श्रीमद्भागवत महापुराण - २ — पृष्ठ 831–840

दासीनां निष्ककण्ठीनां सहस्रं दुहितृवत्सलः ॥ ५१ श्रीशुकदेवजी कहते हैं - परीक्षित्! कौरवोंका नगर डगमगा रहा था और वे अत्यन्त घबराहटमें पड़े हुए थे । जब सब - के - सब कुरुवंशी इस प्रकार भगवान् बलरामजीकी शरणमें आये और उनकी स्तुति- प्रार्थना की, तब वे प्रसन्न हो गये और ' डरो मत' ऐसा कहकर उन्हें अभयदान दिया ॥४९ ॥ परीक्षित्! दुर्योधन अपनी पुत्री लक्ष्मणासे बड़ा प्रेम करता था । उसने

-,, हुएदहेजमें साठ साठ वर्षके बारह सौ हाथी दस हजार घोड़े सूर्यके समान चमकते सोनेके छः हजार रथ और सोनेके हार पहनी हुई एक हजार दासियाँ दीं ॥ ५०-५१ ॥ यदुवंशशिरोमणि भगवान् बलरामजीने यह सब दहेज स्वीकार किया और नवदम्पति लक्ष्मणा तथा साम्बके साथ कौरवोंका अभिनन्दन स्वीकार करके द्वारकाकी यात्रा की ॥५२ ॥ अब

बलरामजी द्वारकापुरीमें पहुँचे और अपने प्रेमी तथा समाचार जाननेके लिये उत्सुक बन्धु-बान्धवोंसे मिले । उन्होंने यदुवंशियोंकी भरी सभामें अपना वह सारा चरित्र कह सुनाया, जो हस्तिनापुरमें उन्होंने कौरवोंके साथ किया था ॥ ५३ ॥ परीक्षित्! यह हस्तिनापुर आज भी

दक्षिणकी ओर ऊँचा और गंगाजीकी ओर कुछ झुका हुआ है और इस प्रकार यह भगवान् बलरामजीके पराक्रमकी सूचना दे रहा है ॥५४ ॥

ततः प्रविष्टः स्वपुरं हलायुधः समेत्य बन्धूननुरक्तचेतसः । शशंस सर्वं यदुपुंगवानां मध्ये सभायां कुरुषु स्वचेष्टितम् ॥५३

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे हास्तिनपुरकर्षणरूपसंकर्षणविजयो नामाष्टषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६८ ॥

अथैकोनसप्ततितमोऽध्यायः देवर्षि नारदजीका भगवान्‌की गृहचर्या देखना श्रीशुक उवाच

श्रीशुकदेवजी कहते हैं - परीक्षित्! जब देवर्षि नारदने सुना कि भगवान् श्रीकृष्णने नरकासुर ( भौमासुर ) को मारकर अकेले ही हजारों राज कुमारियोंके साथ विवाह कर लिया है, तब उनके मनमें भगवान्की रहन- सहन देखनेकी बड़ी अभिलाषा हुई ॥१ ॥ वे सोचने लगे

—अहो, यह कितने आश्चर्यकी बात है कि भगवान् श्रीकृष्णने एक ही शरीरसे एक ही समय सोलह हजार महलोंमें अलग- अलग सोलह हजार राजकुमारियोंका पाणिग्रहण किया ॥ २ ॥

देवर्षि नारद इस उत्सुकतासे प्रेरित होकर भगवान्की लीला देखनेके लिये द्वारका आ पहुँचे । वहाँके उपवन और उद्यान खिले हुए रंग- बिरंगे पुष्पोंसे लदे वृक्षोंसे परिपूर्ण थे, उनपर तरह-तरहके पक्षी चहक रहे थे और भौरे गुंजार कर रहे थे || ३ || निर्मल जलसे भरे सरोवरोंमें नीले, लाल और सफेद रंगके भाँति- भाँति कमल खिले हुए थे । कुमुद ( कोईं) और नवजात

द्वारकापुरीमें स्फटिकमणि और चाँदीके नौ लाख महल थे । वे फर्श आदिमें जड़ी हुई महामरकतमणि ( पन्ने ) की प्रभासे जगमगा रहे थे और उनमें सोने तथा हीरोंकी बहुत- सी सामग्रियाँ शोभायमान थीं ॥५ ॥ उसके राजपथ (बड़ी - बड़ी सड़कें ), गलियाँ, चौराहे और

बाजार बहुत ही सुन्दर सुन्दर थे । घुड़साल आदि पशुओंके रहनेके स्थान, सभा - भवन और देव- मन्दिरोंके कारण उसका सौन्दर्य और भी चमक उठा था । उसकी सड़कों, चौक, गली और दरवाजोंपर छिड़काव किया गया था । छोटी - छोटी झंडियाँ और बड़े -बड़े झंडे जगह-जगह फहरा रहे थे, जिनके कारण रास्तोंपर धूप नहीं आ पाती थी || ६ || प्रासादलक्षैर्नवभिर्जुष्टां स्फाटिकराजतैः ।

महामरकतप्रख्यैः स्वर्णरत्नपरिच्छदैः ॥५ विभक्तरथ्यापथचत्वरापणैः शालासभाभी रुचिरां सुरालयैः । संसिक्तमार्गांगणवीथिदेहलीं १ पतत्पताकाध्वजवारितातपाम् ॥६

उसी द्वारकानगरीमें भगवान् श्रीकृष्णका बहुत ही सुन्दर अन्तःपुर था । बड़े -बड़े लोकपाल उसकी पूजा- प्रशंसा किया करते थे । उसका निर्माण करनेमें विश्वकर्माने अपना सारा कला-कौशल, सारी कारीगरी लगा दी थी ॥७ ॥ उस अन्तःपुर ( रनिवास) में भगवान्की रानियोंके

सोलह हजारसे अधिक महल शोभायमान थे, उनमेंसे एक बड़े भवनमें देवर्षि नारदजीने प्रवेश किया ॥८ ॥ उस महलमें मूँगोंके खम्भे, वैदूर्यके उत्तम उत्तम छज्जे तथा इन्द्रनीलमणिकी

दीवारें जगमगा रही थीं और वहाँकी गचें भी ऐसी इन्द्र- नीलमणियोंसे बनी हुई थीं, जिनकी चमक किसी प्रकार कम नहीं होती ॥९ ॥ विश्वकर्माने बहुत से ऐसे चंदोवे बना रखे थे, जिनमें

मोतीकी लड़ियोंकी झालरें लटक रही थीं । हाथी - दाँतके बने हुए आसन और पलँग थे, जिनमें श्रेष्ठ- श्रेष्ठ मणि जड़ी हुई थी || १० || बहुत- सी दासियाँ गलेमें सोनेका हार पहने और सुन्दर वस्त्रोंसे सुसज्जित होकर तथा बहुत- से सेवक भी जामा-पगड़ी और सुन्दर- सुन्दर वस्त्र पहने तथा जड़ाऊ कुण्डल धारण किये अपने- अपने काममें व्यस्त थे और महलकी शोभा बढ़ा रहे थे ॥११ ॥ अनेकों रत्न- प्रदीप अपनी जगमगाहटसे उसका अन्धकार दूर कर रहे थे । अगरकी

धूप देनेके कारण झरोखोंसे धूआँ निकल रहा था । उसे देखकर रंग - बिरंगे मणिमय छज्जोंपर

बैठे हुए मोर बादलोंके भ्रमसे कूक- कूककर नाचने लगते ॥१२ ॥ देवर्षि नारदजीने देखा कि

भगवान् श्रीकृष्ण उस महलकी स्वामिनी रुक्मिणीजीके साथ बैठे हुए हैं और वे अपने हाथों भगवान्को सोनेकी डाँड़ीवाले चँवरसे हवा कर रही हैं । यद्यपि उस महलमें रुक्मिणीजीके समान ही गुण, रूप, अवस्था और वेष - भूषावाली सहस्रों दासियाँ भी हर समय विद्यमान रहती थीं ॥१३ ॥

तस्यावनिज्य चरणौ तदपः स्वमूर्ध्ना बिभ्रज्जगद्गुरुतरोऽपि सतां पतिर्हि । ब्रह्मण्यदेव इति यद्गुणनाम युक्तं तस्यैव यच्चरणशौचमशेषतीर्थम् ॥१५ सम्पूज्य देवऋषिवर्यमृषिः पुराणो नारायणो नरसखो विधिनोदितेन । वाण्याभिभाष्य मितयामृतमिष्टया तं प्राह प्रभो भगवते करवाम हे किम् ॥१६ नारद उवाच नैवाद्भुतं त्वयि विभोऽखिललोकनाथे मैत्री जनेषु सकलेषु दमः खलानाम् । निःश्रेयसाय हि जगत्स्थितिरक्षणाभ्यां स्वैरावतार उरुगाय विदाम सुष्ठु ॥१७

नारदजीको देखते ही समस्त धार्मिकोंके मुकुट मणि भगवान् श्रीकृष्ण रुक्मिणीजीके पलँगसे सहसा उठ खड़े हुए । उन्होंने देवर्षि नारदके युगलचरणोंमें मुकुटयुक्त सिरसे प्रणाम किया और हाथ जोड़कर उन्हें अपने आसनपर बैठाया ॥१४ ॥ परीक्षित्! इसमें सन्देह नहीं

कि भगवान् श्रीकृष्ण चराचर जगत्के परम गुरु हैं और उनके चरणोंका धोवन गंगाजल सारे जगत्को पवित्र करनेवाला है । फिर भी वे परमभक्तवत्सल और संतोंके परम आदर्श, उनके स्वामी हैं । उनका एक असाधारण नाम ब्रह्मण्यदेव भी है । वे ब्राह्मणोंको ही अपना आराध्यदेव मानते हैं । उनका यह नाम उनके गुणके अनुरूप एवं उचित ही है । तभी तो भगवान् श्रीकृष्णने स्वयं ही नारदजीके पाँव पखारे और उनका चरणामृत अपने सिरपर धारण किया ॥ १५ ॥

नरशिरोमणि नरके सखा सर्वदर्शी पुराणपुरुष भगवान् नारायणने शास्त्रोक्त विधिसे देवर्षिशिरोमणि भगवान् नारदकी पूजा की । इसके बाद अमृतसे भी मीठे किन्तु भोड़े शब्दोंमें उनका स्वागत - सत्कार किया और फिर कहा–' प्रभो! आप तो स्वयं समग्र ज्ञान, वैराग्य, धर्म,

देवर्षि नारदने कहा— भगवन्! आप समस्त लोकोंके एकमात्र स्वामी हैं । आपके लिये यह कोई नयी बात नहीं है कि आप अपने भक्तजनोंसे प्रेम करते हैं और दुष्टोंको दण्ड देते हैं । परमयशस्वी प्रभो! आपने जगत्की स्थिति और रक्षाके द्वारा समस्त जीवोंका कल्याण करनेके लिये स्वेच्छासेसौभाग्यकीअवतार बातग्रहणहै कियाकि आजहै । मुझेभगवन्आपके! यह चरणकमलोंकेबात हम भलीभाँतिदर्शन जानतेहैं । हैंआपके॥१७ ये॥ चरणकमलयह बड़े सम्पूर्ण जनताको परम साम्य, मोक्ष देनेमें समर्थ हैं । जिनके ज्ञानकीहुए कोई सीमा ही नहीं है, वे ब्रह्मा, शंकर आदि सदा- सर्वदा अपने हृदयमें उनका चिन्तन करते रहते हैं । वास्तवमें वे श्रीचरण ही संसाररूप कूएँमें गिरे हुए लोगोंको बाहर निकलनेके लिये अवलम्बन हैं । आप ऐसी कृपा कीजिये कि आपके उन चरणकमलोंकी स्मृति सर्वदा बनी रहे और मैं चाहे जहाँ जैसे रहूँ, उनके ध्यानमें तन्मय रहूँ ॥१८ ॥

दृष्टं तवाङ्घ्रियुगलं जनतापवर्गं ब्रह्मादिभिर्हृदि विचिन्त्यमगाधबोधैः । संसारकूपपतितोत्तरणावलम्बं ध्यायंश्चराम्यनुगृहाण यथा स्मृतिः स्यात् ॥१८

पृष्टश्चाविदुषेवासौ कदाऽऽयातो भवानिति ।

क्रियते किं नु पूर्णानामपूर्णैरस्मदादिभिः ॥ २१

परीक्षित्! इसके बाद देवर्षि नारदजी योगेश्वरोंके भी ईश्वर भगवान् श्रीकृष्णकी योगमायाका सहस्य जाननेके लिये उनकी दूसरी पत्नीके महलमें गये ॥१९ ॥ वहाँ उन्होंने

देखा कि भगवान् श्रीकृष्ण अपनी प्राणप्रिया और उद्धवजीके साथ चौसर खेल रहे हैं । वहाँ भी भगवान्ने खड़े होकर उनका स्वागत किया, आसनपर बैठाया और विविध सामग्रियोंद्वारा बड़ी भक्तिसे उनकी अर्चा- पूजा की ॥२० ॥ इसके बाद भगवान्ने नापदजीसे अनजानकी

तरह पूछा — ‘ आप यहाँ कब पधारे! आप तो परिपूर्ण आत्माराम – आप्तकाम हैं और हमलोग हैं अपूर्ण । ऐसी अवस्थामें भला हम आपकी क्या सेवा कर सकते हैं ॥२१ ॥ फिर भी

ब्रह्मस्वरूप नारदजी! आप कुछ- न- कुछ आज्ञा अवश्य कीजिये और हमें सेवाका अवसर देकर हमारा जन्म सफल कीजिये । ' नारदजी यह सब देख- सुनकर चकित और विस्मित हो रहे थे । वे वहाँसे उठकर चुपचाप दूसरे महलमें चले गये ॥ २२ ॥ उस महलमें भी देवर्षि

नारदने देखा कि भगवान् श्रीकृष्ण अपने नन्हे - नन्हे बच्चोंको दुलार रहे हैं । वहाँसे फिर दूसरे महलमें गये तो क्या देखते हैं कि भगवान् श्रीकृष्ण स्नानकी तैयारी कर रहे हैं ॥२३ ॥ (इसी

प्रकार देवर्षि नारदने विभिन्न महलोंमें भगवान्‌को भिन्न- भिन्न कार्य करते देखा । ) कहीं वे यज्ञ-कुण्डोंमें हवन कर रहे हैं तो कहीं पंचमहायज्ञोंसे देवता आदिकी आराधना कर रहे हैं । कहीं ब्राह्मणोंको भोजन करा रहे हैं, तो कहीं यज्ञका अवशेष स्वयं भोजन कर रहे हैं ॥२४ ॥ कहीं

सन्ध्या कर रहे हैं, तो कहीं मौन होकर गायत्रीका जप कर रहे हैं । कहीं हाथोंमें ढाल- तलवार लेकर उनको चलानेके पैतरे बदल रहे हैं || २५ || कहीं घोड़े, हाथी अथवा रथपर सवार होकर श्रीकृष्ण विचरण कर रहे हैं । कहीं पलंगपर सो रहे हैं, तो कहीं वंदीजन उनकी स्तुति कर रहे हैं || २६ || किसी महलमें उद्धव आदि मन्त्रियोंके साथ किसी गम्भीर विषयपर परामर्श कर रहे हैं, तो कहीं उत्तमोत्तम वारांगनाओंसे घिरकर जलक्रीडा कर रहे हैं || २७ || कहीं श्रेष्ठ ब्राह्मणोंको वस्त्राभूषणसे सुसज्जित गौओंका दान कर रहे हैं, तो कहीं मंगलमय इतिहास-पुराणोंका श्रवण कर रहे हैं ॥ २८ ॥ कहीं किसी पत्नीके महलमें अपनी प्राणप्रियाके साथ

हास्य - विनोदकी बातें करके हँस रहे हैं । तो कहीं धर्मका सेवन कर रहे हैं । कहीं अर्थका सेवन कर रहे हैं – धन - संग्रह और धनवृद्धिके कार्य में लगे हुए हैं, तो कहीं धर्मानुकूल गृहस्थोचित विषयोंका उपभोग कर रहे हैं ॥ २९ ॥ कहीं एकान्तमें बैठकर प्रकृतिसे अतीत पुराण- पुरुषका

ध्यान कर रहे हैं, तो कहीं गुरुजनोंको इच्छित भोग- सामग्री समर्पित करके उनकी सेवा- शुश्रूषा कर रहे हैं || ३० ||

देवर्षि नारदने देखा कि भगवान् श्रीकृष्ण किसीके साथ युद्धकी बात कर रहे हैं, तो किसीके साथ सन्धिकी । कहीं भगवान् बलरामजीके साथ बैठकर सत्पुरुषोंके कल्याणके बारेमें विचार कर रहे हैं ॥ ३१ ॥ कहीं उचित समयपर पुत्र और कन्याओंका उनके सदृश पत्नी

और वरोंके साथ बड़ी धूमधामसे विधिवत् विवाह कर रहे हैं ॥ ३२ ॥ कहीं घरसे कन्याओंको

विदा कर रहे हैं, तो कहीं बुलानेकी तैयारीमें लगे हुए हैं । योगेश्वरेश्वर भगवान् श्रीकृष्णके इन विराट् उत्सवोंको देखकर सभी लोग विस्मित –चकित हो जाते थे || ३३ || कहीं बड़े- बड़े

यज्ञोंके द्वारा समस्त देवताओंका यजन-पूजन और कहीं कूएँ, बगीचे तथा मठ आदि बनवाकर इष्टापूर्त धर्मका आचरण कर रहे हैं ॥ ३४ ॥ कहीं श्रेष्ठ यादवोंसे घिरे हुए सिन्धुदेशीय

घोड़ेपर चढ़कर मृगया कर रहे हैं, इस प्रकार यज्ञके लिये मेध्य पशुओंका संग्रह कर रहे हैं || ३५ || और कहीं प्रजामें तथा अन्तःपुरके महलोंमें वेष बदलकर छिपे रूपसे सबका अभिप्राय जाननेके लिये विचरण कर रहे हैं । क्यों न हो, भगवान् योगेश्वर जो हैं ॥३६ ॥

श्रीभगवानुवाच

श्रीशुक उवाच

परीक्षित्! इस प्रकार मनुष्यकी- सी लीला करते हुए हृषीकेश भगवान् श्रीकृष्णकी योगमायाका वैभव देखकर देवर्षि नारदजीने मुसकराते हुए उनसे कहा- ॥ ३७॥ ‘ योगेश्वर!

आत्मदेव! आपकी योग- माया ब्रह्माजी आदि बड़े- बड़े मायावियोंके लिये भी अगम्य है । परन्तु हम आपकी योगमायाका रहस्य जानते हैं; क्योंकि आपके चरणकमलोंकी सेवा करनेसे वह स्वयं ही हमारे सामने प्रकट हो गयी है || ३८ || देवताओंके भी आराध्यदेव भगवन्! चौदहों भुवन आपके सुयशसे परिपूर्ण हो रहे हैं । अब मुझे आज्ञा दीजिये कि मैं आपकी त्रिभुवन-पावनी लीलाका गान करता हुआ उन लोकोंमें विचरण करूँ' ॥३९ ॥

भगवान् श्रीकृष्णने कहा- देवर्षि नारदजी! मैं ही धर्मका उपदेशक, पालन करनेवाला और उसका अनुष्ठान करनेवालोंका अनुमोदनकर्ता भी हूँ । इसलिये संसारको धर्मकी शिक्षा देनेके उद्देश्यसे ही मैं इस प्रकार धर्मका आचरण करता हूँ। मेरे प्यारे पुत्र! तुम मेरी यह योगमाया देखकर मोहित मत होना ॥ ४० ॥

श्रीशुकदेवजी कहते हैं - इस प्रकार भगवान् श्रीकृष्ण गृहस्थोंको पवित्र करनेवाले श्रेष्ठ धर्मोंका आचरण कर रहे थे । यद्यपि वे एक ही हैं, फिर भी देवर्षि नारदजीने उनको उनकी प्रत्येक पत्नीके महलमें अलग- अलग देखा ॥४१ ॥

भगवान् श्रीकृष्णकी शक्ति अनन्त है । उनकी योगमायाका परम ऐश्वर्य बार - बार देखकर देवर्षि नारदके विस्मय और कौतूहलकी सीमा न रही ॥ ४२ ॥ द्वारकामें भगवान् श्रीकृष्ण

गृहस्थकी भाँति ऐसा आचरण करते थे, मानो धर्म, अर्थ और कामरूप पुरुषार्थोंमें उनकी बड़ी श्रद्धा हो । उन्होंने देवर्षि नारदका बहुत सम्मान किया । वे अत्यन्त प्रसन्न होकर भगवान्का स्मरण करते हुए वहाँसे चले गये ॥४३ ॥ राजन्! भगवान् नारायण सारे जगत्के कल्याणके

लिये अपनी अचिन्त्य महाशक्ति योगमायाको स्वीकार करते हैं और इस प्रकार मनुष्योंकी - सी लीला करते हैं । द्वारकापुरीमें सोलह हजारसे भी अधिक पत्नियाँ अपनी सलज्ज एवं प्रेमभरी चितवन तथा मन्द- मन्द मुसकानसे उनकी सेवा करती थीं और वे उनके साथ विहार करते थे ॥४४ ॥ भगवान् श्रीकृष्णने जो लीलाएँ की हैं, उन्हें दूसरा कोई नहीं कर सकता । परीक्षित्!

वे विश्वकी उत्पत्ति, स्थिति और प्रलयके परम कारण हैं । जो उनकी लीलाओंका गान, श्रवण और गान- श्रवण करनेवालोंका अनुमोदन करता है, उसे मोक्षके मार्गस्वरूप भगवान् श्रीकृष्णके चरणोंमें परम प्रेममयी भक्ति प्राप्त हो जाती है ॥४५ ॥

एवं मनुष्यपदवीमनुवर्तमानो नारायणोऽखिलभवाय गृहीतशक्तिः । रेमेऽङ्ग षोडशसहस्रवरांगनानां सव्रीडसौहृदनिरीक्षणहासजुष्टः ॥४४ यानीह विश्वविलयोद्भववृत्तिहेतुः कर्माण्यनन्यविषयाणि हरिश्चकार ।

यस्त्वंग गायति शृणोत्यनुमोदते वा भक्तिर्भवेद् भगवति ह्यपवर्गमार्गे ॥४५ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे कृष्णगार्हस्थ्यदर्शनं नामैकोनसप्ततितमोऽध्यायः ॥६९ ॥

'... १. थिशोभां । २. प्रा प्रतिमें वारितातपाम् ॥ इस श्लोकके बाद‘ उत्फुल्लेन्दीवराम्भोजकह्लारकुमुदोत्पलैः । छुरितेषु सरस्सूच्चैः कूजितां हंससारसैः ॥ पुष्पितोपवनारामद्विजालिकुलनादिताम् । ' इस डेढ़ श्लोकका पाठ है, इसके पहले नहीं । ३. सर्वविस्मापकं यत्नात्त्वष्ट्रा कार्त्स्न्येन निर्मितम्। ४. जलैर्मरकतोत्तमैः । ५. षैः सुवासोमणि ० ।