसीके आगे कनकेश्वर नामक गुह्य तथा सनातन पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है । हे यशस्विनि! उस स्थापित लिङ्गमें छाया जैसी दिखायी देती है, जो उसमें छायाका दर्शन करता है, वह पापसे लिप्त नहीं होता है । हे देवि! उसीके आगे सभी पापों का नाश करनेवाला तारकेश्वर नामक पूर्वाभिमुख शुभ लिङ्ग स्थित है, इस लिङ्गके पूजनसे मनुष्योंको ज्ञानकी प्राप्ति होती है ॥ २६–२९ ॥ हे देवेशि! वहाँ कनकेश्वर नामक दूसरा लिङ्ग है, इसके पूजनसे यह स्वयं सुवर्ण प्रदान करता है ॥ ३० ॥

कनकेश्वरके उत्तरमें सभी पापोंको नष्ट करनेवाला मनुजेश्वर नामक पश्चिमाभिमुख मुखलिङ्ग स्थित है ॥ ३१ ॥

हे देवि! उसीके आगे एक पूर्वाभिमुख लिङ्ग स्थित है । हे देवि! इन्द्रने मेरी भक्तिसे उसे स्थापित किया है । हे देवि! उसके दर्शनमात्रसे ज्ञान प्राप्त हो जाता है ॥३२१ / २ ॥ हे देवि! उसीके दक्षिणमें रम्भाके द्वारा मुखलिङ्ग स्थापित किया गया है, हे देवि! वह दक्षिणाभिमुख स्थित है । इन्द्रेश्वरके उत्तरमें एक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, हे भद्रे! देवराजकी पत्नी शचीने उसे स्थापित किया है । उसके उत्तर दिशाभागमें लोकपालोंके द्वारा लिङ्ग स्थापित किया गया है॥३३–३५ ॥ देवताओं, असुरों, मरुद्गणों, यक्षों, नागों, गन्धर्वों, किन्नरों, अप्सराओं, लोकपालों तथा सुरोंके द्वारा वहाँपर अनेक लिङ्ग स्थापित किये गये हैं । उसीके दक्षिणमें महापातकोंका नाश करनेवाला पूर्वाभिमुख लिङ्ग स्थित है । हे भद्रे! वह फाल्गुनके द्वारा स्थापित किया | गया है ॥ ३६-३७१ / २ ॥

श्रीलिङ्गमहापुराण [ परिशिष्ट ८१४

उसके दक्षिण दिशाभागमें महापाशुपतेश्वर [ नामक ] लिङ्ग स्थित है । हे देवेशि! उसके दर्शनसे मनुष्य सम्पूर्ण ज्ञानका भाजन हो जाता है । हे देवि! उसीके पश्चिममें समुद्रके द्वारा एक लिङ्ग स्थापित किया गया | है ॥ ३८-३९ ॥ उसीके दक्षिणभागमें लोकप्रसिद्ध पश्चिमाभिमुख ईशानलिङ्ग स्थित है, हे देवि! उसके दर्शनसे मनुष्य अपना उद्धार कर लेता है ॥ ४० ॥

हे देवि! उसके भी पूर्वमें वाराणसीके अन्तर्गत लांगलि नामक लिङ्ग है, सभी ऐश्वर्योंसे युक्त और शुभ वह लिङ्ग मोक्ष देनेवाला है ॥ ४१ ॥

कलियुगको भयंकर, हाहाकारसे युक्त तथा अचेतन जानकर मैं ब्राह्मणोंके हितके लिये उस स्थानमें स्थित | हूँ ॥ ४२ ॥

वह मूर्ति दिव्य है तथा उसे दिव्यज्ञान कहा गया है । विप्रोंपर अनुग्रह करनेके लिये मैं उन्हें [ पाशुपत ] । व्रतसे युक्त करता हूँ ॥ ४३ ॥

ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ तथा यति – इनमें परस्पर भेद है और ये भिन्न - भिन्न रूपोंमें पृथक् रूपसे स्थित हैं ॥ ४४ ॥

ज्ञानरहित ये सब बार - बार जन्म लेनेवाले कहे गये हैं । ब्राह्मणोंके हितके लिये मैंने पाशुपतका ज्ञान प्रकाशित किया है ॥ ४५ ॥

हे महाभागे! हे प्रिये! जो छः अंगों और पद एवं क्रमसहित सभी वेद तथा सभी योगशास्त्र हैं, उन्हें लेकर दधिसे घृतकी भाँति वेदमें पाशुपतव्रतको प्रकाशित किया गया है । हे महाभागे! पाशुपतव्रत करनेपर छ: महीनेमें योगैश्वर्य प्राप्त होता है ॥ ४६-४७ ॥ जिसके - जिसके योग तथा व्रतका प्रभाव होता है, उन्हीं योगज्ञानियोंमें धर्म तथा सुख स्थित रहते हैं ॥ ४८ ॥

हे यशस्विनि! धर्म, इन्द्रियनिग्रह, अहिंसा, सत्य तथा विद्याध्ययन – ये सब ब्राह्मणोंके लिये समानरूपसे विहित हैं ॥ ४ ९ ॥ सभीसे मित्रताका भाव रखनेवाला ब्राह्मण सदा उत्तम गति प्राप्त करता है । पाशुपतव्रतीको चाहिये कि

अध्याय ११ ] कलशेश्वरके समीपस्थ लिङ्गोंके माहात्म्यका वर्णन ८१५

नाम्ना तु नकुलीशेति तस्मिन् स्थाने स्थितो ह्यहम् । भस्मधारण किये रहे, अन्तर्याग करनेवाला तथा लिङ्गनिर्माल्यधारी यतिको अपने निवासस्थानमें रहना चाहिये । शिवकी भावना करके उन देवाधिदेवकी दक्षिणामूर्ति आस्था रखकर जप, गीत, हुडुङ्कार, स्तुति आदि कृत्योंमें सदा संलग्न रहना चाहिये । सहसा मल-मूत्रका त्याग नहीं करना चाहिये ॥ ५०-५२ ॥ स्त्री तथा शूद्रसे भाषण नहीं करना चाहिये और शूद्रके अन्नका सदा त्याग करना चाहिये । शूद्रके अन्न तथा रससे पुष्ट व्यक्तिकी निष्कृति कैसे हो सकती है? ॥ ५३ ॥

ब्राह्मणका अन्न अमृत तथा क्षत्रियका अन्न दुग्ध कहा गया है । वैश्यके अन्नको अन्न कहा गया है और शूद्रके अन्नको रुधिर कहा गया है ॥ ५४ ॥

अतः हे देवि! यदि कोई मेरे लोककी इच्छा करता हो, तो उसे शूद्रके अन्नका त्याग कर देना चाहिये और श्मशानवासी तथा धर्मात्मा होकर यथोपलब्ध अन्नसे निर्वाह करना चाहिये ॥ ५५ ॥

सर्वदा रुद्रका स्मरण करनेवाला रुद्रका सायुज्य प्राप्त करता है और विशेष रूपसे इस क्षेत्रमें छ: महीनेमें ही ज्ञान प्राप्त करता है ॥ ५६ ॥

जो शिवजीकी नित्य पूजा करता है, वह निश्चित रूपसे मोक्ष प्राप्त करता है, इसमें सन्देह नहीं है । सिद्धलिङ्गोंकी पूजा करनेवाले राग - द्वेषसे मुक्त होते हैं ॥ ५७ ॥

द्रक्ष्यन्ति मां कलौ तस्मिन्नवकीर्णं दिवौकसः ॥ ५ ९ जो मनुष्य वहाँ सिद्ध आयतनोंकी पूजामें संलग्न रहते हैं, मेरे द्वारा उनका मोक्ष बताया गया है । हे महाव्रते! अत्र स्थानेऽपि देवेशि मम पुत्रा दिवौकसः । मैं बाईसवें चतुर्युगीमें वाराणसीमें नकुलीश नामसे उस श्वेतकेतुस्तथापरः ॥ ६० स्थानमें स्थित रहूँगा । देवतालोग कलियुगमें उस लिङ्गमें वक्रानिर्मधुपिङ्गश्च आविर्भूत मेरा दर्शन करेंगे ॥ ५८-५९ ॥ अस्मिन् माहेश्वरं योगं प्राप्य योगगतिं पराम् । हे देवेशि! इस स्थानपर भी स्वर्गमें निवास करनेवाले नकुलीशाख्यदेवस्य लिङ्गं पूर्वामुखं स्थितम् ॥ ६१ वक्रानि, मधुपिंग, श्वेतकेतु नामवाले मेरे पुत्र इस लिङ्गमें माहेश्वरयोग प्राप्त करके श्रेष्ठ योगगतिको प्राप्त हुए । चतुर्भिः पुरुषैर्युक्तं तल्लिङ्गं तच्च संस्थितम् । देवका लिङ्ग पूर्वाभिमुख स्थित है । वह मानवो देवि रुद्रस्यैव सलोकताम् ॥ ६२ नकुलीश नामक पुरुषोंसे युक्त होकर स्थित है । हे देवि! उसका तद् दृष्ट्वा लिङ्ग चार । तथा नकुलीशेश्वर और कपिलेश्वरका दर्शन करके मनुष्य नकुलीशेश्वरं देवं कपिलेश्वरमेव च प्राप्त करता है । यही पंचायतन है, जिसे पूर्वमुदाहृतम् ॥ ६३ । रुद्रका सालोक्य पञ्चायतनमेतत्तु यत्तु

श्रीलिङ्गमहापुराण [ परिशिष्ट ८१६

॥ इति श्रीलिङ्गमहापुराणे वाराणसीमाहात्म्ये पहले ही कह दिया गया है ॥ ६०-६३ ॥ मेरा यह व्रत - सेवन परम रहस्यमय है, जो मेरी भक्तिसे रहित हैं, उनसे मेरे विषयमें नहीं बताना चाहिये ॥ ६४ ॥

पाशुपतपदमें सम्यक् व्रतनिषेवण कहा गया है । है देवि! इन्द्रने इन लिङ्गोंके दर्शनसे उस पदको प्राप्त किया था, इसमें सन्देह नहीं है ॥ इन लिङ्गोंके दर्शनसे मनुष्य सदा शिवमें प्रीति रखनेवाला हो जाता है ॥ ६५ ९ २ ॥ अविमुक्त महाक्षेत्र है तथा सिद्धगणोंके द्वारा सेवित है, हे देवि! जो यहाँ [ शिवका ] उसका निश्चित रूपसे मोक्ष हो जाता नहीं है । सिद्धिकी इच्छावाले द्विजश्रेष्ठ करेंगे ॥ ६६-६७ ॥ मेरा व्रत करनेवाले धर्मनिष्ठ द्विजोंको यहाँ दिया हुआ दान सदा यशस्विनि! जो व्यक्ति मेरे प्रति परायण दिन उपवास करता है, वह सौ वर्षके प्राप्त करता है ॥ ६८-६९ ॥ गुह्यायतनवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः ॥ ११ ॥

पूजन करता है, है, इसमें संशय यहाँ सिद्धि प्राप्त महात्माओं तथा अक्षय होगा । हे होकर यहाँ एक उपवासका फल ॥ इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराणके अन्तर्गत वाराणसी- माहात्म्यमें ' गुह्यायतनवर्णन ' नामक ग्यारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ ११ ॥

बारहवाँ अध्याय अविमुक्त तथा उसके समीपस्थ लिङ्गोंका माहात्म्य - वर्णन ईश्वर उवाच

ईश्वर बोले - हे सुरेश्वरि! अब मैं वाराणसीमें स्थित अन्य आयतनका वर्णन करूँगा, जो देवदेवका रुचिर अभीष्ट स्थान है ॥ १ ॥

हे देवि! पूर्वकालमें अन्तरिक्षमें स्थित राक्षसोंके द्वारा चन्द्रशेखर शिवका वह लिङ्ग शीघ्रतापूर्वक लाया गया ॥ २ ॥

जब वे राक्षस इस स्थानमें आये, तब शिवजीने सोचा कि अब मेरे अविमुक्तमें मोक्ष सम्भव नहीं है, तो फिर यह कैसे होगा? जब वे देवेश प्रभु इस बातको सोच रहे थे, उसी समय उस स्थानमें कुक्कुटका शब्द

अध्याय १२ ] अविमुक्त तथा उसके समीपस्थ लिङ्गोंका

तदाविमुक् तु सुरैर्हरस्य नाम स्मृतं पुण्यतमाक्षराढ्यम् । मोक्षप्रद स्थावरजङ्गमानां ये प्राणिनः पञ्चतां यत्र याताः ॥

विष्णुरुवाच

माहात्म्य - वर्णन ८१७ YA YA YA YA YA YA YA YA YA YA YE होने लगा ॥ ३-४ ॥ ५ हे देवि! उस शब्दको सुनकर सन्तप्त मनवाले वे राक्षस डरकर लिङ्गको छोड़कर प्रभात वेलामें चले गये ॥ ५ ॥

६ हे देवि! राक्षसोंके चले जानेपर वह लिङ्ग वहींपर ७ स्थित हो गया । उस सुन्दर तथा शुभ्र स्थानमें स्वयं देवदेव प्रभु विराजमान हो गये । उसके मध्यमें वे अविमुक्तरूपमें स्थित हुए, इसलिये उसे अविमुक्त कहा गया है ॥ ६-७ ॥ अविमुक्तमें देवताओंके द्वारा शिवका Y363636363636363636 नाम पुण्यतम ८ अक्षरोंसे युक्त कहा गया है, स्थावर - जंगमोंमें जो प्राणी वहाँ पंचत्वको प्राप्त होते हैं, उनके लिये यह मोक्षप्रद है ॥ ८ ॥

९ हे देवेशि! उस स्थानमें कुक्कुट सदा रहते हैं, [ अपने ] कल्याणकी कामना करनेवाले लोगोंके द्वारा पूजित होते हुए वे [ कुक्कुट ] आज भी वहाँ देखे जाते १० हैं ॥ ९ ॥

जो मनुष्य यहाँ अविमुक्तलिङ्गका सदा दर्शन ११ करेगा, उसका पुनर्जन्म सौ करोड़ कल्पोंमें भी नहीं होगा ॥१० ॥

उस लिङ्गके दक्षिणभागमें एक सुन्दर [ ज्ञान - ] १२ वापी है, उसका जल पीनेसे पुनर्जन्म नहीं होता है ॥ ११ ॥

हे यशस्विनि! उस जलके पानमात्रसे ही पुरुषके १३ हृदयमें तीन लिङ्ग उत्पन्न होते हैं ॥१२ ॥

हे महादेवि! इस रहस्यको जिस किसीको भी नहीं बताना चाहिये । देवदेवकी आज्ञासे पश्चिम तटपर १४ आकर वहाँ विद्यमान दण्डपाणि उस जलकी सदा रक्षा करते हैं । पूर्वमें तारकदेव सदा जलकी रक्षा १५ करते हैं । उत्तरमें नन्दीश तथा दक्षिणमें महाकाल मेरे भक्तोंके लिये प्रिय उस जलकी नित्य रक्षा करते हैं॥१३–१५ ॥ विष्णु बोले – हे देवि! वह श्रेष्ठ तथा शुभ १६ । जलमयी मूर्ति मेरी ही है । हे देवि! वह दुर्लभ मूर्ति

[ परिशिष्ट ८१८ श्रीलिङ्गमहापुराण

जिन्होंने उस जलका पान कर लिया, वे मनुष्य धन्य हैं और उनमें तारक ज्ञान उत्पन्न हो जाता है, इसमें | संशय नहीं है ॥ १७ ॥

उस वापीके जलमें स्नान करके दण्ड-पाणिका दर्शनकर और इसके बाद अविमुक्त [ लिङ्ग ] -का दर्शन करके मनुष्य क्षणभरमें कैवल्य प्राप्त करता है ॥ १८ ॥

अविमुक्तके आगे प्रीतिकेश्वर नामक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, वह शाश्वत प्रीति प्रदान करता है । अविमुक्तके उत्तरमें ही एक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, हे देवि! वह भी अविमुक्त है तथा मोक्षकेश्वर । नामसे प्रसिद्ध है ॥ १ ९ - २० ॥ हे देवेशि! उसके दर्शनसे मनुष्य ज्ञानी हो जाता है । हे देवि! उसके उत्तरमें पापियोंके भयका नाश करनेवाला वरुणेश्वर नामक चतुर्मुख लिङ्ग विद्यमान है ॥ २११/२ ॥ उसके पूर्वमें समीपमें ही यज्ञोंका फल प्रदान करनेवाला सुवर्णाक्षेश्वर नामक मुखलिङ्ग स्थित है । उसीके उत्तरमें पुण्यदायिनी स्वयं गौरी स्थित हैं, उन देवीके दर्शनसे परम सौभाग्य प्राप्त होता है॥२२-२३१ / २ ॥ उस [ सुवर्णाक्षेश्वर ] देवके दक्षिणमें निकुम्भ नामक गण विद्यमान है, हे देवि! उसका दर्शन करके मनुष्य क्षेत्रवास प्राप्त करता है । हे यशस्विनि! वहीँपर पश्चिममें विनायक स्थित हैं, उनके दर्शनमात्रसे मनुष्य विघ्नोंसे बाधित नहीं होता है॥२४-२५१ / २ ॥ निकुम्भके पूर्वमें एक पश्चिमाभिमुख लिङ्ग स्थित है, हे देवि! हे प्रिये! वह साक्षात् विजय नामक मुखलिङ्ग है । वहींपर दक्षिणमें शुक्रेश्वर नामक मुखलिङ्ग बताया गया है, हे भद्रे! शुक्राचार्यने उसे पूर्वकालमें । स्थापित किया था । हे भद्रे! वह पूर्वाभिमुख है तथा शिवलोक प्रदान करनेवाला है ॥ २६–२८ ॥ हे देवि! उसीके उत्तरमें पश्चिमकी ओर मुखवाला एक मुखलिङ्ग स्थित है, हे देवि! वह देवयानीके द्वारा स्थापित किया गया है ॥ २ ९ ॥