श्रीमद्भागवत महापुराण - २ — पृष्ठ 1091–1100

यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥४

देवा ऊचुः नताः स्म ते नाथ पदारविन्दं

त्वं मायया त्रिगुणयाऽऽत्मनि दुर्विभाव्यं व्यक्तं सृजस्यवसि लुम्पसि तद्गुणस्थः । नैतैर्भवानजित कर्मभिरज्यते वै यत् स्वे सुखेऽव्यवहितेऽभिरतोऽनवद्यः ॥८ शुद्धिर्नृणां न तु तथेड्य दुराशयानां विद्याश्रुताध्ययनदानतपःक्रियाभिः । सत्त्वात्मनामृषभ ते यशसि प्रवृद्ध- सच्छ्रद्धया श्रवणसम्भृतया यथा स्यात् ॥९ देवताओंने प्रार्थना की-स्वामी! कर्मोंके विकट फंदोंसे छूटनेकी इच्छावाले मुमुक्षुजन भक्ति भावसे अपने हृदयमें जिसका चिन्तन करते रहते हैं, आपके उसी चरणकमलको हमलोगोंने अपनी बुद्धि, इन्द्रिय, प्राण, मन और वाणीसे साक्षात् नमस्कार किया है । अहो! आश्चर्य है! * ॥७ ॥ अजित! आप मायिक रज आदि गुणोंमें

स्थित होकर इस अचिन्त्य नाम- रूपात्मक प्रपंचकी त्रिगुणमयी मायाके द्वारा अपने- आपमें ही रचना करते हैं, पालन करते और संहार करते हैं। यह सब करते हुए भी इन कर्मोंसे आप लिप्त नहीं होते हैं; क्योंकि आप राग-द्वेषादि दोषोंसे सर्वथा मुक्त हैं और अपने निरावरण अखण्ड स्वरूपभूत परमानन्दमें मग्न रहते हैं || ८ || स्तुति करनेयोग्य परमात्मन्! जिन मनुष्योंकी चित्तवृत्ति राग-द्वेषादिसे कलुषित हैं, वे उपासना, वेदाध्ययन, दान, तपस्या और यज्ञ आदि कर्म भले ही करें; परंतु उनकी वैसी शुद्धि नहीं हो सकती, जैसी श्रवणके द्वारा सम्पुष्ट शुद्धान्तःकरण सज्जन पुरुषोंकी आपकी लीलाकथा, कीर्तिके विषयमें दिनोंदिन बढ़कर परिपूर्ण होनेवाली श्रद्धासे होती है ॥९ ॥

स्यान्नस्तवाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतुः

यश्चिन्त्यते प्रयतपाणिभिरध्वराग्नौ त्रय्या निरुक्तविधिनेश हविर्गृहीत्वा । अध्यात्मयोग उत योगिभिरात्ममायां जिज्ञासुभिः परमभागवतैः परीष्टः ॥११ पर्युष्टया तव विभो वनमालयेयं संस्पर्धिनी भगवती प्रतिपत्निवच्छ्रीः । यः सुप्रणीतममुयार्हणमाददन्नो भूयात् सदाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतुः ॥ १२ केतुस्त्रिविक्रमयुतस्त्रिपतत्पताको यस्ते भयाभयकरोऽसुरदेवचम्वोः । स्वर्गाय साधुषु खलेष्वितराय भूमन् पादः पुनातु भगवन् भजतामघं नः ॥ १३ मननशील मुमुक्षुजन मोक्ष-प्राप्तिके लिये अपने प्रेमसे पिघले हुए हृदयके द्वारा जिन्हें लिये - लिये फिरते हैं, पांचरात्र विधिसे उपासना करनेवाले भक्तजन समान ऐश्वर्यकी प्राप्तिके लिये वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध – इस चतुर्व्यूहके रूपमें जिनका पूजन करते हैं और जितेन्द्रिय धीरपुरुष स्वर्गलोकका अतिक्रमण करके भगवद्धामकी प्राप्तिके लिये तीनों समय जिनकी पूजा किया करते हैं, याज्ञिक लोग तीनों वेदोंके द्वारा बतलायी हुई विधिसे अपने संयत हाथोंमें हविष्य लेकर यज्ञकुण्डमें आहुति देते और उन्हींका चिन्तन करते हैं । आपकी आत्म- स्वरूपिणी मायाके जिज्ञासु योगीजन हृदयके अन्तर्देशमें दहरविद्या आदिके द्वारा आपके चरणकमलोंका ही ध्यान करते हैं और आपके बड़े - बड़े प्रेमी भक्तजन उन्हींको अपना परम इष्ट आराध्यदेव मानते हैं । प्रभो! आपके वे ही चरणकमल हमारी समस्त अशुभ वासनाओं — विषय- वासनाओंको भस्म करनेके लिये अग्निस्वरूप हों । वे अग्निके समान हमारे पाप- तापोंको भस्म कर दें ॥१०-११ ॥ प्रभो! यह भगवती लक्ष्मी आपके वक्षः -स्थलपर मुरझायी हुई बासी वनमालासे भी सौतकी तरह स्पर्द्धा रखती हैं । फिर भी आप उनकी परवा न कर भक्तोंके द्वारा इस बासी मालासे की हुई पूजा भी प्रेमसे स्वीकार करते हैं । ऐसे भक्तवत्सल प्रभुके चरणकमल सर्वदा हमारी विषयवासनाओंको जलाने - वाले अग्निस्वरूप हों ॥१२ ॥ अनन्त! वामनावतारमें दैत्यराज बलिकी दी हुई पृथ्वीको

नापनेके लिये जब आपने अपना पग उठाया था और वह सत्यलोकमें पहुँच गया था, तब यह ऐसा जान पड़ता था, मानो कोई बहुत बड़ा विजयध्वज हो । ब्रह्माजीके पखारनेके बाद उससे गिरती हुई गंगाजीके जलकी तीन धाराएँ ऐसी जान पड़ती थीं, मानो उसमें लगी हुई तीन पताकाएँ फहरा रही हों । उसे देखकर असुरोंकी सेना भयभीत हो गयी थी और देवसेना निर्भय । आपका वह चरणकमल साधुस्वभाव पुरुषोंके लिये आपके धाम वैकुण्ठलोककी प्राप्तिका और दुष्टोंके लिये अधो- गतिका कारण है । भगवन्! आपका वही पादपद्म हम भजन करनेवालोंके सारे पाप ताप धो --बबहा दे ॥१३ ॥ ब्रह्मा आदि जितने भी शरीरधारी हैं, वे सत्त्व, रज, तम- इन तीनों गुणोंके

परस्परर--1विरोधी त्रिविध भावोंकी टक्कर से जीते - मरते रहते हैं । वे सुख-दुःखके थपेड़ोंसे बाहर नहीं हैं और ठीक वैसे ही आपके वशमें हैं, जैसे नथे हुए बैल अपने स्वामीके वशमें होते हैं । आप उनके लिये भी कालस्वरूप हैं । उनके जीवनका आदि, मध्य और अन्त आपके ही अधीन है। इतना ही नहीं, आप प्रकृति और पुरुषसे भी परे स्वयं पुरुषोत्तम हैं । आपके चरणकमल हम लोगोंका कल्याण करें ॥ १४ ॥ प्रभो! आप इस

जगत्की उत्पत्ति, स्थिति और प्रलयके परम कारण हैं; क्योंकि शास्त्रोंने ऐसा कहा है कि आप प्रकृति, पुरुष और महत्तत्त्वके भी नियन्त्रण करनेवाले काल हैं । शीत, ग्रीष्म और वर्षाकालरूप तीन नाभियोंवाले संवत्सरके रूपमें सबको क्षयकी ओर ले जानेवाले

यह पुरुष आपसे शक्ति प्राप्त करके अमोघवीर्य हो जाता है और फिर मायाके साथ संयुक्त होकर विश्वके महत्तत्त्वरूप गर्भका स्थापन करता है । इसके बाद वह महत्तत्त्व त्रिगुणमयी मायाका अनुसरण करके पृथ्वी, जल, तेज, वायु, आकाश, अहंकार और मनरूप सात आवरणों ( परतों ) वाले इस सुवर्णवर्ण ब्रह्माण्डकी रचना करता है ॥१६ ॥

इसलिये हृषीकेश! आप समस्त चराचर जगत्के अधीश्वर हैं । यही कारण है कि मायाकी गुण विषमताके कारण बननेवाले विभिन्न पदार्थोंका उपभोग करते हुए भी आप उनमें लिप्त नहीं होते । यह केवल आपकी ही बात है । आपके अतिरिक्त दूसरे तो स्वयं उनका त्याग करके भी उन विषयोंसे डरते रहते हैं ॥ १७ ॥ सोलह हजारसे अधिक रानियाँ

आपके साथ रहती हैं । वे सब अपनी मन्द मन्द मुसकान और तिरछी चितवनसे युक्त मनोहर भौंहोंके इशारेसे और सुरतालापोंसे प्रौढ़ सम्मोहक कामबाण चलाती हैं और कामकलाकी विविध रीतियोंसे आपका मन आकर्षित करना चाहती हैं; परंतु फिर भी वे अपने परिपुष्ट कामबाणोंसे आपका मन तनिक भी न डिगा सकीं, वे असफल ही रहीं ॥१८ ॥ आपने त्रिलोकीकी पाप- राशिको धो बहानेके लिये दो प्रकारकी पवित्र

नदियाँ बहा रखी हैं —एक तो आपकी अमृतमयी लीलासे भरी कथानदी और दूसरी आपके पाद-प्रक्षालनके जलसे भरी गंगाजी । अतः सत्संगसेवी विवेकीजन कानोंके द्वारा आपकी कथा- नदीमें और शरीरके द्वारा गंगाजीमें गोता लगाकर दोनों ही तीर्थोंका सेवन करते हैं और अपने पाप- ताप मिटा देते हैं ॥१९ ॥

नस्योतगाव इव यस्य वशे भवन्ति

ब्रह्मादयस्तनुभृतो मिथुरर्द्यमानाः । कालस्य ते प्रकृतिपूरुषयोः परस्य शं नस्तनोतु चरणः पुरुषोत्तमस्य ॥ १४ अस्यासि हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मव्यक्तजीवमहतामपि कालमाहुः । सोऽयं त्रिणाभिरखिलापचये प्रवृत्तः कालो गभीररय उत्तमपूरुषस्त्वम् ॥१५ त्वत्तः पुमान् समधिगम्य यया स्ववीर्यं धत्ते महान्तमिव गर्भममोघवीर्यः । सोऽयं तयानुगत आत्मन आण्डकोशं हैमं ससर्ज बहिरावरणैरुपेतम् ॥१६ तत्तस्थुषश्च जगतश्च भवानधीशो यन्माययोत्थगुणविक्रिययोपनीतान् । अर्थांजुषन्नपि हृषीकपते न लिप्तो येऽन्ये स्वतः परिहृतादपि बिभ्यति स्म ॥१७

विभ्व्यस्तवामृतकथोदवहास्त्रिलोक्याः

बादरायणिरुवाच

ब्रह्मोवाच

श्रीशुकदेवजी कहते हैं - परीक्षित्! समस्त देवताओं और भगवान् शंकरके साथ ब्रह्माजीने इस प्रकार भगवान्‌की स्तुति की । इसके बाद वे प्रणाम करके अपने धाममें जानेके लिये आकाशमें स्थित होकर भगवान्से इस प्रकार कहने लगे ॥२० ॥

ब्रह्माजीने कहा – सर्वात्मन् प्रभो! पहले हमलोगोंने आपसे अवतार लेकर पृथ्वीका भार उतारनेके लिये प्रार्थना की थी । सो वह काम आपने हमारी प्रार्थनाके अनुसार ही यथोचितरूपसे पूरा कर दिया || २१ || आपने सत्यपरायण साधुपुरुषोंके कल्याणार्थ धर्मकी स्थापना भी कर दी और दसों दिशाओंमें ऐसी कीर्ति फैला दी, जिसे सुन- सुनाकर सब लोग अपने मनका मैल मिटा देते हैं ॥२२ ॥ आपने यह सर्वोत्तम रूप

धारण करके यदुवंशमें अवतार लिया और जगत् के हितके लिये उदारता और पराक्रमसे भरी अनेकों लीलाएँ कीं ॥ २३ ॥ प्रभो! कलियुगमें जो साधुस्वभाव मनुष्य आपकी इन

लीलाओंका श्रवण- कीर्तन करेंगे वे सुगमतासे ही इस अज्ञानरूप अन्धकारसे पार हो जायँगे ॥२४ ॥ पुरुषोत्तम सर्वशक्तिमान् प्रभो! आपको यदुवंशमें अवतार ग्रहण किये

एक सौ पचीस वर्ष बीत गये हैं || २५ || सर्वाधार! अब हमलोगोंका ऐसा कोई काम बाकी नहीं है, जिसे पूर्ण करनेके लिये आपके यहाँ रहनेकी आवश्यकता हो। ब्राह्मणोंके शापके कारण आपका यह कुल भी एक प्रकारसे नष्ट हो ही चुका है ॥२६ ॥ इसलिये

वैकुण्ठनाथ! यदि आप उचित समझें तो अपने परमधाममें पधारिये और अपने सेवक हम लोकपालोंका तथा हमारे लोकोंका पालन - पोषण कीजिये ॥ २७ ॥

श्रीभगवानुवाच

श्रीशुक उवाच

श्रीभगवानुवाच

भगवान् श्रीकृष्णने कहा- ब्रह्माजी! आप जैसा कहते हैं, मैं पहलेसे ही वैसा निश्चय कर चुका हूँ । मैंने आपलोगोंका सब काम पूरा करके पृथ्वीका भार उतार दिया ॥२८ ॥ परन्तु अभी एक काम बाकी है; वह यह कि यदुवंशी बल- विक्रम, वीरता- शूरता और धन - सम्पत्तिसे उन्मत्त हो रहे हैं । ये सारी पृथ्वीको ग्रस लेनेपर तुले हुए हैं ।

इन्हें मैंने ठीक वैसे ही रोक रखा है, जैसे समुद्रको उसके तटकी भूमि ॥२९ ॥ यदि मैं

घमंडी और उच्छृंखल यदुवंशियोंका यह विशाल वंश नष्ट किये बिना ही चला जाऊँगा

तो ये सब मर्यादाका उल्लंघन करके सारे लोकोंका संहार कर डालेंगे || ३० || निष्पाप ब्रह्माजी! अब ब्राह्मणोंके शापसे इस वंशका नाश प्रारम्भ हो चुका है । इसका अन्त हो जानेपर मैं आपके धाममें होकर जाऊँगा ॥३१ ॥

श्रीशुकदेवजी कहते हैं - परीक्षित्! जब अखिललोकाधिपति भगवान् श्रीकृष्णने इस प्रकार कहा, तब ब्रह्माजीने उन्हें प्रणाम किया और देवताओंके साथ वे अपने धामको चले गये ॥३२ ॥ उनके जाते ही द्वारकापुरीमें बड़े - बड़े अपशकुन, बड़े - बड़े

उत्पात उठ खड़े हुए । उन्हें देखकर यदुवंशके बड़े - बूढ़े भगवान् श्रीकृष्णके पास आये । भगवान् श्रीकृष्णने उनसे यह बात कही ॥३३ ॥

भगवान् श्रीकृष्णने कहा - गुरुजनो! आजकल द्वारकामें जिधर देखिये, उधर ही बड़े - बड़े अपशकुन और उत्पात हो रहे हैं । आपलोग जानते ही हैं कि ब्राह्मणोंने हमारे वंशको ऐसा शाप दे दिया है, जिसे टाल सकना बहुत ही कठिन है । मेरा ऐसा विचार है कि यदि हमलोग अपने प्राणोंकी रक्षा चाहते हों तो हमें यहाँ नहीं रहना चाहिये । अब विलम्ब करनेकी आवश्यकता नहीं है । हमलोग आज ही परम पवित्र प्रभासक्षेत्रके लिये निकल पड़ें ॥३४-३५ ॥ प्रभासक्षेत्रकी महिमा बहुत प्रसिद्ध है । जिस समय दक्ष प्रजापतिके शापसे चन्द्रमाको राजयक्ष्मा रोगने ग्रस लिया था, उस समय उन्होंने प्रभासक्षेत्रमें जाकर स्नान किया और वे तत्क्षण उस पापजन्य रोगसे छूट गये । साथ ही उन्हें कलाओंकी अभिवृद्धि भी प्राप्त हो गयी || ३६ || हमलोग भी प्रभासक्षेत्रमें चलकर स्नान करेंगे, देवता एवं पितरोंका तर्पण करेंगे और साथ ही अनेकों गुणवाले पकवान तैयार करके श्रेष्ठ ब्राह्मणोंको भोजन करायेंगे । वहाँ हमलोग उन सत्पात्र ब्राह्मणोंको पूरी श्रद्धासे बड़ी-बड़ी दान-दक्षिणा देंगे और इस प्रकार उनके द्वारा अपने बड़े -बड़े संकटोंको वैसे ही पार कर जायँगे, जैसे कोई जहाजके द्वारा समुद्र पार कर जाय! ॥३७-३८ ॥

श्रीशुक उवाच

उद्धव उवाच देवदेवेश योगेश पुण्यश्रवणकीर्तन ।

श्रीशुकदेवजी कहते हैं - कुलनन्दन! जब भगवान् श्रीकृष्णने इस प्रकार आज्ञा दी, तब यदुवंशियोंने एक मतसे प्रभास जानेका निश्चय कर लिया और सब अपने - अपने रथ सजाने -जोतने लगे ॥ ३ ९ ॥ परीक्षित्! उद्धवजी भगवान् श्रीकृष्णके बड़े प्रेमी और सेवक थे । उन्होंने जब यदुवंशियोंको यात्राकी तैयारी करते देखा, भगवान्‌की आज्ञा सुनी और अत्यन्त घोर अपशकुन देखे तब वे जगत्के एकमात्र अधिपति भगवान् श्रीकृष्णके पास एकान्तमें गये, उनके चरणोंपर अपना सिर रखकर प्रणाम किया और हाथ जोड़कर उनसे प्रार्थना करने लगे ॥४०-४१ ॥ उद्धवजीने कहा – योगेश्वर! आप देवाधिदेवोंके भी अधीश्वर हैं । आपकी लीलाओंके श्रवण - कीर्तनसे जीव पवित्र हो जाता है । आप सर्वशक्तिमान् परमेश्वर हैं । आप चाहते तो ब्राह्मणोंके शापको मिटा सकते थे । परन्तु आपने वैसा किया नहीं । इससे मैं यह समझ गया कि अब आप यदुवंशका संहार करके, इसे समेटकर अवश्य ही इस लोकका परित्याग कर देंगे ॥ ४२ ॥ परन्तु घुँघराली अलकोंवाले श्यामसुन्दर! मैं आधे

क्षणके लिये भी आपके चरणकमलोंके त्यागकी बात सोच भी नहीं सकता । मेरे जीवनसर्वस्व, मेरे स्वामी! आप मुझे भी अपने धाममें ले चलिये ॥४३ ॥ प्यारे कृष्ण!

आपकी एक-एक लीला मनुष्योंके लिये परम मंगलमयी और कानोंके लिये अमृतस्वरूप है । जिसे एक बार उस रसका चसका लग जाता है, उसके मनमें फिर किसी दूसरी वस्तुके लिये लालसा ही नहीं रह जाती । प्रभो! हम तो उठते - बैठते, सोते- जागते, घूमते - फिरते आपके साथ रहे हैं, हमने आपके साथ स्नान किया, खेल खेले, भोजन किया; कहाँतक गिनावें, हमारी एक-एक चेष्टा आपके साथ होती रही । आप हमारे प्रियतम हैं; और तो क्या, आप हमारे आत्मा ही हैं । ऐसी स्थितिमें हम आपके प्रेमी भक्त आपको कैसे छोड़ सकते हैं? ॥४४-४५ ॥ हमने आपकी धारण की हुई माला पहनी, आपके लगाये हुए चन्दन लगाये, आपके उतारे हुए वस्त्र पहने और आपके

धारण किये हुए गहनोंसे अपने - आपको सजाते रहे । हम आपकी जूठन खानेवाले सेवक हैं । इसलिये हम आपकी मायापर अवश्य ही विजय प्राप्त कर लेंगे । (अतः प्रभो! हमें आपकी मायाका डर नहीं है, डर है तो केवल आपके वियोगका ) ॥४६ ॥ हम जानते हैं

कि मायाको पार कर लेना बहुत ही कठिन है । बड़े - बड़े ऋषि-मुनि दिगम्बर रहकर और आजीवन नैष्ठिक ब्रह्मचर्यका पालन करके अध्यात्मविद्याके लिये अत्यन्त परिश्रम करते हैं । इस प्रकारकी कठिन साधनासे उन संन्यासियोंके हृदय निर्मल हो पाते हैं और तब कहीं वे समस्त वृत्तियोंकी शान्तिरूप नैष्कर्म्य अवस्थामें स्थित होकर आपके ब्रह्मनामक धामको प्राप्त होते हैं ॥ ४७ ॥ महायोगेश्वर! हमलोग तो कर्म - मार्गमें ही भ्रम- भटक रहे हैं! परन्तु इतना निश्चित है कि हम आपके भक्तजनोंके साथ आपके गुणों

और लीलाओंकी चर्चा करेंगे तथा मनुष्यकी -सी लीला करते हुए आपने जो कुछ किया या कहा है, उसका स्मरण- कीर्तन करते रहेंगे । साथ ही आपकी चाल-ढाल, मुसकान- चितवन और हास - परिहासकी स्मृतिमें तल्लीन हो जायँगे । केवल इसीसे हम दुस्तर मायाको पार कर लेंगे । ( इसलिये हमें मायासे पार जानेकी नहीं, आपके विरहकी चिन्ता है । आप हमें छोड़िये नहीं, साथ ले चलिये ) ॥४८-४९ ॥

श्रीशुक उवाच

श्रीशुकदेवजी कहते हैं- परीक्षित्! जब उद्धवजीने देवकीनन्दन भगवान् श्रीकृष्णसे इस प्रकार प्रार्थना की, तब उन्होंने अपने अनन्यप्रेमी सखा एवं सेवक

उद्धवजीसे कहा ॥५० ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायामेकादशस्कन्धे षष्ठोऽध्यायः ॥६ ॥

— * यहाँ साष्टांग प्रणामसे तात्पर्य है- दोर्भ्यां पादाभ्यां जानुभ्यामुरसा शिरसा दृशा । मनसा वचसा चेति प्रणामोऽष्टांग ईरितः ॥ हाथोंसे, चरणोंसे, घुटनोंसे, वक्षःस्थलसे, सिरसे, नेत्रोंसे, मनसे और वाणीसे— इन आठ अंगोंसे किया गया प्रणाम साष्टांग प्रणाम कहलाता है ।